Arquitectura y urbanismo en Huancavelica

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Este trabajo sobre “Arquitectura y urbanismo de Huancavelica” aspira a ser el punto de inicio de dar a conocer las manifestaciones espaciales de arquitectura y urbanismo que se concibieron en la época de la dominación española y también en el periodo republicano. Por su misma índole de ser trabajos de síntesis y descriptivos principalmente no pretende dar una respuesta integral a cada uno de ellos, sino que intenta generar motivaciones para que otros investigadores profundicen con más sapiencia las temáticas expuestas en este documento de investigación. Este compromiso implica que debe de comprenderse las manifestaciones culturales que cada trabajo expone, con sus aciertos y las múltiples debilidades que la componen, para que de esta forma, se pueda descifrar con claridad las formas de dependencia que han influenciado en cada una de las tipologías que se expone.

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Arquitectura y urbanismo en Huancavelica

  1. 1. FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 0
  2. 2. FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO DEHUANCAVELICA ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 1
  3. 3. FARQ - UNCP 2010-I INTRODUCCIÓNEste trabajo sobre “Arquitectura y urbanismo de Huancavelica” aspira a ser el punto deinicio de dar a conocer las manifestaciones espaciales de arquitectura y urbanismo que seconcibieron en la época de la dominación española y también en el periodo republicano.Por su misma índole de ser trabajos de síntesis y descriptivos principalmente no pretendedar una respuesta integral a cada uno de ellos, sino que intenta generar motivacionespara que otros investigadores profundicen con más sapiencia las temáticas expuestas eneste documento de investigación.Este compromiso implica que debe de comprenderse las manifestaciones culturales quecada trabajo expone, con sus aciertos y las múltiples debilidades que la componen, paraque de esta forma, se pueda descifrar con claridad las formas de dependencia que haninfluenciado en cada una de las tipologías que se expone.El área de trabajo fue la ciudad histórica de Huancavelica, que alberga dentro y fuera desu área geográfica de influencia, un patrimonio arquitectónico y urbano del periodocolonial y republicano tan importante que tan solo se puede comparar con lo que existeen las ciudades históricas de Cusco y Ayacucho principalmente.De esta forma, se aborda las tipologías de carácter religioso en todas las expresiones queforman y son inherentes a la arquitectura: El espacio arquitectónico, las formas yvolumetrías espaciales, los sistemas y procesos constructivos, inclusive trasciende muchomás allá, al analizar las portadas y los retablos en su esencia geométrica formal que seenmarca en los sistemas de ordenación con lo que fueron concebidos.Sin embargo, la manera de entrelazar los temas en este trabajo tienen un carácter nosecuencial, esto es para darle que los puntos de interés que ofrece, se diversifiquen en elconjunto total del libro, y que a su vez le den una unidad a la perspectiva del eje historia,arquitectura y urbanismo.Hasta aquí los motivos intelectuales que tiene esta obra, sin embargo, los mas importantese encuentra es el recurso humano intelectual que lo concretizo, que es el grupo deestudiantes que se inmiscuyo en esta temática casi inédita de investigación, todos ellostienen como Alma Mater a la Universidad Nacional del Centro del Perú, Facultad deArquitectura, asignatura de Historia de la Arquitectura II del Semestre 2010-I, cuyoesfuerzo investigativo e intelectual hay que ensalzarlo de una manera relevante, claroestá con las muchas cualidades frente a las pocas debilidades que poseen, a ellos migratitud por hacer de nuestra alma mater un centro de investigación, que posibilite vernuestra cultura “con ojos mejores” para entendernos a nosotros mismos, que es el puntode partida y apoyo que la acción que hoy se requiere.A pesar de todo lo que se nos ha enseñado durante siglos, un hombre culto es aquel queconoce profundamente su propia cultura, no el que sabe mucho de las culturas de losdemás.Se espera que con este trabajo contribuir a conocernos. Adolfo Gustavo Concha flores Compilador ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 2
  4. 4. FARQ - UNCP 2010-I INDICE INTRODUCCIÓN 2 ASPECTOS GENERALES - Materiales de Construcción de los Templos de Huancavelica 5 - Estudio de las Fachadas de las Catedrales de Huancavelica 14 - Portadas Religiosas de Huancavelica 20 - Retablos en las Iglesias de Huancavelica 26 - Pinturas y Murales de las Iglesias de Huancavelica 33 CATEDRAL SAN ANTONIO DE HUANCAVELICA - Aspecto formal de la Catedral San Antonio de Huancavelica 43 - Materiales de Construcción en la Iglesia Catedral de San Antonio 52 - Análisis Espacial en la Catedral de San Antonio de Huancavelica 59 - Ornamentación Interior y Exterior de la Catedral San Antonio 64 - Análisis de la Portada Principal de la Catedral de Huancavelica 69 - Análisis de los Retablos de la Iglesia San Antonio 73 - Influencia de la Arquitectura Barroca en la Catedral de San Antonio 81 ESPACIOS PÚBLICOS: PLAZA DE ARMAS DE HUANCAVELICA 88 IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE HUANCAVELICA - Aspecto Formal de la Iglesia de San Francisco en Huancavelica 94 - Elementos Estructurales en la Iglesia de San Francisco 100 - Materiales de Construcción de la Iglesia de San Francisco 106 - Retablos en la Iglesia de San Francisco de la Ciudad de Huancavelica 111 - Análisis Espacial de la Iglesia de San Francisco – Huancavelica 120 ESTUDIO DEL SISTEMA CONSTRUCTIVO DE LA CALLE ESCALONADACOMO ESPACIO PÚBLICO 126 IGLESIA DE SAN SEBASTIAN DE HUANCAVELICA - Aspecto Formal de la Iglesia San Sebastián de Huancavelica 142 - Sistemas Constructivos en la iglesia San Sebastián en Huancavelica 148 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 3
  5. 5. FARQ - UNCP 2010-I - Fachada Neoclásica de la iglesia San Sebastiano – Huancavelica 154 - Iconografía de la Iglesia de San Sebastián de Huancavelica 161 EL ARCO COMO ESPACIO ARQUITECTÓNICO 167IGLESIA DE SAN CRISTÓBAL - Elementos Arquitectónicos de la Iglesia de San Cristóbal 175IGLESIA YN CONVENTO DE SANTO DOMINGO - Restauración y la Portada de la Iglesia de Santo Domingo 180 - Análisis del Retablo Mayor de la Iglesia Santo Domingo 185INGLESIA DE SANTA ANA - Sistemas Constructivos en la Iglesia de Santa Ana 190SACCSAMARCA - Urbanismo en Piedra, imagen Urbana de Saccsamarca 196 - Arquitectura Rural y Religiosa de Saccsamarca 204IGLESIA SAN JUAN BAUTISTA DE HUAYTARA - Análisis Iglesia San Juan bautista Huaytara – Huancavelica 210IGLESIA SANTISIMA TRINIDAD DE CONAYCA - Iglesia Santísima Trinidad de Conayca Conayca – Huancavelica 217IGLESIA DE CONGALLA - Interpretación de la Arquitectura en la Iglesia de Congalla 222 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 4
  6. 6. FARQ - UNCP 2010-I MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN DE LOS TEMPLOS DE HUANCAVELICALas iglesias de hoy en día son grandes y valiosos patrimonios culturales, pero,¿qué materiales fueron utilizados para dar como resultado esta mezcla detendencias? He aquí la descripción de estos materiales constructivos y suutilización. Est. Arq. MESIAS ZAMBRANO, Saúl AlbertoAlgunas descripciones previas a la parte Cuentan los más antiguos pobladores que lasde los materiales constructivos de siete iglesias de Huancavelica, estabanalgunos templos huancavelicanos: interconectadas por conductos subterráneos para que los evangelizadores católicosLos templos de Huancavelica que prevalecen pudieran programar escapes ante losson más que nada sus iglesias, es por ello ataques de los indígenas.que se opta por describir algunascaracterísticas principales de estos templos Iglesia Catedral de San Antoniopara conocer con mejor detalle el cómo seusaron los diversos materiales constructivos. Iglesia Catedral de San Antonio, está ubicado en la Plaza de Armas, posee un frontis estiloIglesia de San Francisco barroco construido con piedra roja traída desde la zona de Puka Rumi. Mantiene unEstá ubicada en la Plaza Bolognesi. Fue mural huancavelicano del siglo XVII, un altarconstruida en el año 1777 gracias a la tallado en madera y recubierto en Pan debenefactora Doña María Rito Zubizarreta y Oro, se pueden ver láminas de plata, lienzosse conserva casi intacta pese a los de la escuela Cuzqueña y Huamanguina.movimientos sísmicos que ha soportado. Se tiene datos que se terminó de construirEn su edificación de planta en forma de cruz en julio de 1608, entre las principalescon una sola nave, ha mantenido por siglos características de la Iglesia es la mezcla deel estilo mestizo que caracterizaba la rusticidad y arcaísmo en la arquitectura, conmayoría de los templos andinos. una decoración de lujo con primoroso tallado en los retablos, ornamentas y elEn el interior destacan los retablos barrocos, pulpito conservan el arte colonial. En eltallados en madera y bañados con pan de interior resalta el altar mayor, que ocupaoro siendo el más afamado el dedicado a san todo el espacio de pared a pared,francisco, sus altares están bañados en pan elevándose hasta el techo cubierta de unade oro y plata. bóveda central y dos laterales, separados por cuatro arcos.Cuenta una historia, que Cáceres vendióalgunos instrumentos musicales del templo, Iglesia de Santa Anacon la intención de conseguir fondos para Es la primera iglesia en la Villa Rica desostener a la tropa peruana durante su Oropesa, después de su fundación en 1,576.estadía. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 5
  7. 7. FARQ - UNCP 2010-IFue la primera en construirse en elasentamiento, data de finales del siglo XVI.En su interior se pueden apreciar obraspintadas por los seguidores de El Greco y unlienzo de la escuela cusqueña.Sirvió incluso de mérito en la demandadirigida al Virrey Toledo para laemancipación y fundación de la ciudad.Como se dijo: “Contando con una iglesia enconstrucción muy avanzada”.Fue construida y dirigida por los“Tonsurados” también llamados “Clérigos”,que se distinguían por el rapado o tonsuradel pelo en la parte superior o “coronilla”,siendo quienes llegaron primero a las minasde Azogue y luego a Huancavelica desdeantes de su fundación.Su Portada muestra sencillez, conterminación en puerta a dos aguas, propiade todo templo andino, y con su torre Figura Nº 5 Vista de lado de la catedral depequeña, se encuentra en su interior la nave San Antonio, predomina la kankaya.principal con dos altares de estilo barrococolonial y cuadros antiquísimos, incluido unórgano construido por los españoles yaccionado a fragua por dos palancas obrazos de madera que luce el coro deltemplo, reliquia de gran valor histórico.Iglesia de la AscensiónIglesia de la Ascensión, está ubicada en laPlaza Ascensión, barrio de la Ascensión. Figura Nº 6 Vista Frontal de la Iglesia deMonumento religioso y aristocrático parece Santa Ana en la que también participa laprolongación cristalizada de las propias kankaya.rocas, mostrando una arquitectura morisca(de descendientes de musulmanes) sumadaal espíritu indígena.Su construcción aproximada se remonta alsiglo XVII, en el actual distrito del mismonombre.En su interior sobresalen las cruces quellegan hasta el techo del templo y sonllevadas en procesión en el mes de mayohacia el cerro Potoqchi en la fiesta de lascruces. Figura Nº 7 Vista cercana de la iglesia de Santa Ana y la simetría de su nave central. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 6
  8. 8. FARQ - UNCP 2010-I como reconstrucción del templo mas noIglesia de Santo Domingo el original.Iglesia de Santo Domingo, está ubicada enPlazoleta de Santo Domingo s/n(intersección de los Jirones Virrey Toledo yCarabaya).Construcción del siglo XVI, 30 años despuésde la fundación de la ciudad deHuancavelica.En ella se venera a la Virgen del Rosario y a Figura Nº 8 Vista Frontal de la Iglesia de laSanto Domingo, imágenes de fino arte que Ascensión. El rojo principal característica de losfueron traídas de Roma, según la leyenda templos huancavelicanos.este templo se comunicaba con el templo deSan Francisco.A partir de 1589, la Orden Dominica hizo suaparición en la Villa Rica de Oropesa. En1590, se hacen cargo de la vacante dejadapor los franciscanos, en lo que se refiere aadoctrinamiento en la mitad de indigenasque venían laborando en las minas y en laciudad, erigiendo la Casa Conventual y unsoberbio templo, bajo la advocación de Figura Nº 9 Vista Frontal de la Iglesia deSanto Tomás de Aquino. Se cree que este Santo Domingo cuya simetría es notoria.templo se fundó en 1601; es decir, 30 añosdespués de la fundación de la ciudad. Lacaracterística de este templo es de estilobarroco se encuentra en su escultóricaportada, tallada al igual que el de laCatedral, sobre piedra roja, de formasmovidas, quebradas con columnassalomónicas en medio de una anchafachada, formando un bello contraste consus torres de tres cuerposDESCRIPCION DE LOS TEMPLOS Sistema constructivo: La tipología usada frecuentemente en el distrito de Ascensión es en base a muros de piedra termal unida con una argamasa de cemento cal y arena como principales elementos. Para el muro de contención que se requiere para proteger la estabilidad de algunas iglesias y su entorno, existe una base con una estructura de concreto Figura Nº 10 Vista de lado de la Iglesia de armado y piedra termal que quedaría Santo Domingo y el detalle del capitel. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 7
  9. 9. FARQ - UNCP 2010-IEste sistema constructivo es acorde con lostérminos de conservación de patrimoniohistórico monumental, donde el objetivo esconservar e integrar en lo posible el sistemaestructural original y con el sistemapropuesto.La arquitectura desarrollada en laconstrucción de los ya anteriormentemencionados templos tienen característicasmoriscas, sumada a esto un aporteconstructivo indígena, esta combinación Figura Nº 11 Muro de piedra termal, unidaconcluyó con unas edificaciones muy con argamasa de cemento, cal y arena.estéticas, que se observan en la actualidad.Como se ha mencionado no se sabe quienfundó ni construyó varios de estos templos.Pero la tradición conserva en el recuerdoque fueron los indígenas acaudaladosquienes construyeron con el propósito decompetir con los españoles que construíantemplos de gran envergadura.Por su arquitectura, se considera como unatipología de parroquia muy armoniosa,tienen una composición asimétrica, con una Figura Nº 12 Detalle de los muros interiores,sola nave central cubierta. posea un buen acabado.El sistema constructivo que se adopto parala construcción, es en base a: PIEDRA TERMAL ARGAMASA DE BARROLa piedra termal es liviana y térmica lo queha permitido que las parroquias cumplancon los cánones de las iglesias. Laornamentación es también en base a unapiedra de textura y color típico de lasparroquias e iglesias de Huancavelica, no es Figura Nº 13 Piedra termal unida conmuy prodigiosa en su tallado pero su argamasa de barro.simplicidad, hace que tenga una armoníacon el entorno. El altar mayor, tiene untallado con elementos zoomorfos yantropomorfos en MADERA DE CAOBA.La cubierta de las parroquias es con TEJAARTESANAL a dos aguas con un sistemaconstructivo muy acorde con la identidad dela arquitectura huancavelicana.Las vigas de los templos inicialmente fueronde madera quinual: Polilepis Incana. Estasvigas cumplieron su ciclo de vida como todomaterial orgánico, y en la década de los años Figura Nº 14 Altar mayor, elaborado deochenta fue reemplazada parcialmente por madera de Caoba.otra estructura. Se conservó el sistema constructivo, pero las vigas del par y nudillo fueron ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 8
  10. 10. FARQ - UNCP 2010-I reemplazadas por madera de eucalipto Eucaliptus labill. Se conservo algunas vigas de madera quinual. Pero en un buen porcentaje fueron reemplazados. Este trabajo de restauración estuvo a cargo del arq. José María Gálvez. Así mismo se hizo un falso techo en la nave central, con madera presada conocida como maderita.En la actualidad al no tener unmantenimiento adecuado esta estructuraesta colapsando, debido a los fenómenos Figura Nº 15 Detalle del cielo raso,naturales. realizado de madera de cedro.Cabe resaltar que el sistema estructural delas cubiertas de las iglesias huancavelicanases a base de par y nudillos y este sistema vacubierto con una torta de barro para quepueda soportar así la teja andina.Se detallan a continuación los materialespara las estructuras de los templos:  El par y nudillo es en base a vigas de madera labrada artesanalmente de eucalipto, unidas por pernos de sujeción. Figura Nº 16 Vista Interior de los Tijerales antes de su culminación.  El par y nudillo se apoya sobre una viga durmiente también de madera de eucalipto, esto se hace con el fin de evitar deslizamientos del par y nudillo.  El cielo raso de madera de cedro, esto se hace con el propósito de evitar que el polvo se soportado adecuadamente, llevara una pintura del tipo barniz para evitar la formación de hongos u la filtración de elementos orgánicos a la madera. Figura Nº 17 Piedra Kankaya, principal En la mayoría de iglesias emplearon lo material constructivo. siguiente:  Cobertura : De teja andina artesanal  Tijerales : eucalipto  Cielo raso : Madera tipo cedro.  Viga durmiente : Madera de eucalipto labrada  Pintura : En cielo raso de Figura Nº 18 Vista superior de una de las torres de los templos (se asimilan al resto) barniz natural ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 9
  11. 11. FARQ - UNCP 2010-IMATERIALES CONSTRUCTIVOS DE LACATEDRAL:Se empleó la piedra “kankaya”, o rocaporosa blanda. Fue labrada y cortada a lamedida y se optó por elegir un colorazafranado, lapidificada de las vertientestermales con propiedades de irsepetrificando a través del tiempo, con lo quese garantizaba la construcción y seguridad depropiedades petrificantes, sobre laexperiencia sísmica del Perú, los españolesconstruyeron los muros y pilares de granespesor, con puntos de apoyo y naves masestrechas, con techos antisísmicos, mas node ladrillo y piedras, se notan en su Figura Nº 19 Imagen del presbiterio deinteriores la rusticidad y arcaísmo. la catedral.Ese contraste entre los macizo de las torres yla bella y escultórica portada tallada sobrepiedra roja, con fuertes entradas y salientes,compleja de forma pero muy bien resuelta,levantada sobre alto relieve, le dan a lafachada una imponente y majestuosabelleza. El hecho, que en el interior de esta iglesiamayor, al igual que el de santo domingo ysan Sebastián, las cabezas de los murosestén provistas de anchas cornisas, indica,que sobre ellos, se pensó cubrirlos conbóvedas siguiendo esa corriente arcaica. Encuanto a las piezas de una columna o dealgún elemento de la construcción, teníanque encajar una con otra. Figura Nº 20 Imagen del Púlpito de la iglesia de San Sebastián. INTERIOR DE LA CATEDRALPara analizar de mejor manera, primero seseñalan algunos ambientes y susrespectivas funciones para conocer el gradode resistencia y los posibles materiales autilizarse en estas estructuras 1. PRESBITERIO: En el interior resalta el altar mayor, que ocupa todo el espacio de pared a pared, elevándose hasta el techo, este altar es de cinco calles, las cuatro calles laterales son de 2 niveles y la calle central cuenta con tres niveles, el altar esta recubierto en pan de oro. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 10
  12. 12. FARQ - UNCP 2010-I Figura Nº 21 Apreciación de la ornamentación y su mestizaje.En esta parte de la iglesia se presentan 14pinturas originales , llamadas Jesús Dios Hijoredentor del mundo, san pedro, san Andres,Santiago Mayor, san Juan, San Felipe, SanBartolomé, en la parte izquierda, SantoTomas, San Mateo, Santiago Menor, SanJudas Tadeo, San simon, san Matias y SanPablo en la parte derecha.ATRIO Y SOTOCORO:La puerta principal es de madera de cedro,con dimensiones preponderantes, contieneen ella diversas ornamentaciones, dándoleun mejor acabado a la fachada principal. 2. NAVE: La catedral presenta tres naves, una principal donde se encuentran las sillerías para que la población pueda participar de Figura Nº 22 Columnas y capiteles con la liturgia, y dos naves laterales, en los una tendencia mestiza. cuales se encuentran altares menores o retablos dedicados a diversos santos y de donde se pueden oficiar ceremonias. Los espacios entre las naves se virtualizan con el uso de pilares, estas son cuadrangulares y de dimensiones preponderantes Todos estos en madera de cedro bañada en pan de oro.Los pilares forman arcos de medio punto,generando la virtualizacion de espacios y Figura Nº23 Retablo Huancavelicanodiferenciando muy bien a las naves lateralesde la principal.PULPITO: Es una plataforma pequeña,elevada, rica y cuidadosamente tallada encedro y recubierta en pan de oro, en elantepecho presenta una especie pequeñashornacinas donde se hallan pequeñasestatuas que encajan adecuadamente, de lamisma forma el tornavoz fueminuciosamente trabajado, desde estepulpito se dirige el predicador a los fieles. Figura Nº 24 Detalle Interior de la nave 3. SACRISTIA central, como se ve, acabada con yeso. La iglesia cuenta con una sacristía muy bien ambientada ya sea con diversos cuadros, ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 11
  13. 13. FARQ - UNCP 2010-Icon muebles finos de madera como las aguas pluviales que no han sidolibrero, sillerías, etc. como se puede retenidas adecuadamente han deterioradoapreciar esta iglesia fue edificada conminuciosidad, no solo siguiendo losprincipios de la arquitectura barroca, sinotambién aportando a la arquitectura yaque en ella se plasma toda una realidad, laque vivieron los antiguos peruanos queconstruyeron, tallaron y definieron cadaespacio de la iglesia.4. RETABLOS: Figura Nº 25 Vista cercana del mármolEl retablo es una manifestación artística deinfluencia española y de aportaciónindígena. Los retablos se levantan en lostemplos católicos, ubicándolos en el murotestero del presbiterio, en el muro delevangelio, en el muro de la epístola de lanave o naves, en los muros de las capillasdel crucero, de acuerdo a la distribución delas plantas de los templos.Éstos son en la mayoría de casos demadera de cedro bañados en pan de oro,con algunos refuerzos de concretoarmado, ya sea en las columnas y en la Figura Nº 26 Detalle de las columnas deladivisión de los cuerpos, algunas partes puertatambién están revestidas con yeso.Es importante dar a conocer que despuésdel análisis hecho a los temploshuancavelicanos descubrimos ciertasdeficiencias y las señalamos acontinuación:La teja de arcilla artesanal, utilizada comodrenaje para las aguas pluviales seencuentra deteriorado en un 60%, esto sedebe a que el material en algunos casos nofue el más adecuado, además la falta demantenimiento de la cobertura hapermitido que sobre ella broten arbustosque perjudican la correcta posición de lastejas.La torta de barro utilizada como ligamentoentre la teja y el carrizo, ha sufrido una Figura Nº 27 Detalle de la puerta y vistaerosión considerable, esto se debe a que de su empastado de yeso. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 12
  14. 14. FARQ - UNCP 2010-I su composición. Se ha transformado en un ligamento muy fino que está perjudicando en interior de la iglesia. Las vigas de madera, utilizadas en el par y nudillo han sufrido deterioros del tipo químico y biológico. Con el transcurso del tiempo, la madera que no se reemplazo adecuadamente ha sufrido un deterioro considerable se ha podrido. Existen nuevos falsos techos de maderita, que fueron construidos recientemente para soportar esta estructura. Se realizó un enmaderamiento sobre los par y nudillos, no presenta deficiencias esta estructura, pero no está de acorde con la estructura original. Figura Nº 29 Vista de la correcta disposición de los par y nudillos. Es evidente que no se conservan los caracteres originales en la mayoría de iglesias de todo el mundo.Figura Nº 28 Paredes y cubiertas deterioraday que se encuentran en pleno proceso dereconstrucción. Cabe indicar que se trata demantener las características principales de lasiglesias. Figura Nº 30 Vista de la original pieza arquitectónica, sin alteraciones y de valor puro.BIBLIOGRAFÍA: PERÚ TOP TOURS. © Copyright 2005, Gualberto Valderrama C. http://www.perutoptours.com/index08huv.html [Consulta: 26 mayo de 2010] 2009 Informe de estados de las iglesias y reconstrucción. [Huancavelica]: Instituto Nacional de estadística e informática - INEI WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE © Copyright 2010 http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_San_Antonio_de_Huancavelica [Consulta: 20 mayo de 2010] 2010 Informe de gestión de proyectos [Huancavelica]: Gobierno Regional de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 13
  15. 15. FARQ - UNCP 2010-I ESTUDIO DE LAS FACHADAS DE LAS CATEDRALES DE HUANCAVELICA El siguiente ensayo estudia los modelos arquitectónicos que seutilizaron para el desarrollo de las fachadas de las catedrales de la ciudad deHuancavelica, cuáles fueron los modelos y técnicas que se utilizaron en suconstrucción. Vivanco Vega, Paolo IGLESIAS BARROCA LIMEÑAS: EstasCabe mencionar que la arquitectura catedrales son las primeras que sebarroca originada en el Perú, tuvo sus construyen en el Perú de este estilo barrocoorígenes en España, la cual en la época de la el cual luego irradia a las ciudades delcolonia llega al Perú y en sus principales centro del Perú. Decorada en exceso,ciudades, es por ello que la arquitectura va cualidad tan propia del Barroco en general ycambiando dependiendo del lugar y los latinoamericano en particular.materiales que es te ofrece para su IGLESIAS BARROCAS CUZQUEÑA: Lasconstrucción en esta investigación se trata catedrales cusqueñas tienen comode describir cada fachada de manera de que principal característica el alargamiento ense tenga el máximo entendimiento de cómo sus portada retablo y en los cuerpos dese desarrolla esta arquitectura en la ciudad campanas de las torres en la que losde Huancavelica. La arquitectura de esta entablamentos y las cornisas se venciudad es la evolución de la ideas forzadas a quebrarse en los diferentesdesarrolladas en las iglesia hechas en Lima, entrantes y salientes.Cusco y Ayacucho y luego con el devenir del IGLESIAS BARROCAS AYACUCHANAS: Latiempo llega a Huancavelica la cual crea una catedral de Ayacucho tiene un modelopropia manera de entender la arquitectura y especifico en la construcción de las dosdesarrollarla ya sea con los materiales torres campanarios tanto en su cuerpo bajoencontrados en esta parte del Perú como es como en el de las campanas algunas deel mercurio y el yeso los cuales son usados estas características son las que con mayoren el momento de desarrollar las fachadas, facilidad han sido llevada a la ciudad deya que en las fachadas de las iglesias se Huancavelica ya sea por el acercamientoobserva la relación entre los volúmenes y el geográfico o por la relación que existía entreinterés que cada uno tiene. ellas. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 14
  16. 16. FARQ - UNCP 2010-IIglesia Catedral de San Antonio Iglesia de Santo DomingoLa catedral o Iglesia Mayor de San Antonio Está iglesia esta ubicada en lade Huancavelica es la catedral y principal intersección de los Jirones Virrey Toledo yiglesia de Huancavelica. Su construcción se Carabaya en la ciudad de Huancavelica.realizó entre los siglos XVI y XVII y fueinicialmente construida por los Su construcción data del siglo XVI, 30 años“Tonsurados”. El estilo arquitectónico después de la fundación de la ciudad depredominante es el churrigueresco barroco Huancavelica el cual llega justo cuando lael cual en esta parte del Perú muestra una orden Dominica hizo su aparición en la Villaintegración entre el estilo rustico y Rica de Oropesa. En 1590, se hacen cargo dearcaísmos en la arquitectura con una la vacante dejada por los franciscanos, en lodecoración de lujo, riqueza el cual tiene la que se refiere a adoctrinamiento en la mitadesencia de tenerle frontis hecho del material de indígenas que venían laborando en lasextraído de la zona de puka rumi. minas y en la ciudad, La característica de este templo es de estilo arquitectónico Este tipo de arquitectura se caracterizo por barroco churrigueresco lo cual se encuentratener una gran cantidad de decoración cabe en su escultórica portada, tallada al igual quemencionar que esta arquitectura se el de la Catedral, sobre piedra roja, deencuentra jugado simétricamente tanto en formas movidas, quebradas con columnasaltura como en número de vanos que son salomónicas en medio de una anchados en cada lado, los colores que se puede fachada, formando un bello contraste conapreciar son el color rojo y el blanco los cual sus torres de tres cuerpos, los cuales le dancrea una bicromía representativa de las una verticalidad que en ningún momentoiglesias de esta ciudad, los arcos de medio llega romper con la armonía que existe entrepunto es usado en cada una de los vanos que la horizontalidad de la fachada y las torresse encuentran en las torres, esta catedral campanarios, cada torre tiene la semejanzatiene una intersección entre el volumen con la catedral pero en menor medida por elprincipal y cada una de las torres que crea número de vanos.un volumen armonioso. Figura 2. La siguiente imagen muestra el uso deFigura 1. En la siguiente fotografía se muestra las dos grandes torres campanarios que la hacenla catedral de San Antonio la cual muestra el muy parecida a la Catedral de Huancavelicacarácter churrigueresco y el jugado de los vanos. además de la portada. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 15
  17. 17. FARQ - UNCP 2010-IIglesia de Santa Bárbara y CementerioUbicada al costado del socavón principal dela mina. (Única mina de mercurio deSudamérica. Razón de la fundación deHuancavelica por los españoles en 1571. ) Sepuede apreciar el pueblo en ruinas de laantigua comunidad de Santa Bárbara. Tieneen su fachada el escudo español, se leconoce de esta manera a esta iglesia ya quese encuentra ubicada al lado de la mina y elesfuerzo que realizaban los trabajadores eraduro y arduo.Esta iglesia tiene toda una ornamentaciónllena de motivos geométricos esta fachadase abre frente a una plaza al lado de unaladera tiene una fachada de sillar simuladode la que se destaca su portada de piedraroja que se relaciona con la catedral, tienesol una torre campanario de tres cuerpos Figura 3. La siguiente imagen representa a lacon una cúpula sobresaliente en ella al cual iglesia del cementerio la cual solo muestra unacrea una sensación de armonía entre ambos sola torre campanario y además el detalle devolúmenes. arquitectura ornamental en la fachada.Iglesia de San Francisco Se encuentra ubicada en la plaza Bolognesicreada en el año 1777 gracias a labenefactora Doña María Rito Zubizarreta yse conserva casi intacta pese a losmovimientos sísmicos que ha soportado.Esta edificación viene a tener carácterarquitectónico barroco sin tantaornamentación lo cual lo convierte en unaedificación que tiene muchas característicaextraídas de las iglesias de Ayacucho yCusco.Por ejemplo. El cuerpo base de la torre de laiglesia es más alto y esbelto que el cuerpode campanas lo cual el da una sensación deverticalidad a la fachada que recuerda a lastorres de Ayacucho cabe mencionar queaquí se encuentra una conexión entre la Figura 4. La siguiente imagen muestra la iglesiatorre campanario y la base de la fachada la de San Francisco, la cual tiene un caráctertorre campanario se encuentra divida en barroco y arquitectura extraída de las iglesias dedos cuerpos y una cúpula y un solo vano en los alrededores.el cual se aprecia la campana aquí hay unasuperposición entre la torre y el volumen engeneral. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 16
  18. 18. FARQ - UNCP 2010-IIglesia de La Ascensión Iglesia San Sebastián Se encuentra en la plaza bolognesi Tiene una Iglesia de La Ascensión. Monumento fachada neoclásica del siglo XVIII; el cieloreligioso y aristocrático parece prolongación raso de la nave derecha es de pan de oro,cristalizada de las propias rocas, mostrando única muestra de este trabajo en el Perú.una arquitectura morisca (de descendientesde musulmanes) sumada al espíritu indígena. El tipo de arquitectura que se aprecia es el estilo neoclásico, tiene gran influencia de lasCabe mencionar que la arquitectura iglesias tanto ayacuchanas como cusqueñas,morisca es aquella que llego a España con los en el estudio de esta fachada se puedeárabes y que influyo de sobre manera la encontrar la simetría que se vislumbra aforma de vivir y de percibir las fachadas de simple vista en tanto que la torre única quelas iglesias. se ve, viene a hacer parte de la influencia En este caso tiene una portado con el de las iglesias de las regiones aledañas.ingreso en medio punto y el sistema es El diseño de esta torre campanario sesimétrico con gran influencia barroca en esta diferencia de la demás por presentar dosconstrucción, siempre con la precepción de cuerpos mas el remate de la corona, ella vida indígena y el uso de los materiales primer cuerpo es de sección cuadradade la zona como es el color rojizo del macizo en algunos casos se abren vanosmercurio, la ornamentación en la fachada para aligerar el peso toda la fachada esta enexterior va perdiendo su antigua presencia. sentido plano lo cual tiene presencia de laEn la torre campanario se encuentra arquitectura ayacuchana que fue llegandodividido en dos cuerpos y un solo vano en la en los siglos XVIII, la constitución maciza delparte exterior con un arco de medio punto, cuerpo de la iglesia no le da tanto interés aen este caso el volumen tiene una relación la torre.disociada con el de la torre campanario.Figura 5. Figura 6.1) En la imagen se puede apreciar el arco de Iglesia de San Sebastiánmedio punto Esta se diferencia de las demás por2) El color rojizo del mercurio en la portada presentar una torre campanario con trescaracterístico de la zona y del mercurio secciones con varios vanos. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 17
  19. 19. FARQ - UNCP 2010-IIglesia de San CristóbalEstá ubicada en la Plaza de San Cristóbal.Posee murales de la pintura Huancavelicanade finales del siglo XVIII.Es importante observar, la mezcla de lohispano y lo indígena. También aquí seencontrarán cuadros de la escuelaCuzqueña. En esta edificación destaca sufachada en la que destaca una gran portadaque se divide en dos cuerpos rematadospor un frontón triangular quedandoenmarcado por dos grandes torrescampanarios, las columnas salomónicas enesta construcción vienen a tener carácter Figura 7. En la siguiente figura se muestra latanto decorativo como estructural lo cual le catedral de San Cristóbal la cual tiene una formada importancia dentro de la fachada y tomada de las iglesia del cusco, por el frontónmuestran un carácter de armonía y limpieza triangular y las dos torres campanarios y los vanos en medio punto.en su frontis, la portada está concebida conel arco de medio punto, la utilización de lcolor rojo y el color crema crean armonía ensu expresión.La portada se divide en dos cuerpos elprimero un gran vano de medio punto el cualestá enmarcado por columnas salomónicas,el segundo cuerpo viene a hacer lo mismoen este caso con columnas de fuste liso, enel eje de la portada se abre un vano demedio punto que permite la iluminación deltemplo. La torre se divide en dos cuerpos elprimero el cual no tiene si no pocaornamentación se encuentran separadaspor una cornisa volada en el cuerpo decampanas se abre un vano en cada cara yqueda enmarcado por medio de dobles Figura 8. En esta imagen se muestra otra tomapilastras simuladas. de la Iglesia desde el lado derecho de la edificación en tiempos de lluvia, vemos aquí enPor su gran robustez de las torres se puede mayor medida la robustez de las torresdeducir la influencia que recibió de las torres campanarios.ayacuchanas y cusqueñas.Como remate aparece la media naranja y ensus extremos se encuentran uno pináculoscon bolas sobre pedestales. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 18
  20. 20. FARQ - UNCP 2010-IIglesia de San Juan de Dios Se encuentra en la plaza San Juan deDios, fue construida en el siglo XVII concaracterísticas neoclásicas, contiene granvariedad de pinturas de la escuelahuamanguina. Esta iglesia tiene un estilo en granmedida barroco pero no churrigueresco yaque no presenta la decoración en demasía.Lo que se puede apreciar de la iglesia es latorre campanario la cual se encuentra encierta medida separada del cuerpo de laiglesia. La torre presenta vanos para aligerarel peso y además que se presenta comoarcos de medio punto, presenta la coronacon arco vertical, el cuerpo principal tienefrontis plano lo cual también da la impresión Figura9. Iglesia San Juan de Dios, se puedede que este modelo fue traído desde apreciar la torre campanario dividido por tresAyacucho y el remate de forma triangular. cuerpos y el cuerpo principal con un frontis plano y forma triangular.Iglesia de Santa AnaSe encuentra en la plaza ramón castilla. Es laprimera iglesia en la Villa Rica de Oropesa,después de su fundación en 1,576. Esta iglesia tiene las características delbarroco en la forma oval de los arcos demedio punto en las torres campanarios,además de la forma triangular de la fachadaprincipal de la construcción, en lo querespecta al uso de los materiales usados enla construcción de la portada cabemencionar que el mercurio y el yeso son losmás usados los cuales le dan las Figura 10.Vista frontal de la fachada de la Iglesiacaracterísticas más resaltantes de la de Santa Ana en la cual resalta la torrearquitectura de esta parte del país. campanario por la verticalidad que expresa.BIBLIOGRAFIA: http://www.perutoptours.com. http://wiki.sumaqperu.com/es/HuancavelicaANALES DEL MUSEO DE AMERICA: .Los periodos de la arquitectura virreinal http://www.travelmar.com.pe/destinoperu/peruana. (pág. 160-170) en/huancavelica.html.Autor: Antonio San Cristóbal. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 19
  21. 21. FARQ - UNCP 2010-I PORTADAS RELIGIOSAS DE HUANCAVELICALas portadas de Huancavelica tuvieron influencia del estilo del barroco:frontones quebrados, entablamentos quebrados, columnas clásicas, pero noadosadas, con volumen pleno y columnas salomónicas (muy dinámica, confuste retorcido que asciende en sentido helicoidal), se prefiere el óvalo alcírculo... MUERAS HERRERA OSMAR 1.-CONCEPTO: 2.- ANTECENDENTES: 1.1.- ¿Qué es una portada? 2.1.- PORTADAS EN EL PERÚ Una portada es el conjunto de elementos 2.1.1.- Basílica Catedral de Lima y arquitectónicos que forman la puerta y su Primada del Perú. ornamentación y en el cual aparece Tiene una portada central de la Catedral, impreso con sus peculiares caracteres el ésta es de estilo renacentista. Puede estilo del edificio. Se dice principalmente apreciarse los capiteles corintios de las de los monumentos arquitectónicos columnas. En las hornacinas se destacan religiosos. La portada se compone a las imágenes de los apóstoles, que rodean menudo de columnas superpuestas a la gran imagen de Jesucristo. Se observan adosadas a la pared o poco salientes y también medallones, cabezas, ángeles y dispuestas a ambos lados de las puertas a otros adornos platerescos las cuales encuadran sin enmascarar. En general, la Catedral de Lima a pesar de su unidad arquitectónica, posee varios Ornato de arquitectura que se hace en las estilos, desde el gótico tardío, el fachadas principales de los edificios renacentista hasta el barroco y plateresco. suntuosos. En arquitectura, una portada es Por la fecha del inicio de la construcción, el la entrada principal que generalmente se estilo arquitectónico es renacentista. presenta profusamente ornamentada. Las portadas evolucionaron desde las antiguas portadas de la antigua Grecia ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 20
  22. 22. FARQ - UNCP 2010-IARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 21
  23. 23. FARQ - UNCP 2010-I3.-ELEMENTOS DE UNA PORTADA: 3.3.- FUSTE:3.1.- PILAR: En El fuste es la parte de la columna que searquitectura un pilar encuentra entre el capitel y la basa.es un elementovertical (o ligeramente Corresponde alinclinado) sustentante cuerpo principal oexento de una básico de lasestructura, destinado a columnas utilizadasrecibir cargas en muchos de losverticales para edificios desde latransmitirlas a la época egipciacimentación y que, a hasta el neoclásicodiferencia de la del siglo XIX. Sucolumna, tiene sección diseño puede serpoligonal. desde el simplemente liso,Figura2. Pilar de la catedral de San Antonio es decir sin decorado alguno, pasando por el3.2.-DINTEL: estriado o rayadoUn dintel es un en el sentido vertical del fuste.elemento estructuralhorizontal que salva Figura4. Apreciación del fuste de la Catedralun espacio libre entre San Cristóbaldos apoyos. Es elelemento superior 3.4.- COLUMNA:que permite abrirhuecos en los muros Las columnas sonpara conformar uno de lospuertas y ventanas. elementos másPor extensión, el tipo importantes de lade arquitectura, o edificación, ya queconstrucción, que estás son las queutiliza el uso de soportan el peso dedinteles para cubrir toda la estructuralos espacios en los .Dependiendo de suedificios se llama aspecto, se dividenarquitectura adintelada. en tres estilos u órdenes: dórico, jónico y corintio. En esta ilustración puedes ver lasFigura3. Apreciación del dintel de la catedral particularidades dede San Antonio cada uno de ello Figura5.Columna de la Catedral de San Cristóbal ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 22
  24. 24. FARQ - UNCP 2010-I4.1.- IGLESIA CATEDRAL DE SAN ANTONIOLa Catedral o Iglesia Mayor de San Antonio deHuancavelica es la catedral y principal iglesia deHuancavelica. Su construcción se realizó entre los siglosXVI y XVII y fue inicialmente construida por los“Tonsurados”. El estilo arquitectónico predominante esel churrigueresco barroco.Está ubicado en la Plaza de Armas, posee un frontisconstruido con piedra roja traída desde la zona de PukaRumi. Mantiene un mural huancavelicano del siglo XVII,un altar tallado en madera y recubierto en Pan de Oro,se pueden ver láminas de plata, lienzos de la escuelaCuzqueña y Huamanga. Esta arquitectura se caracterizopor tener una gran cantidad de decoración,. Figura6. Portada de la Catedral de San Antonio4.1.1.- ANÁLISIS DE LA PORTADA DE LA CATEDRALDE SAN ANTONIOLa portada de esta catedral tiene una influencia delestilo del barroco, cuya estructura está formada de unapiedra roja y en cada torre, dos airosos campanarios detres cuerpos, los fustes de sus columnas están talladosde esta manera hace que la portada se vea más esbelta,además posee un dintel de forma ovalada con seiscolumnas alrededor de la puerta, estas tienen lafunción de soportar el peso de la portada. Figura7. Análisis de la Portada de la Catedral de san Antonio4.2.- IGLESIA DE SANTO DOMINGOEstá ubicada en Plazoleta de Santo Domingo,intersección de los Jirones Virrey Toledo y Carabaya,construcción del siglo XVI, 30 años después de lafundación de la ciudad de Huancavelica, en ella sevenera a la Virgen del Rosario y a Santo Domingo,imágenes de fino arte que fueron traídas de Roma,según la leyenda este templo se comunicaba con eltemplo de San Francisco. Aquí tenemos la mismatipología de fachada que se encuentra en la catedralya que en ambas hay una portada de piedra roja queresalta del resto de la portada. Figura8. Portada de la Catedral de Santo Domingo ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 23
  25. 25. FARQ - UNCP 2010-I4.2.1.- ANÁLISIS DE LA PORTADA DE LA IGLESIADE SANTO DOMINGOEsta portada también con influencia barroca, cuentacon dos pares de columnas puestas a ambos lados dela puerta, tiene un dintel con la forma de medio punto yun fuste estriado de manera vertical, en la partesuperior del tímpano se puede apreciar la imagen deuna virgen, la cual transmite un mensaje de fe.Al igual que la portada de la Catedral de San Antonioesta portada está hecha de piedra roja, la cual resaltade entere todos los elementos de la portada y a loscostados se puede apreciar dos campanarios. Figura9. Análisis de la Portada de la Catedral de Santo Domingo4.3.-IGLESIA DE SAN FRANCISCOEstá ubicada en la Plaza Bolognesi s/n. Fue construidaen el año 1777 gracias a la benefactora Doña María Rito Zubizarreta y se conserva casi intacta pese a losmovimientos sísmicos que ha soportadoEn su edificación de planta en forma de cruz con unasola nave, ha mantenido por siglos el estilo mestizo quecaracterizaba la mayoría de los templos andinos.En el interior destacan los retablos barrocos, tallados enmadera y bañados con pan de oro siendo el másafamado el dedicado a san francisco sus altares estánbañados en pan de oro y plata. Figura10. Portada de la Catedral de San Francisco4.3.1.-ANALISIS DE LA PORTADA DE LA CATEDRALDE SAN FRANCISCOLa portada de la catedral de San Francisco es de unestilo barroco no muy acentuado ya que no cuenta conlos adornos peculiares de esta corriente. Esta portadaestá compuesta por un solo campanario en la parteizquierda, con dos columnas al costado de la puerta quetienen por función soportar el dintel q se encuentra enla parte superior de éstas.Esta edificación viene a tener carácter arquitectónicodel estilo renacentista sin tanta ornamentación lo cuallo convierte en una edificación sobria e impecable. Figura11. Análisis de la Portada de la Catedral de San Francisco ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 24
  26. 26. FARQ - UNCP 2010-I Figura13. Portada de la Catedral de San4.4.-CATEDRAL DE SAN CRISTÓBAL CristóbalEstá ubicada en la Plaza de San Cristóbal.Posee murales de la pintura Huancavelicana definales del siglo XVIII.Es importante observar, la mezcla de lohispano y lo indígena. También aquí seencontrarán cuadros de la Escuela Cuzqueña.Dentro del cual aparece la media naranja y ensus extremos se encuentran uno pináculoscon bolas sobre pedestales. El primero el cualno tiene si no poca ornamentación seencuentran separadas por una cornisa voladaen el cuerpo de campanas se abre un vanoencada cara y queda enmarcado por medio dedobles pilastras simuladas. Figura12. Portada de la Catedral de San Cristóbal4.4.1.- ANALISIS DE LA PORTADA DE LACATEDRAL DE SAN CRISTOBALEsta portada que se divide en dos grandescuerpos enmarcados por un frontón triangularquedando enmarcado por dos grandes torrescampanarios, la portada se divide en doscuerpos el primero un gran vano de mediopunto el cual está enmarcada por columnassalomónicas, el segundo cuerpo viene a hacerlo mismo en este caso con columnas de fusteliso, en el eje de la portada se abre un vanode medio punto que permite la iluminacióndel templo.Sobre la puerta se forma un arco de mediopunto un poco más arriba se aprecia un fuste Figura14. Análisis de la Portada de lahorizontal. Catedral de San Cristóbal Figura13. Análisis de la Portada de la Catedral de San CristóbalBIBLIOGRAFIA:-Archivos parroquiales que contienen sobretodo libro de actas, documentos deinformaciones de los años 1914- 1955.-2009 informe de los estados en que se encuentran las iglesias de Huancavelica. InstitutoNacional de Estadística e Informática- INEI-http://es.wikipedía.org/wiki/wiki/Arquitectura-http://www.apa.org/ethics/-http://www.capitalemocional.com/apa.htm ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 25
  27. 27. FARQ - UNCP 2010-I RETABLOS EN LAS IGLESIAS DE HUANCAVELICALas iglesias huancavelicanas que podemos apreciar hoy en día, son unamuestra de riqueza cultural y artístistica. Ya que son conocidas por susllamativos retablos, los cuales son las huellas históricas que marcaron lacultura huancavelicana, además vale resaltar la riqueza estética de estos. Est. Arq. VERA ALMONACID, Danae Iris Estas parroquias tenían todas lasANTECEDENTES características de una arquitectura religiosa: su construcción y ornamentación con el paso de los años han requerido que se conserven,El departamento de Huancavelica, de preserven y difundan sus valores histórico-acuerdo a los documentos existentes fue formales. La arquitectura religiosafundado en la época colonial (4, de Agosto desarrollada durante la época colonial hade 1534). De acuerdo a los patrones de sido declarada patrimonio históricoasentamiento, implantado por los españoles. monumental por el Instituto Nacional deUno de estos patrones era el de establecer Cultura. Entre estos Ornamentosuna plaza mayor como eje de crecimiento, encontramos a los retablos, en las distintasen torno a este elemento. Luego se ubica la iglesias de Huancavelica.catedral de Huancavelica, que representabael poder de la nueva religión impuesta porlos españoles. HISTORIALuego se introdujo los sistemas constructivostípicos de la colonia, en Huancavelica, Esta forma artística traída de España sesiempre haciendo uso racional de materiales remonta a la cuna de la civilizacióntípicos de la zona, en ocasiones se occidental y tiene su antecedente en losmistificaba o rescataba sistemas dípticos romanos con imágenes portátiles,constructivos de Imperio Incaico, para lograr hechos de tablillas que se cerraban unauna armonía de la edificación. sobre otra. Así como en todas partes delCon el transcurso del tiempo se construyen mundo las iglesias eran ornamentadas conparroquias, en los barrios de Huancavelica: retablos pues en Huancavelica también seYananaco, San Ana, San Cristóbal y dio, con una gran diversidad de tendencias yAscensión, estas parroquias eran estilos entre las que destacan las de laexclusivamente para los trabajadores de las Catedral de San Antonio, la iglesia deminas de azogue de Santa Bárbara. Ascensión, San Sebastián entre otros. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 26
  28. 28. FARQ - UNCP 2010-ICONCEPTO estructura se llama espina o ático y suele estar ocupado por el tema del Calvario, o aUn retablo (etimología latina: retro tabula veces el Padre Eterno (Fig. 3). Todo elaltaris: tabla detrás de un altar) es una obra conjunto se protege a veces con unade arte situada detrás de un altar, que puede moldura llamada guardapolvo, muy habitualestar construida en madera, mármol, en los retablos góticos.alabastro o algún metal. Pueden serescultóricos, con relieves o figuras de bultoredondo, o bien pictóricos; sin embargo lomás frecuente es que sean mixtos,combinando cuadros y tallas. Desde finalesdel siglo XIII hasta el siglo XX, fueron loselementos más relevantes en la decoracióninterior de las iglesias, sobre todo en paísescomo Italia, Portugal y España, lugar esteúltimo donde la retablística alcanzó undesarrollo extraordinario, difundiéndose através de las colonias por el continenteamericano. Son obras de arte de grancomplejidad, en las que suelen colaborararquitectos, escultores, estofadores,doradores, carpinteros y entalladores, por loque su elaboración es un proceso costoso ylento, sobre todo en los ejemplares demayor envergadura.CARACTERISTICAS Figura 1: Retablo de la nave secundaria izquierda iglesia de San SebastiánLos retablos suelen adoptar una disposicióngeométrica, dividiéndose en cuerpos(secciones horizontales superpuestas,divididas habitualmente por molduras) ycalles (secciones verticales, con pilastras ocolumnas intercaladas). Las unidadesformadas por esta especie cuadrícula son losencasamientos, y suelen albergarrepresentaciones escultóricas o pinturas(figura 1). El conjunto de elementosarquitectónicos que enmarcan y dividen elretablo se denomina mazonería. De todosmodos, también hay ejemplares que seorganizan de forma más sencilla, con unaescena única centrando la atención (fig. 2).El retablo suele elevarse sobre un zócalopara evitar la humedad del suelo. La parteinferior que apoya sobre el zócalo se llama Figura2: Retablo de la nave secundaria derechabanco o predela, y se dispone como una de la iglesia de San Franciscosección horizontal a modo de friso que a suvez puede estar dividida en compartimentosy decorada. El elemento que remata toda la ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 27
  29. 29. FARQ - UNCP 2010-I RETABLOS EN LA CUIDAD DE HUANCAVELICA Mantiene la tradicional estructura colonial .La presencia más elocuente de la época de los virreyes y personajes de alcurnia esplendorosa en la “Villa Rica de Oropesa” y en todo el departamento de Huancavelica, es sin duda el arte religioso que se conserva en sus templo. Las características de la Iglesia Mayor, así como de las otras Iglesias de Huancavelica, es una especial mezcla de rusticidad y arcaísmo en la arquitectura, con una decoración de lujo, riqueza y barroquismoFigura3 Retablo se la nave secundaria derecha churrigueresco (Fig. 5).de la iglesia de San Sebastián. Nótese el zócalo enla parte inferior del retablo. Los conquistadores construyeron templos al puro estilo español en cada uno de sus pueblos que fundaron. Casi todas las iglesias mantienen cierta similitud de estilos y formas: barroco y churrigueresco en el artesanado y retablos de reminiscencia indígena y española, cuyo carácter arquitectónico es muy hondo. Las imágenes y pinturas son igualmente tesoros de real valía; unos, sencillos en la concepción; y otros, de inmenso arte.Figura 4: Retablo de la nave secundariaizquierda de la catedral de Huancavelica dondese puede apreciar que esta bañado en pan de oroy tiene una extensa gama ornamentaciónmestiza.A partir del siglo XV, toma relevancia eltabernáculo o sagrario, (lugar donde seguardan las formas sagradas), que centralizapaulatinamente el espacio del retablo hastaconvertirse, en ocasiones, en su elementoprincipal, adoptando incluso formas exentase independientes (Fig. 4). Figura 5: Detalles de la fachada de la catedral que siguen los patrones de los retablos (Catedral de Huancavelica) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 28
  30. 30. FARQ - UNCP 2010-I MATERIALES QUE SE EMPLEA EN LOS RETABLOSLos materiales que se utilizaron en losretablos de Huancavelica son :(Fig.7, 8, 9,10)  Madera (Caoba)  Pan de oro  Alabastro  Diversos metales  Yeso  Roca porosa blanda (kankaya)  Piedra roja  Barro, etc. Figura 9: Detalle Del Retablo Donde se puede observar cómo se uso el Alabastro, pan de oro, caoba, yeso y la piedra Kankaya, que también sirve como una especie de mesa para ofrendas y orar. Figura 7: Detalle del retablo donde que se nota la Madera de Caoba con tendencias barrocas y manieristas. Figura 10: Detalle de un retablo hecho en Kankaya, barro, yeso y alabastro, es necesario Figura 8: Retablo Bañado en Pan de oro, mencionar que en este retablo es pictórico, dónde que también se puede apreciar la este lienzo esta hecho sobre caoba y yeso, y tendencia barroca de este retablo. por eso se nota un deterioro en su estructura. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 29
  31. 31. FARQ - UNCP 2010-I DESCRIPCIÓN DE LOS RETABLOSEl retablo peruano es una manifestaciónartística de influencia española y deaportación indígena. Los retablos selevantan en los templos católicos,ubicándolos en el muro testero delpresbiterio, en el muro del evangelio, en elmuro de la epístola de la nave o naves, enlos muros de las capillas del crucero, deacuerdo a la distribución de las plantas delos templos (Fig. 11,12). Figura 11: Nave principal de la catedral SanLa expresión artística antes del retablo,como elemento arquitectónico o escul-tórico en el siglo XVI, es una composiciónpictográfica o pintura mural(Fig. 13), que sehacía sobre una pared, o se hacía dentrode un nicho de arco de medio punto y unbanco, posteriormente estaban compuestoscon lienzos y/o imágenes, casos como laiglesia de Santa Ana(Fig.14), en la iglesia deSanto Domingo, y en la iglesia de SanCristóbal, son algunos ejemplosinvestigados en el proceso de la obra derestauración, evidencias encontradas detrás Antonio.de los retablos de los siglos XVII y XVIII.En el caso de Huancavelica, los primerosretablos se ejecutan en el siglo XVII, en un Figura 12: Muestra pictórica de San Sebastiáninicio se componían de un pórtico de bañado en pan de oro y elaborado con caoba ycolumnas cilíndricas en los extremos ysobre éste una cornisa o entablamento,ubicándose en la única calle delintercolumnio un nicho cavado en el muro, yen el primer nivel se componía de un banco,construido de adobe o piedra, en algunoscasos forrado con una plancha de maderatallada o pintada, o también el banco eratotalmente de madera; sobre elentablamento coronación, en forma de metal.tímpano triangular o semicircularexpresando el estilo de la época, de Figura 13: Nave secundaria derecha de lainfluencia renacentista(Fig.17). Catedral San Antonio con muestras pictóricas al fondo se puede observar los retablos ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 30
  32. 32. FARQ - UNCP 2010-I Posteriormente los retablos eran una expresión escultural y o arquitectónica, formando calles y niveles limitados por el porte de las columnas y los intercolumnios manteniendo en la base un banco, y en la parte superior la coronación, con frontón triangular o curvo, manteniendo un plano en lo vertical . Posteriormente, a fines del siglo XVII e inicios del XVIII, el retablo se desarrolla como una gran escultura, con un carácter arquitectónico en su construcción, o escenográfico en la mayoría de los casos, generando movimiento en sus diversos niveles y plantas generando más de tres calles, y con una coronación en voladizo,Figura 14: Muestra pictórica de la Iglesia como una cubierta.Santa Ana con tendencias barrocas y bañadoen pan de oro, esta fue construida con caoba yel lugar del lienzo está cubierto con yeso.es Figura 15: Retablo de la Catedral denecesario mencionar también que la clase de Huancavelica bañado en pan de oro y concolumnas es la misma de todos los retablos y influencia renacentista, también se utilizó metales decorada y espejos en su ornamentación puesto que nocon representaciones de uvas y plantas que es el original, fue modificado por que se fuetienden al rococó. maltratando con el paso de los años. BIBLIOGRÁFIA:  PERÚ TOP TOURS. © Copyright 2005, Gualberto Valderrama C. http://www.perutoptours.com/index08 huv.html [Consulta: 26 mayo de 2010]  2009 Informe de estados de las iglesias y reconstrucción. [Huancavelica]: Instituto Nacional de estadística e informática - INEI  2010 Informe de gestión de proyectos [Huancavelica]: Gobierno Regional de Huancavelica. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 31
  33. 33. FARQ - UNCP 2010-I DESCRIPCION DE UN RETABLO (Retablo de la catedral de San Antonio) Tímpano de caoba Calle Cuerpo superior principal Calle secundaria Izquierda. Calle Bañado en pan secundaria de oro. Derecha. Cuerpo principal Detalles con tendencia barroca, y manierista.Cuerpo inferior Mesa de ofrendas Muestras iconográficas que acompaña a que complementan el varios retablos. retablo. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 32
  34. 34. FARQ - UNCP 2010-I PINTURA Y MURALES DE LAS IGLESIA DE HUANCAVELICA Desde la antigüedad el hombre ha usado como soporte de susexpresiones artísticas un elemento rígido y duradero como es el muro. Pormedio de la pintura podemos manifestar nuestros fines religiosos,decorativos o políticos con representaciones geométricas o figurativas. A lolargo de la historia esta técnica se ha ido utilizando aunque algunos de lostestimonios de ella fueron desconocidos para nosotros hasta principios delsiglo pasado. Pilar Rojas Méndez.I. IGLESIA DE SAN FRANCISCO Se encuentra ubicada en la Plaza Bolognesi, con la que contrasta perfectamente. Fue construida hacia el año 1777 y se conserva casi intacta pese a los movimientos sísmicos que ha soportado durante el tiempo. Actualmente, en la plataforma delantera de la iglesia se celebra el concurso de Danzantes de Tijeras los días 24 y 25 de diciembre. Igualmente, el 6 de enero de cada año se escenifica la Adoración de los Figura 1 Reyes Magos. En el interior de la iglesia podemos 1.- Los Doce Apóstoles: apreciar gran variedad de cuadros Jesús eligió a sus doce apóstoles, a quienes les pintados con la técnica del óleo sobre dio poderes admirables, como perdonar los tela, y algunas pinturas colocadas en los pecados, consagrar y predicar el Evangelio. Y retablos bañados en pan de oro. Entre los éstos son: que encontramos: ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 33
  35. 35. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Juan Tipo: pintura Descripción: Juan se encuentra parado, al costado de éste un ángel. Fue el discípulo preferido de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Pedro Tipo: pintura Descripción: Pedro toma sobre sus manos una tabla y mira hacia el lado izquierdo. Pedro significa piedra sobre la cual edificará la iglesia. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Felipe Tipo: pintura Descripción: Jacobo se encuentra tomando un libro en su mano derecha. Fue el intermediario de los griegos. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Andrés Tipo: pintura Descripción: Andrés mirando hacia su derecha inferior tomando una especie de báculo. Conocido como el protoapostol o primer apóstol. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Bartolomé Tipo: pintura Descripción: Bartolomé tomando un báculo en un escenario donde al parecer existe disputas. Fue testigo de la obra de Jesús, asistiendo a su muerte y resurrección. T écnica: óleo sobre tela F echa / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 34
  36. 36. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Mateo Tipo: pintura Descripción: Mateo se encuentra en un escenario donde hay disputas entre las personas; sujetando un libro en el brazo izquierdo. Mateo proviene de Mattai: Don de Dios. T écnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Santiago el Menor. Tipo: pintura Descripción: Santiago sujeta un báculo con la mano derecha y lo dirige hacia arriba. Hombre de carácter, y manejaba bien las Sagradas Escrituras. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana. Denominación: Judas Iscariote. Tipo: pintura Descripción: Judas sostiene un báculo en forma de cruz, su mirada la dirige hacia el lado derecho. Más conocido como el traidor. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Tomás Tipo: pintura Descripción: Al igual que los anteriores posee un libro en la mano izquierda. Tomás significa en arameo mellizo o gemelo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Simón el Cananeo Tipo: pintura Descripción: Simón en el brazo derecho sostiene un objeto parecido a un martillo y en su brazo izquierdo un libro. Caracterizado por la vehemencia de su integrismo religioso. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 35
  37. 37. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Judas Tadeo Tipo: pintura Descripción: Judas Tadeo en su mano derecha sostiene un libro y en el izquierdo un báculo, su mirada esta dirigiéndose hacia el lado izquierdo. Su nombre significa valiente, fiel, amistoso y sencillo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Santiago el Mayor Tipo: pintura Descripción: su cuerpo está dirigido hacia la derecha mientras su cabeza hacia la izquierda. Posee una especie de cuchillo en la mano. Además fue el que comenzó la evangelización. Técnica: óleo sobre telaFecha / época: Época Republicana a) SANTOS ADORADOS POR LA POBLACIÓN Denominación: Escribano Tipo: pintura Descripción: Se encuentra tomando una pluma disponiéndose a escribir sobre un libro, sobre él se encuentra una pequeña paloma, (al parecer el espíritu santo). Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Sagrada Familia Tipo: pintura Descripción: En la parte superior de la pintura se encuentran los querubines (niños que mueren pero sin bautizo) y luego la Sagrada Familia: José (ubicado en la parte izquierda) hijo (parte central) y la Virgen María (lado derecha) Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 36
  38. 38. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: San Francisco de Asís Tipo: pintura Descripción: Se puede apreciar en la mano derecha la imagen de Jesús crucificado y a la izquierda una paloma que simboliza al Espíritu Santo, a los extremos de cada lado se encuentran otros santos entre los cuales podemos destacar a Santa Rosa de Lima (lado izquierdo, tercera figura). Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana b) LA VIRGEN MARÍA Y JESÚS: Denominación: Jesús Tipo: pintura Descripción: Se encuentra elevando los brazos hacia el cielo y dirigiendo su mirada en la misma dirección, a parecer pidiendo por sumisión algo a su padre Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: María Tipo: pintura Descripción: La virgen María, se encuentra elevando los brazos hacia arriba, como una especie de alabanza hacia el señor. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicanaII. IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN: Iglesia San Sebastián, está ubicada en la Plaza Bolognesi. Posee un cielo raso en la nave derecha en pan de oro. a. LOS DOCE APOSTOLES:Entre los que encontramos a: Figura 2 ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 37
  39. 39. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Juan Tipo: pintura Descripción: Juan esta con la mirada hacia abajo y con los brazos cruzados. Fue el único de los doce que estuvo presente al pie de la cruz Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Pedro Tipo: pintura Descripción: Pedro se encuentra inclinándose hacia la parte derecha sujetando un libro con el brazo izquierdo que probablemente sea la biblia. Fue el discípulo predilecto de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Felipe Tipo: pintura Descripción: Felipe se encuentra con la mirada hacia arriba y en brazo derecho a la altura de su pecho y en la otra mano sostiene un libro. Hombre de gran espontaneidad y facilidad para decir lo que pensaba. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Andrés Tipo: pintura Descripción: Andrés se encuentra con las manos extendidas y dirigiendo su mirada hacia la derecha este. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Bartolomé Tipo: pintura Descripción: Bartolomé se encuentra parado con una mano en el pecho y la otra dirigida hacia arriba. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 38
  40. 40. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Mateo Tipo: pintura Descripción: Mateo levantando las manos, en la mano derecha sostiene un libro. Recaudador de impuestos; algunas veces justo y otras cometía abusos. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Judas Iscariote Tipo: pintura Descripción: Mientras Judas posee en la mano izquierda una especie de luz, en cambio en brazo derecho lo eleva. Después de traicionar a su maestro se ahorco. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Santiago el Menor. Tipo: pintura Descripción: Santiago se encuentra elevando su brazo derecho en forma de juramento. Conocía a Jesús desde la infancia. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Judas Tadeo Tipo: pintura Descripción: Judas Tadeo en la imagen aparece tomando un libro mientras que el otro brazo lo eleva hacia la derecha. Conocido como el siervo de Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana Denominación: Simón Tipo: pintura Descripción: Simón se encuentra apoyado en una pared, vestido con una túnica blanca. Supo adaptarse a la vida que enseñaba y vivía Jesús. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 39
  41. 41. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: Tomás Tipo: pintura Descripción: Tomás está mostrando con la mano izquierda un libro que al parecer es la biblia y con la mano derecha está tomando una pequeña varilla. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Santiago el Mayor Tipo: pintura Descripción: Se dirige hacia la izquierda. Santiago es de carácter fuerte. El y su hermano Santiago el menor son llamados hijos del trueno. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana b.- DATOS IMPORTANTESEn esta parte del libro presentamos cuadrosque no presentan pinturas originales sinogigantografias las cuales incorporaron a laiglesia a causa del robo de estas; los fielescolaboración para la realización de las yamencionadas, aunque no pudieronreproducirlas igual a las anteriores nitampoco en su totalidad. b. EL SEÑOR DE LOS MILAGROS Denominación: Señor de los Milagros Tipo: pintura Descripción: Imagen del Señor de los Milagros, se encuentra Jesús crucificado, a su costado la Virgen María y María Magdalena, llorando por él, y en la parte superior se encuentra su padre esperándolo. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 40
  42. 42. FARQ - UNCP 2010-I c.- LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚSLa crucifixión, "el más cruel y horroroso de lossuplicios".Jesús fue condenado a muerte y ejecutado en laCruz. Así se cumplió lo dispuesto por el Señor. Denominación: Crucifixión de Jesús Tipo: pintura Descripción: En esta imagen se encuentra Jesús crucificado y a sus costados se encuentran dos hombres, uno rezando y el otro aclamando piedad. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicana Denominación: Virgen María Tipo: pintura Descripción: En este cuadro encontramos a la Virgen María extendiendo los brazos como signo de llamado, en la parte superior a ella se encuentra un ángel. Como se muestra en la imagen. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: Época Republicana d.- SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Denominación: Sagrado Corazón de Jesús Tipo: pintura Descripción: Se encuentra Jesús alzando un brazo el otro dirigido hacia su corazón, el cual irradia mucha luz celestial, el cual purifica el alma. Técnica: óleo sobre tela Fecha / época: época republicanaIII. IGLESIA DE SANTA ANA: Está ubicada en la Plaza Ramón Castilla.Es la primera iglesia en la Villa Rica deOropesa. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 41
  43. 43. FARQ - UNCP 2010-I Denominación: La Misa Tipo: pintura Descripción: En esta pinturea podemos apreciar la celebración de una misa. De fondo se encuentra la imagen de la crucifixión de Jesús y como figura tenemos a un sacerdote elevando la ostia. Técnica: óleo sobre tela. Fecha / época: época republicanaIV. IGLESIA DE SAN CRISTOBAL: Iglesia de San Cristóbal, está ubicada en la Plaza del mismo nombre. D Denominación: Mural Tipo: Mural Descripción En este mural podemos apreciar a la representación del día con el sol y de la noche con la luna a ambos lados y en la parte superior encontramos a dios observando de entre las nubes y en la parte central un ángel y una cruz. Fecha / época: Época Republicana Denominación: mural Tipo: mural Descripción: En este mural observamos cuando Juan y otros más se encuentran bajando el cuerpo de Jesús de la cruz para trasladarlo al santo sepulcro. Fecha / época: Época RepublicanaBIBLIOGRAFÍA:  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stol  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret  Extraído el 06 de junio del 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_(madre_de_Jes%C3%BAs) ARQUITECTURA Y URBANISMO EN HUANCAVELICA 42

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