El rapto.

3,660 views

Published on

Published in: Spiritual

El rapto.

  1. 1. • El Estudio dEl rapto EsimportantE porquE quErEmos conocEr todo El consEjo dE dios.
  2. 2. ¿De dónde obtenemos el término “ rapto” ?
  3. 3. • El término “rapto” no es encontrado en la Biblia, entonces ¿de donde proviene la palabra?• El término “rapto” viene de la traducción latina de la palabra griega y traducida “arrebatados” en 1 Tesalonicenses 4:17. la palabra rapturo. La palabra griega que traduce es harpazo, lo cual quiere decir arrebatar o tomar.
  4. 4. • En otro lugar se utiliza para describir cómo arrebató El Espíritu a Felipe cerca de Gaza y lo trajo a hasta Cesarea (Hechos 8:39).• Y para describir la experiencia de Pablo de ser arrebatado hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2-4). • De esta manera no puede haber duda de que la palabra es usada en 1 Tesalonicenses 4:17 para indicar la remoción real de las personas de la tierra hacia el cielo.
  5. 5. P asaj es r efer entes al r apto. • E xi sten tr es textos pr i nci pales que se r efi er en al r apto:
  6. 6. Pero no queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como lo hacen los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios traerá con El a los que durmieron en Jesús. • Por lo cual os decimos esto por la palabra del Señor: que nosotros los que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. • Pues el Señor mismo descenderá del cielo • 1 con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos enT esaloni censes • Cristo se levantarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos • 4:13-18 y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y así estaremos con el Señor siempre. • Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras.
  7. 7. • He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados1 Co. 15:51-52 • en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
  8. 8. • No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. • En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy aJuan 14:1-3 preparar un lugar para vosotros. • Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros.
  9. 9. • Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (no sé si en el cuerpo, no sé si fuera del cuerpo, Dios lo sabe) el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo. • • Y conozco a tal hombre (si en el2 Co.12:2-4 cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe) • que fue arrebatado al paraíso, y escuchó palabras inefables que al hombre no se le permite expresar.
  10. 10. • M A S E V I D E NCI A B I B L I CA S
  11. 11. • El regreso de Cristo “Porque el Señor mismo con voz de mando. . ." (1 Tes. 4:16). “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo” (Juan 14:3)• Una resurrección de entre los muertos de los santos de la iglesia “los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tes. 4:16). “los muertos serán resucitados incorruptibles” (1 Cor. 15:52).• Una traslado de creyentes vivos “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados” (1 Tes. 4:17).
  12. 12. • Una reunión gloriosa “juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” (1 Tes. 4:17). “…vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (Juan 14:3).• Obteniendo cuerpos glorificados “…los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.”(1 Cor. 15:52-53). “también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” (Filipenses 3:20-21).• La velocidad del rapto “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos” (1 Cor. 15:52).
  13. 13. En el siglo veinte una de las preguntas más discutidas en la escatología es …
  14. 14. • Los puntos de vista diversos a los que Amilenialistas y Pos-Milenialistas. consideran la venida de Cristo como un acontecimiento solo seguidos por un juicio y resurrección general.• Amilenialistas enseñan que no habrá milenio• Pos-milenialistas enseñaba que el mundo entero se convertiría a Cristo antes de Su regreso en gloria y del inicio de la Eternidad).
  15. 15. Premilenialismo• Dentro del Premilenialismo, sin embargo, cinco puntos de vista principales han sido promovidos con respecto al momento del rapto:
  16. 16. • 1.- Pretribulacionismo• El Pretribulacionsimo enseña que el rapto de la iglesia ocurrirá antes que el período de la Tribulación de siete años comience.
  17. 17. .
  18. 18. • 2.- Midi-tribulacionismo• El Midi-tribulacionismo enseña que el rapto de la iglesia ocurrirá a la mitad de los siete años de la Tribulación; Es decir, después de que lo tres los años hayan transcurrido.
  19. 19. • 3.- El rapto de pre-Ira• La perspectiva del rapto de Pre-ira enseña que todos los cristianos serán llevados en el rapto aproximadamente después de tres cuartos del período de la Tribulación.
  20. 20. • 4.- El Post-tribulacionismo• Enseña que el rapto y la Segunda Venida son facetas de un solo acontecimiento que ocurrirá al final del período de la Tribulación. De esta manera, la iglesia estará en la tierra durante el período de la Tribulación de siete años.
  21. 21. • 5.- El rapto parcial• La perspectiva del rapto Parcial enseña que sólo los cristianos “espirituales” que observan y esperan el regreso del Señor serán llevados en el rapto. Luego durante los siete años de la Tribulación otros santos de Era de la Iglesia que no estaban preparados para el rapto inicial serán arrebatados en diversos intervalos
  22. 22. • De estos cinco puntos de vista • El más aceptado es el • Pre-Tribulacionismo
  23. 23. Pos Tribulación • Juan 16:33• El rapto ocurrirá después de la gran tribulación, esta • “Estas cosas os he hablado postura la tienen los para que en mí tengáis paz. Testigos de Jehová y los En el mundo tendréis Adventistas del 7° día, y aflicción; pero confiad, yo unos pocos bautistas estos he vencido al mundo.”. se basan en dicen que los cristianos tendrán aflicción antes que el Señor venga.
  24. 24. Una defensa B í bli ca del P r etr i bulaci oni smo• Evidencias bíblicas de un Rapto Pretibulacional:
  25. 25. El fundamento del Pretribulacionismo tienen cuatro aspectos:
  26. 26. • 1.- La interpretación literal coherente El método literal de interpretación trata de explicar el sentido original del escritor según los usos normales de palabras y lenguaje. El método literal interpreta toda la Biblia en una forma normal y simple, comprendiendo todo el tiempo que la Biblia, a veces, usa símbolos, figuras de dicción. y tipos F. de dicción= basan en la especial colocación de las palabras (en;la frase o en el verso), si se altera el orden desaparece la figura. Tipos = "Sombra" de lo que había de venir en el nuevo testamento.
  27. 27. • 2.- La distinción entre Israel y la Iglesia• Entre más reconozca la distinción bíblica entre Israel y la iglesia, más claro podrá ver el plan bien definido de Dios para cada grupo. Si Israel y la iglesia son asociados en un solo programa, entonces las promesas del Antiguo Testamento para Israel nunca se cumplirán y serán vistas usualmente por teólogos del reemplazo como espiritualmente cumplidas por la iglesia.
  28. 28. • 3.-El futurismo• El Pretribulacionismo toma una interpretación futurista de Daniel 9:24-27 y el libro de Apocalipsis. Daniel 9:24-27 da el armazón cronológico de siete años de la Tribulación mientras que Apocalipsis 6-18 detalla los juicios que caracterizan este período.
  29. 29. • 4.- El Premilenialismo• Al Final del período de la Tribulación de siete años, Jesucristo regresará a la tierra en poder y gloria para establecer un Reino terrenal de Jerusalén que durará por mil años literales• (Vea Apocalipsis. 20:1-6).
  30. 30. ¿Cuál es el método correcto para tratar este asunto del tiempo del rapto? Examine los pasajes del• Rapto • Segunda Venida
  31. 31. • Los pasajes centrales • Los pasajes centrales que se ocupan del que tratan con la rapto son Juan 14:1-3; Segunda Venida a la 1 Corintios 15:51-58 y 1 tierra son Zacarías 14:1 Tesalonicenses 4:13-18. 21; Mateo 24:29-31; Marcos 13:24-27; Lucas 21:25-27 y Apocalipsis 19.
  32. 32. • El rapto Es prEsEntado como unavEnida En bEndición miEntras quE lasEgunda vEnida Es una vEnida para juicio.
  33. 33. • Los pasajes de la Segunda Venida están en el contexto del establecimiento del Reino mientras que los pasajes del rapto no hacen mención del Reino.
  34. 34. • Por otra parte, los pasajes del segundo advenimiento no dicen nada acerca de alguien (vivo o muerto) recibiendo un cuerpo glorificado. “En ninguna parte de los textos que se ocupan del segundo advenimiento existe la enseñanza acerca del traslado de santos vivos”.
  35. 35. • En la Segunda Venida, los ángeles son los que congregarán a los elegidos (Mat. 24:31). En el Rapto Jesús es el agente directo de la reunión (1 Tes. 4:16).
  36. 36. El Pre-tribulacionismo esgrime lo siguiente:• Dios ha prometido la liberación de la Iglesia de la ira divina (1 Tes. 1:10; 5:9; Apoc. 3:10).• La abertura de los sellos por Cristo señala que los juicios del sello son una ira divina.• Ya en el sexto sello, los incrédulos declaran que la ira de Dios “ha llegado” (Apoc. 6:16-17).• Las diferencias entre los pasajes del rapto y los pasajes de la Segunda Venida indican que los dos son sucesos diferentes de acontecimientos en momentos diferentes
  37. 37. • La palabra IRA (Orgé=Ira, aborrecimiento justificable, castigo, enojo, esta palabra IRA=Orgé es la misma palabra que se utiliza en las siguientes CITAS BÍBLICAS:• Romanos 5:9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira (=Orgé). 1 Tesalonicenses 1:10 Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira (=Orgé) venidera.• 1 Tesalonicenses 5:9 Porque no nos ha puesto Dios para ira (=Orgé), sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo• Si en Apocalipsis 6:12-17 apenas se abre el sexto sello y faltan aun por realizarse: un sello, 7 trompetas y 7 copas para completar el escenario profético de la IRA DE DIOS y ya la misma gente del mundo dice que a llegado la Ira =Orgé de Dios, y la misma palabra de Dios dice: ¡Que nos libra de la IRA!
  38. 38. • La Iglesia• Ninguna mención de la Iglesia en Apocalipsis 4-18
  39. 39. El Pretibulacionismo explica mejor la presencia de santos no glorificados que entrarán en el Reino Milenario.• La posición que realmente está en un problema con relación a este asunto es la perspectiva del rapto post-tribulación. y si el rapto ocurre al final de la Tribulación, ¿A quiénes se les permite entrar en el reino en cuerpos naturales? • Todos los creyentes habrán sido raptados y glorificados para entonces…
  40. 40. • La naturaleza y propósito de la Tribulación excluye a la Iglesia de ser parte de ella.• La naturaleza de la Tribulación gira alrededor de Israel según Daniel 9:24-27, la profecía de las “setenta semanas” incluyendo la final semana (siete años) es para Israel ( “tu pueblo” ).• Mientras que la iglesia experimentará tribulación en general durante la edad presente (Juan 16:33), nunca es mencionada como participante en el tiempo de Israel.
  41. 41. P r opósi to # 1: • La preparación de Israel• “La Biblia enseña que la Tribulación es un tiempo de preparación para la restauración y conversión de Israel (Deuteronomio 4:29, 30; Jeremías 30:3-11; Zacarías 12:10)”.
  42. 42. P r opósi to # 2: • El juicio a un mundo incrédulo• Apocalipsis 3:10 se refiere al período de Tribulación como “la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”.• El segundo propósito principal de la Tribulación, entonces, es probar al mundo incrédulo. “Los que moran sobre la tierra” se refiere a aquellos que son incrédulos en la tierra durante el período descrito en • Apocalipsis 4-19.
  43. 43. La expectación de la Iglesia es la venida inminente de Cristo y no el período de la Tribulación. “Los pasajes como 1 Corintios 1:7; Tito 2:13 y Filipenses 3:20 son aplicables • 1 Corintios 1:7 • De manera que nada os falta en ningún don, esperando • Filipenses 3:20 ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo. • Que nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde • Tito 2:13 también ansiosamente • Aguardando la esperanza esperamos a un Salvador, bienaventurada y la el Señor Jesucristo. manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús.
  44. 44. El Rapto es Inminente.•• La venida del Señor Jesucristo por Su Iglesia es presentada en el Nuevo Testamento como una esperanza inminente y expectante. Que la venida de Cristo es “inminente” significa simplemente que puede venir en cualquier momento.
  45. 45. • Lucas. 21:36 dice:• “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre”.
  46. 46. Ellos continúan diciendo• Dios el mismo de ayer , hoy y siempre, El no cambia, El es fiel y nos dice como actuó en el pasado y como actuara en el futuro:• Lucas 17:26-28• Como fue en los días de Noé, Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.
  47. 47. LOS QUE DEFIENDEN LAS DEMAS POSTURAS ARGUMENTAN…• La ausencia de la palabra "ekklesia" (Iglesia), después del capítulo 4 de Apocalipsis, no es debido a que se haya producido una rapto pretribulacionista ¡Ni mucho menos!• La Iglesia no se vuelve a mencionar de nuevo después del capítulo 4 porque el enfoque de Dios pasa de las siete asambleas de Asia menor a los acontecimientos futuros, que mostró a Juan en una visión personal profética.• El tema de consideración de Juan serán los acontecimientos de los tiempos del fin, en lugar de los sucesos corrientes de su propia época.
  48. 48. • La ausencia de la palabra "ekklesia" (Iglesia), después del capítulo 4 de Apocalipsis, no es debido a que se haya producido una rapto pretribulacionista ¡Ni mucho menos!• La Iglesia no se vuelve a mencionar de nuevo después del capítulo 4 porque el enfoque de Dios pasa de las siete asambleas de Asia menor a los acontecimientos futuros, que mostró a Juan en una visión personal profética.• El tema de consideración de Juan serán los acontecimientos de los tiempos del fin, en lugar de los sucesos corrientes de su propia época.
  49. 49. Continúan argumentando• Los términos creyentes y santos si se mencionan y dichos términos son sinónimos. La Iglesia es sencillamente la suma total de sus partes santas.• La palabra santos se menciona 12 veces entre 5:8 y 19:8, la palabra siervos aparece 11 veces después de 3:22.
  50. 50. Ejemplo de Esmirna • Esmirna sería perseguida aun hasta la muerte, pero al morir ganarían la vidaeterna. Deberíamos notar que la persecución viene del diablo y no de Dios (ver también Ap. 12:17, 13:7).
  51. 51. Filadelfia sería preservada del tiempo de prueba• Ellos dicen , no se puede argumentar que la iglesia no pasará por la gran tribulación por la frase "yo también te guardaré de la hora de la prueba”. Parecería bastante arbitrario ya que tanto Esmirna como Pérgamo pasaron sufrieron persecución. ¿Por qué deberíamos tomar la promesa hecha a Filadelfia y aplicarla a la Iglesia en el Occidente?
  52. 52. • Ellos defiende su punto de vista diciendo:• Para aquellos que piensan que las siete iglesias representan etapas de la historia de la iglesia debemos señalar que Filadelfia no es la última iglesia, sino la sexta. La tibia iglesia de Laodicea es la última.• También deberíamos notar que esta promesa fue hecha a la iglesia del primer siglo y no tiene mucho sentido si se refiere a dos mil años más tarde. En el versículo siguiente Cristo les dice que "retengan lo que tienen" lo cual no sugiere que serían arrebatados durante el tiempo de la prueba.
  53. 53. Dicen algunos:El problema de estas doctrinas de generalizar la palabra de Dios es por una mala lectura de comprensión, mucho de esos errores de lectura salen a la vista y no saben distinguir entre los planes de Dios los eventos siguientes : •
  54. 54. • CONFUNDEN:• Israel con IGLESIA.• Juntar con ARREBATAR.• Ira de Dios con DIA DE JEHOVÁ.• Venida a la tierra con Venida a las NUBES.• Venida (PAROUSIA) hasta las NUBES cuando somos arrebatados con Venida (PAROUSIA) resplandeciente y gloriosa (EPIFANEIA) cuando viene a la TIERRA.• Primera resurrección de muertos, con resucitar de LOS QUE DUERMEN en CRISTO.• Séptima trompeta tocada por una ángel, con la trompeta del Arrebatamiento tocada por JESÚS mismo.•
  55. 55. Conclusión final• Lo mas importante es cumplir con lo que el Señor digo: • “Velad” en todo tiempo.
  56. 56. • Noé, cuando fue advertido por Dios, acerca de las cosas que aun no se veían, con temor preparo el arca en que su casa se salvase.• Esta la prueba de la advertencia, los que vemos las señales que nos advirtió el Señor Jesucristo y otros en la Biblia. • Es la prueba de la preparación de lo que sabemos que viene al mundo, es la prueba de anunciar a otros lo que nosotros los apercibidos somos advertidos.
  57. 57. • Un siervo vigilante: está al pendiente de las profecías bíblicas, las escudriña ve cómo se van cumpliendo, y como se acomodan a su cumplimiento, eso edifica nuestra fe. Un siervo vigilantes: no menosprecia las profecías que siervos fieles y verdaderos dan, vigilan su cumplimiento, eso nos hará ver cómo va de avanzado todo.
  58. 58. • Así que hay que examinarnos:• ¿si estamos en la fe?• ¿Si nos hemos enfriado?• ¿Si hemos descuidado nuestros devocionales?• ¿Si hay algún pecado que últimamente no hemos confesado?• ¿Si nuestras relaciones con los demás esta adecuada, o tenemos que perdonar o pedir perdón? Un siervo vigilante se ve obligado a vigilarse a sí mismo, y mantenerse preparado, es decir “Mejor me someto a Dios, porque todo esta tan cerca que esta noche o este día puede venir y quiero estar preparado. Por eso alguien que quiere estar preparado para el rapto debe ser un vigilante.
  59. 59. • No ame el mundo. No se afane. No deje de congregarse. Tenga un devocional diario. Manténganse informado. Simplifique su vida. Comparta con las personas correctas. Examínese a menudo. Perdone y pida perdón. Vigílese y ayude a otros a vigilar. • FIN
  60. 60. www.oras ob re laroca.b logs p ot.com

×