Sesion 5

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Sesion 5

  1. 1. JAVIER LÓPEZ SÁNCHEZ<br />Aunque uno se preocupe de la formación del espíritu, prevalece la idea de que basta con tener una relación intensa y fundamental con los saberes y los textos” <br />Philippe Perrenoud<br />
  2. 2. UNESCO 1992 informe Delors<br />Señala que el despertar a una conciencia de la diversidad, cobra fuerza a nivel internacional por el importante papel de la educación en la formación para convivir entre diferentes mas allá de la pura coexistencia<br />
  3. 3. Schmelkes 2001<br />Los contactos entre diferentes grupos culturales, son un entramado de relaciones, entre las que predomina el poder, que han buscado la desaparición de grupos minoritarios, se debe reconocer que existen profundas asimetrías que afectan a los pueblos indígenas. Las mas visibles y lacerantes son: economía entendida como la carencia de oportunidades para el desarrollo productivo.<br />
  4. 4. Política: la falta de voz; social; ausencia de opciones; valorativa: discriminación y racismo, educativa: carencia de oportunidades para acceder a una educación pertinente y consecuente con las características socioculturales linguísticas y especificas de cada grupo cultural.<br />
  5. 5.
  6. 6. Educación con enfoque Intercultural EIB<br />Analizar la realidad y pensar la educación desde una nueva perspectiva para responder a dos cuestiones<br />1. Cómo la diversidad de nuestras alumnas y alumnos (cultural, étnica, lingüística, religión, género, discapacidad, capacidades sobresalientes, ritmos, estilos y formas de aprendizaje etc.)<br />
  7. 7. 2. Cómo esta diversidad puede convertirse en un factor potencialmente educativo y en ventaja pedagógica al proporcionarnos un mayor abanico de referentes culturales.<br />
  8. 8. EIB<br />Implica que el docente logre fortalecer el cocimiento y el orgullo de la cultura de pertenencia; le compete enseñar la lengua propia de los educandos; enseñar y entenderlalengua que posibilita la comunicación como mexicanos, hacer que se valoren, los aportes culturales de los pueblos; lograr que los integrantes de diversas culturas convivan de manera respetuosa, mutua y enriquecedora.<br />
  9. 9. Desarrollar conciencia ciudadana que se preocupe por erradicar la injusticia y ofrezca herramientas para combatirla en la vida cotidiana.<br />(Programa Nacional de Educación 2001 -2006)<br />
  10. 10. Francesco Tonucci<br />Paradójicamente, podríamos afirmar que tiene éxito en la escuela los que no la necesitan. La esculea, que debería contribuir a introducir la igualdad entre los ciudadanos, por el contrario alimenta las diferencias.<br />El nacimiento de las democracias occidentales y el desarrollo industrial exigen de la escuela una formación elemental, una alfabetización masiva. Lo exigen porque, si la democracia significa gestión popular del poder, cada ciudadano podrá participar en ella en la medida en que se disponga de instrumentos para informarse, expresarse, discutir.<br />Un proyecto que mire hacia el futuro, hacia el siglo XXI, debería examinar tres aspectos: a) El papel de la escuela y su relación con la realidad del exterior; b) El método escolar: relación enseñanza-aprendizaje; c) El docente: su función y su formación.<br />
  11. 11. Unareformarealde la escuela debería nacer de los que trabajan en ella, como exigencia de nuevos niveles profesionales, para la construcción de los cuales deberían utilizarse todas las energías actualmente disponibles.<br />VER VIDEO MILPILLAS<br />
  12. 12. CESAR CARRILLO<br />El conocimiento que poseen los pueblos indígenas del mundo ha sido visto por la cultura predominante en Occidente, desde tres diferentes perspectivas: el desprecio, la idealización y la validación efectuada por medio de las diferentes disciplinas científicas de manera descontextualizada.<br />
  13. 13. Esto puede abrir paso a la construcción de un Pluriverso, en donde toda cultura –no separada de la naturaleza que la constituye- encuentre su lugar y pueda mantener un intercambio continuo e intenso con otras culturas en una relación de igualdad.  Creo que es el único camino hacia la consecución de un mundo pluricultural, en donde el derecho a la autodeterminación de los pueblos sea verdaderamente una garantía, sin importar su tamaño, modo de vida o forma de conocimiento.<br />

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