Curso de Historia de los Primeros Cristianos Parroquia de la Vera Cruz (agosto-octubre de 2007)   Quinta sesión. San Pablo...
I. ¿Quién era San Pablo? <ul><li>Personalidad de Saulo (Pablo) de Tarso. </li></ul><ul><li>Su persecución de los cristiano...
<ul><li>Personalidad de Saulo (Pablo) de Tarso </li></ul><ul><li>Nace hacia el año 8 d.C., en Tarso de Cilicia, ciudad pró...
<ul><li>Su persecución contra los cristianos </li></ul><ul><li>En los primeros tiempos de la expansión de los cristianos, ...
<ul><li>Conversión de Saulo </li></ul><ul><li>Cuando se acercaba a Damasco, una luz deslumbrante lo sobrecoge y lo cerca. ...
<ul><li>Su preparación </li></ul><ul><li>Sintiéndose ciego, se dirigió a Damasco. </li></ul><ul><li>Allí, Ananías, después...
II. Obra apostólica de San Pablo <ul><li>Sus primeros trabajos. </li></ul><ul><li>Primer viaje apostólico (45-49 d.C.) </l...
<ul><li>Sus primeros trabajos   </li></ul><ul><li>Predicación a los judíos de Damasco:  Proclama que Jesús es el verdadero...
 
<ul><li>Primer viaje apostólico (45-49 d.C.) </li></ul><ul><li>Recibe la consagración episcopal en Antioquía.  </li></ul><...
<ul><li>Concilio de Jerusalén (49-50 d.C.) </li></ul><ul><li>La difusión del cristianismo suscita una duda:  Los gentiles ...
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<ul><li>Tercer viaje apostólico (53-58 d.C.) </li></ul><ul><li>Lo acompaña Tito, su discípulo predilecto. Visita rápidamen...
III. Prisión y muerte de San Pablo <ul><li>San Pablo en Jerusalén.  </li></ul><ul><li>San Pablo cautivo en Cesarea. </li><...
<ul><li>San Pablo en Jerusalén (58-60 d.C.) </li></ul><ul><li>Alegría en Jerusalén por la labor desplegada por Pablo.  Des...
<ul><li>San Pablo cautivo en Cesarea </li></ul><ul><li>Para no enemistarse con los judíos, el Gobernador Félix lo mantiene...
<ul><li>Viaje de Pablo a Roma </li></ul><ul><li>En el verano del año 60 es embarcado rumbo a Roma. Naufragio en Malta. All...
<ul><li>Cautividad en Roma </li></ul><ul><li>El período que va desde el año 61 hasta su muerte, es el más inseguro, histór...
<ul><li>Muerte de San Pablo </li></ul><ul><li>En el año 64 se desata la persecución de Nerón contra los cristianos. </li><...
IV. Importancia de San Pablo <ul><li>Fue quien mejor orientó a la Iglesia en la manera de realizar el universalismo cristi...
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  1. 1. Curso de Historia de los Primeros Cristianos Parroquia de la Vera Cruz (agosto-octubre de 2007) Quinta sesión. San Pablo: el apóstol de la gentilidad Fecha: Jueves 30 de agosto de 2007 Expositor: Arturo Ibáñez León
  2. 2. I. ¿Quién era San Pablo? <ul><li>Personalidad de Saulo (Pablo) de Tarso. </li></ul><ul><li>Su persecución de los cristianos. </li></ul><ul><li>La conversión de Saulo </li></ul><ul><li>Su preparación. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Personalidad de Saulo (Pablo) de Tarso </li></ul><ul><li>Nace hacia el año 8 d.C., en Tarso de Cilicia, ciudad próspera en lo económico e intelectual. </li></ul><ul><li>Recibe una sólida formación en la erudición judaica, primero en Tarso y luego en Jerusalén. Aquí tiene por maestro al gran Gamaliel. </li></ul><ul><li>Se caracteriza por un profundo talento, impetuosidad y firme voluntad (fanatismo). </li></ul><ul><li>A los 20 años termina su formación rabínica y retorna a Tarso. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Su persecución contra los cristianos </li></ul><ul><li>En los primeros tiempos de la expansión de los cristianos, los consideró una secta sin importancia y que no merecía mayor preocupación. </li></ul><ul><li>Pero su fanatismo por la Ley lo lleva a preocuparse por el crecimiento del cristianismo y se traslada a Jerusalén. </li></ul><ul><li>Hacia el año 33 ó 34, cuando Esteban combate el formalismo farisaico, Saulo es uno de los defensores de la Ley. Participa en los hechos que culminan con la muerte de Esteban (Hch 7, 59). </li></ul><ul><li>Su fanatismo lo lleva a promover la persecución en Jerusalén y a pedir autorización al príncipe de los sacerdotes para trasladarse él mismo a Damasco, donde había un importante núcleo de cristianos, para apresarlos y traerlos a Jerusalén (Hch 9, 2). </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Conversión de Saulo </li></ul><ul><li>Cuando se acercaba a Damasco, una luz deslumbrante lo sobrecoge y lo cerca. </li></ul><ul><li>Desorientado y confuso, oye una voz que le dice Saulo, Saulo, ¿Por qué me persigues ? Preguntando a la voz quien era, le responde Yo soy Jesús, a quien tú persigues (Hch 9, 4-5). </li></ul><ul><li>La gracia se va apoderando de Saulo. Teniendo a la vista su anterior conducta, pregunta Señor, ¿qué queréis que haga? </li></ul><ul><li>Se le responde que se dirija a la casa de Ananías, jefe de los cristianos en Damasco, de quien recibiría la adecuada instrucción (Hch 9, 7 y ss.) . </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Su preparación </li></ul><ul><li>Sintiéndose ciego, se dirigió a Damasco. </li></ul><ul><li>Allí, Ananías, después de habérsele manifestado el Señor en una visión, acude al encuentro de Saulo y le devuelve la vista mediante la imposición de manos y lo bautiza. </li></ul><ul><li>Saulo se retira a Arabia. Durante dos años se entrega a la oración y al trato íntimo con el Señor. </li></ul><ul><li>Luego, vuelve a Damasco, para dar comienzo a su obra apostólica. </li></ul>
  7. 7. II. Obra apostólica de San Pablo <ul><li>Sus primeros trabajos. </li></ul><ul><li>Primer viaje apostólico (45-49 d.C.) </li></ul><ul><li>Concilio de Jerusalén (49-50 d.C.) </li></ul><ul><li>Segundo viaje apostólico (50-53 d.C.) </li></ul><ul><li>Tercer viaje apostólico (53-58 d.C.) </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Sus primeros trabajos </li></ul><ul><li>Predicación a los judíos de Damasco: Proclama que Jesús es el verdadero Dios y el Mesías prometido. Los judíos lo persiguen. Se dirige a Jerusalén. </li></ul><ul><li>En Jerusalén se presenta ante San Pedro y ante Santiago, Obispo de dicha ciudad: Se da una desconfianza de los cristianos, provocada por el recuerdo de la anterior actividad persecutoria por parte de Pablo. (Hch 9, 26). Interviene Bernabé y se depone hostilidad de comunidad cristiana. </li></ul><ul><li>El Señor le manifiesta su voluntad de hacerlo Apóstol de los gentiles (Hch 22, 17 y ss.) </li></ul><ul><li>Persiste hostilidad de judíos helenistas: Escapa de una conjura de éstos y acude a Cesarea y de allí a Tarso. Continúa con su trabajo apostólico. </li></ul><ul><li>Hacia el 42 d.C., Bernabé lo llama a Antioquía: Allí despliega una obra más fecunda aún. En Antioquía los seguidores de Cristo comienzan a ser llamados CRISTIANOS . </li></ul>
  9. 10. <ul><li>Primer viaje apostólico (45-49 d.C.) </li></ul><ul><li>Recibe la consagración episcopal en Antioquía. </li></ul><ul><li>Se dirige a Chipre en compañía de Bernabé y Marcos, el Evangelista. Se da la conversión del procónsul Sergio Paulo. Aquí Saulo comienza a usar el nombre romano de Pablo. </li></ul><ul><li>Se dirige a Antioquía de Pisidia. Se separa Marcos, quien vuelve a Antioquía. </li></ul><ul><li>Perseguidos por los judíos, abandonan la ciudad y se dirigen a Iconio y a Listra de Licaonia. Aquí se encuentran en un medio enteramente gentil. </li></ul><ul><li>Hostilizado por judiós de Antioquía de Pisidia y de Iconio. Arrojado de Listra se presenta en Derbe, el punto más extremo de este primer viaje. </li></ul><ul><li>Establece jerarquía cristiana y ordena presbíteros en cada uno de los núcleos cristianos. </li></ul><ul><li>Vuelta a Antioquía de Siria. </li></ul>
  10. 11. <ul><li>Concilio de Jerusalén (49-50 d.C.) </li></ul><ul><li>La difusión del cristianismo suscita una duda: Los gentiles conversos al cristianismo, ¿deben obedecer la ley mosaica, incluso la circuncisión? </li></ul><ul><li>Los judíos fanáticos dicen que sí. El problema se plantea a raíz de la conversión del centurión Cornelio y, después, con las conversiones de gentiles efectuadas por parte de Pablo. </li></ul><ul><li>A la llegada de Pablo a Antioquía esta cuestión se discutía arduamente. Pablo, Bernabé, Tito (discípulo de Pablo) y algunos partidarios da la posición contraria acuden a Jerusalén. </li></ul><ul><li>En Jerusalén se celebra una gran asamblea de la comunidad cristiana. Allí Pedro anuncia la solución: Dios le ha escogido a él y a los apóstoles para predicar el evangelio a TODOS los hombres, sin distinción entre judíos y gentiles. </li></ul><ul><li>Por lo tanto, no se puede imponer una obligación que Dios no impone. Sólo la gracia y la redención de Cristo proporcionan a los hombres la salvación. </li></ul><ul><li>Santiago, Obispo de Jerusalén, reafirma lo dicho por Pedro. Para dar satisfacción a judío-cristianos, establece tres prohibiciones para los gentiles: participación en banquetes sacrificales paganos, comer carne o sangre de animales ahogados y la fornicación. </li></ul>
  11. 12. <ul><li>En suma, se proclama en forma clara y unánime la libertad cristiana y la independencia de la antigua Ley. </li></ul>
  12. 13. <ul><li>Segundo viaje apostólico (50-53 d.C.) </li></ul><ul><li>Lo acompaña Silas. Recorren el Asia Menor, consolidando las Iglesias. En Listra toma como compañero a Timoteo. Predica en Frigia y Galacia. Dios lo llama a evangelizar Macedonia, el comienzo de su actividad en Europa. </li></ul><ul><li>Previo a pasar a Macedonia, se le une el evangelista San Lucas. En Macedonia comienzan su actividad en Filipos. </li></ul><ul><li>Predicación en Tesalónica y Berea. </li></ul><ul><li>Predicación en Atenas. </li></ul><ul><li>En Corinto. “Rompe” definitivamente con la sinagoga (Hch 18, 6). Conoce a Aquila y Priscila. </li></ul><ul><li>Escribe sus primeras Epístolas en Corinto (Primera y Segunda a los Tesalonicenses). </li></ul><ul><li>Al retorno, pasa por Efeso, desembarca en Cesarea, pasó a Jerusalén y regresó a Antioquía. </li></ul>
  13. 14. <ul><li>Tercer viaje apostólico (53-58 d.C.) </li></ul><ul><li>Lo acompaña Tito, su discípulo predilecto. Visita rápidamente las cristiandades del Asia Menor. </li></ul><ul><li>En Efeso. Rechazado por la mayoría de los judíos realiza una gran labor de evangelización de los gentiles que transitaban por la cosmopolita ciudad. Escribe la Primer Epístola a los Corintios. </li></ul><ul><li>Hacia el 56 d.C. parte de Efeso. Se dirige a Macedonia y Grecia. En Filipos, en el 57, escribe Segunda Epístola a los Corintios. </li></ul><ul><li>Ya en el 58 las grandes ciudades de la parte oriental del Imperio, Antioquía, Corinto y Efeso, habían sido evangelizadas. </li></ul><ul><li>Alejandría había recibido el Evangelio por otros medios. Pablo ansía pasar a Roma y de allí a España. Escribe la Epístola a los Romanos. </li></ul><ul><li>Retorna a Jerusalén. </li></ul>
  14. 15. III. Prisión y muerte de San Pablo <ul><li>San Pablo en Jerusalén. </li></ul><ul><li>San Pablo cautivo en Cesarea. </li></ul><ul><li>Viaje de Pablo a Roma. </li></ul><ul><li>Cautividad en Roma. </li></ul><ul><li>Muerte de San Pablo. </li></ul>
  15. 16. <ul><li>San Pablo en Jerusalén (58-60 d.C.) </li></ul><ul><li>Alegría en Jerusalén por la labor desplegada por Pablo. Descontento de judíos conversos fanáticos que promovían odio contra Pablo por ser promotor de la independencia del cristianismo respecto de la antigua ley. Acuden judíos del Asia Menor. Levantamiento contra Pablo. </li></ul><ul><li>El tribuno romano Lisias lo salva de la furia del pueblo. Lo conduce preso a la fortaleza romana. Desde allí se dirige a la muchedumbre y aumenta la ira de ésta. </li></ul><ul><li>Lisias ordena azotar a Pablo. Éste invoca su calidad de ciudadano romano. Lo presenta ante el Sanedrín y Pablo provoca una gran discusión entre fariseos y saduceos, al sostener que él, como fariseo, defendía la resurrección de la carne. </li></ul><ul><li>Es conducido a Cesarea, ante la presencia del Gobernador Félix. </li></ul>
  16. 17. <ul><li>San Pablo cautivo en Cesarea </li></ul><ul><li>Para no enemistarse con los judíos, el Gobernador Félix lo mantiene en prisión. Llegan el Sumo Sacerdote Ananías y otros judíos y acusan a Pablo de quebrantar el orden público y la ley judía. Defensa de Pablo (58-60) </li></ul><ul><li>En el año 60 asume Festo como Gobernador. Éste mantiene a Pablo en Prisión. Se reiteran las acusaciones de los judíos. Pablo prueba claramente que no había cometido delito ni contra la ley mosaica, ni contra el templo, ni contra el César (Hch 25, 8). </li></ul><ul><li>Festo pretende trasladar a Pablo a Jerusalén para terminar allí el juicio. Pablo nuevamente proclama su inocencia y, en su calidad de ciudadano romano, apela para que su caso sea visto por el César. Se accede a ello. </li></ul><ul><li>Mientras se preparaba su viaje, fue llevado a la presencia de Agripa II, hijo de Herodes Agripa (quien había encarcelado a Pedro y perseguido a los cristianos) y su esposa Berenice, quines se encontraban Cesarea. Les expone sus enseñanzas y los impresiona profundamente. Pero ya nada podía hacerse para ponerlo en libertad. </li></ul>
  17. 18. <ul><li>Viaje de Pablo a Roma </li></ul><ul><li>En el verano del año 60 es embarcado rumbo a Roma. Naufragio en Malta. Allí permanecen tres meses. Es reembarcado y arriba a Puzol en la primavera del año 61. </li></ul><ul><li>Allí es recibido alegremente por los cristianos del lugar. Luego se dirige a Roma. Le salen a recibir los cristianos, con suma alegría, en el Foro Apio o Tres Tabernas. </li></ul><ul><li>Permanece en Roma en una relativa libertad. </li></ul>
  18. 19. <ul><li>Cautividad en Roma </li></ul><ul><li>El período que va desde el año 61 hasta su muerte, es el más inseguro, históricamente, en la vida de Pablo. Laguna del libro de los Hechos. Se limita a decir que vivió en una casa de alquiler, con un soldado de guardia. Y que podía recibir y hacer toda clase de visitas. Podía, en consecuencia, dedicarse de lleno a la labor de evangelización. </li></ul><ul><li>Como los judíos no se presentaron a sostener su acusación, la resolución de la causa contra Pablo se retrasó durante dos años. El vacío es llenado por la tradición. </li></ul><ul><li>Escribe diversas cartas o epístolas que también aparecen en el Evangelio. </li></ul><ul><li>En el año 63 habría sido puesto en libertad. </li></ul><ul><li>Lleva a cabo diversas empresas apostólicas. Realiza un viaje a España, deteniéndose en Marsella. Se habría dirigido al Oriente, visitando Éfeso. Habría pasado a Macedonia, confirmando las Iglesias de Filipos y Tesalónica, y a Creta. En este período habría escrito las Epístolas pastorales (dos a Timoteo y una a Tito) y la Epístola a los Hebreos. </li></ul>
  19. 20. <ul><li>Muerte de San Pablo </li></ul><ul><li>En el año 64 se desata la persecución de Nerón contra los cristianos. </li></ul><ul><li>En el año 66 Pablo habría sido nuevamente apresado. Testimonio en la segunda carta a Timoteo. </li></ul><ul><li>La tradición señala que, hacia el fin de la persecución de Nerón, en el año 67, habría sido decapitado en la Vía Ostiense. Allí mismo, entre dicha vía y el Tiber, fue sepultado. En este lugar más tarde fue levantada una gran basílica, la San Pablo Extramuros. </li></ul><ul><li>Desde entonces es venerado por los cristianos, al lado de San Pedro, como fundador de la Iglesia de Roma. </li></ul>
  20. 21. IV. Importancia de San Pablo <ul><li>Fue quien mejor orientó a la Iglesia en la manera de realizar el universalismo cristiano, carácter que había sido dado por Jesucristo a su Iglesia (Mateo 28, 19) </li></ul><ul><li>Supo poner en práctica, con incontrastable voluntad, el principio de evangelización de los gentiles </li></ul><ul><li>Supo acomodar sus palabras y su discurso al ambiente que lo rodeaba </li></ul><ul><li>Supo probar a los judíos que Cristo es el Mesías prometido, porque en Él se cumplen todas las profecías. Por ello, deben creer en Él y en sus enseñanzas, entre las que está el valor de la fe para la justificación, y la impotencia de la ley antigua en toda la obra de la salvación. </li></ul><ul><li>Con los paganos empleó un lenguaje más acomodado a su ideología. Procura conducirlos a la idea de un solo Dios y que ese Dios que reconocen adoran los filósofos paganos, sin conocerlo, no es otro que el Dios de los cristianos, Jesucristo. Luego, la fe en Él y la aceptación de sus enseñanzas es lo único que puede procurar la verdadera salvación y felicidad de los hombres </li></ul>

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