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Escuela Normal Experimental de El Fuerte
“Profe. Miguel Castillo Cruz”
Extensión Mazatlán
Proyectos de intervención socioe...
Actualmente la historia de la escolaridad ha sido, de esta manera, la de la
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intervención. Cuanto más grande sea el número de profesionales implicados,
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Texto convivencia

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Texto convivencia

  1. 1. Escuela Normal Experimental de El Fuerte “Profe. Miguel Castillo Cruz” Extensión Mazatlán Proyectos de intervención socioeducativa Texto argumentativo sobre la convivencia escolar Velarde Vázquez Xiomara Karina Grupo: 3°D Profe: Víctor Manuel Sandoval Ceja
  2. 2. Actualmente la historia de la escolaridad ha sido, de esta manera, la de la búsqueda de la inclusión social de todas las chicas y chicos; una tarea llevada adelante respetando las diferencias, removiendo prejuicios y rechazando toda forma de discriminación. Sin embargo, en los últimos años la escuela se ha convertido en un espacio donde es bastante usual que se registren actos de segregación. Entre las víctimas de las prácticas discriminatorias se encuentran alumnos con discapacidades físicas, jóvenes provenientes de países limítrofes y de naciones asiáticas, chicas y chicos carenciados y menores que profesan, como sus padres, cultos diferentes de los mayoritarios. La creciente presencia de la intolerancia en las escuelas ha sido constatada por el Instituto Nacional Contra la Discriminación (INADI), organismo que estima que el 14,7 por ciento de los hechos discriminatorios denunciados en 1998 se produjeron dentro de ámbitos escolares. Se han constatado casos de maestros que discriminan a los alumnos por su color de piel. También se registraron situaciones de intolerancia de los directivos de escuelas hacia chicos con discapacidad motora. El INADI, que tiene a su cargo un programa de políticas educativas y de igualdad, considera que la discriminación se manifiesta contra quienes padecen una discapacidad motriz-sensorial y mental, contra quienes padecen algún tipo de enfermedad; también la nacionalidad y el nivel socioeconómico suelen motorizar a tos discriminatorios. La fuerza igualitaria de la escuela parece debilitarse, y con ello disminuye su capacidad de contribuir a la remoción de falsas creencias y al fomento de valores como la solidaridad y la ayuda recíproca. Esta realidad reclama acciones en varios frentes. Por un lado, es necesario evaluar la situación de los grupos donde se producen los hechos que se comentan para realizar tareas de educación para la convivencia. En un sentido más general no puede obviarse que muchas actitudes discriminatorias o conductas violentas son consecuencia del deterioro de valores provocado por la crisis laboral y la marginación. Por eso, la lucha contra la discriminación debe tener en cuenta la necesidad de mejorar las perspectivas de vida de la población. La mejora de la convivencia en los centros educativos constituye un reto compartido, en el cual ha de participar el profesorado, el alumnado, las familias y el resto de agentes sociales. La clave del progreso reside en la implicación y la unidad de actuación del colectivo y en la planificación y puesta en práctica de actuaciones coordinadas y complementarias desde los distintos ámbitos de
  3. 3. intervención. Cuanto más grande sea el número de profesionales implicados, cuanto más homogéneos sean los criterios de intervención, mayor posibilidad de conseguir resultados positivos. Inversamente, cuando la actitud mayoritaria es la indiferencia, cuando los criterios de actuación no son claros o se aplican de manera errática, de poca cosa sirve el esfuerzo de un número reducido de personas. La docencia tiene en su raíz un mandato semioculto de omnipotencia (Hargreaves, 1997). Este supuesto de que un docente todo lo puede resolver atenta contra el reconocimiento de su humanidad y la de sus alumnos, porque la humanidad no es omnipotencia sino limitación, error y vulnerabilidad. La necesidad de posponer la meta y recorrer un camino incierto, las dudas y la confusión parecen “demasiado humanas” para ser soportables a una cultura escolar omnipotente. Para que los vínculos humanos puedan ser abordados productivamente es necesario volver a otorgar “patente de humanidad” a todos los actores educativos. Concederles que no todo lo pueden, reconocerlos como autores de una narración (Ricoeur, 1994).

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