Dice ifa para oluwo

15,094 views

Published on

Dice ifá para Oluwo

Published in: Spiritual

Dice ifa para oluwo

  1. 1. I
  2. 2. LISTA IFÁCUARTO• 100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un ifá y/o dos• 1 rollo de soga• pirigay (personal)• 2 jabones de lavar• atemoleta• 150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas• papel de ebbó• 1 pomo de ekù eja agbadò• 4 y/o 8 juegos de ero obi kola• 2 botellas de oñi• 4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifasesrespectivamente)• 1 pomo de epò• 10 barras de orì (1 ifá) y/o 14 si son (2 ifá)• 50 bolas de efún• osun naburu• 15 – 25 cocos (afi opa, asheda, akoda “dar obi omitutu” unyen atena)• jabas de nylon (para preparar los paqueticos deminiestra a cargar)• 1 canasta grande• 5 libras de fríjol carita (ekru, ekru aro, olele)• 1 machete, 1 guataca (personal – iyoye)• 16 cujes de rasca barriga• 1 pomo de ashé de Orunla (iyefa)• 4 esterasII
  3. 3. • estera vieja ebbó igbínATUENDOS PERSONALES•3 toallas blancas•3 pijamas blancas•3 calzoncillos blancos•1 par de chancletas•1 jarro•1 cuchara•6 sabanas cameras•1 peso macho•1 irofa•1 tijera.•1 iruke•1 brocha•2 tableros•1 batea•iñafa•2 opkuele•25 gorros blancos•2 ikokó lavatorio nuevas•16 y/o 8 platos•1 navaja•1 escoba•1 cubo•1 frazada•1 lápiz• elegba, oggun, oshosi yOsun.•1 libreta•1 ñame•2 calabazas•1 jutia ahumada•7 pescados ahumados•1 pomo de iyefa.•1 paquete de algodón•1estera vieja de desecho(para el ebbó ipin)III
  4. 4. COMIDA•80 – 120 libras de arroz•20 libras f. negro•8 libras de garbanzo•tocino, chorizo•5 libras de sal•15 libras de a. blanca•9 pomos aceite•100 cabezas de ajo•especies: ají, orégano,comino,cebolla,etc.•2 o 3 libras deMantequilla.•4 –5 libras de queso•2 perniles de cerdo de30 libras cada uno.•2 pargos grandes•6 botellas de vino tinto•6 cajas de cerveza (min.)•6 botellas de ron•1 botella de vinagre•4 botellas de vino seco•10 libras de eran malu•4 cartones de huevo•5 – 8 libras de café•postre•40 tabacos•puré de tomate•leche•pan•4-5 paquetes de refrescoDe a dólar.•1 caja de detergente•2 jabones de olor (mesa)•3 libras de harina demaíz•1 libra quimbombo•15 libras malanga y/oYuca.•ensalada•4 cartones de huevos•1 saco de carbón•5 galones luz brillanteOTROS•30 litros de gasolina.•hielo: 1 piedra (untefa)1 piedra (itá)1 piedra (iyoye)IV
  5. 5. •1 cabeza de puerco (para poner ajiaco a eggun)•2 cocos de agua (iyoye)•1 cabeza pequeña deeja tutu para la rogación del Olúwo.ANIMALES PARA 1 IFÁ (RITUAL PRINCIPAL)Preparación•3 gallos { 1 eggun, 2 shangó•2 gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta•3 palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain•3 palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogación•1 jio jio { abuanUntefa•1 ounko•1 chiva madre•1 chiva ake•1 akuko•2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 río•6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila•4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 oboridel Olúwo con obatala•1 etúIyo Meyi•1 polloncito elegba
  6. 6. itá•4 eyelé nangareo (si es el 1er ifá)•1 jio jio (kasheoro)•1 eyelé (cierre itá)Comida Olofin•4 eyelé color { shangó•17 eyelé fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwaIyoye•1 akuko { kutú con oggun•1 eyelé color { cierre itá iyoye•1 ayakua { cierre puerta•2 jio jio { recoger siembra y kasheoro•1 pollón { ewe ikokó ozain con olokunReten•1 etú (si okana en la puerta)•1 eyelé (si ashinima)•1 pollón (si ojuani shobe)•1 akuko fun fun (si ejiogbe)
  7. 7. CEREMONIAS PREVIAS1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shangó2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta3.- Juramento del AtemoletaCONSAGRACIÓN DE IFÁI.- Preparación del cuarto1.- Traer pirigay2.- Tejer mariwo3.- Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin4.- Montar cortinas del folofin y mariwo5.- Separar telas de barbería y atenas Olofin6.- Montar cortinas del cuarto y mariwo7.- Pintar obirikiti en el trono del Olofin8.- Traer a Olofin y darle eyelé funfun al obirikitiAntes de colocar a Olofin sobre el mismo.9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyelé)10.- Ripiar ewe y sazonar ikokó ozain dándolea ikokó ozain una eyelé.11.- pintar Atena12.- Preparar atemoleta y darle el unyen13.- Montar el abuan akuere ifa14.- Un yen a shangó akuko meji lese shilekunigbodun.15.- Obori eledá al alawo (eyelé meji funfun)
  8. 8. Nota: Al obirikiti del trono de Olofin si son dos ifases se le daneyelé meji (1 por cada ifa)II.- IYÓ NI UNTEFÁ1.- desayuno2.- prendición y procesión: oggunda masa, irosoumbo.3.- obi a shilekun y llamada4.- entrada al cuarto5.- juramento ante el padrino6.- asalto y desbarate de la ropa7.- escoger la atemoleta8.- baile de la atemoleta9.- lavatorio y alawan foguede10.- escuelita11.- colocar adeles y comidilla en la atena12.- eyebale a la atena (addie meyi)13.- unyen atena14.- baile de la atena15.- lavar atena con oti y omi16.- atebo17.- barbería y pintura18.- armar awó y saludo ante el padrino19.- atefar y ebbó20.- ebbó Ipin21.- obi a los guerreros y matanza22.- ibu losa23.-obi a Orunla y matanza (aquí participa iyamayekun)24.- presentar addie a oddun25.- comida y retiro de awoses
  9. 9. III.- IYO MEJI ATEFA IFÁ1.- obi omi tutu a Orunla2.- presentación de los addimuses a Orunla3.- llamada de cada adele4.- abrir la esquinas con los papelitos5.- eyebale a eshu con un jio jio6.- unyen de la comida delante de ifa7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuniDe la casa.8.- llevar los restos del moyeun a ibu losaIV.- IYO META ATEFA IFÁ (IYO NI ITA)1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyelé okandundun.2.- nangareo y entrega del tablero y opkele3.- desayuno4.- obi ami tutu a elegba oggun oshosi osun5.- procesión para traer a osun al pie del ifa6.- obi omi tuto a ifa inundado con omi ibu .7.- sacar a ifa del agua8.- atefa y ebbo9.- itá10.- cierre de itá11.- comida y cantos de la mesa12.- mamuraye
  10. 10. V.- IYO MERIN ATEFA IFÁ1.- lavar la leri del alawo con omi ibu y con elestropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi).VI.- IYO MARUN ATEFA IFÁNo se hace ceremonia especifica algunaVII.- IYO MEFA ATEFA IFÁ1.- 12.m unyen a shangó2.- 6:00 p.m. unyen a olofinVIII.- IYO MEYE ATEFA IFÁ (IYOYE)1.- desayuno2.- atención a eggun3.- obi a elegba4.- obi a orula y atefa con la mano chica5.- ebbo e itá6.- cierre de itá eni iyoye7.- desarme del awo y del cuarto8.- siembra9.- cierre de la puerta10.- baile de la apetevi11.- comida y cantos mesa12.- entrega ifa y consagración de la apetevi13.- uyen akuko a inle oguere con la calabaza yel oggun del alawo.
  11. 11. 1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y ASHANGO.Ingredientes:.- itanas ( 2 para prender en la playa y 2 paraShangó y Olokun cuando se le va a dar el abo..- 1 obi de agua abierto por la parte superior ( debemantener toda su agua dentro ).- 1 opkuele de nacimiento.- 2 aye ibo.- 1 ota dun dun y 1 fun fun.- ori, Efun.- 1 apayerú.- 1 botella vacía para traer omi okun.- 1 obé de bambú para matarle el abo a shangóINGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAÍN.- 21 ewe para hacer ozaín.- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le daa Olokun y a Shangó..- 1 pomo de epó.- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) enuna igba de coco cada mano..- oshé.- yarakó.- un pedazo de estera vieja para envolver el abo.- 1 abo, 2 akuko, 1 eja tuto (para shangó)
  12. 12. .- 1 eyelé para dársela a añarí en onikáPASOS1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa naciente allado del mismo, se estira la estera se ponen los eweses; seripian con el canto conocido, se sazona la ikoko ewe ozain yse le da obi y omi tutu.2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y unoque echa agua), también se lava el opkuele y la otases y ayécon 21 suyeres de ozaín.3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, seenvuelven los ifases que están en el igba de coco con papelpara que no se rieguen en el transporte hasta la playa.4.- se introduce dentro del obi a través del orificio que poseeen la parte superior las otases dundun y funfun, aye meji, otáigbo y el opkuele dejando el extremo de la cadena fuera, sele agrega al interior del obi (el cual mantiene su aguanatural) orí y Efun, entonces se sella con un tarugo de papelque puede utilizarse5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de aguacon lo sabido dentro, 2 velas, agua, un poco de otí, 1 botellavacía, 1 envase para traer la añari, el ifa (cada mano en suigba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1eyelé.6.- ya en la playa en la arena más próxima a la orilla del marse hace un tablero imaginario el cual se cierra como si fueraika meji, entonces se marca en el centro ejiogbe se coloca el
  13. 13. obi a la cabeza del signo pero fuera del tablero imaginario yen el lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone laigba de coco con la mano mayor de ifa y del otro lado con lamano menor, se encierra itana meji a cada lado del tablero,se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbemarcando también ejiogbe y entonces se le da obi omi tuto aorunla dándole cuenta por ceremonia de onika intor oddunde la playa y se reza:baba ejiogbe dide la iborudide la iboyadide la ibosheshedide la adifafun aye tutu yomilobaba ororo ototo layewaOtoto molayekunOtoto lonifeAdifafun onibaraba nireggun(se da el obi omi tuto a orunla completo paseando el mismo yse toca al futuro awo el cual no debe observar el ceremonial).Después del obi se tira el opkuele y se indaga con el mismosi iré u osogbo, se retiran entonces las igbas con los ifases yse marca sobre el tablero de arena los signos del apayerú yel signo que vino con el opkuele, se le da eyebale de eyeléde estos signos colocando el cuerpo del eyelé dentro delpaquete del ebbó se ejecuta el apayerú, se recoge la añaríque se limpiaron los signos (dentro del tablero) se entierra elpaquete del ebbo en dicho lugar y se tapan, se le indica alfuturo awó que llene la botella con agua de mar concluyendode esta forma la ceremonia en onika partiendo entonces parael ilé con la misma (resultado de añari, omi okun, los ifases,el obi de agua con sus ingredientes).
  14. 14. 7.- ya en la casa se le da obi omi tuto a olokun y a shangó conel ifa del futuro awo yaciendo al pie del mismo, así como elobi de agua abierto también entonces se le sacrifica olokun ashangó, el ifa y el obi tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y1 akuko con sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como denormal (al abo no se le corta la cabeza y al mismo lo sopla elomofa) terminada la matanza se embajuna al abo de opolopoepó se coloca el akuko y el eja tutu entre sus patas y entoncesse envuelve todo con una estera vieja y sabana blancaatándose con yarakó dando aspecto de momia la cual elfuturo awó llevará al pie de una mata de coco y le dará cuentaal olofin y shangó sobre utefa ordara.Nota: El abo se sacrifica con un obe de bambúSUYERE PARA MATAR EL ABOAbo firolo firolo baleAbo firolo firolo firolo baleObalube (2 v)Obalube, oba eee (2 v)Oba eeeOba yana yanaOtro:Mai mai ireAbo olokun olodoLomioMai mai ire
  15. 15. Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y shangó comecomo invitado, pues la ceremonia de ifa comienza en el mar ytermina en el mar (cuando se le da a olokun “lerí” el ultimo día elpolloncito.SUYERE PARA DAR EJA TUTUEjanilee ejanilebara (2 v) coroOlofin ejanile ejanilebara (g)Shangó oba eja ejanilebara (g)Obanire ni shangó awalodeoeyo ejanile ejanilebara (g)Shangó unyen shangó oba leri ejá,Eja nilebara.(g)SUYERE PARA DAR AKUKO(los conocidos)2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONARATEMOLETA.Cuando un awo hace un ifá debe guardar la atemoleta para elpróximo y no utilizarlo en otros fines o menesteres. Si el awó va ahacer su primer ifá o no a conservado la atemoleta deberá ir antesa la boca de la cueva del cangrejo y dar una ayakua un akuko y
  16. 16. una eyelé dejando allí los cuerpos de estos animales y traerconsigo las cabezas y tierra suficiente para preparar la atemoletá.“shangó y elegba fueron juntos a la entrada del ile iguede (cuevadel cangrejo con los animales arriba señalados según especificael camino de la atemoleta de ogbe sa, en la cueva del okan sellama bien a elegba y shangó y se reza:Obayire omo ogbesaOnilekun awo nanio eni bodunShangó agbada adele nilefunOguejun omo nifa elegbaNi olofin atemoleta omo ifaEntonces se sacrifican los animales señalados empleandoentre otros suyeres esté:Omi shangóShewere (2 v) omonifaElegba ni olofinAtemoleta omo nifaJunto con la tierra de la cueva de los cangrejos venía la leríde ogbe sa que era tierra también, a esta tierra ya en la casase le agrega (así como también a la atemoleta consevada)Eleguede okan; iye de iguí meridilogun o más iguí, limaya demateriales, 16 pescados enteros, epo, ori, Efun, eta elede,azúcar, sal, atare meridilogun machacadas, babosas, miel,otí, oti kana, obbi ero kola, osun, 16 eñi addie, obbi fin yrestos de eyebale de orunmila asi como eyembale humana,quedando así pre-preparados la atemoleta para despuésabsorver todo lo que se le debe ir agregando en el juramentode atemoletá ante orun.
  17. 17. 3. JURAMENTO DE ATEMOLETACuando se a dicho que el hombre va a ser ifá debeprocederse al juramento de atemoleta el cual consta de 3ceremonias fundamentales.A.- ante el orunla del padrino se coloca en una cazuela toda laatemoleta preparada como antes se indicó y el ifá del futuroawo en una igba con opolopo oti kana (las dos manos juntas) asu vez todo esto se coloca al pie de orun y shangó, semoyugba y se da cuenta de que todos van a unyen addie mejientonces se canta:Adele mayaAdele maya ileoSe matan las addie y se canta:Atemoleta ori layeoAtemoleta ori bawaOtro:Addie maya leri younAdele nifa maya ileooSe embarra de eyebale la lerí del futuro awo y se ledaeyebale al ifá del futuro awo, las manos a la cazuela de
  18. 18. atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba ejiogbe enla espalda del neófito (las addies se matan una por el oluwo yotra por la Oyugbona).La eyebale de la espalda del neófito y sus manos se limpiancon omiero que puede prepararse para este fin o cualquieromiero de orunla que se tengaSUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDAc) Ewe ewe umm, ewe umng) ifa odara abelekun mayaifa odara ebelekun mayaSe le pasa un eñi addie criollo por la leri y se canta:c) addie majun addieaddie majun ifág) baba ¿ meji addie majun addieaddie majun ifáNOTA: se van mencionando los 16 meyis por elPor el guia, que los intercala en el suyere.Entonces se rompe el eñi addie dentro de la ikoko de laatemoleta. Se da de beber de la igba al neófito la cualcontendrá su ifá con opolopo oti kana y eyebale y se canta.Orunmila awani bosheOri awo ifá odaraSe prende itana okan y se le explica al neófito el sentido deeste juramento atemoleta el cual consta de 4 partes y en la
  19. 19. cual se debe jurar fidelidad y respeto al padrino y a lareligión, no revelar secretos a personas no religiosasentonces padrino Oyugbona y neófito basan la itana.Los iñales de las addie se echan en la ikoko de atemoleta, asícomo también la tripas, las lerí mientras los ará de las addiese mandan a ile ibu que de ser posible debe ser el mismolugar donde se llevará al neófito el día de atefa. Estaceremonia se hace un viernes.B. AL OTRO DÍA SABADO:El futuro awo deberá traer eyelé meji funfun, se hace atenaen el suelo (ojo ricardo las hace sobre un listoncito de cedro)se pintan los 16 mejis con Efun y osun se coloca dicha tablitaal pie de orun junto con el ifá del oluwo neófito (pues el ifádel oluwo preside dicha ceremonia) y la ikoko de atemoletase moyugba y se canta el suyere.Awa ori ifáIfá ni layeoSe le presentan las eyelé a la atemoleta y al ifá del oluwo elcual a su vez preside la ceremonia, así como también se lepresenta al ifá del futuro awo, que está ensangrentado y conopolopo oti kana, se matan la eyeles dándole eyebale a laatena, a la atemoleta y al ifá del futuro awo, cuando se matanse canta:c) yenyere ni yenyere ifág) baba (todos los mejis) yenyere ni ifá
  20. 20. se le da eyebale a la lerí del futuro awo y se dibuja babaejiogbe con eyebale en la espalda. Se le da de beber de laigba y se canta:awani boshe ori ifá awani bosheawaniboshe agba lala nifa orun layeo(este canto similar fue el que empleó awo nanio cuando ibabebiendo otí pupua encaminándose a la tierra oñilekundonde eshun esperaba y donde lo coronarian rey)se le lava la lerí y la espalda al neófito con ewé y se canta.Awo aladunc) ewe tuto ewe tutoifá ni lashe ewe tutog) baba (los mejis) ifa ni lashe ewe tuto(El ewe a utilizar es el que proviene del ozain que se hizopara lavar el ifá para la ceremonia de oniká, a este ewe no lepuede faltar orozus y opolopo oyin que fueron con las queoshun baño a awo nanio)El futuro awo limpiará con la lengua la eyebale que se diosobre la atena de los mejis y se canta:c) ominimu (2 v) ifá odara ominimug) los mejis ifá odara ominimuSe vuelve a echar opolopo oti kana, esta vez sin eyebale en laigba del ifá del futuro awo, se le da a beber y se vuelve alavar la lerí y manos cantando esta vez.
  21. 21. c) tente baba awanileo orun tente babag) baba (mejis) awanileo orun tente babaSe separan las manos de ifá, cada una con su otáLa de la mano mayor: tente nifa otá orunmila otá osha(Otá dundun)La de la mano menor: tente nifa otá oduduwa otá osha(Otá funfun)C. AL OTRO DÍA DOMINGOEl futuro awo vuelve con addie meji ante orun la ikoko deatemoletá, el ifá del padrino y el ifá del futuro awo separadoen 2 igbas con sus otases respectivas, se moyugba y se cantael siguiente suyere (para llamar a los mejis)c) ifá ni lorun, ifá otori layeog) baba (meji) otori layeoOtro: c) Tenwa awani boshe oni orun ladeTenwa awani bosheg) baba (meji) oni orun lade.Se otoku las addies y se canta:c) Addie majun addieAddie majun ifág) baba (meji) addie majun addieaddie majun ifá
  22. 22. Se le da eyebale a los ifases a la atemoletá y a orun, en estaocasión no se embarra al hombre con eyebale, se le echaepo oñi al pescuezo de las addies y se le da a chupar alhombre y se canta:Junimu awaniboshe junimuJunimu awaniboshe junimuSe tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo yse canta:Junimu obi omi awaniboshe junimuDe este obi también beben el oluwo y la Oyugbona, estasaddies se cocinan para el que el awo las coma, los iñalescrudos van para atemoleta, las sobras de las addies y restosque no se tocaron van para ile ibú al mismo lugar donde sellevaron las primeras addies y las dos eyeles que debe ser ellugar donde vaya el futuro awo el dìa de untefa. Se le da alfuturo awo 7 botellas de omiero de orunla para que bebadurante 7 días y se bañe.D. DOMINGO PROXIMO (7 DÍAS ANTES)• El futuro awo traerá un pollito negro manchado, secolocará la ikoko de atemoleta al pie de orun y se le oficiaraoparaldo al futuro awo al pie de orun, este pollo se manda a ile ibu allugar indicado.• Como colofón del juramento de atemoletá se hará un circulo enel suelo blanco y rojo y se pondrán los siguientes signos.
  23. 23. (Ifá del ahijado) (Ifa del padrino)Se pondrá una capa de pólvora en cada signo y dentro de los ifases seechará oti kana y etubón, se prenderán las cargas y beberán los tres,padrino, Oyugbona y ahijado de ese otikana con etubón, se le pondrá a los2 ifases café amargo bien fuerte y los tres beberán del mismo. Ya a estaaltura la atemoletá debe estar cernida, a esta también se le echa de lasbebidas anteriores.• EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)
  24. 24. Ingredientes:Otá meridiloggun oti adele meridiloggun bogbo ileké eni osha,bogbo ashe, mariwo, malaguidi okuni, jiojio okan y demásingredientes.Para realizar este ebbo se echan en el paquete de ebbo todoslos ingredientes y el jiojio vivo el cual debe morirse dentro a lahora que se entierre el ebbo en la orilla de ile ibú dándose alomofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los awoses.REZO DE LLAMADA DEL EBBO“Ebbo kayekun eni orinifa abayenifa ni aye osha bawá ni ifábawa ni ifá orunmila eni ifá bayekun bajari eyeni ni ifá”I.- PREPARACIÓN DEL CUARTO1.- Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que siguey se le sopla otíopeyewede awo maye ikúiku omoro eriki mayeiku osuo eriki maye ikúCuando se está preparando cada hoja de la penca se canta:Mariwo mosode (2 v)Baba ariku mariwo mosodeMARIWO: no espiar secretos.
  25. 25. OMOARIWO: niños del rio, se le llaman a las piezas de laspalmas, naces después del desbordamiento del rio.FOLOFIN:esto nace en el oddun oddi meji recibe el nombrede rincón, el rincón del olofin esto es lo primero que semonta en el cuarto de ifá.OBIRIKITI: se hacen en el rincón detrás de la cortina, sehace una circunferencia se puede usar para ella un platoancho, al hacerla se reza.Olofin agbada obirikitiEnishebo igba suruSuru folofin olaitoAwo omolofin omolayeUntefa odaraDentro de la círculo se escribe ejiogbe con Efun en su centroa la derecha de ejiogbe oddun del oluwo siwayú y en laizquierda oddun de la Oyugbona.TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL OBIRIKITI)ANTES DE COLOCARLO SOBRE ESTECuando olofin entra a la casa se va regando delante de él omibona y detrás omi tutu un awo abrazará a olofin y otro llevarálas fundas con las atenas; ambos irán detrás de los dos awosesque van regando uno el omi bona y otro el omi tutu y con laayamini de orunmila se va tocando y se canta.Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar arrodillado.
  26. 26. SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUNDE IFÁAgogo nileo olofinOrunmila olanlaOtro: g) agogo enifa olofinAwo nifa olanlaOtro: c) afoyu bodun orire (4 v)Awo omafoyu olofinBodun enifa afoyuBodun orireNota: olanla (mejestuosidad)Una vez que se llega con olofin ante el folofin todos searrodillan y un awo sacrificará eyelé okanNota: con la eyebale de la eyele se tocan los platos depintura (si es un ifá) u meji (si se estan haciendo dos ifases“de blanca y ozun naburo”) al obirikiti, se le hace un tin deogberoso al obirikiti y entoces es que se puede asentar aolofin sobre el mismo todo esto con sus suyeres, se sacanentonces de la funda la atena(s) el ará y lerí de la eyeléfunfun se echan en el ebbo del neófito para untefáSUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYELÉ AL OBIRIKITIGyC) baba olofin ayegbe lawaoBaba ejiogbe oddun ObayeGyC) baba olofin ifá layekun layeoSuyere cuando seentra al cuarto conolofin antes de dar laeyelé al obirikiti
  27. 27. Agogo layeleGyC) agogo layele (2 v)Baba olofin nilayekun layeoAgogo la eyeleGyC) baba olofin ifá nilayekun layeo akuko layele (2 v)SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITIOlofin yokunOlofin niyokoOmosokun omi belekúnOlofin owagbeSUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA FUNDAPARA COLOCARLA(S) SOBRE LA ESTERAAwo dire awo laye oni ayeAwo dire awo laye baba orunmilaNota: las juju que estan en el obirikiti cuando se termina elifá, el padrino las recoge para hacerse ebbo por el signo deahijado (cuando el signo de este es estratégico) si no hayproblema con los oddun se le entrega al ahijado para que lasincorpore al primer ebbo antes de los 16 días posteriores alifá pues no puede mirar a nadie hasta que no se haga ebbo.1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO)Se le sacrifica a eggun akuko, addie y eyelé con sarayeye atodo el mundo, él o los omofa deben arrodillarse todo eltiempo mientras se da obi y se mata ante el ibo eggun10)RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN
  28. 28. Se ripia el ewe con los suyeres normales, se sazona como essabido (utilizando omi okun procedente de la ceremonia deonika y agregando el iyefá del ebbo de entrada) quedandoasí preparada para el día siguiente para el lavatorioCUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACEROZAINg/c Eweni bini ewe (2 v)Bogbo ewe ozainIkoko ni bawaEweni bini eweAte ewe ni yero ozain (2 v)Ate orunmale kasheboKashe filemu orioshaAte ewe ni yere ozainDESPUÉS DE ORDENADA EN LA ESTERAEl que entrega el ewe a los que ripeanEwe (nombre de la hierbaBawa ikoko ozain (esta hierba va para la cazuela)LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTANTeteregun ewe ewe odaraTeteregun ewe ewe ozainEchar ewe que queda en la estera: Apore aparapa
  29. 29. Enifa labose awóAtewe ozain ashe niIkoko ozainSUYERE DESPUÉS DE PARTIR EL EWE (antes de rezarpara ripiar)Ozain ewe ladide bawa (4 v)Ozain ewe ladide bawaaaaOzain ewe ladide bawaSUYERE MIENTRAS SE RIPEAOmo mo ya iya .............. iya iya iyaOmo mo ki ebbo ........... ebbo ebbo ebboOmo mo ni ozain ........... ozain ozain ozainOmo mo ni ewe ............. ewe ewe eweOmo mo ni omi .............. omi omi omiSAZONAR IKOKO OZAINEchar epo: Irofa omo epo enifa (2 v)Ikoko ashe ni ozainIrofa omo epo enifaEchar eku eja awado: Eku ella awado (2 v)Ire ashegun olonaAshe ni ikoko ozainEku eja agbadoEchar oti: Oti ifá otimu (2 v)
  30. 30. Ikoko ashe ni ozainOti ifá otimuEchar oñi: Oñi awore ozain (2 v)Awere enifa ozain ashe ikoko ozainEchar ori: Ayee ori ifá (2 v)Ikoko ashe ni ozainAyee ori ifáEchar Efun: Efun kafun ire aye (2 v)Ashe ni ikoko ozainEfun kafun ire ayeEchar bogbo omi: tounde made ifá (2 v)Eni boleri agba enifaAshe ni ikoko ozain oshoroOtunde made ifáLa ikoko de ozain de atefa siempre lleva omi obi y eñi addieEchar omi obi: g/c Obi omi agbaniboshe obiomig Omi mu ozainEchar huevo: g/c Kokoro addie adewa ifá (2 v)g Ifá eñi addie adewa ifáEchar iwereyeye: Ire ire abi iwereyeye (2 v)Eweni ikoko ashe ni ozain
  31. 31. Ire ire abi iwereyeyeEchar peregun: Osun omo peregun omio (2 v)Osun agada ewe ozain olordumareOsun omo peregun omioEchar carbón: Ina awó ashe awó (2 v)Ina yolokun ofá dusulorun bawaIna wo ashe awóTeteregun mo shupawo ifá teteregunApakuanda maya iku (eke)Se procede entonces a dar coco a ikoko ozain.Rezo para dar coco a ikoko ozainOzain eni omo ozainIntori oddun _______Awe yini elesekan meyiElese omo atefa lokolowaBowokue awó ota ewe boraIkuanda obi ikoko ozainSami enifa omofa obireooAntes de dar el coco el awo oficiante sopla el obi mascado conlas 4 atare.Echar atare: Atare baba iyere agbadenifa (2 V)Ashe ni ikoko ozainAtare baba iyere agbadenifa
  32. 32. Después del obi se le da una eyelé a la ikoko ewe ozaing) Isosaye oba ewe (2 v)Isosaye ibo ibo iboEyelé iboc) Oyeku ni yekureOyeku ni yekureSe le prende 1 itanag) Isosaye oba ewe (2 v)Isosaye ibo ibo iboItana iboc) Oyeku ni yekureOyeku ni yekureY acto seguido se le echa iyefa del ebbo que se hizo por elsigno de la playaEchar ashe: Oruboshe ozain (2 v)Ebonioshe atefaAshenifa oddun bawaOruboshe ozainOJO: hay que guardar el ewe tomode de cada uno por si.....
  33. 33. 11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETAEsto se hace simultaneo un awo pinta la atena y dos puedenpreparar las 2 pelotas.Nota: esto sólo se puede hacer cuando odun este en folofinEfun con iye moruroOsun con iye de ejaoroSUEYERE PARA PINTAR CON EFUNEnifa Efun atena bewaAgogo nile oun lalaEnifa Efun atena bewaOtro: baba ejiogbe atena eni ifáEtena eni ifá Efun loniAtena ifáOtro: baba ejiogbe Efun bawaBaba Efun bawaBaba tegunSUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte traserade cada signo)Enifa osun atewa bewaOsun nilefun nilefun nifa
  34. 34. Enifa osun atena bewaOtro: baba ejiogbe atena eni ifáAtena eni ifá osun loniAtena ifáOtro: baba ejiogbe osun bawaBaba osun bawaBaba tegúnCuando se termina de pintar la atena se reza:Adele nifa olorun ifá odaraInle oke ifá odaraIrawo ifá odaraOshupa ifá odaraBogbo araonu ifá odaraBaba loke bowao orunmilaAtena omo oyo atenaAtena ifá aye olofinEntonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la esteradel folofin haciéndose acompañar por el ifá del padrino y laspelotas de atemoleta como se indica en el diagrama,entonces se canta.Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone elpaño sobre la estera abierto y sobre este se coloca la atena lacual se tapa hacia su centro con los bordes del paño quequedan por fuera de la atena.
  35. 35. SUYERE CUANDO SE COLOCÓ LA ATENA TAPADASOBRE LA ESTERA DEL FOLOFIN HACIENDOSEACOMPAÑAR POR EL IFA DEL PADRINO Y LAATEMOLETABogbo awo odaraOlofin lowaEggun lowaAyegbe eni bolobo ifá odaraBaba olofin odaraAwo lanire ifáOdara awo lanireShangó bi olofin ifá odara oddun odaraEyegbe baba ejiogbe oddun odaraSUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETATente ori layeo tente ori layeo (2 v)Atemoleta ori tente nanioTente ori layePREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORIBOFUN)La atemoleta se amasa con agua y etá eledé en el pisodelante del folofin y se preparan dos porciones en una seintroduce la mano mayor, ota dundun ayé y peso macho, aesta pelota se le pinta con Efun y osun oyekun meji, a la otrapelota se le introduce la mano menor de ota funfun y se le
  36. 36. pinta con Efun y osun diluido en otí al igual que la otra iworibofun, en ambos casos se deben rezar dichos signos.REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS DEATEMOLETAOrunmila adelewa agbani tefáEnifá tefáOrunmila enifá adele wewe nifa ummmLa pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la derechay la menor en la izquierda (de frente al folofin) dentro decada una de igba embadurnada con opolopo epó o etá edelépara que no se pegue a la igba, entonces se le da a la mayor(oyekun meji) una addie mientras a la menor una eyelé (iworibofun) con su suyere.Los restos de atemoletá que quedan en el piso donde seamasaron las bolas se limpian con Oú y se mandan al rio.SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR (OYEKUNM.)Addie mafún awonifaAddie mafún
  37. 37. SUYERE PARA DAR EYELÉ A LA BOLA MENOR (IWORIBOFUN)Eyele eye nifaMayekun mawe ifá ni oduduwaDIAGRAMA DE CÓMO ESTÁ EL FOLOFIN CUANDO SELE VA A DAR EYEBALE A LAS ATEMOLETASLeyendaIya oddunPlato de osun naburuVelon o vela de oddunPlato con efun.Cortina de tela blanca ymariwodoble
  38. 38. atemoletaatena de olofinNota: si es más de un ifá se deben marcar en las patas contiras de diferentes colorwes las addie y eyelé de cada omofá,pues estas deben moyeun el día siguiente (untefa) por cadaomofa y cada cual debe corresponder moyeun dadorespectivamente a cada atemoleta en particular.Nota: dentro del ifá del padrino se echaran dos pedazoscuadrados de oshe con los cuales el padrino lavará la lerí delahijado agregando dos ikines de su ifá en la ceremonia delwaweto nireo.ATENAMITAD DE LA ESTERA⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥⊥ ⊥llll l l l l l l llll llll llll l l 0 P llll l l llll l l l l llll lllll ll l llll l l llll llll l l l l l l llll llll llll l l llll l l lllll lllll l l llll l l l l llll l l l l llll llll l l llll llll l l lllll l
  39. 39. l l llll l l l l llll llll l l llll l l llll l l llll l l llll lllll l⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥⊥ ⊥ ⊥ ⊥ll 0B l l l l l l l l l ll ll l ll l ll l llll llll l l l l l ll ll l l l l l l l l l lllll llll l ll l lll l ll ll l llll l ll l l l ll l ll B A l l ll l l ll l ll ll l l l l l l l l l l ll ll lll l ll l l l ll llllll ll l l ll l l ll l l l l l llll l l l l ll l l l l l l l l l l l l l l ll ll lll l l ll l l ll l ll l ll l l ll l l l ll l l l ll l l ll l ll ll l l l l l l l l l l ll ll l l ll ll l ll lll l ll l ll l llP.- PadrinoO.- OyugbonaA.- Abuelo (oddun babanla)B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)OB.- Oba que dirige⊥ ⊥II II IIII II Oshe Tura I II Okana SáII (ODUN AWA) I II (ODDUN LELE)I II II“El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe”
  40. 40. 13) MONTAR ABUAN AKUERI IFÁOJO: lo primero que se mete en el abuan (es la ikoko eobasokun ikoko kolefa “representa la lerí del omofá; a la vezdefensa para el padrino habla un obeyono ) después secoloca todo lo demás. Antes de montar todo el abuan con laparafernalia de iniciación, se restriega en el fondo exteriordel abuan e interior ewe del omiero preparado para ifá ydespués se le da un jiojio en ambos lugares (el ará y lerí delmismo van al nigbe o a la erita merin izquierda del ile)Nota: según el buti black el abuan después de lavado elfondo con el ewe y dar el jiojio se puede poner en el pisoSUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DELABUANOmo addie omonifaOrun abuan akuerenifaSe vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (nodebe tocar el piso) y se comienza a cargar con:a.- e,o,o,o, (guerreros) i.- frazada y escobab.- tableros (2) j.- oshec.- batea y/o sopera k.- libreta y lápizd.- paños con miniestras l.- 3 ebbosese.- jaba rio m.- ikoko
  41. 41. f.- 8 platos n.- ishu elegueleg.- 8 itanas amarradas o.- ekuh.- 1 estera p.- 7 pescadosahumados.q.- jarro, cuchara ajuar personalr.- sogas (chiva, plumas, ebbo igbin)s.- paño barberíat.- tela ebbo igbinu.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)v.- añariNota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, gan,opkuele irofá, brocha, guanos (8) baile atemoleta idé, ileke,igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen atena)Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f.colorado, garbanzo, arroz, f. carita, eku eja agbodu, oti, oñi,ori, Efun, epó, atare.Jaba rio: 1 pomo omi tuto, 1 pomo oti, 1 oñi, 1 vista de obi, 1itana, 1 pomo vacio (traer omi ele ibu), 1 pomo vacio(recoger omi atebo).1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuancontiene el ará de la eyelé que se le dio al obirikiti parapoder asentar sobre el mismo a olofin.Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve paraarmar el ebbo igbin llegado su momento (a estaposteriormente se le harán 7 nudos para tal efecto); 2 de 1,5mts de largo para amarrar las eurés y otra de 1,2 mts de largo
  42. 42. para amarrar por un extremo 2 addie y por el otro 1 akukoesto será para el día de intefaTela ebbo igbin: Para esto se utilizaran los residuos de cortesde sabanas en forma de tiras largas de mas o menos 2 o 3pulgadas de ancho picado a lo largo.Paño barbería: este debe ser mas o menos de 1,2 mt² elmismo se utiliza para cubrir o tapar todo el contenido delabuan akueri ifá y con el mismo se prenderá al neófito el díadel ifáAwan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo,chancletas.SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LACANASTAAkuere ifá kokunAbuan enifa14) UNYEN A SHANGÓ AKUKO MEJI EN LA PUERTA DELIGBODUNSe trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde estáshangó (a la derecha) al lado de oggun (a la izquierda) se leda obi omi tuto a shangó y se colocará a su lado una oduarácon ero obi kola encima se le da obi a shangó (se toca con losobi al omofá) le presentan los akukos al neófito (el cual o loscuales estarán arrodillados ante shangó) y se le sacrifican ashangó dándole también eyebale a la oduara y su contenido,
  43. 43. se le hace ogberoso a shangó como de costumbre, entoncesse le da a probar o mejor dicho unyen del contenido de laoduara al omofa, los akuko se envuelven para llevar despuéselese igui ope. El buti black da un akuko por omofa; o sea sison 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no le arracanlas lerí, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun,entonces concluida la matanza cada omofa debe chupar de lalerí del respectivo akuko después moyeun del bogbo ashé.Shangó debe estar en el ala derecha y oggun en la izquierdade la puerta porque estos son los que custodian a olofin.Shangó representa la inteligencia y oggun la fuerza.Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ashé lo hecha enuna jicara a la cual para mamu se le agrega oti kana.15) Se prepara una itana la cual se marca con una tira (sepuede emplear si es más de un ifá utilizar el color del ángelde la guarda de cada cual) y se coloca encima de la atenatapada (con esta itana se jura al alawo ante el padrino y es lamisma itana con que se entrega al ifá junto con la apeteví enel iyoye)16) OBORI ELEDAeste se hará con eyelé meji funfun aunque exista un omofásea omo elegba se hace con eyelé pues las eyelérepresentan a oddun en estas no se ven desde el punto devista animal sino lo que representan.
  44. 44. FIN DEL DÍA DE PREPARACIÓNIYO NI UNTEFASUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTOc) awan awan awan konshewo alawo awan awang) Eeee onikoko orun awan awan2) PRENDICIÓN Y PROCESIÓN(prende oshetura y hace la procesión otura meji)A) El omofá se lleva desde temprano para detrás del shilekunilé (lugar donde se hará la prendición) el que debe prenderes la oyugbona. El omofá debe tener en su bolsillo derechoowo en menudo.REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEÓFITO CON LAASHOLA FUNFUNOfun awo omo iku ariku ariku mafunAwo omo iku ariku kakuayeShikuere ashishe awo ade omo ayeIfá koyu fowo ayayabi olofin untefa WAAOtro:
  45. 45. Oshe turaOshe eni ifaOmonifa alawoOni bodunB) SUYERE PARA QUE EL NEÓFITO SE PONGA DE PIEg) shangooo eni were oni layeo oferewedeayabala ikuc) oferewede ayabadideoferewede ayabalaikuC) colocar abuan, akuko y addie (estos ultimos atados conyarako se cuelgan del pescuezo del omofa) la euré se atatambién con yarakó se amarra a una trabilla de cinta delpantalón del neófito.SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN, AKUKO,ADDIE Y EUREGyC) Abuan: awan awan umbo awan ifá (2 v)Akuko: ajun ori aye akuko (2 v)Addie: ajun ori aye addie (2 v)Eure: ajun ori aye eure (2 v)D) PROCESIÓNPara esta se reza otura meji y después comienza la procesión.
  46. 46. Al caminar: shikuere akuashe koyu fowó shikuereEn procesiónc) shewere were akuada kaye fowoshewere were akuada ofo oyúg) awani shangó omofa umbo leseIgbodun kaye fowoAwani elegba omofa umbo leseIgbodun ofo oyúCuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodung) eni omofa umbo lese igbodun kaye fowoc) shewere were akuada kaye fowoshewere were akuada ofo oyúCuando Se Llega Ante Shilekun Igbodung) eni omofa lai shilekun igbodun kaye fowoc) alterna con el suyere que viene shewerewereg) eni omofa lai shilekun igbodun ofo oyúCuando Se Arrodilla El Neófito Ante Shilekun Igbodung) eni omofa kunle shilekun igbodun kaye fowoc) shewere were….g) eni omofa lai shilekun igbodun ofo oyúc) shewere were akuada……
  47. 47. obi a shilekun (más adelante)PRENDICIÓN CUÁNDO SE TRATA DE UN IFÁ IROSOUMBO, PROCESIÓN Y LLAMADAPara Prender al OmofaOmofa erifa asho funfun awo nilorunOmofa umbatolosi eni agba ile olofinOmo bake osha ifá laomáPara Colocar El AbuanOmonifa enifa enibodun agbadaKoyufowo eni olofin omo shilekunIlekun fedun omo alaraGuiando En ProcesiónOmoni shangó shewere were omonifaElegba umbo olofin atemoleta omonifaCuando Llega Frente A IgbodunAlawo enifa aban tesi nifaOwari bogbo ojun-elo igbodun nifaAleyo kunle folorun FULANO DE TALAti ñi baba tobinifa oluwoBakegbe Oyugbona kan OyugbonaOmonifa bawa olofinPara Arrodillarse ante Shilekun Igbodun
  48. 48. Orire oribawa kunle folofinOlodunyere shilekun lai olofinEshilekun fedunObi A Shilekun Bodun (Más Adelante) Llamada Iroso Umbof) abelekun loye d) ifawa eni olofinf) abelekun loye d) ifawa eni olofinf) omo ifawa eni olofin d) eni ifawa eni olofinf) okuoo omo eni orun SeluOkuoo omo eni erun Selu ayeeEnifawaa abelekun loyeNita eni odunEni agba ona ileEnishe shilekun ife ilekunNilekun olodumareOni oni babalawoOnilekun omo agbalodeEnifawaa olordumareef-g) enifee bonife orugbof-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbof) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkaootun kankuola lelele kalekun ileleof) agba eni d) kinieniwaf) agba olofin d) titilekun tiye timushilekun fumi olofin omalosoro ni leyf-g) enifee bonife orugbof-c) orugbo enife bonifeorugbo, enife bonifeorugbo
  49. 49. f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekunkekeke, otun kankuola ileleolelelef) agba iwin d) kiniwinwaf) agba olofin d) titilekun tiye timú nishilekun fumi olofin omalosoromileyf-g) enife bonife orugbof-c) orugbo enife bonife orugboenife bonife orugbof) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkaootun kan kuola lelele kalekun ileleof) agba efan d) kinifanwaf) agba olofin d) titilekun tiye timú nishilekun fumi olofin omalosoromileyf-g) enife bonife orugbof-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonifeorugbof) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkaootun kan kuola lelele kalekun ileleof) agba ebbo d) kiniebowaf) agba olofin d) titilekun tiye timu nishilekun fumi omalosoromileyf) obara kuando kinshe olofin d) eshilekun ifeedun oun eduneleweyu eweolorun oddunpelekun owo aunkuni kuniabebeoyu
  50. 50. kashilekun ifeeddun ounkuomi folofinni bagbasheoddun walawaeshilekunmoyegbeshefolofin fumibabarimi ebbominunota:esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice elque esta adentro se la debe robar el que afuera esta llamandola puerta para asi tener la iniciativa de entrar al cuarto(aquí se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)E) OBI A SHILEKUNRezo a la puerta:Oribawa olofin oribawa lodeIlekun inshele ife eduninle oguere olodumareBaba modupue olorun akokoibereOtun ni oba awoOsi ni lawo ashe guere guere leri omayaOmi tutu tutu inletutu nene tutu owo
  51. 51. tutu oma tutu ariku babawaIba baba iba yeye iba asheda iba akodaIba ikolona ifa, iba iya, iba oluwoIba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmilaIba araonu wanilorunObi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shangóBaba agba yiromi ife orunmilamodupue omo ofo umbo ile olofinobi obi odaraodorofun odorowaBaba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyiBaba titi ototorayeOdorofun baba ejiogbe odorofun odorowaCoro: odorofun odorowáBaba Oyekun Meji: oranniyan awani shangóOribawa olofin irogue ireOdorofun odorowaCoro: odorofun odorowáBaba Iwori Meji: eguilabashe oloddumareAwarilode awarilode orunmilaOdorofun odorowáCoro: odorofun odorowá
  52. 52. Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayineObatala jekua orilegun marilegunOsemako kalekun awo ifáOdorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba iroso Meyi: abantaika awariyero olofinObanishe ozun mosinieyo awarenifaodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye ifáBereyé ni awo adifafun orule meyiIleke oboruregunOrunmila yeye yeyekun yeye ofáodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawaOrunmila nishelekonfun eni lekunEni bara bawa oni babalawo omo ifáLese ni bodun oduduwa babaOduduwa yeyeOdorofun odorowáCoro: odorofun odorowá
  53. 53. Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo lasheOduduwa aragele awo ifá ladeOni babalawo bere nifaodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Ogunda Meji: eye nibawa obatalaJekua onire oduduwaOribawa ifáBarayire orunla ifá odaraodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Osa Meyi: Baba barú barúBaba fashó fashóAdifafun ifá obaranifa ifá omo aloraYansa oyá abelekun omo yewáLoddé ni untefa orunmila ifá odaraodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Ika Meyi: kanika eri ikabaraOribabawá olokun boribawáEkani ekaniIkarabawa ika lodde orunmilaNitoshe oribawáLese omo layire umbo lese bodunOdorofun odorowáCoro: odorofun odorowá
  54. 54. Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obaraNi awo jekua obatalaOmo lashe iba asheAwo orunmilaOdorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Otura Meyi: asekundifa adifafun imaleSale male male onsala abe ifáNi male awo noordun omagueguereUntefa oturamejyiodorofun odorowáCoro: odorofun odorowáBaba Irete Meyi: adifafun oluwo magayiOmo ifari fafarí awa niporosemasheAshe baba odorofun adorowáCoro: odorofun odorowáBaba Oshe Meji: muluku muluku osheOni babalawo lordafun eyioObanire awo orunmila onabaYayekun oriboshe odorofun odorowáCoro: odorofun odorowá
  55. 55. Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekunOmo ayira bordun oribawa arunmilaOddun lofun olofin omofáuntefá lordafunIfa odara odorufun odorowáCoro: odorofun odorowáY sigue:.........Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TALintori...untefa eni omofá FULANO DE TAL intori iku unlo...Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si daokana se le da etu a oggun si da favorable inmediatamente sehace la llamada.OJO la etu se da de la lerí del neófito encima de su oggun para lacual hay que sacarlo de la canastaF) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASAf) okuoo omorun seluuuokuoo omorun selu ayeeeokuoo okuonifeoookuoo omofa lese igbodunki umbo kini kishe kueruoni bara agboniregunariku arikuokuoo oni babalawooo
  56. 56. f-g) enifee bonife orugbooof-c) orugboo enifee bonife orugboooenifee bonife orugbooof-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleokekekeef-g) agba eni d) kini eniwaf-g)agba olofin d) olofin osinkao oun soromalof-g) enifee bonife orugbooof-c) orugbo enifee bonife orugboooenife bonife orugbooof-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleokekekeef-g) agba iwin d) kini iwinwaf-g) agba olofin d) olofin osinkao ounsoromalof-g) enifee bonife orugboof-c) orugbo enifee binife orugbooenife bonife orugbof-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleokekekeef-g) agba efan d) kini efanwaf-g) agba olofin d) olofin osinkao ounsoromaloof-g) enife bonife orugboof-c) orugbo enife bonife orugboenife bonife orugbof-g) okuoo erinkan kuola d) osin kaoo kalekunkekekee ileleoof-g) agba oddun eleweyu d) ati ofore wante wanteewé tiofo oyu tiofo owof-g) bantiofore wante wante wene Iretiofoyu tiofowo tiofo wene
  57. 57. wene luba abashe ti olofinti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shilekuoremi folofin shilekun fumi ife edunf-c) oma awo shilekun ife edunomo awo(se roba la entrada al cuarto)II-4 ENTRADA AL CUARTOAl entrar la procesión al cuarto alawo se para con la canastaencima y entonces se hacen las 3 llamadas del suyere A paradespués traspasar la cortinaSUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIÓN AL CUARTOGyC) alawo lewa mamakeña impori awo kinkeñaalawo lewa mamakeña impori awo kinkeñaawoSUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIAEL PADRINOg) ibo karoyuoo (3 v)c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO(el padrino tendrá en la mano una itana encendida)Acto seguido después que el padrino le hace las preguntas.
  58. 58. rezo: Juramento con la itana: awó itana obajunOfi olorunAlawo enifa abureSUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE ELPADRINO PARA TOMAR JURAMENTOkapiri (2 v)ofe oddunkapiri(está que no ve a oddun), pertinentes y el awó hace el juramentobesando la itana, se le quita la venda al neófito y se canta.Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de laapetevi en iyoyeSUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUÉS DEHABER HECHO EL JURAMENTO (poniéndose de pie el neófito)Awa ni ire awó (mayor bien del awó)Awa ni ire mowao(el mayor bien yo te lo doy)Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para podertomar el juramento son :(p) fulano de tal(a) señor(p) ¿qué busca?(a) orunla(p) ¿para qué ud. Quiere orunla?
  59. 59. (a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para ayudara mi familia y a la humanidad.(p) así seráEsto se repite 3 veces más entonces el padrino le explica alahijado que hasta el momento este no ha visto nada que parapoder entregársele todo lo que desea debe jurar fidelidad yrespeto a la religión, sus secretos y los mayores y que si elestá en condiciones de aceptar el juramento debe besar estavela. Dicha vela se guarda pues es la vela con la cual seprendió al omofa y la cual servirá para la ceremonia deentrega del ifá junto con la apetevi iyafá, después de estoesta vela jamás deberá encenderse en caso de que el awóeste en apuros específicos y la apetevi entonces ruegue porel awóNota: simultáneamente aquí se desactiva el abuan y se vanubicando los materiales en el lugar apropiado:Ej. Ishu y eleguedé en los extremos del folofin y los demásindistintamente.El buti después del juramento ante el padrino le desbarata laropa al omofá con la venda puesta y después es que se la quitacon su suyere.II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEÓFITOSe procede inmediatamente que se pone el iniciado de pie aromperle la ropa encima de su cuerpo, salvando el bolsilloizquierdo el cual contendrá owó (menudo). Terminado esto se
  60. 60. ubica al alawo en una esquina del cuarto arrodillado encalzoncillos. El bolsillo se presenta de frente a olofin y se bailaa un lado y otro con su suyere (esto lo hará la oyugbona)SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFAg) kakuaye kakuayec) tiweri tasho koyofowotiweri tasho fowoyuSUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN ALA VEZ QUE SE BAILA DE UN LADO A OTROApo owo leleApo owo nifaApo owo leleIre aremuOtro:apo owo leleApo owo osheApo ori owoAlawo orinifaSignifica: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero,el saco cabeza del dinero)II-7) ESCOGER LA ATEMOLETASe ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de laigbas (oyekun meji a la derecha e iwori bofun a la izquierda en elRompe con el mundovamos a hacerle trizasla ropa que rompa todolo malo en el mundo
  61. 61. piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se arrodilla frente a estasy se le explica que debe tomar en sus manos una de las dospelotas, si toma la pelota iwori bofun el padrino le pone entoncesentre las manos la pelota oyekun meji se le presenta a olofin sebaila en un vaivén con su suyere (el neófito arrodillado)SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETAAL AHIJADO PARA PONERLE DESPUÉS EN EL PISOc) Awó ire lonire tente lonire (2 v)g) Eee atemoleta lonireoatemoleta awódelante de oddun se persigna 3 veces con ella y la Oyugbonaentonces la toma después que la Oyugbona la toma la baila defrente a su ahijado él cual esta de frente al trono (la oyugbonaqueda como de espalda al trono con sus suyere) y la pone en elpiso para bailar la atemoleta(cuando se dirige hacia la atemoleta )omofa onilaye omofa umbo olofinSUYERE QUE SE UTILIZA DESPUÉS QUE EL OMOFA SEARRODILLO A TOMAR LA ATEMOLETAAgbanii ifaaa oorunmila layeoOlofin atemoletaEl hijo de íra nacidoen el mundo, el hijode ifá va donde olofin
  62. 62. (Orunmila en el mundo es el mayor de ifá, en la bolasagrada de olofin)REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA:Alawo omonifa atemoletaErukue ire iyo olofin kafun ire kuade(el hijo de ifá cubierto del secreto va a escoger su suerte en estedía olofin le de un buen camino)SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA DELANTEDE OLOFINc) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande sobrela tierra).g) orunmila layeo ifá awooawani layeo ifá awooshangó layeo ifá awooawani layeo ifá awooduduwa layeo ifá awooawani layeo ifá awoorun layeo ifá awooawani layeo ifá awoII-8) BAILE DE LA ATEMOLETADespués de colocada la pelota de atemoleta en el piso en elcentro del cuarto, 7 awoses más el alawo se colocaran en círculo
  63. 63. abrazados brazos con hombros rodeando la atemoleta (oyekunmeji) y con el dedo gordo del pie izquierdo de cada uno sobre lapelota, cada uno debe tener amarrado en la rodilla izquierda unguanito y balanceándose hacia los laterales deben cantar 8 vecesel suyere correspondiente mientras el guía menciona las 7 obaoddun yorima entre canto y canto. En el 8º canto antes de que elguía mencione ogbesá el alawo deberá tirar al piso a arrebatar lapelota, concluyendo entonces esta parte ceremonial,indicándosele entonces al alawo que se arrodille en una esquinadel bodun de espaldas, mientras 2 awoses se dedican adesbaratar las pelotas colocando el contenido de las mismas(adeles, otá y peso macho en una y adele y otá funfun en otraigba) el piso se limpia con el algodón y se envía a ile ibu, deambas pelotas de atemoleta se coge un poquito y se hace 1pelotita chica y se le pone elegba por si viene ogbe sá, de novenir ogbe sá dicha pelotita se despide en el kutú de iwori bofunel último día.Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan laatemoleta, los 8 guanitos se recogen para el lavatorioAwó nanio eri ogbesaAwó yorima enifa feriBaye atemoletaSUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETATente nanio (2 v) (pateando la cabeza)El secreto de la cabeza deogbesa los 7 granos adorande la peam sagrada
  64. 64. Atemoleta lerí ogbesa (pelota sagrada cabeza deTente nanio Ogbe Sá)ENTRE CANTO Y CANTO EL GUÍA MENCIONA1) awó oshe tura 5) awó ogbe tua2) awó okana jio 6) awó odi ka3) awó okana yekun 7) awó ojuani shobe4) awó okana sá 8) awó ogbe sáNota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la manomayor con la derecha.Awara wara okuni orisaAwara wara oba ifá weoRogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.Awara wara obini orisaAwara wara oba ifá weoII-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE(jícara de la palabra mágica que nos protege)En el mismo intervendrán 4 awoses directamente uno tendráen sus manos guanito, ewe y jabón, otro tendrá la mano mayor,otro la meno menor y el cuarto echa agua (omiero). Solo se debelavar el ifá del alawo, guerreros, irofa, opkuele, opon, ifá, idé,
  65. 65. ileke y todo lo del awó. Si la apetevi (a levantar el ifá) no tieneikofa este si se puede levantar con el ifá del alawo que nace,entonces se procede a cantar osain y posteriormente a realizar elalawan foguedeNota: el iñafa no se lava en el ifá pues este es preparado ylavado por el padrino contando con olofinII-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin “cartilla”)Se lleva al awó a la atena, se arrodilla y un awó le vamostrando los signos cifrados en la atena Ej. Baba ejiogbe oddunmokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de espalda altrono en una esquina del bodunSUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENAAlawo ayode enifaOddun mokioII-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENALos adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona,oshetura babanwa y okanasa y ogbeyono (olori). El rezo o suyereque se emplee se lleva hasta oragun, en los otros signos se cantapero sin mencionar los mismos, el unyen atena (4 obi rayado, 1eku 2 eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en ese mismo oreden se
  66. 66. colocará encima de la adele y lo que sobre se distribuye sobre lossignos pintados en la atena.REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBEOrunmila ni odere ekuOrunmila ni odere ellaOrunmila ni odere layere obiOrunmila ni odere layere ero obi kolaOrunmila ni odere layere atenag rezo) bolo bolo ni boyeo adele nifababa ejiogbe adele babac suyere) adele baba atena enifa adele babaotro:g rezo) baba ejiogbe atena eni ifáadele babac suyere) adele baba atena anifa adele baba
  67. 67. REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS ADELESg rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifaatenanilayeo ifá odarac) jekua ifá ifá odarajekua ifáOtro:g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa________ashe nifa atena ni layeo ifá odarac) jekua ifá ifá odarajekua ifáREZO PARA LA JUJU MOÑAÑA:Otro: JUJU moñaña baba ejiogbe Adele nifaOtro: JUJU moñaña addei olofin agba eni laye (2 V)Esto esta en ejiogbe aquí es donde olofin viene y se mete debajode las juju para venir a la atena y cohabitar con oddun y entonceses donde nace el signoAsí sucesivamente se cantan todos los asheses y mencionando elsigno sobre el cual se coloca el mismo.II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA(esto lo hará un omo oddun arrodillado)
  68. 68. g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilayeel guia alterna con los meyis.c) odoodoodonilayeg) baba ejiogbe odonilayeg) baba oddun odonilayeg) eye addie dundun niye odonilayeg) borolaye onilayeg) eye addie ifá oddun meridilogun eyebale boye eyeodonilayeg) olofin nilayeo dide eye oddun odonilayeGyC) eyenii olofin atena junnOrun layeeeEee omo oduduwa ifá ni addie eyeni olofin atena jun orunlayeeEee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun layeeNota: Estas addie se cocinan enteras para cuando termine elceremonial de la jornada el alawo se alimenta con lasmismas.Para darle eyebale a la atena detrás del que oficia el mismose coloca el atebo y dentro de este la ikoko de omiero sucio ycuando se le arranca la lerí de la addie se echa en dichoomiero, terminado el unyen de la addie se sumerge elpescuezo de la misma en este omiero y se retira entonces elara de la addie para la cocina.II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENAEsto la hará oyugbona quien lo arrodillará delante de lamisma, le indicará lo que debe hacer y le pondrá sus manosatadas detrás de su espalda, se le indicará que de coger conla boca cada adele tragarse lo que tiene encima y dejar caer
  69. 69. el adele en 1 igba, terminado los 16 adele debe entonces conla lengua limpiar la atena y tragarse todo el contenido queella tiene encima, concluido ello el alawo se puede poner depie.SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENAAlawo enifa oddun yeunAdele nifa atena bewáSUYERE PARA EL UNYEN ATENAg) baba ejiogbe asheto ashebojunimu atena olofin ifá odarac) adele bawani asheto ashebo nilayeoadele bawani ifá odarag) junimu adele nifa junimuifá layeoc) junimu adele nifa junimug) boniboshewog) alawo atena olofin unyenSUYERE PARA PASAR LA ENÚ SOBRE LA ATENAg) enu ifá enifagba atena olofinalawo ifá lode moyarealawo ifá lode moyarec) enu ifá enifagba
  70. 70. REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWOOdide dide alawo dideAtena olofin layeII-14) BAILE DE LA ATENAYa de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el padrinolevantará a la par que la oyugbona y la atena, se colocaran alalawo sobre su lerí (el padrino lo hará por el extremo derechode la atena (referencia de frente a oddun) y la oyugbona por elextremo izquierdo de la atena, la levantará por ambosextremos a la atena dirigiendo o girando la cabeza sobre suhombro derecho, entonces se reza:g) baba karansha karanshababa kerenshe kerensheadifafun abibokodamisile adodomioEntonces el alawo comenzará a balancearse lateralmente ygirando alrededor de la ikoko de lavatorio de omiero sucio lacual a su vez estará dentro de un atebo, girando alrededor deesta 7 veces con el suyere que sigue 7 vecesg) abibo berule berule omaloabibo beruleeeberule berule maloooc) abibo berule berule omaloabibo beruleeeg) berule berule omalooEsto está enobara meyi
  71. 71. Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va delcielo por mandato de olofin para llevarse el alma del awócuando otokú, son los 7 príncipes de la muerte. El padrino y laoyugbona toman la atena por la derecha e izquierda de lamisma porque ellos son los encargados de guiar al reciénnacido en ifá por los caminos del mundo, el padrino simbolizaa oduduwa y la oyugbona a orun.Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7 suyerestoman por los extremos sabidos la atena al alawo y de frentesiempre al folofin retiran la atena hacia atrás, a sea, endirección a su espalda.SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENAg) besure konkalec) abibo besure konkaleabibooII-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMIAl retirarle la atena al alawo de sobre sí, la misma se colocadentro de la ikoko de omiero sucio y se lava con el guanito yewe de la ikokoSUYERE PARA LAVAR LA ATENAAtena ewe osain
  72. 72. Olofin ashe lawaoSUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMIAtena oti omiOlofin lashe lawaoSUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUNAtena asho funfunOlofin ashe lawaoInmediatamente se guarda la atena detrás del folofin (al lado deoddun)SUYERE PARA GUARDAR LA ATENAAtena umbo lese igbodunOlofin ashe lawaoII-16) ATEBO (domina iwori bofun)SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBOAweni atebo oniwaEni aye ni shangó orinifaAwani atebo onikuayeSUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LASMANOS ORI EPO Y EFUNOribawa oribawa
  73. 73. Atebo orinifa lawaweOrunmila eni ifá laye orunSUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LASPIERNAS EPO, ORI Y EFUNElese sanwese niweye nifaOtón layeo aweto oribawanifaYa frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la mismadebe amagar para entrar con el pie izquierdo (3 V) yfinalmente entrará con el pie derecho y se agacha dentro dela misma bajándose el calzoncillo sin quitárselocompletamente hasta los piesREZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBOiwori bofumbo alawo arawemo foshewoSUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBOAtebo ile wa ifáAtebo ori ni ifáAlawo reni ifá awó (2 v)Nota: hay una dirección que dice que se amaga y se entracon la pierna derecha
  74. 74. SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN ELATEBO (tocando la rodilla del neófito con el borde de lapalma de la mano abierta)g) sanwese sanwesemayire awóalagbara foshewoc) bara sanwese sanwesealagbara foshewoYa agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio y eljabón y se le coloca en la lerí y se reza lo que sigueREZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFAEL EWE DE OSAIN, JIOJIO, GUANITO Y JABÓN.Omi atebo ifá lawawe ori alawonifaEwe ashe eni ozainOmorun addieMariwoOshe agbanibosheOrun awanifa OlofinEntonces el padrino canta: (sólo para el padrino)g) awebo aweto onire lamiwe (2 v)c) osheminiee (2 v)awebo aweto onire lamiweawebo aweto onire lamiwe shina
  75. 75. Oyugbona y Bogbo Awo CantanGyC) lerí lawawe wawetonireoLerí lawawe wawetonireoLerí lawaweGyC) lerí lawawe wawetonireooLerí lawawe awetonireoLerí lawaweY entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene ensu lerí conjuntamente con el omiero sucio de ozain(precedente del lavatorio) el cual otro awó le echará encimahasta llegar el último awó el cual dejará caer el jiojio con elresto de los ingredientes desde la cabeza del awó a través desu espalda hasta que caiga en el agua sucia recogida en elatebo, entonces se le echará bastante agua limpia al alawoencima y se cantag) wawe loworeooc) lerí lawawe waweloworeoleri lawaweSACAR AL ALAWO DE LA ATEBOPara sacar al alawo de la atebo se colocará fuera de la atebouna ikoko (esta ikoko debe ser la misma del sucio que sevacio en el baño) con eku eja agbado la cual debe quedar enlas espaldas del alawo el cual a su vez al salir lo hará defrente al folofin (esta ikoko representa al oddun ogbe yonopor si el ahijado viene con dicho signo el padrino deberáentonces hacerse ebbo con la misma) en el momento de salir
  76. 76. el alawo amagara para salir con el pie izquierdo 3 veces yfinalmente saldrá con el derecho en el momento que un awóle ejecutará oparaldo estrellando el jiojio detras del alawodentro de la ikoko que contiene eku eja agbado, una vezfuera del atebo simultáneamente se le entrega lo toalla,pijama y chancleta al omofa para que se aliste, mientras sebota el agua sucia de la atebo en el caño amagando 3 veces,el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para ebbo ipin.SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBOOnire loyekun (2 v)Awo ori lodeSUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO(3 v) omi alawo wawetoatebo omishepe omilonaNota del atebo: cuando se trata del primer ifá del awó llevauna ceremonia especial con dos adeles del ifá del padrino enel lerí, estos son uno de cada mano y desde que comienza eljuramento atemoleta o el de omofa estos adele estaránpresentes en todas las ceremonias que se le hagan al ifa delnuevo awó. Cuando se sacan de la sopera se les canta:Adele nifa eni mawáOrunmila adele nifa eni mawá
  77. 77. El día de ifá cuando se está lavando la lerí del ahijado con losingredientes se les ponen los adeles con los ingredientes y elpadrino moyugba y después reza:Baba ejiogbe oferiOrunboshe baba agbani ifáDespués se canta:Ori ifá wawetonireoOri bawani ifáDespués se continua normal, pero cuando se retira el padrinoeste saca los dos adeles de los ingredientes; pues esto es sólopotestad del padrino. Esto nace en ejiogbe que es dondevolvió a renacer ifá que es la generación que nosotrostenemos con el poder de oduduwa y orunII-17) BARBERIA Y PINTURADespués que el awó se viste con su correspondiente pijamase procede entonces a la ceremonia de barbería, para ello sele coloca al omofá el paño de barbería atado a su cuello, se leentrega al awó, más chiquito (cual se nombra ifarari) un platoque tendrá la tijera, la navaja y el peso macho, él mismosostendrá 1 itana encendida y debajo del brazo 1 akuko, laoyugbona tendrá el bolsillo izquierdo del pantalón del alawocon owo y en el cual se echará todo el pelo que se le corte alalawo(ya debe tener dentro este bolsillo, el guanito, el pio pioy jabon que se sacron del atebo en el momento que finalizo elbaño)
  78. 78. Nota: en caso de hacerse ifá meji se puede hacer la barberíalos dos al mismo tiempo.La itana con que pela y se pinta es la misma con la que sedebe armar al alawo y debe ser la misma con la que sedesarma y es la misma con la que se cierra el kutú en el iyoye.REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWOIFARARIAkuko orun ori ayeIrele asare pawoPRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)Rezo:Ori fafari fafariOluwo magayiLerí omo olodumareOkuashe irun ori mutuku mutuku ayeArinika mukuada ki ori tutoIre aikuIre omáAwabo awato kafai kundayoOluwo magayi ire awereSUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino)GyC) bogbo wani showeye (2 v)
  79. 79. Orunmila ifá ashaba alabeoBogbo wani showeyePRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (elprimero que afeita es el oluwo)Rezo: eni oriEni abeEri awóEri akuata leríEri asaka lekeSUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA1.- Ifá agbani isuro ibo erieri ashewa di kola ashe di kolaodolofun alabeo ashewa di kola2.- Egan yo ebbo erieri ashewa di kola ashe di kolababa olofin lodafun alabeoashewa di kolanota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa lapalabra subrayada odolofun, sino oduduwa lofun, ya que sedice que quien pelo a Orunla en su condicion de padrino fueoduduwaNota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el awóes calvo antes de presentar a oluwo magayi se tapa la lerí conel ukre y se cantaIrun layeni irun
  80. 80. Irun oribawaIrun oluwo magayiOmo sokun olofinDespués se corta un pelito del ureke por el oba, padrino,Oyugbona, entonces se levanta el ureke y se continua normal.Terminado de afeitar se le hecha otí y ori en el lerí del omofa yse canta.SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LERÍ DELOMOFAOti awa eri afefe layeOri awa eri efefe layePINTURA:Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)Osun (oshetura, el poder)Terminada la ceremonia de la barbería se procede a laceremonia de pintar el lerí del alawo, al lado del cual estará elmismo awó (ifarari) con una itana, 1 akuko y un platoinicialmente con Efun y posteriormente lo cambiará por el quetiene osun. Con Efun se pinta ejiogbe y con osun oyekun meji,el padrino por prevención debe pintar en cada uno su oddunde itá de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con Efun yla segunda con osun. Los alawos en este tramo ceremonialdeben arrodillarse de frente al trono mientras son pintadas suslerí.
  81. 81. REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DEEFUN Y OSUNAlawo oribawa awo winikiEfowosi ekun oriyo enifaOmo olofinSUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUNGyC) Efun dede Efun teumboOpolopo Efun teumboEfun dede Efun teumboOpolopo Efun teumbo awooGyC) Akoñumoro orunmila ifa koboOpolopo Efun teumboAkuñumoro orunmila ifá koboOpolopo Efun teumbo aawoooSUYERE PARA PINTAR CON OSUNGyC alterna) Efun dewao osun naburog) Efun osun awa ori agba omáifá epon lasheog) osun loñioodolofun ifá lowa orunmila ifá lasheog) osun odolofun ifá lowa orunmilaifá lasheoo
  82. 82. II-18) ARMAR AL AWOInmediatamente terminado de pintar, se procede a armar alawó se pinta en la muñeca izquierda con Efun y oti ejiogbe elcual se enlaza circularmente sobre las líneas de ejiogbe secoloca a lo largo el idé (esté es llama oberi ayo ikuda), se leecha la bendición de ashe baba, ashe yeye...., se hace lallamada y se inserta el ide en la muñeca, posterior se colocael ileké iñafa, gan y por ultimo el irofá uruke, todas con sussuyeres correpndientes (quien presenta y pone la idde es eloyugbona)SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA)Okuoo omorunseluu ... ahummOkuoo omorunselu ayee ... ahummOkuoo akuanifeo ... ahummOkuoo onibarabaniregunAriku arikuREZAR OGBE FUNOgbefun funlo ide iku mayéMariwo ide morilekeIkukuani oberi ayoIkudáSUYERE PARA AJUSTAR ILDEg) onide koyodide
  83. 83. c) ayarawo koyodide ayarawog) ide afefe otac) ayarawo koyodide ayarawog) ide afefe ikuc) ayarawo koyodide ayarawoSUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEKÉ (ojuanimeji)Okuoo omorunselu ... ahummOkuoo omorunselu ... ahummOkuoo akuanifeooOkuoo onibarabaniregunAriku arikuREZAR:Iñafa foroloyu ere kutasho ñara ñaraAdifafun oluyegbeObi orun oluyegbeObi inaOluyegbe ikoideSUYERE PARA COLOCAR EL ILEKEAgangara omo olodumare (2 v)Aiku lowa omo olodumareAgangara omolodumare
  84. 84. PONER IÑAFAREZO: ogbe yonoina koferu boyú oshukua furawábeni jun, gun taluoaraun tarañarajunadifafun oluwo yebe junoluwoyegbe lobi arun junoluwoyegbe lobi ofo junoluwoyegbe lobi iña junokole yeye ileke loyeyeiloke loyeye junoluyegbe elebe orunmilaunfekun shewe shonuumbati kogofaSUYERE PARA COLOCAR EL IÑAFA1.- oluyegbe ileke (3 v)oluyegbe ilekeo2.- Oluyegbe ileke (3 v)Oluyegbe ariku kuani kuashooluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)3.- oluyegbe ileke (2 v)oluyegbe ilekeooobinaku kuanashooluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)
  85. 85. COLOCAR GANREZO: babalosheBatibosheAdenifa oun adiba adibaOni babalawo lodafun oluwo dideErú ikoidanSUYERE PARA COLOCAR GANg) ogbegan mofideooc) omo awo ogbegan mofideooomo awoENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO IZQUIERDAY EN LA DERECHA RESPECTIVAMENTE)El padrino sostendrá dichas piezas de modo que el alawo alarrebatársela queden en la posición señalada anteriormente,o sea, se hace el rezo el padrino frente al alawo este (elalawo) inmediatamente abre los ojos y cuando rompe, elsuyere este se pone de pie y le arrebata las armas al padrinoy baila.REZO: irofa boroki boroki
  86. 86. Iru boroyá boroyáOrunmila dumi aku shon shonUmbati akofa totomioOlowashe werireSUYERE: Irun alaboshe birireIrun lafikaye erio irunInmediatamente después se le indicará al alawo el saludo aloluwo, oyugbona y demás awoses (esto lo hará arrodillado)Oluwo iboruOluwo iboyaOluwo iboshesheOyugbona iboruOyugbona iboyaOyugbona iboshesheBogbo awó iboruBogbo awó iboyaBogbo awó iboshesheII-19) TEFAR EN AÑARI Y EBBOSUYERE PARA SENTAR AL AWO
  87. 87. Alawo awate onifaooYoko eyiteAlawo untefaSUYERE PARA ECHAR LA AÑARIAwó ñari ifá odaraAlawo awó ñari enifa oddunCUANDO SACÓ EL ODDUNOddun alayenifa wawaAlawo bi olofin wawaoSe marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y serompen rezando con el irofa los signos.SUYERE (SI VIENE IRE)Ire ire atefa ireAlawo yoba ishe enifa okuoo olofinOddun orireoSUYERE (SI VIENE OSOGBO)Atefa tibiAlawo yioo enifa olofin
  88. 88. Se hace al final el ebbo y la añarí en que se tefó entonces seecha en el bolsillo izquierdo que se tiene, el cual a su vezservirá para confeccionar el ebbo ipin.II-20) ARMAR EBBO IPINPASOS:A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay awó quetenga este el que debe hacer esta ceremonia.Rezo: oturaniko awó ire nifaOdinwan awó shogoro ikúSuyere: tooto lagbede lawoAlawo ashunwanB.- ENRROLLAR EL PIRIGAYRezo: Oturaniko ebbo ipinEnifa ananayDETALLESe debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola funfuny un pedazo de soga del tamaño del awó a la cual se le harán7 nudos, el bosillo izquierdo de alawo el cual contiene insodel mismo de la barberia y la añari sobrante con que se tefó,
  89. 89. asi como tambien el pio pio del baño de atebo, el guanito yun pedazo de jabon del baño.El bolsillo con la añari y los restos de inso e ingredientes secolocan en un extremo del pirigay, en la parte interior delpiragay a todo lo largo se coloca una soga que previamentemidió al alawo (al igual que con el pirigay); esta soga tendrá7 nudos, cubriendo la soga se pondrá el pedazo de estera delancho y largo del piragay, entonces se comienza a enrollartodo esto conjuntamente con tiras de ashola funfun de 1,2”más o menos de ancho y largo hasta llegar al extremosuperior donde está el bolsillo el cual se cubrirá dandoapariencia de una lerí. Terminado esto el padrino por la lerídel ebbo ipin y la oyugbona por el otro extremo se lopondrán sobre la lerí del alawo el cual se colocará de frente aoddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza hacia la lerídel ebbo ipin y sostendrá este con los brazos entonces lobailará (balanceándose de un lado a otro) dando 7 giroscirculares al computo del cual se para de frente a oddunentonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin alalawo hacia atrás en dirección de su espalda.REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AWÓBaba karansha karanshaBaba kerenshe kerensheAdifafun abibo beruleBerule maleSUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN
  90. 90. Abibo berule berule maleAbibo beruleBerule berule maleSUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWOg) besure konkalec) abibo besure konlaleabiboREZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLOEbbo ipin ashewa otá ewaAgboran ishe iku awó nobosheII-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZASe le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aquí eneste caso por última vez a osun junto con los guerreros), seles da con los sueyeres conocidos, al omo elegba se hará elsacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, elalawo se para en la puerta del bodun del lado interior dondese tocará con el obi.II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige iretewan wan)
  91. 91. Terminada la matanza parten para ibu losa dos awosesacompañando al alawo, en caso de ser untefa meji pueden ir3 awoses con los alawos, se llevará por cada alawo, 1 botellade agua sucia del atebo, 1 botellita de oñi, 1 de oti, 1 conagua para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que sehizo por el signo de untefa, la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1botella vacia para traer agua; antes de sacar los alawos delcuarto, 1º se desarmaran dejándole solo el idde, se preparaun plato con Efun, oti y un palito de palma para pintar en elbrazo izquierdo (muñeca de la mano) si no tiene cuchillo unarayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al cuartoregando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevaral alawo al ile ibu es el awó irete wan wan un awó ogbe ate,iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika, okana yeku nunca debenllevar al alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar alalwo a ibu losa hay que tener kuanardo.A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSABi ade bi olonaBi ade, bi alawo ibu losaB.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSAMIENTRAS SE CAMINA
  92. 92. Shon shon nilaye enifaAwo aberekunsa omonifaC.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLAIya mayekun iya mayebelonaIya abewa lorun odoniboshe irete wan wanAshebo asheto okuoo awoAshe ara awó odaraD.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga3 veces y se coge la otá del fondo de ile ibúSUYERE AL COGER LA OTÁOta ni legunota ni ibulosa (tres veces)E.- Entonces se le lava la lerí del alawo con la otáSUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA
  93. 93. Ashebo asheto onire lamiwoAshebo asheto onire lamiwoF.- Se abre kutú y se coloca el ebbo ipin dentro del kutú, elotá al lado del kutú, se coge una eyelé y se le da eye al ebboy a la ota (esta eye se da de la cabeza del alawo a el ebboipin y a la ota)SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYELÉAwebo awebosheEyele ni otá ni aweboraSe deja la lerí de la eyelé dentro del kutú con el ebbo ipin ycon la otá se tapa el hueco echando la tierra, entonces se leentrega la otá al alawo, el cuerpo de la eyelé junto con elebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbeSUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE ELEBBO Y LA ROPA VIEJAOrugboshe ebbo lele ni lonaEbbo unlo iléOrugboshe ebbo lele ni lonaG.- Se echa el oñi y el agua sucia del atebo al rio, se soplaopolopo otí sobre los participantes y se da obi omi tuto a ibuH.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se hará al regreso deile ibú en la puerta del cuarto donde se presenta la otá de ibulosa todo el mundo arrodillado, el obi omi tutu en shilekunbodun se da completo terminado esto procede todo el mundo
  94. 94. a entrar en el cuarto mientras un awó que permanecerásentado en la puerta del bodun desde el comienzo del obi omituto pintará la o las rayitas correspondientes a cada awó quepenetra al cuarto en la muñeca de la mano izquierda con susuyere correspondiente, ya dentro del cuarto se le entrega laotá a la oyugbona este se la presenta a orunmila con el suyerecorrespondienteNota: si el awó es irete wan wan se reza en ile ibu un rezoespecifico que más adelante se relacionará.REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO ENILE IBUIrete wan wan agba olofinAgbanire awó lerí, Awó nireBaba lomu ori awó murara ifáOdara olofinOdara kuaradoOdanire oda oba nireIrete wan wan obanifa akuele odifaAmonsu amoroObani awóObani shangóLerí lamiweSUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSAOmobami moda (2 v)Awó enitefaAwó umbo ile ota umbebora
  95. 95. SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)Awa yure awa bure ki awó kifunke umboawa yure awa bure kiawo kifunke umbo awóEl Que Está De Guardia En La Puerta del ile CantaAwa yure awa bureOmo awó ke unsoro (2 v)SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN ELSHILEKUN BODUN Y SE PRESENTA LA OTA DE IBULOSAAwa bure awa yureEni ota ñañire awóREZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN CUANDOSE DA EL OBI OMI TUTOIbu losa bi aye bi olonaUmbo ayala eni bofun baba mi bodunBaranilekunDos veces se repite todoel suyere
  96. 96. Olofin babaniShangó babaniOlofin tiñofanObaniboshe obi baba lelekunOnibawa olofinEshilekun konifetun (3 v)SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUÑECA DE CADAAWO LA RAYITA FUNFUNAwó molaño molaboKi awó kifun ke umboSUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA OTA AORUNMILA (para después colocar dentro de ifá para quecoma junto con este)Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwaEee awó molaño molaboEeenifa bogbo awó ni borún atefaOta enifa oribawaOorunmila yeoooREZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WANIrete wan wan aberekunsa eni awóIya mayekun iya abebewa lorunIrete wan wan oboniboshe umbaba mayele ikuOni boshe
  97. 97. Oni bokun enifa shonshon nilayeAwó abure agbayire aeni ota ñañire awóIrete wan wan obanifa enifa eni orunAyekun mawa enifaOturaniko ebbo ibin enifa añañaiObara bara ifá atena bogbo awó ni lorunOlofin babani lorun orumale yikotúnOrumale yikosin arelekun orun otaBewa ni ifáIki ifá baba niwaye omo niyekunIfá eniwa ewe lerí laye ifáOrunmila alaboruOrunmila alaiboyaOrunmila alaiboshesheOrunmila ayeoOta nibewaOta eniwa enifa molaño molabo awóKifun ke umbo lelekunIfá tefa eni odara oni abebelekunBawa da ni bodun obiniBi iku olodumare ibika babekun bawaObani boshe obi baba lelekun oniBawa olofinEshilekun konifetunNota de ibu losa:En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un awóque sea irete wan wan sòlo puede llevar al ile ibu la Oyugbonay después que de obi se vira de espalda a ile ibu y con unjiojio se hace oparaldo cantando
  98. 98. Baba mayele ikuAwó ashe mafitan olorunOnire onire kuaraldo aladoEl jiojio se opá y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es iretewan wan lo tiene que llevar la Oyugbona, nunca otro awó quesea irete wan wan entonces cuando se le da obi este es másextenso; las eyelé del kutú de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1por el oluwo, 1 por la OyugbonaII-23 COCO Y MATANZA A ORUNLADespués se le sacrificará a orunla para ello se le amarra acada euré una yarako larga para cuando se arrodillen dentrode orunla en la estera para dar el obi omi tuto, el yarako quetiene la Euré debe descansar sobre orunla, el alawo debepermanecer arrodillado en la estera delante del mismo debeestar su ifá y el mismo debe friccionar el eruke y el irofámientras se moyugba, se toca con los obis al omofá antes detirarlos, esta ceremonia debe presenciarla también las addies.SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN(tocando todo el mundo su frente con la de la euré) [y antes deentrar la euré a la apetevi del alawo si es su madre]Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyemaPairo (2 v)
  99. 99. Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las euréy va bailando un vaivén con las euré y lleva las addie cargadasa la espalda hasta la puerta del igbodun con el suyere quesigue:Obima oshun báilele (2 v)Oshun ifá sibo la eureObima oshun báileleYeyeo apetevi siba siboLa eureYa en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de lasmismas y cuando la eure entra, se canta desde la puerta hastaque se arrodilla la euré frente a orunmila lo sigue:Orunmila ekun eniwa mawaremiEye ni oba mawaremi ifáEran ori oba ifá mawaremiAddie ni oba mawaremi ifáDespués de este canto se le da obi omi tuto a orunmila ydespués se le sacrifica euré, ake y addie merinNota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivén dedentro del cuarto, todos los awoses deben agarrar la soga.SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILAc) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa
  100. 100. g. alterna) EureleMoñañaMoyareOrunmilaaa iboru eeeOrunmila iboya eeeOrunmila iboyantanIboru iboya iboshesheAdele ni lorun (2 V) orunmila ekunña mawaOrunmila agba ori ifá remi (2 v)Adele nilorun(y siguen otros suyeres normales de matanza)SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLAg) orunla niye orunla niyeeec) eye orunla niye eyeeg) ifá nisifikula (2 v)eye ifá nisifikula eyeg) ododo odonilaye (4 v)eye addie orunla ododo odonilayec) idemg) inatuto ifá agba addie dundunc) inatuto ifá agbag) addie dundunY SIGUEDos veces esta estrofa
  101. 101. g) orunla dekun….Inmediatamente después se hace ogberoso, se echa oñi sehace tutu tutu tutunene y obara bogbe concluyendo así lamatanza.Nota: las lerí de las addie se echan al final dentro de la jícaraque contiene ifá de los awoses pues no se levantan parallevar a la cocina, al presentársela a orula para echarladentro de la igba y se reza.REZO: lerí andoyo sheke nene addie merinNota: cuando el padrino le a dado ya 8 euré a su ifá no debedejar la sangre de un día para otro en su ifá para que su saludno se debilite. La sangre que tiene su ifá después que selimpia se coge para bañarse el padrino con los eweses de suoddun y otiCuando la euré tiene omotitun se pone en un plato con oriEfun y se le presenta a orunla y se canta:Mori mori moñañaKi lobi omo obato laureIfá agaba denilayeII-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUNLas addie que se presentan son las que se le dieron a oddunel alawo debe alimentarse de las mismas
  102. 102. SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUNMolowo oddun ifá odaraAwó olofin addie kayeun(los restos de las addies de oddun se llevan después de itá aenterrar elese aragba)SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRARELESE ARAGBAAddie awoyen awó moyeun ifá odaraAwó yeun awó mayeunAwó enifa ifá odaraII-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKEPrimero el obi al obeke este transcurre normalmenteconocido, posterior a este los awoses están en condición deretirarse del ileSUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL ILEOrunmila weire ire ire loye awó aye (2 v)Ayeoo bogbo awó oboribosheIre ire loye awó ayeoo orunmila weire
  103. 103. FIN IYO ATEFA
  104. 104. IYO MEJI ATEFA IFAPASOS PREVIOS:Se cocinan 2 – 4 addie que se le dan a orunmila el primer díaenteras. Se asan las piernas izquierdas con 1 costilla de lachiva que se le da a ifá (al abrirlas hay que sacarlas con laprimera costilla). Se tiene preparado ekru, ekru aro, olele,akara, adalu, aquidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo,caldo de aila. Se tiene en la mano agua de río o saraeko, 5papelitos cada uno con ewe ikoko de 3 centímetros , eku ejaagbado, eko epo oñi, el Ifá del padrino estará sumergido enagua del río o en saraeko.1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLALlamada con agogo por un awó fuera de la puerta del bordunpara después entrar todo el mundoIII-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA(el ifá del padrino estará sumergido en agua de río y el ifá oifases nacientes custodian al mismo) se toca con los obis alomofaIII-2) PRESENTACIÓN DE LOS ADDIMUSESSe presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierdade la euré que se le dieron a orunla, también los asheses de
  105. 105. las addies, ekrú, ekrú aro, olele, akara, adalu, aguidi, eko,amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de aila.REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOSASHESES A ORUNLASegure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda.(tenga su comida, está rica tiene iyo kodun, olubosa koda detodas la sazones).ALAS .- apatadumi komagún (que tenga los brazosFuertes)CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo noPueda tumbar miCorazon)CABEZA .- lerí kindi ebbo (que vea lo que hacen lasPatas)PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con descanso ySalud)RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con queSentarse)MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea resuelto)PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el mundoNo me quite el ashe ni laComida de mi boca)III-3) LLAMADA DE LOS ADELES
  106. 106. A medida que se van mencionando cada adele se va echandodentro del ifá del padrino (sumergido en agua) losingredientes conocidos y además se le va echando también alos papelitos para abrir después las esquinas, dentro del ifá seecha cabeza y pescuezo de las addie también1.- Adele okan kinsheru ifá lerí addie ifá bawaIfá meta ayeAdele okan akasha mori ebboakasha mori ebboebbo kashada(se echan la lerí de addie)Coro: mori ebbo (2 v)AkashaMori ebbo(alterna con cada llamada)2.- Adele meji kinsheru ifá okokan addie ifámawele lorunadele meji akasha mori ebboakasha mori ebbo ebbo kashada(se echa corazón addie)3.- Adele meta kinsheru ifá arun baye metaadele nifaAdele meta akasha mori ebbo akasha mori ebboEbbo kashadá(se echan mollejas de addie)
  107. 107. 4.- Adele merin kinsheru ifá bogbo ayeAdele merin akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashadá(se echa pescuezo de la addie)5.- Adele marun kinsheru ifá mawa yeni tenuyenadele orunmilaAdele marun akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa hígado de la addie)6.- Adele mefa kinsheru ifá unyeni agbada yebiifá meta kinsheru orunmilaawó eleripinAdele mefa akasha mori ebboAkasha mori ebbo ebbo kashada(se echa pechuga de addie)7.- Adele meyé kinsheru ifá mawayé nifa ogueni lorun ni otun ni osin mawaye ibuAdele meye akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa pedazos de pechuga)8.- Adele meyó kinsheru ifá bogbo aye otalowaye
  108. 108. Ifá awolorun aye yogunAye yamayoAdele meyo akasha mori ebbo (2 v)Ebbo kashada(se echa lomo de las addies)9.- Adele mesan kinsheru ifá omo aye nifaeñi addie wayeni ifáAdele mesan akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echan huevos de la addie)10.- Adele mewa kinsheru ifá oun nile orunobayenile omo nifa agbayebeifaAdele mewa akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa huevera de la addie)11.- Adele mokanla kinsheru ifá oshebeifa mori ebbomokanlayeyeni yeyeye adele oba asheAdele mokanla akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa ishu con Efun)
  109. 109. 12.- Adele meyinla kinsheru ifá baralaye ifá odarabaralaye olorunAdele meyinla akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa eku)13.- Adele metanla kinsheru ifá balowa yanifaoyeye nileAdele metanla akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa oshinshin)14.- Adele merinla kinsheru ifátotoloyorun ifá (2 v)Araonu ibashe olodumareAdele merinla akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa arroz amarillo)15.- Adele marunla kinsheru ifáIfá marun akasha layeMowaye took y egbeOshewa otawayeni ifá onireAdele marunla akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa amala)
  110. 110. 16.- Adele meridilogun kinsheru ifámayenifa meridilogun mori ebbotoyeni ifáIfá warosheAwó bawa youn wawaYoye unwa ileAwó matere awó obaraAdele meridilogun akasha mori ebboAkasha mori ebboEbbo kashada(se echa quimbonbo)III-4 CARGA DE LOS PAPELITOSA los papelitos se les echan carne de las addie y de lasdiferentes comidas del santo que hay puestas en el ifá y secanta:Ifarami boni boshebo (coro 2 v)Elegba boni bosheboAdele boni bosheboActo seguido se procede a abrir la esquinas con los 5papelitos cargados con lo que comió orula, esto se harádejando uno en la puerta del ile, otro en la esquina izquierda,otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente y el últimoen la esquina derecha del ile.
  111. 111. SUEYERE CUANDO EL AWÓ SALE CON LOS PAPELITOSCARGADOS (el que sale)Baba boniboshe eriye eriyeElegba boniboshe eriye eriyeEshu odara boniboshe eriye eriyeSUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SEQUEDAN EN EL ILE AL AWO QUE SALE CON LOSPAPELITOSg) bereniye bereniye eshuni mewaoc) eshu awa tetetete (dos veces)REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA PUERTAY EN LAS ESQUINAS POR EL AWÒ QUE SALEP) awó eshu nile eshu nile odaraIku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos)Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niweMowanile elegba eshu odaraEsg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc.Eshu banire awó ota yeibeEsg. Sgte.) baralayiki awó tenunyenomi elegba mokuo moyeunObi unyen tinawe elegba
  112. 112. Esg. Derecha) erita meta meta nilaye eshu owoBayeyiku eggun malawalodeElegba odaraNota: el awó que salió va echando los papelitos en cadaposición rezando y entre posición y posición canta el suyerecon el cual salió del ile.SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABALOS PAPELITOS PARA ABRIR LAS ESQUINASBaba boni boshe eriye eriyeElegba boni boshe eriye eriyeEshu odara boni boshe eriye eriyeSUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUEESTAN EN LA CASA(c) bareye bareye bareyee layeo(g) eshu awa teteteeshu awa tetete eriye eriyeIII-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIOEl awó que abrió las esquinas al entrar va directo donde eshule dará obi omi tuto explicando porque, entonces tocará lafrente de todo el mundo en la casa con 1 jiojio y se lesacrificará a elegba (dentro del bodun) posteriormente sepone una estera en la puerta del cuarto y un awó se sentaráen un banco en la misma con un pedazo de pechuga y todoslos apetevi de la casa se arrodillan y comen con el suyere
  113. 113. Mori ebbo (2 v)Akasha mori ebboIII-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFALa comida los awoses se la comen dentro del cuarto en esteray se comerá con las manos, este es el ire más grade de ifáNota: si el ifá es iwori bosa se pondrá una palangana conagua frente a la estera de orunmila y antes de comenzar acomer todos los awoses se lavaran las manos y se podrácomer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si el atefa es irosunate cuando se llevan los restos del unyen a ibu losa se llevan16 eko y cuando se echa el unyen se van echando uno a uno yse canta.Akasha mori ebbo (2 v)Awó yeun mawaye ebbo kashadaAkasha mori ebbo (2 v)Adelenifa mawaye ebbo kashadaAkasha mori ebbo (2 v)Orunmila mawaye ebbo kashadaDespués se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con ella ycuando se le da se cantaEye addie maye addie ile ibu junimu
  114. 114. La addie después se tira por el río, al llegar al ile se oborieleda o obi omi tutoDAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI DELILE DE LA MANO DE UN AWÓ (esto se hará después delsacrificio del pollo a elegba)Para esto un awó saldrá a la puerta de igbodun con unapechuga de addie y un pedazo de eko y le dará a probar alas mujeres y a todos los hombres.El padrino come del contenido de los asheses que están enlos 4 puntos del tablero con el suyere .Mori ebbo (2 v)Akasha mori ebbo(todo el mundo debe estar arrodillado)III-8Esto se hará después que el padrino se comió el contenidode las 4 puntas del tablero. Echar en el ifá del padrino lapierna izquierda de la euré y de las addie.SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LAEURE Y DE LAS ADDIEAdekunlala lala ekun (2 v coro)
  115. 115. Yawa nifa orunmila moshewaoAdekunlala lala ekunIII-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSADespués se le da una addie a ibu losa, antes se limpia conella y cuando la está dando cantaSUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUÉSQUE SE DEJARON EN EL MISMO LOS RESTOS DEUNYEUNEye addie mayejunAddie ile ibuIle ibuJun imuLa addie va al río y el awó se obori con obi omi tuto cuandollega a la casaNota: cuando termina este día ceremonial se debe dejarpreparado para el siguiente día el ebbo sobre oggun con lalerí de ounko, lerí de akuko, pescuezo y ashe de elegba,también se debe dejar preparadas las vistas de obi, loprimero (sobre dejar la lerí del ounko ya en el ebbo habla enejiogbe en el camino donde los mayores guardaron la lerí..)y sobre lo de las vistas esta en que el día siguiente, día de itálo rige ejiogbe el cual prohíbe que se rompa coco.FIN IYO MEJI
  116. 116. IYO META ATEFA IFA(IYO NI ITA)IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON EYELÉSarayeye lona iku eggun ikuSarayeye lonaBaba iku yere eggun berelekun lonaEntre Otros Suyeres Para Otoku Se PoneEye eyelé nileoo (2 v)Oba iku mosawe leleEggun eye eyelé nileooIV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELECuando se trata del primer ifá que hace el awó se le da 4 eyeléal añari del nangareo y se dejan caer dos o tres gotas de eyeen el saraeko para beber. Primero se pinta un irawo blanco,rojo, azul y amarillo en el piso y en el de este se echa añarisobre la cual se atefa oshetura oddi meyi, otura meyi yoturashe en dirección a olorún y sobre esta se pone la igba desaraeko, se saca al omofa cubierto con una toalla en la cabeza,se saca también el tablero de orula con iyefa marcandoejiogbe y el opkuele sobre ejiogbe.
  117. 117. Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro delcuarto arrodillados frotando sus armas y después que todo elmundo (awoses y personal del ile pasaron, entonces se sacanpiden a orunla y prueban el saraeko; ya aquí se quedan parala ceremonia del atepon)REZO:Obalawo addima addima nangareo oba awóOmo oni olofin shangó Obaye omolorunElufina eko nitidolaye layeKekun loba olorun lobosu layeAshe olorun kokoibereObaye olofin modupueAyalua akare masia obakoso kisiekoOluwo agayu abaña onifaOlorun elufina nangareSUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREOOlorun junimu mowa addimu (2 v)igbin kolade (2 v)Yemio yemioigbin koladeIrawoo ile ofere (2 v)Alashupua irawo ile ofereigbin kolade (2 V)Yemio yemioigbin kolade
  118. 118. OTRO:Eye eyelé obalawo oni shangó eyelé obayereAwó ñari elufina eko nangare nangare oni shangóShangó eyelé obayere nangare nangareLas eyelé se dejan en los 4 puntos cardinales de la añarí conuna itana encendida. Cuando el ifá es otura meyi se hace uncírculo de frijoles de carita en la añari sancochados y no se leda eyelé.REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJIAlafia buruku olorun kokoibereAbanyiki sumajanaSala malekun malekun salamAremu seda itana medinaAkana boda kupa umbeleyoModundun boloyoKakafeina mofoyu owo pipoOsatu oma olonuObi oto oma olonuAkobisia beseimilayBebewa olorun nangareoDespués del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyelécomienza el suyere a la vez que todos le presentan el saraekoa olorun derramando un poco alrededor de la igba y beben.1.- Nangare nangare .... nangareo2.- Olorun olorun

×