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“Pensad rectamente del Señor y buscadle con sencillez de corazón.
porque el Espíritu del Señor llena el universo, y Él que...
esplendor de esta verdad comienza a rasgar nuevamente las tinieblas de la existencia
humana”. Papa Juan Pablo II.
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La solidaridad de Dios hecha historia en Jesús de Nazaret, se expresa en su opción por los
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Al aceptar tan completa definición se hace necesario entrar a precisar qué aspectos de los allí
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Principios y fundamentos
La Evangelización define y abarca la misión de Jesús; Él consagro la totalidad de su
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OBJETIVO GENERAL
Dinamizar la formación integral de los estudiantes y demás miembros de la
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Ejes fundamentales del proyecto educativo institucional
a. La espiritualidad Sabiduría b. La Pastoral Educativa Académica ...
la cultura, la política y las instituciones sociales.
Para la institución es importante formar una persona que conciba el ...
• Actitud critico-reflexivo
• Transformación del Contexto social
• Experiencias comunitarias
• Educación auténticamente Hu...
cotidianas, las angustias y las frustraciones, ante la lucha de la supervivencia, contra
el hambre y la enfermedad, ante e...
EVALUACIÓN DE LA EXPERIENCIA
Habiendo culminado la parte preparatoria de los Sacramentos, se realizó el día 16 de
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Proyecto de pastoral

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Proyecto de pastoral

  1. 1. “Pensad rectamente del Señor y buscadle con sencillez de corazón. porque el Espíritu del Señor llena el universo, y Él que todo lo abarca, tiene conocimiento de cuanto se dice. Que Dios a nadie ama sino al que mora con la sabiduría” (Sabiduría, 1,2-7; 7,28.) FUNDAMENTO TEORICO “El mundo cansado de ideologías, se abre a la verdad. Ha llegado el tiempo en que el
  2. 2. esplendor de esta verdad comienza a rasgar nuevamente las tinieblas de la existencia humana”. Papa Juan Pablo II. Estas palabras no son más que una propuesta para cruzar el umbral de la esperanza en esta búsqueda de un futuro mejor en la que se encuentran emparentados todos los hombres y mujeres del mundo de hoy, también, especialmente las personas inscritas en dicha búsqueda, desde su identidad, carisma y perfil cristiano que con sus esfuerzos por hacer de la educación colombiana, un acto liberador donde el ser de colombiano se encuentre con su propia realidad espiritual. En el horizonte de su misma identidad, con nuevos esfuerzos por responder a los retos de las actuales generaciones, nuestra Institución a elaborado un Proyecto General de Catequesis para una realizar en forma integrada una especial proyección educativa, y con el fin de revitalizar la acción evangelizadora y leer en los signos de los tiempos cuál es nuestro compromiso como educadores(as) dentro de un medio hostil a la actuación y la fuerza del Espíritu Santo. Una vez más sentimos dentro, el apremiante llamado del Papa Juan Pablo II que nos dice: “Todos los creyentes en Cristo deben sentir como parte integrante de su fe, la solicitud apostólica de transmitir a otros su alegría y su luz. Esta solicitud debe convertirse por así decirlo, en hambre y sed de dar a conocer al Señor cuando se mira abiertamente hacia los inmensos horizontes del mundo no cristiano, o en el que dejó ya de conocerlo y amarlo”. Este llamado del Papa no puede quedarse en el vacío y pesa sobre cada Institución donde se tenga un carisma cristiano, la hermosa pero exigente tarea de compartir la luz de Cristo Resucitado que ilumina nuestras vidas para incitar, invitar y, formar nuevos personas que no sólo se queden en el mundo reducido de la Iglesia local sino que también salgan llenos de esperanza, más allá de las fronteras. La misión es la razón de ser de cada bautizado y sólo mediante ella se expresa la madurez de la fe de un cristiano. “Id por todo el mundo y anunciad el evangelio”. Para Jesús, la persona humana vale más que todos los medios de producción y que todas las riquezas del mundo (MT.12,12;16,26), y su vida y su dignidad están por encima de cualquier ley, tradición o institución humana por eso, la dignidad humana es inviolable; por eso también, el objetivo último de su misión consiste en que “todos tengamos vida y vida en abundancia” (Jn.10,10). Ante los avances de la ciencia y de la técnica, nos urge un esfuerzo más por la actualización, para no quedar relegados en una sociedad nueva, formada por hombres nuevos, hijos de la electrónica e influenciados por una sociedad marcada por la miseria, la deshumanización y la cultura de la muerte. El ambiente social y cultural de nuestro entorno, es un fuerte desafío que nos impele para responder adecuadamente, para que el mensaje de Jesucristo logre llegar al corazón del hombre de hoy; de no lograrlo, este hombre de la postmodernidad quedará truncado sin conocimientos de su grandeza y de su fin.
  3. 3. La solidaridad de Dios hecha historia en Jesús de Nazaret, se expresa en su opción por los pobres y los excluidos de la sociedad. El Reino de Dios anunciado e inaugurado por Jesús, constituye una buena noticia de liberación y de fraternidad primeramente para ellos y después para todos. Los signos de los tiempos, evidencian las grandes exclusiones en el marco de la globalización; urge plantear una mundialización alternativa que encuentre su traducción educativa en una pedagogía de la solidaridad. La solidaridad es ante todo una actitud, una opción de vida que se construye y por consiguiente reclama un itinerario pedagógico, edificado con base en las dimensiones de una concepción integral de la educación con la solidaridad y con orientaciones prácticas para la acción. El itinerario de educación a la mundialización como alternativa se debe leer a la luz de la pedagogía de Jesús, Maestro inspirador de la praxis del educador cristiano. En la pedagogía de Jesús hay una insistencia en la formación de actitudes en sus discípulos, a partir del contacto directo con las necesidades y sufrimientos del pueblo. En este sentido son “Educativos” los milagros de Jesús que presencian los discípulos y les permiten comprender el dolor físico, moral y espiritual y sensibilizarse ante el sufrimiento de los demás. Es esta la escuela de Jesús y sigue siendo la escuela de la solidaridad pues propiciando experiencias de contacto con el dolor, se suscita un dinamismo de sensibilización porque el otro se convierte “En próximo” y sus alegrías, dolores, angustias y esperanzas, nos competen. Una educación desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir quienes somos en una sociedad que se quiera más a sí misma, que aproveche al máximo nuestra creatividad inagotable y conciba una ética y tal vez, una estética para nuestro afán desaforado y legitimo de superación personal, que nos ubique en el horizonte próspero de un país soñado de todos y para todos, donde la ciencia, el arte, la tecnología estén al servicio del desarrollo para el bienestar y el progreso democrático de todos los colombianos. DIAGNÓSTICO Ante la realidad y necesidad que hemos descubierto en la Institución sobre la vida espiritual, moral y sacramental, se ha planteado recoger un listado de los estudiantes de la Básica
  4. 4. Primaria, Aula de Aprendizaje Acelerado, la Básica Secundaria y la Educación Media, aquellos que por muy diversos inconvenientes no habían realizado los Sacramentos de la Iniciación Cristiana, como son el Bautismo, la Confirmación y la Primera Comunión, que tuviesen o fueran mayores de 13 años. Ante el alto número de estudiantes inscritos se realizó una reunión con las Hermanas Terciarias Capuchinas, quienes manifestaron su deseo de unirse al trabajo de Pastoral de la Institución aportando su trabajo y misión en la preparación catequética de los estudiantes. También se realizó una reunión con los Padres de Familia de dichos estudiantes quienes manifestaron su complacencia por dicha labor y estuvieron dispuestos a estar atentos a dicha preparación sacramental. UNA MIRADA A LA EDUCACIÓN Y A LA CULTURA EN COLOMBIA “La Misión de Ciencia, Educación y Desarrollo no ha pretendido dar una respuesta, pero ha querido diseñar una carta de navegación que tal vez ayude a encontrarla. Creemos que las condiciones están dadas como nunca para el cambio social y que la educación será un órgano maestro. Una educación desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y que nos incite a descubrir quiénes somos en una sociedad que se quiera más a sí misma. Que aproveche al máximo nuestra creatividad inagotable y conciba una ética – y tal vez una estética – para nuestro afán desaforado y legitimo de superación personal. Que integre las ciencias y las artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro tiempo que pidió no seguir amándolas por separado como a dos hermanas enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energía creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredación y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buendía. Por el país próspero y justo que soñamos: al alcance de los niños”. (Gabriel García Márquez). NUEVO PARADIGMA DE LA GESTIÓN HUMANA HACIA UNA CONCEPCIÓN HOLÍSTICA DEL HOMBRE Y SU DESARROLLO Cultura del consumo o cultura del desarrollo  La conferencia Mundial sobre las políticas culturales, celebrada en ciudad de México en agosto de 1982 y organizada por la UNESCO, definió la cultura como EL CONJUNTO DE RASGOS DISTINTIVOS, ESPIRITUALES Y MATERIALES, INTELECTUALES Y AFECTIVOS QUE CARACTERIZAN UNA SOCIEDAD O GRUPO SOCIAL. Ella engloba, además de las artes y las letras:  Los modos de vida,  Los derechos fundamentales del ser humano,  Los sistemas de valores,  Las tradiciones y creencias.
  5. 5. Al aceptar tan completa definición se hace necesario entrar a precisar qué aspectos de los allí contemplados van a ser objeto de atención dentro de un plan de desarrollo cultural.  Los modos de vida (costumbres, folclor).  El deporte.  La recreación de nuestros pueblos. En estas bases se contempla el apoyo a diferentes manifestaciones culturales tales como:  Las artes representativas (danzas, teatro, títeres).  Las artes plásticas (cine, audiovisuales).  La música y la literatura.  Las tradiciones (historias, mitos, cuentos)  Las creencias (religión, leyendas). Pastoral educativa Es un proyecto dinámico de formación permanente que integra la experiencia de la fe con los elementos de la ciencia, permitiendo desde allí dar testimonio y sentido a la vida de todos los miembros de la comunidad educativa, por medio del quehacer humanizante, siendo un camino abierto desde la espiritualidad Sabiduría. VALORES RELIGIOSOS Y ESPIRITUALES VALORES ESTETICOS VALORES SOCIALES VALORES VITALES
  6. 6. Principios y fundamentos La Evangelización define y abarca la misión de Jesús; Él consagro la totalidad de su vida a proclamar y hacer presente la buena y esperanzadora noticia del proyecto liberador de Dios, el reino de Dios. La Iglesia realiza su misión evangelizadora a través de todo lo que hace en el servicio de la comunidad humana, mediante su vivencia y testimonio como comunidad fraternal. Para nosotros la educación es el lugar y la mediación fundamental para realizar nuestra misión evangelizadora de proclamar y hacer presente en el Colegio el proyecto de Jesús, la instauración del reino de Dios en nosotros y en el mundo. Por eso, nuestra misión es evangelizar educando. En nuestro centro educativo escolar, inspirado en el Evangelio, el currículo y el plan de estudios, como mediaciones educativo-pastorales, cumplen un papel fundamental en la realización de la misión evangelizadora. EI Colegio resume su proyecto educativo institucional como un CAMINO HACIA LA INTREGRACIÓN DE LA CIENCIA, LA FE Y LA VIDA. Es así que el modelo pedagógico, la pastoral educativa y la espiritualidad se integran en nuestro horizonte institucional respondiendo claramente al objetivo propuesto por nuestra Institución.
  7. 7. OBJETIVO GENERAL Dinamizar la formación integral de los estudiantes y demás miembros de la comunidad educativa, desarrollando las capacidades intelectuales, afectivas, sociales y trascendentales, a través de la academia, involucrando procesos de acción humanizante para ser agentes de vida y de cambio en la sociedad actual al estilo de Jesús Sabiduría.
  8. 8. Ejes fundamentales del proyecto educativo institucional a. La espiritualidad Sabiduría b. La Pastoral Educativa Académica c. El modelo Pedagógico (critico-social) El P.E.I es alimentado de forma constante y de manera dinámica por la Pastoral Educativa Académica, ya que ella es el eje transversal de nuestra institución, se convierte en ese sentido en la expresión constante por medio de los diferentes sub- proyectos que se desarrollan al interior de la institución. El P.E.I a su vez es alimentado desde el modelo pedagógico, y este se evidencia a través de las áreas desde sus respectivos planes de estudios, que al mismo tiempo son transversales entre si. Es así, que cada una de las áreas, desde su propio énfasis epistemológico, estimula el aspecto cognitivo y como consecuencia de ello potencia el ser personas con sentido, desarrollando una propuesta humanizante desde cada una de ellas. Es necesario tener presente que en la institución cada una de las áreas desde la especificidad de sus conocimientos contribuye de manera clara y objetiva al proyecto de Dios, de esta forma cada una de ellas está desarrollando la misión específica de humanizar a través de la pedagogía, buscando siempre ser coherentes con la misión evangelizadora de la iglesia. Hablar entonces de Pastoral Educativa Académica, es entender cómo desde la academia se fortalece y se genera el dialogo con la persona,
  9. 9. la cultura, la política y las instituciones sociales. Para la institución es importante formar una persona que conciba el mundo de un modo diferente, y al mismo tiempo haga realidad la construcción del Reino de Dios, que no es otra cosa diferente a despertar la conciencia crítica en las estudiantes para generar la transformación de nuestros contextos. El proyecto Educativo institucional, integra los procesos de ciencia, desde una mirada de fe, para que todo ello tenga una incidencia en la vida misma. Desde la Espiritualidad Sabiduría se hace un llamado permanente a la construcción de la persona y al mismo tiempo la transformación de nuestros entornos. Es por esto que el modelo Pedagógico y la Pastoral educativa Académica, son expresiones permanentes de la Espiritualidad Sabiduría, siendo ella fundamento principal del P.E.I. Como conclusión, El Modelo Pedagógico y la Pastoral Educativa Académica, son expresiones permanentes de la Espiritualidad Sabiduría; dando a la institución una identidad propia, ya que son estos los elementos que nos consolidan como Colegio en Pastoral. Es necesario referenciar las características fundamentales del eje institucional, para inferir cómo los ejes se complementan entre si. A. Espiritualidad Sabiduría • Enfoque profundamente humano • Opción constante por el otro • Proyectos de vida: al servicio del amor, el perdón, La reconciliación, la vida y la paz. • La sabiduría al servicio de la persona, sociedad. (ciencia) • Conocimiento en pro de la construcción hombre-mujer-sociedad (Fe y vida) • Compromiso histórico de trasformación de los contextos (Cruz) • Propuesta constante de acción social desde la educación sabiduría B. Pastoral Educativa Académica • Humanización desde las Áreas • Incidencia frente a la Realidad social • Recupera el sentido Por la vida • Acompañamiento desde La fe y la ciencia C. Modelo Pedagógico (Critico-social) • Deconstrucción del conocimiento • Interacción con el medio
  10. 10. • Actitud critico-reflexivo • Transformación del Contexto social • Experiencias comunitarias • Educación auténticamente Humanista • Lineamientos del Ministerio de Educación Nacional La Pastoral Educativa Académica, nace del Plan Global de la Provincia de las Hijas de la Sabiduría, convirtiéndose en una expresión del mismo. De esta manera la P.E.A.H. es el eje transversal de las Institución Educativas Sabiduría en Colombia, donde expresa sus fundamentos y organización por medio del Macroproyecto. La Pastoral Educativa Académica Humanizante, tiene como referente claro la Espiritualidad de San Luis María Grignion de Montfort y la Beata María Luisa de Jesús y ésta a su vez se actualiza en nuestro tiempo por medio del quehacer pedagógico, llegando a plantear desde estos modelos la Espiritualidad de la Educación, que translucen la acción humanizante desde la Espiritualidad de la Encarnación. Y en un segundo momento asumiendo la opción que hace la Beata María Luisa de Jesús, por los pobres, se fortalece la dimensión samaritana de la Educación. De esta forma la Espiritualidad de la Educación Sabiduría se configura y se dinamiza alimentándose la una de la otra en estas dimensiones: Espiritualidad Humanizante (Diakonía: servidora de la humanidad), “así la iglesia a ejemplo de Jesús, ante las necesidades
  11. 11. cotidianas, las angustias y las frustraciones, ante la lucha de la supervivencia, contra el hambre y la enfermedad, ante el sufrimiento y la represión que padece el pueblo, no sigue de largo como el sacerdote y el levita de la parábola, cuando ve a alguien malherido a la orilla del camino, sino que, como el samaritano, se hace prójimo de él, lo sana de sus dolencias en actitud de servicio, de solidaridad y de amor eficaz” y la Espiritualidad Samaritana (Koinonía: comunión y participación). “la Comunidad Eclesial debe llegar a ser una casa que acoge a todas las personas sin distinciones ni discriminaciones, una Comunidad Eclesial que cree vínculos de fraternidad, de amistad y de compañerismo.” Podemos decir entonces que la Espiritualidad de la Educación Sabiduría, a través de estas opciones, nos da una identidad propia, permitiéndonos ser una Institución en Pastoral. Por último los ámbitos del Macroproyecto toman todo el conjunto de la Comunidad Educativa, permitiendo que la acción Pastoral se haga realidad en todos los integrantes de la Comunidad educativa, teniendo como único objetivo hacer posible el Plan Salvífico de Dios en la persona. FECHA ACTIVIDAD PRESUPUESTO R MARZO 5 Imposición de ceniza Eri R MARZO - ABRIL Cuaresma-inicio preparación de catequesis Eri R ABRIL 13 – 20 Semana Santa-Pascua Eri R MAYO 3 Mes Mariano – Día de la Santa Cruz Eri R JUNIO 8 Pentecostés Eri R OCTUBRE Encuentro con Cristo, niños de primera comunión Eri R NOVIEMBRE Navidad Escolar-Encuentro con Cristo jóvenes del grado 11 Eri R Mostrar historial de mensajes
  12. 12. EVALUACIÓN DE LA EXPERIENCIA Habiendo culminado la parte preparatoria de los Sacramentos, se realizó el día 16 de Noviembre de 2007 la Ceremonia Sacramental presidida por Monseñor Gonzalo Rivera G., Obispo Auxiliar de Medellín en la Parroquia de Nuestra Señora Rosa Mística a las 3 p.m. Acompañó dicha ceremonia el Padre Iván Arenas, Párroco de dicho Templo. Las Hermanas Terciarias Capuchinas prepararon la Ceremonia y la Eucaristía con los estudiantes que recibieron los Sacramentos, como también incluyeron algunos Padres de Familia y Padrinos de Confirmación y Padres de familia de los de Primera Comunión; la Administración, Docentes y Auxiliares de Servicio de la Institución República de Honduras. Terminaron las Catequesis 32 muchachos y muchachas de los 58 inscritos inicialmente y algunos más no pudieron realizar la ceremonia por dificultades diversas o porque querían dejarla para el fin del año. Los Catequizandos estuvieron acompañados por sus Padres de Familia, los Padrinos y/o Madrinas, Algunos Educadores(as) y la Parte Administrativa en cabeza del Señor Rector. Luego de la Ceremonia Sacramental se realizó con ellos un Ágape en el Patio de la Institución donde se compartió un Refrigerio con los acompañantes de cada uno de los estudiantes que recibieron los Sacramentos. Por último podemos decir, que tanto en la parte de asistencia y formación, como en la ceremonia misma se vio la gran acogida de la Comunidad para que dichos estudiantes pudiesen llegar a un escaño más de su fe y su vivencia cristiana. Agradecemos a las:  HNAS. TERCIARIAS CAPUCHINAS DE LA SAGRADA FAMILIA, A LA PROFESORA ERIKA MARIA MURILLO ALVAREZ  AL SEÑOR RECTOR POR PERMITIRLE TAMBIÉN A LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA REPÚBLICA DE HONDURAS, RECOGER LOS FRUTOS DE LAS SEMILLAS SEMBRADAS EN LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL INTERIOR DEL AULA Y DE LA FORMACIÓN PASTORAL QUE CON ESMERO CADA UNO DE LOS EDUCADORES(AS) COLOCAN DÍA A DÍA EN SU PRÁCTICA PEDAGÓGICA.

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