20100419 on liberty 章節概要

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  • 新聞報導,日本議員也再推動合法賭場,藉以增加觀光收入
  • 20100419 on liberty 章節概要

    1. 1. On Liberty by John Stuart Mill 章節概述 導讀人:胡全威 台大政治學博士 2010.04. 19 [email_address] http://politicsvocation.blogspot.com/ 高中人文資優課程 政治學門經典導讀
    2. 2. 第一章 引論 <ul><li>論自由 </li></ul><ul><ul><li>公民自由、社會自由 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Civil Liberty or Social Liberty </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>「社會對個人可以合法行使權力的性質和限度」 </li></ul></ul></ul><ul><li>焦點不在於國家與人民之間 </li></ul><ul><ul><li>社會與人民 </li></ul></ul><ul><ul><li>輿論與個人 </li></ul></ul><ul><ul><li>多數決與個人( p.27-28/p.1-2 ) </li></ul></ul>
    3. 3. <ul><li>討論焦點: </li></ul><ul><ul><li>在什麼原則之下,社會(集體、輿論、政府)才可以干涉人們的自由? </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>一般都依賴習俗 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>該管不的不管;不該管的,又在管 </li></ul></ul></ul>
    4. 4. 彌爾的答案 <ul><li>傷害原則( harm Principle ) </li></ul><ul><ul><li>社會可以對個人進行強迫的干涉 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>「只有基於自衛的目的,人類才有理由,集體或個別地,干涉他人行動的自由。只有基於防止他危害防止他危害別人的目的,才能不顧他自己的意願,正當地對文明社會中任何一個人行使權力」( p.35-36 / p. 10 )。 </li></ul></ul></ul>
    5. 5. <ul><li>不能干涉的理由 </li></ul><ul><ul><li>我是為她╱他好… . </li></ul></ul><ul><ul><li>這可以使她╱他更快樂 </li></ul></ul><ul><ul><li>這是一個聰明的作法 </li></ul></ul><ul><ul><li>這才是正確的 </li></ul></ul><ul><li>可以「說服、辯論、討論」 </li></ul><ul><ul><li>不可以「強迫」 </li></ul></ul>
    6. 6. 比較 <ul><li>中華民國憲法第 23 條: </li></ul><ul><li>「以上各條列舉之自由權利,除為防止妨礙他人自由,避免緊急危難,維持社會秩序,或增進公共利益所必要者外,不得以法律限制之。」 </li></ul>
    7. 7. 彌爾的立論基礎 <ul><li>「我視效用( utility )是所有倫理問題的最終訴求」 </li></ul><ul><li>但必須是最廣義的 </li></ul><ul><ul><li>Grounded on the permanent interests of a man as a progressive being. </li></ul></ul><ul><ul><li>「奠基於人類作為一個進化物種的永恆利益」 </li></ul></ul><ul><ul><li>「在於是否最終有利於人類的進步」( p.37 / p. 12 ) </li></ul></ul>
    8. 8. 當前的問題 <ul><li>「社會一直用全部力量,企圖(按照它的見解)使人接受它社會至上的觀念,正和它努力使人相信人是完美的觀念一樣」。( p.39/p. 15 ) </li></ul>
    9. 9. 從一個子題開始討論自由
    10. 10. 第二章 言論自由 <ul><li>這裡並非指 </li></ul><ul><ul><li>強調人民的言論自由 vs. 政府暴政 </li></ul></ul><ul><li>人民自由 vs. 社會眾意(可透過政府干涉) </li></ul><ul><ul><li>Ex. 信仰 </li></ul></ul><ul><ul><li>同性戀 </li></ul></ul><ul><ul><li>地球暖化 </li></ul></ul><ul><ul><li>吃素(每週一素) </li></ul></ul><ul><ul><li>統獨( ECFA ) </li></ul></ul>
    11. 11. 言論的三種情況 <ul><li>情況一:言論(可能)為真 </li></ul><ul><li>情況二:言論(一定)是錯的 </li></ul><ul><li>情況三:言論有錯有對 </li></ul>
    12. 12. 錯誤 正確 有對 有誤
    13. 13. 哪一種言論可以限制?
    14. 14. 為什麼不可以壓制言論? 或者問
    15. 15. 情況一:言論(可能)為真 <ul><li>如果壓抑這個「可能為真的言論」 </li></ul><ul><ul><li>就讓我們失去獲得真知的機會 </li></ul></ul><ul><ul><li>失去改正的機會 </li></ul></ul><ul><ul><li>失去進步的機會 </li></ul></ul>
    16. 16. 歷史上的例子 <ul><li>耶穌基督被處死 </li></ul><ul><ul><li>被視為不敬神 </li></ul></ul><ul><ul><li>釘在十字架上 </li></ul></ul>
    17. 17. <ul><li>蘇格拉底( Socrates, 469-399BC )被處死 </li></ul><ul><ul><li>不敬神 </li></ul></ul><ul><ul><li>腐化青年 </li></ul></ul><ul><ul><li>後來成為西方哲學、政治哲學的始祖 </li></ul></ul><ul><ul><li>其學生柏拉圖以蘇格拉底之名(對話主角) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>寫下眾多的對話錄 </li></ul></ul></ul>
    18. 18. 情況二:言論是錯誤的 <ul><li>錯誤的言論是否就應該壓制 </li></ul><ul><ul><li>譬如 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>世界上沒有神 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>男生優於女生 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>同性戀是錯的 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>地球其實處在小冰河期 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>地球暖化是騙人的 </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>每週一素 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>傷害人們的自由權利 </li></ul></ul></ul></ul>
    19. 19. <ul><li>我們不要害怕錯誤言論的挑戰 </li></ul><ul><ul><li>才能更堅定我們的信仰 </li></ul></ul><ul><li>無神論的挑戰 </li></ul><ul><ul><li>才能讓我們堅信我們的信仰 </li></ul></ul><ul><li>有人主張男權至上的言論 </li></ul><ul><ul><li>才讓我們勇於主張男女平等,而不只是視為理所當然 </li></ul></ul>
    20. 20. <ul><li>思想言論 </li></ul><ul><ul><li>「無敵國外患者,國恆亡」 </li></ul></ul><ul><ul><li>「生於憂患,死於安樂」 </li></ul></ul><ul><li>只有歷經挑戰,才會讓人們真心相信 </li></ul><ul><ul><li>而不只是視為理所當然 </li></ul></ul><ul><li>有些人的信仰,只是一種習慣 </li></ul><ul><ul><li>自己不去面對異端的挑戰 </li></ul></ul><ul><ul><li>真正在從事時,不會以這些信念為準則 </li></ul></ul>
    21. 21. <ul><li>「等到戰場上已沒有敵人的時候,教的人和學的人就都會在他們的崗位上睡著了」( p.72 )。 </li></ul>
    22. 22. 情況三:有對有錯 <ul><li>透過討論 </li></ul><ul><ul><li>掌握正確的部分 </li></ul></ul><ul><ul><li>彌補錯誤的部分 </li></ul></ul><ul><li>一種最好的理解方式 </li></ul><ul><ul><li>站在反方立場 </li></ul></ul><ul><ul><li>然後再站回原來的正方立場 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>提煉出一個比較真確的答案 </li></ul></ul></ul>
    23. 23. <ul><li>「在一切語言和文學中,隨處都有對於生活的一般見解……然而多數人初次真正瞭解其意義,卻是在經驗,一般也是痛苦的經驗,使意義對他們變為真實的時候」( p.73 )。 </li></ul>
    24. 24. 另一種瞭解見解的方式 <ul><li>「但如人們能在正反兩方面,時常聽到那些的確瞭解其意義的人往復辯論,縱是這些真理的意義也會被人瞭解的多一點,而對於已經瞭解的,也會在內心產生遠為深刻的印象」。 </li></ul>
    25. 25. 蘇格拉底辯證法( dialectics ) <ul><li>詢問「什麼是 XX ?」 </li></ul><ul><li>找出「反例」 </li></ul><ul><li>質疑一般的成見 </li></ul><ul><li>再繼續追問 </li></ul>
    26. 26. <ul><li>「在生活的各種重大實際利害中,真理往往成為一個調和與合併各種對立觀點的問題」。 </li></ul><ul><li>Ex. 廢除死刑 </li></ul><ul><ul><li>死刑 </li></ul></ul><ul><ul><li>廢除死刑 </li></ul></ul><ul><ul><li>第三條路:漸進式廢除死刑 </li></ul></ul>
    27. 27. 一些人的質疑
    28. 28. <ul><li>雖然不能保證一定對,但為了繼續生存下去,政府還是收稅、宣戰。所以我們對於自己的信念也是如此,預設其為正確,壓抑錯誤的意見。 </li></ul><ul><li>Mill </li></ul><ul><ul><li>收稅、戰爭都只是時間軸上某一段 </li></ul></ul><ul><ul><li>限定意見,卻似乎是永恆的狀態 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>所以兩者情況不同( p. 46-47 ) </li></ul></ul></ul>
    29. 29. 戰爭 限制意見:譬如不可主張無神
    30. 30. <ul><li>言論的激烈爭辯,只是造成禍患? </li></ul><ul><li>Mill </li></ul><ul><ul><li>冷靜和公正的旁觀者可以判斷 </li></ul></ul><ul><ul><li>「可怕的禍患,並不是真理各部分的互相激烈衝突,而是將真理的一半不聲不響地加以壓制」 </li></ul></ul>
    31. 31. <ul><li>真理就是要經歷迫害,才足以被大家接受 </li></ul><ul><li>Mill </li></ul><ul><ul><li>我們不應以迫害,回報那些發現真理的人 </li></ul></ul>
    32. 32. 佳句摘錄
    33. 33. <ul><li>「作為一個思想家,他的第一責任就是遵從其智慧所能達到的一切結論,如果任何人不認識這一點,他就絕不能成為偉大的思想家」( p.62 )。 </li></ul>
    34. 34. 第三章 個性—幸福的一個因素 第四章 社會對個人權力的限度 <ul><li>「個體性的自由發展是幸福的最主要因素」 </li></ul>
    35. 35. 為什麼我們要重視個體性? 為何要讓個人自己作決定?
    36. 36. 支撐個體性的六說 <ul><li>經驗判斷說 </li></ul><ul><li>使用增進說 </li></ul><ul><li>慾望衝動說 </li></ul><ul><li>天才貢獻說 </li></ul><ul><li>自我關心說 </li></ul><ul><li>干涉不當說 </li></ul>
    37. 37. 經驗判斷說 <ul><li>人們透過學習 </li></ul><ul><li>然後 </li></ul><ul><ul><li>「智力成熟後,以他自己的方式去利用和解釋經驗,卻是一個人的特權和應有態度。他要自行找出有哪些已有的經驗,可以適當地用於他自己的處境和性格」( p.91 ) </li></ul></ul>
    38. 38. 使用增進說 <ul><li>「心智和道德的力量,和體力一樣,只有使用才得增進」( p.92 )。 </li></ul>
    39. 39. 慾望衝動說 <ul><li>「慾望和衝動,正和信仰與克制一樣,同是一個完備的人的一部份」 </li></ul><ul><li>「使得個人的衝動成為鮮明有力的那些強烈情感,也是產生酷愛美德與嚴格自制的來源」( p.93-94 )。 </li></ul>
    40. 40. 天才貢獻說 <ul><li>「有天才的人,的確總是佔很少數;但為獲得他們,就必須保存生長他們的土壤」( p.99 )。 </li></ul>
    41. 41. 自我關心說 <ul><li>「任何人對於它的事情的關切,和他自己的關切比起來就非常微小」( p.112 )。 </li></ul>
    42. 42. 干涉不當說 <ul><li>「反對公眾干涉純粹私人行為的最大理由,就是在它干涉的時候,往往干涉不當,而且在不當的場合加以干涉」( p.120 )。 </li></ul>
    43. 43. 中國的例子
    44. 44. <ul><li>「中國對我們就是一個值得警惕的例子…確實站在這個世界的行動的前面。…他們卻變得停滯不前…如果他們還會有進一步的改進,那就必須由外國人來改進。」 </li></ul>
    45. 45. <ul><li>「在使一個民族完全相同,用同樣格言和規則去支配全體人民的思想和行為…中國的教育和政治制度是採有組織的形式,但它們在本質上都要束縛人的思想和行為卻並無不同;」 </li></ul>
    46. 46. <ul><li>「除非個性能夠順利地確實反對這種束縛,歐洲雖有它光榮的歷史和它所服膺的基督教,仍可能變成另一個中國」( p.106-107 )。 </li></ul>
    47. 47. 歐洲贏過中國的關鍵 <ul><li>「所有個人、階級和民族彼此都不大相同。他們想出各式各樣的途徑,每一條途徑都在引導人做一些有價值的事;雖然在每個時其中,走著不同途徑的人都曾彼此不相容,每人都認為最好是讓大家走上他所走的途徑,可是他們阻撓別人發展的企圖極少獲得永久的成功,而每人也能及時忍耐,接受別人所提供的好處」( p.107 )。 </li></ul>
    48. 48. 第五章 自由原則的應用 <ul><li>本章列舉例子 </li></ul><ul><ul><li>希望將自由原則說明的更清楚 </li></ul></ul><ul><ul><li>「傷害原則」 </li></ul></ul><ul><li>倘若,事例有些模糊、爭議性 </li></ul><ul><ul><li>應該考量盡可能平衡 </li></ul></ul>
    49. 49. 運用的判准 <ul><li>情況一: </li></ul><ul><ul><li>不牽涉別人,只牽涉自己的利益 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>個人不應向社會負責 </li></ul></ul></ul><ul><li>情況二: </li></ul><ul><ul><li>損害他人利益 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>個人應向社會負責 </li></ul></ul></ul><ul><li>情況三: </li></ul><ul><ul><li>牽涉與否有爭議 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>衡量評估 </li></ul></ul></ul>
    50. 50. 問題: <ul><li>競爭工作? </li></ul><ul><ul><li>A 與 B 競爭總經理職位 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>A 獲勝 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>B 沒有工作,利益受到傷害 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>所以, A 對社會有責任? </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>「一般都認為,為了人類普遍的利益,人們仍應該追求他們的目標,不能因有這種後果就畏縮不前」( p.134 )。 </li></ul>
    51. 51. 販售毒品 <ul><li>應否限制? </li></ul><ul><ul><li>是否限制了購買人的自由? </li></ul></ul><ul><li>事先的警告 </li></ul><ul><ul><li>先向購買者說明可能的危害? </li></ul></ul>
    52. 52. 相似的問題 <ul><li>賭博? </li></ul><ul><li>喝酒? </li></ul><ul><li>抽煙? </li></ul>
    53. 53. 慫恿、教唆的問題 <ul><li>如果賽車合法 </li></ul><ul><ul><li>車友之間的討論->理所當然 </li></ul></ul><ul><li>如果賭博合法 </li></ul><ul><ul><li>賭友之間的討論->? </li></ul></ul><ul><ul><li>賭場的吸引手段->? </li></ul></ul><ul><li>如果性工作合法 </li></ul><ul><ul><li>開設「性交易所」->? </li></ul></ul>
    54. 54. <ul><li>賭友之間的自由切搓->合法 </li></ul><ul><ul><li>沒有利害關係 </li></ul></ul><ul><li>賭場的吸引手段 </li></ul><ul><ul><li>為了賭場的利益 </li></ul></ul><ul><li>酒商的吸引 </li></ul><ul><ul><li>為了酒商自己的利益 </li></ul></ul><ul><li>煙商的吸引手段 </li></ul><ul><ul><li>為了煙商的利益 </li></ul></ul>
    55. 55. <ul><li>Mill 覺得這些問題 </li></ul><ul><ul><li>處在「危害」他人利益的模糊地帶 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>不易釐清 </li></ul></ul></ul><ul><li>但是,國家還是可以針對譬如「酒後開車」 </li></ul><ul><ul><li>高速公路休息站不得提供酒類飲品 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>做出限制 </li></ul></ul></ul>
    56. 56. <ul><li>Mill 也同意對這些商品(菸、酒) </li></ul><ul><ul><li>課以較高的稅賦 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>因為這些非必須 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>國家本來就需要稅收 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>過多會產生危害 </li></ul></ul></ul>
    57. 57. 但是, <ul><li>國家不應該將人民、勞動階級視為小孩、奴隸? </li></ul><ul><ul><li>譬如:禁止吃檳榔 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>限制檳榔攤的數目 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>限制檳榔西施的穿著(倘若比報上的明星穿得還多) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>這只是專制政府、父權政府的遺毒 </li></ul></ul></ul></ul>
    58. 58. 個人與他人的簽約的問題 <ul><li>婚姻 </li></ul><ul><ul><li>婚約 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>夫妻雙方任一方應該有解除婚約的權利 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>要考量兒童的權利 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>也應考量大人的自由 </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>教養 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>必須提供教育,否則沒有資格作父母 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>國家可以設立示範教育 </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>鼓勵私人教育、多元 </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>每年作基本能力考試 </li></ul></ul></ul>
    59. 59. 反對政府干涉自由的理由 <ul><li>一、個人去作,會比政府作得更好 </li></ul><ul><li>二、讓個人從做中學 </li></ul><ul><li>三、增加政府額外的權力,會造成災難 </li></ul><ul><ul><li>專制 </li></ul></ul><ul><ul><li>人們仰望政府領導 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>習於接受統治 </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>官僚容易只為自己集團利益 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>譬如,公務人員反對 3 %的考績丙等 </li></ul></ul></ul>
    60. 60. <ul><li>對於政府 </li></ul><ul><ul><li>在不影響效率的前提下 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>盡可能的分散權力 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>但情報集中,由中樞傳播 </li></ul></ul></ul>
    61. 61. <ul><li>「一個國家的價值,到最後,就是構成國家的個人價值」。 </li></ul><ul><ul><li>在「大國家」中,個人的特殊性被抹殺 </li></ul></ul><ul><ul><li>政府官僚只求行政順利 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>抹除個人的差異性 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>消解人們的活力 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>個人無法充分發揮能力 </li></ul></ul></ul>
    62. 62. The End

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