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MOVIMIENTO INDIGENA ECUATORIANO He Helem Alejandra Sánchez
Objetivos comunes <ul><li>El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo país desde el  reconocimiento de todos qu...
SIMBOLOGÍA:La Wiphala del Pusintsuyu o Tawantinsuyu <ul><li>Símbolo andino precolonial, que con sus diversos colores repre...
PROCESO HISTORICO <ul><li>en 1992  “ni una hacienda más en el Ecuador” anclada al proceso continental de reivindicar los 5...
PROCESO HISTORICO <ul><li>El Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País, actúa oficialmente desde 1996, logr...
PROCESO HISTORICO <ul><li>Corporativización del Movimiento Indígena, pequeños proyectos paliativos financiados por el Banc...
PROCESO HISTORICO <ul><li>Se convoca a una Asamblea Constituyente . </li></ul><ul><li>Pachakutik participa y logra una rep...
PROCESO HISTORICO <ul><li>en el año de 2000, los movimientos sociales y el Movimiento Indígena principalmente, se moviliza...
<ul><li>“ La propuesta  de un cambio radical del quehacer político, tuvo una amplia aceptación en la sociedad y su propues...
RESULTADOS <ul><li>1989, la creación de sistema de educación intercultural bilingüe;  </li></ul><ul><li>1998, la incorpora...
REPERTORIO <ul><li>MARCHAS </li></ul><ul><li>TOMA A IGLESIAS </li></ul><ul><li>HUELGAS </li></ul><ul><li>PAROS NACIONALES ...
<ul><li>¡GRACIAS! </li></ul>
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Movimiento Indigena Ecuatoriano

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Movimiento Indigena Ecuatoriano

  1. 1. MOVIMIENTO INDIGENA ECUATORIANO He Helem Alejandra Sánchez
  2. 2. Objetivos comunes <ul><li>El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo país desde el reconocimiento de todos quienes en él habitan, rechazando el modelo neoliberal, la dolarización y lo que eso significa para las mayorías nacionales, como incremento del desempleo, abandono estatal y privatizaciones, entre otros aspectos. Los objetivos fundamentales que se planteó en el congreso fueron: consolidar a los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, luchar por la tierra y territorios indígenas, luchar por una educación propia (intercultural bilingüe), luchar contra la opresión de las autoridades civiles y eclesiales, luchar por la identidad cultural de pueblos indígenas, contra el colonialismo y por la dignidad de pueblos y nacionalidades indígenas. </li></ul>
  3. 3. SIMBOLOGÍA:La Wiphala del Pusintsuyu o Tawantinsuyu <ul><li>Símbolo andino precolonial, que con sus diversos colores representa la “Unidad en la diversidad”. </li></ul>
  4. 4. PROCESO HISTORICO <ul><li>en 1992 “ni una hacienda más en el Ecuador” anclada al proceso continental de reivindicar los 500 años de resistencia indígena. </li></ul><ul><li>Hasta los primeros años la propuesta se mantiene como un factor de exclusivamente de movilización y presión social, el proceso electoral es visto como el escenario a combatir, se decide lanzar una campaña por un “Parlamento Indio y Popular” como una forma de agrupar el proceso social y alejarlo del clientelismo electoral. </li></ul>
  5. 5. PROCESO HISTORICO <ul><li>El Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País, actúa oficialmente desde 1996, logra presentar una propuesta amplia que aglutina distintos sectores y logra sus primeras representaciones locales y nacionales. </li></ul><ul><li>5 de Febrero de 1997, convocar a una gran movilización social, la Conaie plantea un Segundo levantamiento, se realizan algunas ocupaciones de iglesias como mecanismo de presión y la consigna es exigir la salida de Bucaram del Gobierno. </li></ul>
  6. 6. PROCESO HISTORICO <ul><li>Corporativización del Movimiento Indígena, pequeños proyectos paliativos financiados por el Banco Mundial. </li></ul><ul><li>Paralelamente los gobiernos locales del Movimiento Pachakutik generan procesos de innovación en la gestión bajo el concepto de democracia participativa. </li></ul>
  7. 7. PROCESO HISTORICO <ul><li>Se convoca a una Asamblea Constituyente . </li></ul><ul><li>Pachakutik participa y logra una representación importante que logra articular una alianza amplia y proponer las enmiendas que reconocen la diversidad étnica en el Ecuador y amparan sus formas de gobierno. </li></ul>
  8. 8. PROCESO HISTORICO <ul><li>en el año de 2000, los movimientos sociales y el Movimiento Indígena principalmente, se movilizan y realizan una toma de la ciudad de Quito, pidiendo la salida de Mahuad del gobierno. </li></ul><ul><li>El Movimiento Indígena sufre un nuevo conflicto de intereses en el Gobierno de Noboa. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>“ La propuesta de un cambio radical del quehacer político, tuvo una amplia aceptación en la sociedad y su propuesta fue legítima, hasta ahí actuaba como el referente más legítimo del contrapoder social; pero cuando pasó a la acción y con un grupo de militares jóvenes intentó convertirse en gobierno, paradójicamente su propuesta perdió legitimidad y credibilidad social” </li></ul><ul><li>Pablo Dávalos </li></ul>
  10. 10. RESULTADOS <ul><li>1989, la creación de sistema de educación intercultural bilingüe; </li></ul><ul><li>1998, la incorporación de los Derechos Colectivos de pueblos indígenas en la Constitución de la República; </li></ul><ul><li>la creación de CODENPE; </li></ul><ul><li>la Dirección Nacional de Salud de Pueblos Indígenas ( DNSPI) y el FODEPI (Fondo de Desarrollo de Pueblos Indígenas), </li></ul>
  11. 11. REPERTORIO <ul><li>MARCHAS </li></ul><ul><li>TOMA A IGLESIAS </li></ul><ul><li>HUELGAS </li></ul><ul><li>PAROS NACIONALES </li></ul>
  12. 12. <ul><li>¡GRACIAS! </li></ul>

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