Unidad 3 PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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Unidad 3 PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

  1. 1. UNIDAD 3PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
  2. 2. FUNCIONALISMO• Pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. *Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional.*
  3. 3. FUNCIONALISMO EN LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN• T. PARSON – Trata de observar y analizar las diversas funciones socioeconómicas que cumple la educación dentro del conjunto social.
  4. 4. • LA ESCUELA SUSCITA ACTITUDES Y VALORES COMUNES DOMINANTES EN LA SOCIEDAD, Y DESARROLLA HABILIDADES Y APTITUDES PARA LA DIFERENCIACIÓN ESTRUCTURADA DE LA SOCIEDAD.
  5. 5. FUNCIONALISMO TECNOLÓGICO• “EL CAPITAL HUMANO” *CAPACITAR A LOS TEÓRICOS Y PROFESIONALES EXIGIDOS PARA EL IMPULSO DEL DESARROLLO ECONÓMICO*
  6. 6. EXIGENCIAS TECNOLÓGICAS EDUCACIÓN Mediador entre la oferta y demandaDEPENDIENTE Y EN FUNCIÓN A LA ECONOMÍA
  7. 7. G. BECKER Y T.W. SCHULSEUROPA A.H.HALSEY, J. FLOUD Y C.A. ANDERSON “La educación constituye un tipo de inversión crucial para la rentabilidad de la tecnología moderna. GRAN BRETAÑA ESPAÑA A. DE MIGUEL Y J.L ROMERO
  8. 8. FUNCIONALISMO REFORMISTA ANÁLISIS DE LOS PROBLEMAS DE LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y LOS EFECTOS DE LA EDUCACIÓN EN LA MOVILIDAD SOCIAL. ¿La educación es factor de igualdad de oportunidades? ¿la educación determina el éxito social? ¿La escuela nivela o desequilibra?
  9. 9. LIBERALES CONSERVADORES• Talentos innatos • Niega la• El sistema igualdad de educativo oportunidades debería eliminar • El sistema los obstáculos competitivo para que los juega, siempre, dotados lleguen en favor de los a su destino favorecidos, los socialmente mejor situados
  10. 10.  ESTADOS UNIDOS ◦ COLEMAN ◦ “A pesar de la igualación de la escolaridad de negros y blancos, los antecedentes familiares eran el condicionante mayor del éxito escolar y en consecuencia desacreditaban las reformas educativas” ◦ JENCKS SUECIA ◦ T. HUSEN FRANCIA ◦ R. BOUDON, BOURDIEU, PASSERON ESPAÑA ◦ DIEZ NICOLAS, MARTINEZ LAZARO, PORRO, J. CARABAÑA
  11. 11. FUNCIONALISMO CRITICO• LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA DEBE ESTAR ORIENTADA A LA SOCIEDAD; EN EL SENTIDO DE MEJORAR LAS SITUACIONES DETERIORADAS.
  12. 12.  EUROPA ◦ A. H. HALSEY ◦ Estudios en escuelas en aéreas deprimidas. ◦ TOURAINE ◦ Sociología de la acción, analizando los movimientos estudiantiles. ◦ LAPASSADE Y LOURAU ◦ Enfoque microsociológico del análisis institucional.
  13. 13. IGUALDAD Y CALIDAD EN LA EDUCACION AMERICANA ESCUELAS PÚBLICAS Y ESCUELAS CATÓLICAS 5 resultados importantes ◦ 2 Calidad en la educación ◦ 3 Igualdad en la educación
  14. 14. CALIDAD EN LA EDUCACIÓN Mayor éxito académico en Integración étnica y habilidades racialcognitivas básicas
  15. 15. IGUALDAD EN LA EDUCACIÓNEl entorno familiar El entorno familiar afecta menos afecta menos
  16. 16. CONCLUSIONES
  17. 17.  ESCUELA COMÚN. ◦ Presencia de alumnos de todos los medios sociales. CONTROL LOCAL. ◦ Intervención de la comunidad en su gestión. FINANCIAMIENTO LOCAL. ◦ Con los impuestos sobre la propiedad inmueble. IN LOCO PARENTIS. ◦ Autoridad fuerte y difusa del profesor sobre el alumno.
  18. 18. LA EDUCACIÓN Y EL DESARROLLO PERSONAL: LA LARGA SOMBRA DEL TRABAJO• Organización de la Modo de organizar vida en la Escuela el mundo de Trabajo• INSTITUCIONES EDUCATIVAS - Produce capacidades cognoscitivas y• Satisfacen dos objetivos: técnicas para el rendimiento adecuado- Producir fuerza de trabajo - Legitima la desigualdad económica- Facilitar la transformación - Produce, recompensa y etiqueta• de fuerza de trabajo en características personales relevantes• ganancias para la distribución de puestos en la• jerarquía.
  19. 19. Contribuyen a las relaciones sociales mediante la correspondencia Escuela Estructura de Clases Facilitando la reproducción de la conciencia Las relaciones sociales de la educación son un réplica de la división jerárquica del trabajo reflejada en la competencia y la división del trabajo.SISTEMA EDUCATIVOTiene como tarea integrar a los Limita la función de sujóvenes a papeles laborales adultos desarrollo personal --Debe intentar enseñarle a la gente a ser convenientemente subordinada y a rendirle una conciencia suficientemente fragmentada para excluir la posibilidad de que se una para conformar su propia existencia material
  20. 20. INSTRUCCIÓN ESCOLAR . Mas que aprendizaje de contenidos es la base en la que se forman los valores como justicia social y conciencia Igualdad, solidaridad entre Estabilidad de la trabajadores programa esfera económica políticamente consciente, se rompe la estructura y el poder se pierde. CONCIENCIA -Saber el propio lugar jerárquico y de función -Inicia desde el sistema educativo donde identifica su clase social y los requisitos de la división social del trabajo. -No es producto exclusivo de fenómenos culturales, se reproduce mediante experiencias de la vida diaria. - Coloca a los trabajadores dentro de diferentes niveles de estructura ocupacional (jerarquía) Similar en las escuelas (si dominan un tipo de reglamentación conductual Siguiente nivel
  21. 21. ESCUELAS DE ESCUELAS DE CLASE ESCUELAS DE GENTEMINORIAS TRABAJADORA ACOMODADAOrden interno, represivo, Destacan el control Sistemas relativamentearbitrario y a veces conductual y abiertos que favorecencaótico acatamiento de reglas en el estudiante : -Mayor participaciónÍnfimas posibilidades de -Supervisión menosprogreso= puestos de directatrabajo inferiores -Mas elecciones -Interiorización de estándares de controlOrientación a las reglas Confiabilidad Interiorización de las normas Niveles bajos Niveles Intermedios Niveles altosLa educación nos da un reflejo de las probables posiciones económicas futuras de los estudiantes.
  22. 22. ALAIN TOURAINE• Touraine sitúa al Sujeto en el origen de la organización social.• El Sujeto está constituido por actores sociales, individuales o colectivos, que en su práctica, a partir de su conciencia, conciben proyectos de vida y construyen, a través de conflictos y negociaciones, las formas de organización social, cultural y política que llamamos sociedad.• El Sujeto se concreta en movimientos sociales, que no son organizaciones o movilizaciones, aunque se apoyen en estas formas de expresión.
  23. 23. FARHAD KHOSROKHAVAR• Utilizamos irreflexivamente la idea de sociedad• La idea sociedad a tenido una función muy importante• Cuando la modernidad rompió nuestro marco religioso de experiencia buco una nueva definición del bien y del mal.• Una nueva forma de legitimar las leyes o los programas escolares• La sociedad se convirtió en su propio fin• La revolución francesa impulso esta idea y nos convirtió en ciudadanos y la sociedad se convirtió en nación• La sociedad entera se hizo cívica
  24. 24. • Cada vez resulta más difícil elevarse desde lo particular a lo universal por eso nuestra moral es cada vez menos social• Es decir cambian nuestra participación en el mundo planetario de las técnicas, los mercados y el consumo, con la defensa de orientaciones culturales heredadas o creadas
  25. 25. • Si consideramos nuestra situación únicamente desde la perspectiva del os sindicatos y de las relaciones laborales, se impone la imagen de un abatimiento de la vida publica• Pero si se mira desde la perspectiva de las mujeres de los homosexuales o incluso del movimiento de solidaridad y de intervención humanitaria, la vida pública aparece como un hervidero de compromisos debates y emociones
  26. 26. • Es aquí donde todos nosotros estamos convencidos de que tenemos capacidad de elección para crear nuevas libertades o para luchar contra las nuevas formas de desigualdad y de dominación• En nuestra sociedad se ha desarrollado el cálculo financiero pero también el voluntarismo social y cultural
  27. 27. PARADIGMA ESTRUCTURALISTA• La base para su conformación es el modelo orgánico y la lingüística:• El modelo orgánico plantea un paralelismo entre la organización y la evolución de los organismos vivos y la organización y la evolución delas sociedades, la evolución en ambos casos se produce por una interdependencia creciente de las partes componentes, por una organización mas integrada y mas definida de cada sistema y sus relaciones reciprocas.• “La estructura social es la trama de posiciones y de interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden explicar las interdependencias de las partes que componen la sociedad. La función de cada parte es la forma en que esa parte opera para mantener el sistema total en buena salud”.
  28. 28. • Para otros enfoques como el de Durkheim y Radcliffe-Brown la estructura social es el conjunto de relaciones entre las personas y los actores, cuando estas relaciones son descritas en aquellos que la estandarizan, es decir, cuando son conformes a los modelos institucionalizados que sirven de normas para la conducta de las personas.• Para el modelo lingüístico, Ferdinand de Saussure, presenta en su tesis a la lengua como “un sistema cuyas partes todas pueden y deben ser consideradas en su solidaridad sincrónica”. “La lengua es un sistema que no conoce mas orden que el suyo propio”• El antropólogo Claude Levi-Strauss inspirado en la lingüística estructural, considera que la estructura de la realidad social no es un dato concreto, directamente observable; mas bien una estructura latente, es decir, una estructura oculta en esa realidad y que es preciso descubrir.
  29. 29. EL ESTRUCTURALISMO, EN SUS DIFERENTES TENDENCIAS, RESALTA ESTAS NOTAS DE LA REALIDAD SOCIAL:• * Componente individual, es decir, una concepción de la personalidad o del conjunto de las características de las personalidades individuales.• * Componente grupal, es decir, un conjunto de variables esencialmente relacionadas con varios aspectos del proceso de interacción social.• * Componente morfológico, es decir, un conjunto de variables relativas a la disposición espacio-temporal de los individuos y al tamaño físico de los grupos.• * Componente sistémico, es decir, el que se refiere a las propiedades de las interrelaciones de las actividades como tales, independientemente de las personas que las realizan. Papeles o Roles Sociales.• * Componente cultural, que corresponde a ideas, normas, valores, creencias que los individuos aprenden, comparten y que se transmiten simbólicamente.
  30. 30. EL ESTRUCTURALISMO Y EL MODELO DE LA REPRODUCCION ALTHUSSER• * Louis Althusser (1918-1990) Francés, Filosofo estructuralista marxista - académico y particularmente filosófico.• * 1948- Ingreso al Partido Comunista Francés• Niveles de la totalidad social o Causalidad sobre- determinada• * Estructura económica• * Estructura política• * Superestructura ideológica• 3 Modalidades de articulación de la totalidad social.• * “Determinación en ultima instancia” de lo económico sobre la superestructura política e ideología.• * “Posición dominante”• * “Posición decisiva o coyuntural”
  31. 31. • LA IDEOLOGIA EN ALTHUSSER OBRA DE GRAMSCI UNA CONCEPCION FALSA, DEFORMADA, PRIMERO DE LA RELACION CIENTIFICA O DEL OBJETO CIENTIFICO PROPIAMENTE, ASI COMO DE LA REALIDAD SOCIAL MISMA.• LA IDEOLOGIA PENETRA EN TODOS LOS NIVELES DE LA REALIDAD SOCIAL Y PRODUCE UNA COHESIÓN GENERAL DEL SISTEMA, QUE INVADE EL PROCESO PRODUCTIVO MISMO. MARX LO DENOMINARIA COMO “CEMENTO DEL EDIFICIO SOCIAL”. FUNCIONA COMO UNA INTERPELACION, COMO UNA ESPECIE DE LLAMADA DE ATENCION QUE RECLAMA LA ATENCION DEL SUJETO Y LO CAPTURA DE ALGUNA MANERA.• LOS APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO: LA FAMILIA, LA ESCUELA, LA IGLESIA, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ENRE OTROS.
  32. 32. • ALTHUSSER Y LA EDUCACION.• LA ESCUELA FUNCIONA COMO UN PROCESO DE INTRODUCCION IDEOLOGICA, COMO UN APARTO DE REPRESION Y COMO UNA RELACION DE PODER QUE SE DA EN EL SABER• FRENTE AL NO SABER CON BASE EN EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO, EN LAS FORMAS, RITOS Y CEREMONIAS DEL PROCESO EDUCATIVO.• ES UN APARATO DE PODER, DE REPRESION IDEOLOGICA Y DE UNA DISCIPLINA NORMALIZADORA. DISCRIMINA SOCIALMENTE
  33. 33. ECONOMÍA POLÍTICA DE LA PUBLICACIÓN DE LOS LIBROS DE TEXTO Michael Apple• * Relación entre cultura – política – economía• * Libro protagonista muy grande en los programas de enseñanza• * Producto cultural = libro• * Reconocer el carácter político del currículo• * Problema – contenido y la organización ¿qué debe enseñarse?• * Publicación de libros es una industria• * Política editorial = relaciones de mercado• * Los libros que no son rentables, independientemente del tema no son visto de forma favorable
  34. 34. LA EDUCACIÓN COMO SISTEMA CULTURAL• MacLaren Peter• * Reformular la actividad del aula bajo la iluminación de la cultura• * Ubicar los estudios del ritual dentro de una teoría de la praxis educativa• Víctor Turner• * Concedía gran importancia al análisis y comprensión de formas rituales contemporáneos tanto en los escenarios religiosos como laicos
  35. 35. PRODUCCIÓN CULTURAL Y TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓNPaul Willis. • * Relación entre producción y reproducción culturales • * Teorías de la reproducción – educación estatal privilegio • * Educación parecía ofrecer una perspectiva de desarrollo individual humano y de mayor igualdad social • * La educación se limita a cumplir el mandato de la economía capitalista • La perspectiva de los estudios culturales • * Procesos sociales – la gente en su producción de la vida social, y material se produce a sí misma • * Actividad humana y colectiva de la creación de significado, el dar un sentido a una posición estructural; una posición en una relación social y un modo de producción • * Producción cultural es el proceso del uso colectivo y creativo de discursos, significados, materiales, practicas y procesos de grupo • Diferencia entre producción cultural y reproducción • * Disposiciones materiales, organización social y paradigma educativo de la escuela ayudan a tomar la estructura y dinámica de la cultura anti-escolar • * El capital no puede saber cuales son las condiciones sociales y culturales • * La conexión que hay entre producción cultural y reproducción es una conexión intrínseca
  36. 36. MICHEL FOUCALT• “Los medios del buen encauzamiento” siglo XVIII se inaugura un poder disciplinario.• WALHAUSEN• El arte del buen encauzamiento de la conducta.• Su función es enderezar conductas, la disciplina fabrica individuos, usa la inspección, jerárquica, la sanción normalizadora y el examen.• En las escuelas parroquiales se elegían a los mejores alumnos, oficiales intendentes, conservadores, instructores, repetidores, recitadores de oraciones, oficiales de escritura habilitados de tinta y el papel, cuestores de pobres y visitadores eran de las órdenes cometidos materiales y de orden y vigilancia.
  37. 37. • Funciones ------------ llevar la cuenta• Quien ha abandonado su banco• Quien charla• Quien no tiene rosario ni libro• Quien se comporta mal con en misa• Quien comete un acto de inmodestia.• O charla en las calles “visitantes” investigan en las familias de los alumnos que no han asistido.• Los “repetidores” tienen un papel pedagógico hacen leer a los alumnos de 2 en 2 es una “enseñanza mutua”• La relación es de arriba hacia abajo de abajo hacia arriba y lateralmente.• Es primordial con un jefe permanente y continuo y funciona en silencio. La sanción normalizadora el castigo disciplinario es correctivo.

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