Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Balaghah

7,135 views

Published on

Balaghah

  1. 2. <ul><li>MENGETAHUI MAKNA ISTILAH-ISTILAH BALAGHAH </li></ul><ul><li>MEMAHAMI DAN MENGUASAI ISTILAH BALAGHAH </li></ul><ul><li>MENINGKATKAN PERBENDAHARAAN KATA PELAJAR </li></ul>
  2. 3. <ul><li>MEMPERKENALKAN ISTILAH YANG BERKAITAN </li></ul><ul><li>MEMBERIKAN MAKNA ISTILAH/PERKATAAN </li></ul><ul><li>AKTIVITI PENGUKUHAN </li></ul><ul><ul><li>PERTANDINGAN KUIZ </li></ul></ul><ul><ul><li>ISI TEMPAT KOSONG BERDASARKAN PERKATAAN YANG DIBERIKAN </li></ul></ul><ul><ul><li>BINA AYAT DARI PERKATAAN YANG DIBERI </li></ul></ul>
  3. 6. * PERKATAAN DAN AYAT YANG TIDAK MEMPUNYAI KECACATAN DI ATAS DIKIRA SEBAGAI FASIH KECACATAN PERKATAAN CONTOH SUSAH UNTUK DISEBUT استشزر JARANG DIGUNAKAN تكأكأ KECACATAN DALAM AYAT CONTOH TERDAPAT PERKATAAN YANG SUSAH DISEBUT استشزر شعري بعد النوم TERDAPAT PERKATAAN YANG JARANG DIGUNAKAN تكأكأ الطلاب أمام الفصل KETIDAKSERASIAN BUNYI في في أخي ما في في KERUMITAN أن تعطيني أرجو لكي أستطيع إلى المدرسة الذهاب دراجة
  4. 7. * BAHAGIAN PERBANDINGAN INI HANYA DILIHAT PADA KATA PENUNJUK DAN TITIK PERSAMAAN, SAMADA DISEBUT ATAU TIDAK RUKUN CONTOH PERKATAAN SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه ) زبير KATA PENUNJUK PERBANDINGAN ( أدوات التشبيه ) ك / مثل / شبه / يشبه / يماثل / كأن OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به ) الأسد TITIK PERSAMAAN ( وجه الشبه ) في الشجاعة زبير كالأسد في الشجاعة BAHAGIAN CONTOH CATATAN MURSAL + زبير كالأسد في الشجاعة √ - KATA PENUNJUK MUAKKAD زبير أسد في الشجاعة X – KATA PENUNJUK MUFASSAL زبير كالأسد في الشجاعة √ - TITIK PERSAMAAN MUJMAL زبير كالأسد X – TITIK PERSAMAAN BALIGH زبير أسد X – KATA PENUNJUK DAN TITIK PERSAMAAN
  5. 8. CONTOH HAKIKAT CONTOH KIASAN BURUNG ITU TERBANG DI UDARA MASALAH ITU TELAH TERBANG DARI MINDA SAYA تطير الطيور في الهواء تطير عني مشكلاتي
  6. 9. BAHAGIAN CONTOH CATATAN TASRIHIYYAH في المدينة أسد يخطب على المنبر TERDAPAT SEEKOR SINGA SEDANG BERKHUTBAH DI KOTA DISEBUT OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به ) DAN DIBUANG SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه ) MAKNIYYAH رأيت رؤوسا قد أينعت SAYA MELIHAT KEPALA-KEPALA YANG TELAH MASAK DISEBUT SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه ) DAN DIBUANG OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به )
  7. 10. BAHAGIAN CONTOH CATATAN SABABIYYAH ( SEBAB) لي يد في تعمير البلاد YANG DISEBUT DLM AYAT ADALAH PENYEBAB , YANG DIMAKSUDKAN ADALAH HASILNYA MUSABBABIYYAH ( HASIL) وينزل من السماء رزقا YANG DISEBUT DLM AYAT ADALAH HASILNYA , YANG DIMAKSUDKAN ADALAH PENYEBABNYA KULLIYYAH (MENYELURUH) يجعلون أصابعهم في أذانهم YANG DISEBUT SESUATU BENDA, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH SEBAHAGIAN JUZIYYAH (SEBAHAGIAN) واركعوا مع الراكعين YANG DISEBUT ADALAH SEBAHAGIAN , YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KESELURUHAN MA KANA (TELAH BERLAKU) وأتوا اليتامى أموالهم YANG DISEBUT KEADAAN DULU , YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KEADAAN SEKARANG MA YAKUNU ( AKAN BERLAKU) تطبخ الأم الأرز YANG DISEBUT KEADAAN DEPAN, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KEADAAN SEKARANG HALIYYAH (KEADAAN ) إن الأبرار لفي نعيم YANG DISEBUT SESUATU YANG ADA PADA TEMPAT, YANG DIMAKSUDKAN TEMPAT ITU SENDIRI MAHALLIYYAH (TEMPAT) واسأل القرية التي كنا فيها YANG DISEBUT TEMPAT, YANG DIMAKSUDKAN APA YANG ADA DI SITU
  8. 11. BAHAGIAN CONTOH SIFAT بعيد مهوى القرط LEHER JINJANG MAUSUF (YANG DISIFATKAN @OBJEK) بلاد الأرز NEGERI JELAPANG PADI NISBAH استقرت الشجاعة في بيت هغ تواه BERKEKALAN KEBERANIAN ITU DI RUMAH HANG TUAH
  9. 12. BAHAGIAN CONTOH CATATAN IBTIDAI فاز أحمد TIADA KATA PENEGAS/PENGUAT THALABI قد فاز أحمد إن أحمد فائز TERDAPAT SATU KATA PENEGAS/PENGUAT INKARI والله لقد فاز أحمد تالله أن أحمد فائز TERDAPAT DUA ATAU LEBIH KATA PENEGAS/PENGUAT KATA PENEGAS/PENGUAT ( أدوات التوكيد ) KHAS UNTUK KATA KERJAAN قد + فعل الماضي / والله / تالله / بالله / لله / ل + فعل المضارع + نّ KHAS UNTUK KATA NAMAAN والله / تالله / بالله / لله / ل + اسم / إن / أن / واو القسم + إن + ل BOLEH UNTUK KEDUA-DUANYA والله / تالله / بالله / لله / ل
  10. 13. AL THOLABI ( الطلبي ) AYAT PERINTAH ( الأمر ) اجلسْ / اقرأْ AYAT TANYA ( الاستفهام ) ما اسمك ؟ AYAT SERU ( النداء ) يا زيدٌ AYAT TEGAH ( النهي ) لا تلعبْ في الفصل AYAT HARAPAN TIDAK MENJADI ( التمنى ) ليت الطالب احتهدَ أمس GHAIRU AL THOLABI ( غير الطلبي ) AYAT KAGUM ( التعجب ) ما أجملَ / أجملْ بهذا البيت AYAT HARAPAN MENJADI ( الترجي ) عسى الله أن يأتي بالنجاح AYAT PUJIAN ( المدح ) نعم الصديق الكتاب AYAT KEJIAN ( الذم ) بئس الصديق الكاذب AYAT SUMPAH ( القسم ) والله / تالله / بالله / لله هذا قلمٌ
  11. 14. * DUA PERKATAAN ITU DIKATAKAN TIDAK SERUPA SEKIRANYA BERBEZA SALAH SATU DARI SEGI JENIS, BILANGAN, BARIS DAN SUSUNAN HURUFNYA TIDAK SERUPA + TIDAK SAMA MAKNA ( غير التام ) SEBAB-SEBAB فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر BERBEZA JENIS HURUF لكل داء دواء BERBEZA BILANGAN HURUF وقفتْ المَرأة أمام المِرأةِ BERBEZA BARIS HURUF العلم مال والعمل كمال BERBEZA SUSUNAN HURUF SERUPA + TIDAK SAMA MAKNA ( التام ) صام رمضان في رمضان
  12. 15. BAHAGIAN CONTOH POSITIF ( إيجابي ) المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف NEGATIF ( سلبي ) هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون
  13. 16. CONTOH CATATAN فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا يضحكوا – يبكوا / قليلا - كثيرا والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها الشمس - القمر / ضحى - تلى فأما من أعطى واتقى , وصدق بالحسنى , فسنيسره لليسرى , وأما من بخل واستغنى , وكذب بالحسنى , فسنيسره للعسرى أعطى - بخل / اتقى - استغنى / صدق - بخل / يسرى - عسرى
  14. 17. CONTOH CATATAN الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب القلوب – الحروب ( حرف الباء ) فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة مرفوعة – موضوغة ( جرف التاء ) قل هو الله أحد , الله الصمد , لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كفوا أحد أحد - الصمد - يولد - أحد ( حرف الدال )
  15. 19. التشبيه <ul><li>بي ّ ن فيما يأتي أركان التشبيه : </li></ul><ul><li>1 - كأن ّ البخيل شجرة لا تثمر . </li></ul><ul><li>2 - الحصان في السرعة كالريح العاصفة . </li></ul><ul><li>3 - المعلم كالنجم يهدي الضال . </li></ul><ul><li>4 - عضله كالحديد في الصلابة . </li></ul><ul><li>5 - الشعر مثل الليل في السواد . </li></ul>
  16. 20. التشبيه <ul><li>بي ّ ن فيما يأتي أركان التشبيه : </li></ul>في السواد مثل عضله ا لحديد ك في الصلابة الشعر الليل المعلم النجم ك يهدي الضال الحصان ال ريح العاصفة ك في السرعة البخيل شجرة لا تثمر كأن ّ - مشبه مشبه به أداة وجه
  17. 21. أقسام التشبيه من حيث الأداة ووجه الشبه البليغ x x المجمل x المفصل √ المؤكد x المرسل √ أداة التشبيه وجه الشبه
  18. 22. <ul><li>اذكر نوع التشبيه باع تب ار الأداة ووجه الشبه فيما يأتي : </li></ul><ul><li>1 - مشيك سلحفاة في البطء . </li></ul><ul><li>2 – كأن ّ القطار في السرعة سهم خرج من </li></ul><ul><li>قوسه . </li></ul><ul><li>3 – الكريم بحر . </li></ul><ul><li>4 – الجهل كالليل ظلاما . </li></ul><ul><li>5 – الرعد يشبه زئير الأسد .. </li></ul>
  19. 23. 1 - مشيك سلحفاة في البطء . المؤكد / المفصل 2 – كأن ّ القطار في السرعة سهم خرج من قوسه . المرسل / المفصل 3 – الكريم بحر . البليغ 4 – الجهل كالليل ظلاما . المؤكد / المفصل 5 – الرعد يشبه زئير الأسد . المؤكد / المجمل <ul><li>اذكر نوع التشبيه باع ت بار الأداة ووجه الشبه فيما يأتي : </li></ul>
  20. 24. الحقيقة والمجاز عي ّ ن الحقيقة والمجاز للكلمات التي تحتها خط فيما يأتي : 1) الجهل عدو العالم . 2) سار النصر في الم و اكب . 3) أرسلنا العيون إلى أرض العدو . 4) الوقت كالسيف . 5) ظهر الشيب على رأسه .
  21. 25. عي ّ ن الحقيقة والمجاز للكلمات التي تحتها خط فيما يأتي : <ul><li>الجهل عدو العالم . الحقيقة </li></ul><ul><li>2) سار النصر في الم و اكب . المجاز </li></ul><ul><li>3) أرسلنا العيون إلى أرض العدو . المجاز </li></ul><ul><li>4) الوقت كالسيف . الحقيقة </li></ul><ul><li>5) ظهر الشيب على رأسه . المجاز </li></ul>
  22. 26. الاستعارة <ul><li>عي ّ ن نوع الاستعارة في الأمثلة الآتية : </li></ul><ul><li>ظهر النور في جزيرة العرب فبهر الناس بما أوحى إليه الهدى والفرقان . </li></ul><ul><li>2) عضنا الدهر بنانه ليت ما حل بنانه . </li></ul><ul><li>3) طار الخبر في أنحاء العالم . </li></ul><ul><li>4) قال تعالى : قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس </li></ul><ul><li>شيبا </li></ul><ul><li>5) رأيت قمرا في غرفة المدير . </li></ul>
  23. 27. عي ّ ن نوع الاستعارة في الأمثلة الآتية : 1 ) ظهر النور في جزيرة العرب فبهر الناس بما أوحى إليه الهدى والفرقان . التصريحية 2) عضنا الدهر بنانه ليت ما حل بنانه . المكنية 3) طار الخبر في أنحاء العالم . التصريحية 4) قال تعالى : قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا . المكنية 5) رأيت قمرا في غرفة المدير . التصريحية
  24. 28. المجاز المرسل بي ّ ن علاقة مجاز مرسل مما يأتي : 1) سكنت المدينة . 2) سال الوادي . 3) يد الله فوق أيديهم . 4) زرت مطاحن الدقيق . 5) سرق اللص المنزل . 6) قال تعالى : وينزل لكم من السماء رزقا .
  25. 29. بي ّ ن علاقة مجاز مرسل مما يأتي : 1 ) سكنت المدينة . الجزئية 2) سال الوادي . الحالية 3) يد الله فوق أيديهم . السببية 4) زرت مطاحن الدقيق . اعتبار ما يكون 5) سرق اللص المنزل . الكلية 6) قال تعالى : وينزل لكم من السماء رزقا . المسببية
  26. 30. الكناية وض ّ ح أنواع الكنايات ا لآ تية : 1) نؤوم الضحى . 2) هي تحب اللغة الضاد . 3) فاطمة بعيدة مهوى القرط . 4) الشجاعة مقيمة في بيت فلان . 5) قلب له ظهر المجن .
  27. 31. وض ّ ح أنواع الكنايات ال آ تية : 1 ) نؤوم الضحى . كناية عن الصفة 2) هي تحب اللغة الضاد . كناية عن الموصوف 3) فاطمة بعيدة مهوى القرط . كناية عن الصفة 4) الشجاعة مقيمة في بيت فلان . كناية عن النسبة 5) قلب له ظهر المجن . كناية عن الصفة
  28. 32. الخبري <ul><li>بي ّ ن أضرب الخبر فيما يأتي وعين أدوات التوكيد : </li></ul><ul><li>قال رسول الله : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه </li></ul><ul><li>بعضا . </li></ul><ul><li>2) قال تعالى : لتبلون ّ في أموالكم وأنفسكم . </li></ul><ul><li>3) قال الشاعر : إن ّ البناء إذا ما انهد جانبه لم يأمن الناس أن ينهد بباقيه . </li></ul><ul><li>4) كان معاوية بن أبي سفيان أول ملوك الدولة الأموية . </li></ul><ul><li>5) والله ما المستشير بنادم . </li></ul>
  29. 33. بي ّ ن أضرب الخبر فيما يأتي وعين أدوات التوكيد : 1) قال رسول الله : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا . 2) قال تعالى : لتبلون ّ في أموالكم وأنفسكم . 3) قال الشاعر : إن ّ البناء إذا ما انهد جانبه لم يأمن الناس أن ينهد بباقيه . 4) كان معاوية بن أبي سفيان أول ملوك الدولة الأموية . 5) والله ما المستشير بنادم . 5 طلبي واو القسم 4 ابتدائي 3 طلبي إنّ 2 إنكاري ل + نّ 1 ابتدائي أضرب الخبر أدواتد التوكيد
  30. 34. الإنشائي وض ّ ح نوع الإنشا ء فيما يأتي واذكر طريقته : ) ألا ليت أي ّ ام الشباب تعود . 2) لا تندم على ما فاتك . 3) عسى الله أن يفرج شدتنا . 4) قال تعالى : وقيل يا أرض ابلعي ماءك . 5) بئس خلقا الرياء .
  31. 35. وضح نوع الإنشا ء فيما يأتي واذكر طريقته : 1 ) ألا ليت أي ّ ام الشباب تعود . 2) لا تندم على ما فاتك . 3) عسى الله أن يفرج شدتنا . 4) قال تعالى : وقيل يا أرض ابلعي ماءك . 5) بئس خلقا الرياء . 5 إنشائي غير طلبي الذم 4 إنشائي طلبي النداء 3 إنشائي غير طلبي الرجاء 2 إنشائي طلبي النهي 1 ٌٌإنشائي طلبي التمني نوع الإنشاء طريقته
  32. 36. القصر بي ّ ن نوع القصر وطريقه ثم عين كلا من المقصور والمقصور عليه : 1) لا يعلم الغيب إلا الله . 2) إن ّ ما الجو معتدل . 3) الصدق أحب . 4) ما المرء بثيابه لكن ّ بآدابه . 5) يكافأ المجد لا الكسلان .
  33. 37. بين نوع القصر وطريقه ثم عين كلا من المقصور والمقصور عليه : 1) لا يعلم الغيب إلا الله . 2) إن ّ ما الجو معتدل . 3) الصدق أحب . 4) ما المرء بثيابه لكن ّ بآدابه . 5) يكافأ المجد لا الكسلان . المجد بآدابه الصدق معتدل الله المقصور عليه 5 موصوف على صقة عطف ب ”لا“ يكافأ 4 موصوف على صفة عطف ب ”لكنّ“ المرء 3 صفة على موصوف تقديم ما حقه التأخير أحب 2 موصوف على صفة إنّما الجوّ 1 صفة على موصوف النفي والاستثناء يعلم الغيب نوع القصر طريقته المقصور
  34. 38. الجناس عيّن الجناس فيما يأتي مع بيان نوعه : ( 1 ) حلق موسى شعره بموسى . الإجابة :________________________ ( 2 ) جاء سعيد من بعيد . الإجابة :________________________ (3) أمين الدين أمين في أداء عمله . الإجابة :________________________ ( 4 ) طالع الأبناء أنباء حول العالم . الإجابة :________________________
  35. 39. عيّن الجناس فيما يأتي مع بيان نوعه : <ul><li>حلق موسى شعره بموسى . </li></ul><ul><li> </li></ul><ul><li>الإجابة : موسى – موسى جناس تام </li></ul><ul><li>( 2 ) جاء سعيد من بعيد . </li></ul><ul><li>الإجابة : سعيد – بعيد جناس غير تام </li></ul><ul><li>(3) أمين الدين أمين في أداء عمله . </li></ul><ul><li> </li></ul><ul><li>الإجابة : أمين – أمين جناس تام </li></ul><ul><li>( 4 ) طالع الأبناء أنباء حول العالم . </li></ul><ul><li>الإجابة : أبناء – أنباء جناس غير تام </li></ul>
  36. 40. السجع استخرج السجع من الجمل الآتية : (1) خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع . الإجابة :________________________ (2) الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب . الإجابة :________________________ (3) كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا له رواة . الإجابة :________________________
  37. 41. استخرج السجع من الجمل الآتية : <ul><li>(1) خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع . </li></ul><ul><li>الإجابة : القنوع - الخضوع </li></ul><ul><li>الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب . </li></ul><ul><li>الإجابة : القلوب - الحروب </li></ul><ul><li>(3) كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا له رواة . </li></ul><ul><li>الإجابة : رعاة - رواة </li></ul>
  38. 42. الاقتباس اقتبس الآيات الكريمة الآتية : 1) قال تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } 2) قال تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم }
  39. 43. اقتبس الآيات الكريمة الآتية : <ul><li>قال تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } </li></ul><ul><li>على المؤمنين أن يتعاونوا بعضهم بعضا خاصة عند الشدائد فإنما المؤمنون إخوة </li></ul><ul><li>2) قال تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } </li></ul><ul><li>الناس سواسية ولكنّ إن أكرمكم عند الله أتقاكم </li></ul>
  40. 44. اقتبس الأحاديث الشريفة الآتية : قال الرسول : { اطلب العلم من المهد إلى اللحد } قال الرسول : { كل معروف صدقة }
  41. 45. اقتبس الأحاديث الشريفة الآتية : 1 ) قال الرسول : { اطلب العلم من المهد إلى اللحد } يجب على المسلمين أن يتعلموالعلم والمعرفة فاطلب العلم من المهد إلى اللحد 2 ) قال الرسول : { كل معروف صدقة } أيها الناس عليكم أن تعاملوا الناس معاملة حسنة فإن لكل معروف صدقة
  42. 46. الطباق بيّن مواضع الطباق في العبارات الآتية : ( 1 ) أحب الصدق ولا أحب الكذب . الإجابة :________________________ ( 2 ) الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبه نـهارا الإجابة :________________________ ( 3 ) أنه هو أضحك وأبكى . الإجابة _______________________.
  43. 47. بيّن مواضع الطباق في العبارات الآتية : <ul><li>أحب الصدق ولا أحب الكذب . </li></ul><ul><li>الإجابة : الصدق – الكذب </li></ul><ul><li>( 2 ) الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبه نـهارا </li></ul><ul><li>الإجابة : ليل - نهار </li></ul><ul><li>( 3 ) أنه هو أضحك وأبكى . </li></ul><ul><li>الإجابة : أضحك - أبكى </li></ul>
  44. 48. المقابلة وض ّ ح المقابلة فيما يأتي : 1) قال تعالى : و يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث . 2) كن صالحا نافعا ولا تكن ظا لما ضارا . 3) وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماله . 4) قال تعالى : باطنه فيه الرحمة وظاهره من قلبه العذاب .
  45. 49. وض ّ ح المقابلة فيما يأتي : <ul><li>قال تعالى : و يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث . يحل – يحرم / لهم – عليهم / الطيبات – الخبائث </li></ul><ul><li>2) كن صالحا نافعا ولا تكن ظا لما ضارا . </li></ul><ul><li>صالحا – ظالما / نافعا – ضارا </li></ul><ul><li>3) وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماله . </li></ul><ul><li>باسط – قابض / يمينه - شماله </li></ul><ul><li>4) قال تعالى : باطنه فيه الرحمة وظاهره من قلبه العذاب . </li></ul><ul><li>باطنه – ظاهره / الرحمة - العذاب </li></ul>

×