Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

مقال العوضي

370 views

Published on

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

مقال العوضي

  1. 1. ‫حوار‬ ‫الشباب‬ ‫بني‬ ‫االنبهار‬ ‫واالنهيار‬ :»‫«الثقافية‬ ‫مع‬ ‫حوار‬ ‫في‬ ‫العوضي‬ ‫بالغرب‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫الت‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ال‬ ‫وهدر‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫فكر‬ ‫احلوار‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫وغريزة‬ ‫مزاج‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫الغرب‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫حتول‬ ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫به‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ال‬ ‫يعتني‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫وفي�صل‬ ‫وح�سا�سة‬ ‫مهمة‬ ‫مكانة‬ ُّ‫يحتل‬ ‫الوقت‬ ‫فيه‬ ‫التفريط‬ ‫على‬ ‫نف�سه‬ ‫يحا�سب‬ ‫يف‬ ‫ال�صحابة‬ ‫الء‬‫ؤ‬�‫له‬ ‫ح�ضور‬ ‫هناك‬ ‫لي�س‬ ‫لكن‬ ،‫بال�صحابة‬ ‫يعتزون‬ ‫والنا�س‬ ،‫موجود‬ ‫الرتاث‬ ‫ما�ضينا‬ ‫ن�سانا‬‫أ‬�‫و‬ ،‫غرقنا‬‫أ‬� ‫املناف�س‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫الوجدان؛‬ ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫بوه‬َّ‫ر‬‫ت�ش‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫بها‬ ‫ثروا‬‫أ‬�‫وت‬ ،‫واحلداثة‬ ‫�صالة‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫يوفقوا‬ ‫مل‬ ‫ال�شباب‬ ‫حوال‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫يتكيف‬ ‫ومل‬ ،‫الغرب‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫مبا‬ ‫التكيف‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫فقد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الن�سبي‬ ‫ال�شاب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وحتد‬ ،‫وعرقية‬ ‫�صراعا‬ ‫�صارت‬ ‫اليوم‬ ‫ولكنها‬ ،‫اجلماعي‬ ‫الروح‬ ‫جل‬‫أ‬� ‫من‬ ‫�س�ست‬‫أ‬� ‫الريا�ضة‬ ‫وع�صبيات‬ ‫حاوره‬ ‫الجرداني‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العدد‬‫ملف‬
  2. 2. ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫حيا‬‫أ‬� ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يواجهه‬ ‫الذي‬ ‫املتكرر‬ ‫الف�شل‬ ‫ن‬‫إ‬� ‫را�سخة؛‬ ‫وثوابت‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫ينهزم؛‬ ‫يجعله‬ ‫بع�ض‬ ‫لتنري‬ ‫حماورنا‬ ‫يتبناها‬ ‫التي‬ ‫احلملة‬ ‫تت‬‫أ‬� ‫فلذلك‬ ‫ممار�سات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املغر�ضون؛‬ ‫�سها‬ّ‫ر‬‫ك‬ ‫التي‬ ‫الدروب‬ .‫ولة‬‫ؤ‬�‫م�س‬‫غري‬ ‫ف‬َّ‫ر‬‫يت�ص‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫ال�شباب‬ ‫على‬ ‫ن‬‫أ‬� :‫هي‬ ‫الفكرة‬ ‫وخال�صة‬ ‫وجمتمعية؛‬ ‫فردية‬ ‫م�صلحة‬ ‫عنها‬ ‫ينتج‬ ،‫ذاتية‬ ‫ولية‬‫ؤ‬�‫مب�س‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الركيزة‬ ‫وهم‬ ،‫مة‬‫أ‬� ‫كل‬ ‫عماد‬ ‫هم‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫املجتمعات‬ ‫من‬ ‫أ‬�‫يتجز‬ ‫ال‬ ‫جزء‬ ‫وال�شباب‬ ،‫مم‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫عليها‬ ‫وامل�ستقبل‬ ‫احلا�ضر‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ولون‬‫ؤ‬�‫م�س‬ ‫وهم‬ ،‫والدول‬ ‫ولون‬‫ؤ‬�‫وم�س‬ ،‫واحلا�ضر‬ ‫املا�ضي‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫بائهم‬‫آ‬� ‫ولية‬‫ؤ‬�‫م�س‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫تهدر‬ ‫التي‬ ‫واجلهود‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬ ‫املذكور‬ ‫املو�ضوع‬ ‫حول‬ .‫واخلري‬ ‫بالنفع‬ ‫ن�سانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ /‫الكويتي‬ ‫الداعية‬ ‫مع‬ ،‫الطيب‬ ‫اللقاء‬ ‫هذا‬ ‫للثقافية‬ ‫كان‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫امل�شرف‬ - ‫العو�ضي‬ ‫براهيم‬‫إ‬� ‫بن‬ ‫د.حممد‬ ،‫حما�ضرتني‬‫لقى‬‫أ‬�‫و‬،‫مدة‬‫منذ‬‫ال�سلطنة‬‫زار‬‫الذي‬،»‫«ركاز‬ ‫مب�سرح‬ ‫والثانية‬ ،‫قابو�س‬ ‫ال�سلطان‬ ‫بجامعة‬ :‫وىل‬‫أ‬‫ال‬ ‫ع�شرة‬‫احلادية‬‫عالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫احلملة‬‫�سياق‬‫يف‬‫وذلك‬‫املدينة؛‬ ْ‫�ش‬ِ‫ع‬‫(لن‬ :‫�شعار‬ ‫حتت‬ ‫املرة‬ ‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫والتي‬ ،)‫(لركاز‬ .)‫ولية‬‫ؤ‬�‫مب�س‬ ‫�صبح‬‫أ‬� ‫بالغرب‬ ‫ثرهم‬‫أ‬�‫وت‬ ‫ال�شباب‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ .‫واملجتمعات‬ ‫فراد‬‫أ‬‫ال‬ ‫ق‬ّ‫ر‬‫ؤ‬�‫ي‬ ‫هاج�سا‬ ‫مر؟‬‫أ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬� ‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫وطبيعته‬ ‫بالغرب‬ ‫ال�شرق‬ ‫احتكاك‬ ‫يتوا�صل‬ ‫الغرب‬ ‫كان‬ ،‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫اجليل‬ ‫هذا‬ ‫يختلف‬ ‫جيل‬ ‫مع‬ ‫نتوا�صل‬ ‫كنا‬ ‫اليوم؛‬ ‫طرائق‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫بطرائق‬ ‫معنا‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫و�صرنا‬ ،‫فينا‬ ‫الغرب‬ ‫�صار‬ ‫اليوم‬ ‫ولكن‬ ،‫الغرب‬ ،‫والدول‬ ‫املجتمعات‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ال�شباب؛‬ ‫خالل‬ ‫وقامت‬ ،‫التحرر‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫خرجت‬ ‫التي‬ ‫الدول‬ ‫وهذه‬ ‫تنفك‬‫ن‬‫أ‬�-‫الواقع‬‫-يف‬‫ت�ستطع‬‫مل‬‫ع�صرية‬‫نظمة‬‫أ‬�‫و‬‫د�ساتري‬ .‫التبعية‬‫عن‬ ‫واحلداثة؟‬ ‫�صالتنا‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫فق‬ّ‫و‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫لنا‬ ‫ميكن‬ ‫كيف‬ ‫وهل‬ ‫واحلداثة؟‬ ‫�صالة‬‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫منزج‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫ا‬ ً‫�سا�س‬‫أ‬� ‫ميكن‬ ‫وهل‬ ‫بامتياز؟‬‫حداثيني‬‫نكون‬‫ن‬‫أ‬�‫ميكن‬ ‫احلداثة‬ ‫مو�ضوع‬ ‫يف‬ ‫طرحت‬ ‫كثرية‬ ‫�سئلة‬‫أ‬� ‫هذه‬ ‫بهذه‬ ‫ثروا‬‫أ‬�‫ت‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وامل�صيبة‬ ،‫�صالة‬‫أ‬‫وال‬ .‫الغرب‬‫من‬‫ت�شربوه‬‫ما‬‫وفق‬‫احلداثة؛‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ـت‬‫ي‬ ‫ال�شباب‬ ‫كان‬ ‫وبداياته‬ ‫املا�ضي‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫والعقائدي‬ ‫يدلوجي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلوار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الغربي‬ ‫بالفكر‬ ‫واليوم‬ ،‫والنقدية‬ ‫والي�سارية‬ ‫�شرتاكية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثل‬ ،‫والنظريات‬ ‫ا‬ً‫ناقد‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫غرب‬‫كان‬‫ولو‬‫-حتى‬‫احلوار‬‫كان‬‫ما‬‫بعد‬-‫�سف‬ ‫أ‬‫-ولل‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫حتول‬ ‫اليوم‬ -‫جوانبه‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫�سلي‬ ‫لي�س‬ ‫و‬‫أ‬� ‫احلوار‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫غريزة؛‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫وت‬ ‫مزاج‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫الغرب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ .‫ا‬ًّ‫ي‬‫غوائ‬‫إ‬� ‫احلوار‬ ‫�صار‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫فكر‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫وتركيزهم‬،‫بالغرب‬‫ال�شباب‬‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬‫ىل‬‫إ‬�‫يتنا‬‫ؤ‬�‫ر‬ ‫الذي‬ .‫بامتياز‬ ‫امل�ستهلك‬ ‫ال�شهواين‬ ‫الغرائزي‬ ‫اجل�سماين‬ .)‫الفردي‬‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬(‫الن�سبية‬‫الفردانية‬‫يف‬‫يغرق‬ ‫فقد‬ ‫الذي‬ ‫ال�شاب‬ ‫هو‬ -‫-للتعريف‬ ‫الن�سبي‬ ‫وال�شاب‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫مبعنى‬ ‫الغرب؛‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫مبا‬ ‫التكيف‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ .‫حوال‬‫أ‬‫ال‬‫مع‬‫يتكيف‬‫ومل‬‫بالغرب‬ ‫ن�ستطيع‬‫كنا‬‫الغرب‬‫بثقافة‬‫نتاثر‬‫عندما‬‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬‫كنا‬‫لقد‬ ‫الفكر‬ ‫يظمر‬ ‫�سف‬‫أ‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫ال�شباب‬ ‫واليوم‬ ،‫بالفكر‬ ‫مناق�شته‬ .‫وال�شهوة‬‫اال�ستهالك‬‫ثقافة‬‫عليه‬‫تي‬‫أ‬�‫وت‬ ‫من‬‫منا�ص‬‫ال‬‫مر‬‫أ‬�‫الغربية‬‫للثقافة‬‫عمى‬‫أ‬‫ال‬‫التقليد‬ ‫واملجتمع‬‫�سرة‬‫أ‬‫ال‬‫موقف‬‫ما‬:‫هو‬‫هنا‬‫ال‬‫ؤ‬�‫ال�س‬.‫بوجوده‬‫القول‬ ‫له؟‬‫الت�صدي‬‫يف‬‫حقيقة‬‫دورهما‬‫ما‬‫بل‬‫التقليد؟‬‫ذلك‬‫من‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫ميكن‬ ‫املجتمع‬ ‫وطبيعة‬ ‫ثري‬‫أ‬�‫الت‬ ‫عائلية‬ ‫عرفنا‬ ‫ذا‬‫إ‬� .‫واملو�ضة‬‫التغريب‬‫يف‬‫التحول‬‫هذا‬‫نعرف‬ ،‫املو�ضوع‬‫يف‬‫نتكلم‬‫ونحن‬‫ا‬ ً‫-خ�صو�ص‬‫نعطي‬‫ن‬‫أ‬�‫يجب‬ً‫ال‬‫و‬‫أ‬� ‫كنت‬ .‫حوله‬ ‫موجزة‬ ‫فكرة‬ -‫ال�سلطنة‬ ‫داخل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬‫إ‬�‫و‬ ‫حتى‬ ‫اتفقت‬ ،‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ولني‬‫ؤ‬�‫امل�س‬ ‫حد‬‫أ‬� ‫مع‬ ‫خوي‬‫أ‬� ‫لقاء‬ ‫يف‬ ‫ونحن‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ،‫ال�شباب‬ ‫حول‬ ‫هادف‬ ‫مو�ضوع‬ ‫على‬ ‫معه‬ ‫االعتبار؛‬‫يف‬‫اخلليج‬‫منطقة‬‫ن�ضع‬‫ن‬‫أ‬�‫يجب‬ ‫هذا‬‫عن‬‫نتكلم‬ ،‫والقبائل‬ ‫الع�شائر‬ ‫وفيها‬ ،‫ال�سكان‬ ‫قليلة‬ ‫منطقة‬ ‫فهي‬ ‫بت�سل�سل‬ ‫ولي�س‬ ،‫بق�صد‬ ‫احلداثة‬ ‫فيها‬ ‫دخلت‬ ‫منطقة‬ ‫وهي‬ ‫بدون‬ ‫قفزنا‬ ‫نحن‬ ‫ولكن‬ ،‫ذلك‬ ‫عندهم‬ ‫الغرب‬ .‫طبيعي‬ ،‫الت�سل�سلية‬ ‫الزمنية‬ ‫املرحلة‬ ‫خذ‬‫أ‬�‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وبدون‬ ،‫مقدمات‬ .‫القوي‬‫االرتباك‬‫هذا‬‫يح�صل‬‫ن‬‫أ‬�‫الطبيعي‬‫فمن‬‫ثم‬‫ومن‬ ‫-وهي‬ ‫لذلك‬ ‫دفعتنا‬ ‫التي‬ ‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ ‫املنتمية‬ ،‫املختلفة‬ ‫الغربية‬ ‫الكبرية‬ ‫اجلالية‬ ‫وجود‬ -‫كثرية‬ ‫منطقة‬‫فيها‬‫غرقت‬‫والتي‬،‫متعددة‬‫ومعتقدات‬‫ديانات‬‫ىل‬‫إ‬� ‫ا�ستقطبت‬‫اخلليج‬‫منطقة‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ذنيها؛‬‫أ‬�‫�شحمة‬‫ىل‬‫إ‬�‫اخلليج‬ .‫اقت�صادية‬‫وغري‬‫اقت�صادية‬،‫كثرية‬‫لظروف‬‫العمالة‬‫هذه‬ ‫ي�سمى‬ ‫فيما‬ ‫يغرق‬ ‫وجدناه‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫ال�شاب‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫جئنا‬ ‫ذا‬‫إ‬� ‫ذلك‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬ ،‫ال�ساعة‬ ‫مدار‬ ‫على‬ )‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫(ا‬ ‫غراق‬‫إ‬‫ل‬‫با‬ ‫يف‬ ‫حجازي‬ ‫م�صطفى‬ ‫الدكتور‬ ‫ي�سميها‬ ‫كما‬ ‫ثقافة‬ ‫بات‬ ‫الت�سمية‬ ‫يف‬ ‫ر�ضاعة‬ ‫ثقافة‬ :)‫املهدور‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫(ا‬ ‫كتابه‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غراء‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذه‬ ،‫ال�سريعة‬ ‫والنجومية‬ ‫الالعبني‬‫ن�شاهد‬‫حيث‬‫خمتلفة؛‬‫مظاهر‬‫يف‬‫يتجلى‬‫ال�ساعة‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تتوقعه‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ‫لذا‬ ،.. ‫والفنانني‬
  3. 3. ‫0102م‬‫يوليو‬-‫ال�سابع‬‫العدد‬ 25-24 ‫الطعام‬ ‫حتى‬ ..‫عالنات‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬ ‫الف�ضائيات‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫وجود‬ ،‫وغريزي‬ ،‫ج�سدي‬ ‫نك‬‫إ‬� ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يها‬‫أ‬� :‫له‬ ‫يقول‬ ‫خي‬‫أ‬� ‫يا‬ ‫البالغة‬ ‫يف‬ ‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غراق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫وا�ستعرا�ضي‬ ‫ال�شيء‬‫هذا‬‫لنا‬‫يربز‬‫لذا‬.‫ال�صورة‬‫اخرتاق‬‫و�سهولة‬،‫ثر‬‫أ‬‫وال‬ .‫العربي‬‫عاملنا‬‫يف‬‫حباط‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ذلك‬‫كل‬‫وجود‬‫مع‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫الت‬ ‫جند‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ -‫ا‬ ً‫ي�ض‬‫أ‬�- ‫املقابل‬ ‫يف‬ ‫والنجومي‬ ‫احلافل‬ ‫التاريخ‬ ‫ذات‬ ‫�سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بال�شخ�صيات‬ ‫املثال‬ ‫�سبيل‬ ‫على‬ ‫ال�صحابة‬ .- ‫التعبري‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫جاز‬ ‫ذا‬‫إ‬� - ‫النا�س‬‫تذكر‬،‫كبار‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫باالعتزاز‬‫جديرة‬‫عالية‬‫مثال‬‫طرحوا‬ ‫�سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ديننا‬‫من‬‫امل�ستمدة‬،‫ن�سانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫العظمة‬‫بحقيقة‬ ‫و�شرائعه؟‬‫وقيمه‬،‫احلنيف‬ ‫لي�س‬‫لكن‬،‫بال�صحابة‬‫يعتزون‬‫والنا�س‬،‫موجود‬‫الرتاث‬ ‫املناف�س‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫الوجدان؛‬ ‫يف‬ ‫ال�صحابة‬ ‫الء‬‫ؤ‬�‫له‬ ‫ح�ضور‬ ‫هناك‬ .‫ما�ضينا‬‫ن�سانا‬‫أ‬�‫و‬،‫غرقنا‬‫أ‬� ‫املهمة‬ ‫املو�ضوعات‬ ‫من‬ ‫ا�ستغالله‬ ‫و�ضرورة‬ ‫الوقت‬ َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬‫ا�س‬ ‫كيف‬ ،‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫والفي�صل‬ ‫ا�سة‬ َّ‫واحل�س‬ ‫مثال‬ ‫يام‬‫أ‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ال�شباب‬ ‫جتد‬ .‫ال�شكل‬ ‫بهذا‬ ‫الوقت‬ ‫منا‬ ‫املباريات؛‬ ‫متابعة‬ ‫يف‬ ‫ومنغم�سني‬ ،‫الكرة‬ ‫بثقافة‬ ‫حممومني‬ ‫حيان‬‫أ‬‫ال‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫لديهم‬ ‫وهاج�سا‬ ‫ا‬ ً‫هو�س‬ ‫�صارت‬ ‫حتى‬ ‫تعليقكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ .‫والنزاعات‬ ‫الع�صبية‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫بهم‬ ‫مر‬‫أ‬‫ال‬ ‫ي�صل‬ ‫؟‬‫ذلك‬‫حول‬ ،‫ليها‬‫إ‬� ‫�شرمت‬‫أ‬� ‫التي‬ ‫همية‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ُّ‫ل‬‫يحت‬ ‫الوقت‬ ‫نعم‬ ‫يحا�سب‬ ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫به‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعتني‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ‫حد‬‫أ‬� ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ‫الريا�ضة‬ ‫ذكر‬ ‫وعلى‬ .‫فيه‬ ‫التفريط‬ ‫على‬ ‫نف�سه‬ ‫ثقافة‬‫بثالث؟‬‫�سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫العامل‬‫لهي‬‫أ‬�‫�س‬:‫يقول‬‫الغرب‬‫جتار‬ ،‫اجلن�س‬ ‫وثقافة‬ ،‫املتعددة‬ ‫عالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�سائل‬ ‫عرب‬ ‫الف�ضائح‬ .‫ا‬ ً‫هو�س‬‫�صارت‬‫الريا�ضة‬‫واليوم‬.‫والريا�ضة‬ ‫وتتمتع‬ ،‫الريا�ضة‬ ‫تتابع‬ ‫و‬‫أ‬� ‫تلعب‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫فرقا‬ ‫هنالك‬ ‫ن‬‫إ‬� ‫لال�سرتواح‬‫ها‬ّ‫ب‬‫ح‬‫يف‬‫ن�سان؛‬‫إ‬� ّ‫ي‬‫أ‬�‫�شخ�صية‬‫من‬‫جزء‬‫فهذا‬‫بها؛‬ ‫احتكارات‬ ‫الريا�ضة‬ ‫هذه‬ ‫ت�صبح‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وبني‬ ،‫واال�ستجمام‬ ‫وت�ضييعا‬،‫للراحة‬‫ذهابا‬‫إ‬�‫و‬،‫وقات‬ ‫أ‬‫لل‬‫�شغاال‬‫إ‬�‫و‬‫أ‬�،‫اقت�صادية‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫و‬‫أ‬� ،‫والدرا�سة‬ ‫�سرة‬‫أ‬‫ال‬ ‫بواجبات‬ ‫للقيام‬ ‫كذلك‬ ‫ال�صفقات‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫هو‬ ‫الهو�س‬ ‫بهذا‬ ‫واملق�صود‬ ‫ا؛‬ ً‫هو�س‬ ‫الهوية‬ ‫فقد‬ ‫يف‬ ‫ال�شعوب‬ ‫لهاء‬‫إ‬� ‫من‬ ‫وجزء‬ ،‫االقت�صادية‬ ‫من‬ ‫والهروب‬ ،‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ ‫جوانب‬ ‫يف‬ ‫وتراجع‬ ،‫العربية‬ .‫ذلك‬‫غري‬‫ىل‬‫إ‬�..‫والواجبات‬‫الواقع‬ ‫الروح‬ ‫جل‬‫أ‬� ‫من‬ -‫-الواقع‬ ‫يف‬ ‫�ست‬ ّ‫�س‬‫أ‬� ‫الريا�ضة‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫وعرق‬ ‫ا‬ً‫�صراع‬ ‫�صارت‬ ‫فقد‬ ‫اليوم‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬� ،‫اجلماعي‬ ‫ن�شاهده‬‫الذي‬‫باخت�صار‬‫�صار‬.‫وع�صبيات‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫حتد‬‫و�صارت‬ .‫ريا�ضية‬‫ه�سترييا‬ ‫كم‬ ‫؟‬ ‫ال�شباب‬ ‫مواهب‬ ‫�صقل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫للتنمية‬ ‫هل‬ ‫من‬ ‫قبالتها‬ ‫يف‬ ‫يجد‬ ‫مل‬ ‫موهبة‬ ‫لديه‬ -‫-مثال‬ ‫�شاب‬ ‫من‬ ‫منها؟‬‫واال�ستفادة‬‫وتطويرها‬‫تنميتها‬‫على‬‫ي�ساعده‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ .)‫ا‬ً‫ك‬‫�ضاح‬ ‫اجلملة‬ ‫(يقول‬ ‫بغربه‬ ‫ح�س‬‫أ‬� ‫نا‬‫أ‬� ،‫الزائدة‬‫حل�سا�سيتي‬‫رمبا‬‫قولها؛‬‫أ‬�‫ما‬‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬‫العبارة‬‫هذه‬‫و‬‫أ‬� ‫ال‬ ‫عني‬‫أ‬� ‫بالغربة؛‬ ‫ح�س‬‫أ‬� ‫نعم‬ .‫التفا�صيل‬ ‫يف‬ ‫لدخويل‬ ‫و‬‫أ‬� ‫وال‬ ،‫لل�شباب‬ ‫يح�صل‬ ‫ملا‬ ‫الوعي‬ ‫من‬ ‫القدر‬ ‫لديهم‬ ‫باء‬‫أ‬‫ال‬ ‫الدعاة‬ ‫وال‬ ‫االجتماعيني‬ ‫وامل�صلحني‬ ‫الرتبويني‬ ‫املوجهني‬ ‫ت�صنعها‬ ‫التي‬ ‫الدقيقة‬ ‫التفا�صيل‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫منتبهني‬ ‫اهلل‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫عرب‬‫والتوا�صل‬‫الثقافة‬‫�سهلت‬‫التي‬،‫املعا�صرة‬‫لكرتونيات‬‫إ‬� .!!‫ال�شباب‬‫بني‬‫العاملي‬‫الف�ضاء‬ ‫هي‬ -‫لكرتونيات‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫-ثقافة‬ ‫الثقافة‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫�سيما‬ ‫ال‬ ‫ال�شيء‬ ‫فيها‬ .‫الو�سائل‬ ‫هذه‬ ‫عرب‬ ‫تي‬‫أ‬�‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الغذاء‬ ‫منها‬ ‫خذوا‬‫أ‬� -‫اهلل‬ ‫-هداهم‬ ‫ال�شباب‬ ‫بع�ض‬ ‫ولكن‬ ،‫املفيد‬ ‫العارية‬‫وال�صور‬‫اجلن�سية‬‫الثقافة‬‫خذوا‬‫أ‬�‫ء؛‬ّ‫ال�سي‬‫اجلانب‬ ‫العامل‬ ‫عن‬ ‫يبحثوا‬ ‫ومل‬ ،‫والعبث‬ ‫الهابط‬ ‫واال�ستهالك‬ .‫احلياة‬‫لهذه‬‫امل�ستقبلي‬‫والتخطيط‬‫الذات‬‫وتطوير‬ ‫هواتف‬ ‫لديهم‬ ‫�صغارا‬ ‫طفاال‬‫أ‬� ‫رى‬‫أ‬� ‫ن‬‫أ‬� ‫ًّا‬‫د‬‫ج‬ ‫الغريب‬ ‫من‬ ‫املثقفون‬‫فيهم‬‫-مبا‬‫منتبه‬‫غري‬‫جمتمع‬‫جمتمعنا‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫نقالة؛‬ ‫غربة‬ ‫يف‬ ‫نني‬‫أ‬�‫وك‬ ،-‫والدعاة‬ ‫واملعلمون‬ ‫باء‬‫أ‬‫وال‬ ‫والرتبويون‬ .‫املحافظة‬‫جمتمعاتنا‬‫يف‬‫حتدث‬‫التي‬‫مور‬‫أ‬‫ال‬‫هذه‬‫ملثل‬ ‫تراجعنا‬‫ىل‬‫إ‬�‫الداعية‬‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬‫هي‬‫ما‬‫نظركم‬‫يف‬ ‫غرينا؟‬‫م‬ّ‫د‬‫وتق‬ ،‫الدرا�سات‬‫حمطة‬‫وهي‬،‫ومرتاكمة‬‫معقدة‬‫�سباب‬‫أ‬�‫هناك‬ ‫عقود‬ ‫�صعيد‬ ‫على‬ ‫ويعاد‬ ‫يكرر‬ ‫الذي‬ ‫اجلوهري‬ ‫ال‬‫ؤ‬�‫وال�س‬ .)‫وتراجعنا؟‬ ‫خرون‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫ملاذا‬ ( :‫مترات‬‫ؤ‬�‫وامل‬ ‫املفكرين‬ ‫موقفا‬‫ى‬َّ‫ن‬‫تب‬‫أ‬�‫نا‬‫أ‬�.‫متنوعة‬‫درا�سات‬‫خالل‬‫من‬‫جابات‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫تي‬‫أ‬�‫ت‬ ‫�صه‬َّ‫�شخ‬ ‫الذي‬ ‫الت�شخي�ص‬ ‫بع�ض‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫يجنح‬ ‫رمبا‬ .)‫املعا�صر‬‫واقعنا‬(:‫كتابه‬‫مقدمة‬‫يف‬‫قطب‬‫حممد‬ .‫مة‬ ‫أ‬‫لل‬‫ح�صل‬‫الذي‬‫والعقدي‬‫الفكري‬‫االنحراف‬:ً‫ال‬‫و‬‫أ‬� .‫اخلالفة‬‫الوالية‬‫نظام‬‫تراجع‬:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ .‫الفكري‬‫الغزو‬:‫ثالثا‬ .‫متعددة‬‫بطرق‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫�سلب‬‫ثر‬‫ؤ‬�‫م‬‫ديني‬‫غذاء‬‫ن�شوء‬:‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫دت‬‫أ‬� ‫التي‬ ‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫هم‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫هذه‬ .‫ًّا‬‫د‬‫ج‬‫يطول‬‫حولها‬‫احلديث‬‫وتف�صيل‬،‫تراجعنا‬ .‫لل�شباب‬‫توجيهها‬‫تودون‬‫خرية‬‫أ‬�‫كلمة‬‫من‬‫هل‬ ‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫خذ‬‫أ‬�‫ب‬ ‫والتطور؛‬ ‫التقدم‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫ال�شباب‬ ‫دعوا‬‫أ‬� ‫وت�ضييع‬ ،‫الت�سويف‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫يركنوا‬ َّ‫ال‬‫أ‬�‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫املو�صلة‬ ‫يف‬ ‫التقدم‬ ‫هذا‬ ‫يجعلوا‬ ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫منه‬ ‫جدوى‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ال‬ .‫متهم‬‫أ‬�‫و‬‫دينهم‬‫خدمة‬

×