La economia verde y el buen vivir

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Presentado en el Foro MAP IX, realizado en Cobija, Pando, Bolivia, entre el 14 y el 16 de noviembre de 2012.

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La economia verde y el buen vivir

  1. 1. FORO MAP IX
  2. 2. ― Lucie: ¿Sabes cuál es el problemacontigo, Charlie Brown? El problemacontigo es que tú eres tú.—…— Charlie: ¿Bueno, y qué puedo hacer?— Lucy: Yo no doy consejo alguno. Melimito a señalar las raíces del problema. Tomado de Geertz, C., Los usos de la diversidad.
  3. 3. Historia del MAP: perspectivas en pugna MUDANÇAS GLOBAIS:Sociedades locais desenhando soluções regionais 2007
  4. 4. Futuro del MAP:paradigmas contrapuestos“Avances y perspectivas: 2002-2022” 2012
  5. 5. 1 Paradigma vigentehttp://1.bp.blogspot.com/-iCd313cj4_4/ToRbWqeRa_I/AAAAAAAAAMM/rcL3mW_iIaQ/s1600/antropocentrismo.jpg
  6. 6.  El conocimiento es un modelo de la realidad. Los hechos sociales son considerados objetos. Como tales, son susceptibles de ser analizados descomponiendo el todo en sus partes funcionales. La historia de los hechos sociales es la sumatoria de la historia de sus partes. Desde esta perspectiva, la Historia del MAP es el recuento de las actividades de sus componentes: las mesas temáticas y los mini MAPs.
  7. 7. Bases historiográficas para el fortalecimiento de la Iniciativa MAP Guillermo Rioja Ballivián Antropólogo Social Cobija 2012
  8. 8. CONTENIDOPresentaciónINTRODUCCIÓNPRIMERA PARTE: SONDEO DESITUACIÓNMAP III: ―SOBRE EL DESARROLLOSOSTENIBLE DE LA REGIÓN‖LA CARTA DE COBIJA Y LACONSTITUCIÓN DE LOS MINI MAPSMINI MAP AGROFORESTERÍAMINI MAP GOMAMINI MAP EDUCACIÓNMINI MAP COMUNICADORESMINI MAP INDÍGENASMINI MAP CONSERVACIÓN Y ÁREASPROTEGIDAS Fotos: Foster Brown
  9. 9. MAP IV: ―CONSTRUYENDO UNAHISTORIA DE COOPERACIÓN PARA ELDESARROLLO‖AVANCESRECOMENDACIONESCONSERVACIÓN AMBIENTALDESARROLLO ECONÓMICOEQUIDAD SOCIALIRRUPCIÓN DE LO INDÍGENA YCAMPESINOCARTA DE LAS ORGANIZACIONES DETRABAJADORES RURALES YCAMPESINOS DE LA REGIÓN MAPMANIFIESTO DEL I ENCUENTRO DEPUEBLOS INDÍGENAS DE LA REGIÓNMAPPROPUESTAS DE LOS CAMPESINOS EINDÍGENAS AL MAP Fotos: Foster Brown
  10. 10. MAP V: ―LA EDUCACIÓN SINFRONTERAS AL SERVICIO DE LAINTEGRACIÓN Y EL DESARROLLO‖EL ―CONSORCIO‖ Y LOS PUEBLOSINDÍGENASDECLARACIÓN DEL MAP INDÍGENAMAP VI: FORTALECIENDO LAS RAÍCESDE UN FUTURO COMÚN EN LA REGIÓNMAPRECOMENDACIONESCONTRIBUCIONESCONSIDERACIONES REFERIDAS A LAEDUCACIÓN AMBIENTALLA DECLARACIÓN DE PUCALLPA SOBRECAMBIO CLIMÁTICO Y AMAZONIASUDOCCIDENTALMAP VII: ―CAMBIOS GLOBALES –COMUNIDADES LOCALES DISEÑANDOSOLUCIONES REGIONALES‖
  11. 11. LA VARIABILIDAD CLIMÁTICACONSERVACIÓN AMBIENTAL Y ÁREASPROTEGIDASCOMUNICACIÓNINDÍGENAS Y CAMPESINOSEDUCACIÓNGOMARESUMEN DE AVANCES Y PROPUESTASMINI MAP AGROFORESTERÍAMINI MAP GOMAMINI MAP EDUCACIÓNMINI MAP COMUNICADORESPUEBLOS INDÍGENASMINI MAP CONSERVACIÓN Y ÁREASPROTEGIDAS
  12. 12. SEGUNDA PARTE: PROYECCIÓN DE LASITUACIÓN DESEADALAS REUNIONES TEMÁTICASAGROFORESTERÍAGOMAEDUCACIÓNCOMUNICACIÓN SOCIALINDÍGENASCONSERVACIÓN Y ÁREAS PROTEGIDASRESUMEN DE PROYECCIONESSECTORIALESSECTOR AGROFORESTERÍA Modelo estandarizado de la información existente sobre especies forestales delSECTOR GOMA Departamento Pando utilizando las Tecnologías de Información ySECTOR EDUCACIÓN Comunicación para su uso, manejo ySECTOR COMUNICACIÓN acceso por Internet.SECTOR INDÍGENASCONSERVACIÓN Y ÁREAS PROTEGIDASCONCLUSIONES FINALES YRECOMENDACIONESREFERENCIAS
  13. 13. 2 Paradigma emergentehttp://4.bp.blogspot.com/_b1mvGqjJNd8/S560Co2ZjYI/AAAAAAAABiw/oSdIjxVmS0o/s1600-h/coracaonatureza.jpg
  14. 14.  El conocimiento no es una copia de la realidad, ésta es una construcción del ser humano que se realiza con los esquemas que ya posee y con los que construye en su relación con el medio que lo rodea. Los hechos sociales son procesos, una vez iniciados asumen desarrollos muchas veces imprevistos. Se auto construyen socialmente a través del aprendizaje por interacción y el diálogo de saberes. El observador, el fenómeno observado y el proceso de observación forman una totalidad biocéntrica.
  15. 15. Retrocedamos ocho años hasta el 2004 y usemosnuestra imaginación.Encontramos un adivino de aquella época que nos dice:―Mire, en el año que viene la sequía va a ser tan severaque centenas de miles de hectáreas de bosque se van aincendiar. Lo mismo sucederá en el año 2010, impactandodecenas de miles de hectáreas de bosque al oeste deAcre. Además, las inundaciones serán tan frecuentesque en 2009, 2010, 2011 y 2012 los daños causados enRio Branco ¡serán medidos en decenas de millones deReales por año!‖
  16. 16. El adivino continúa con más pronósticos: ―Cerca de milbolivianos se van a refugiar en Acre a causa de laviolencia en Pando, Bolivia en 2008. Ese mismo año lasede del gobierno de Madre De Dios, Perú será quemadapor completo.‖Y si esto no fuera suficiente para poner en duda sucredibilidad, el adivino concluyó: ―El día 30 de diciembrede 2011 va a acontecer un evento de cultura haitiana enla plaza de Brasiléia donde estarán más de mil haitianosrefugiados.‖ Foster Brown y Antonio Willian Flores de Melo, Desastres são previsíveis?
  17. 17. Antropocentrismo Biocentrismo
  18. 18. La constante oposición entre la éticaantropocéntrica y la ética biocentrista es unmarco real en que los procesos globalespermiten visualizar condiciones peores paramillones de personas e inclina la balanzahacia los argumentos de uno y otro lado:equidad en el desarrollo y preservación delmedio ambiente. Coronado Ramírez, Reseña…
  19. 19. El antropocentrismo define al hombre poroposición al animal; la cultura por oposición ala naturaleza; el reino humano, síntesisde orden y de libertad, se opone tanto a losdesórdenes naturales (ley de la selva) como alos ciegos mecanismos del instinto.La sociedad humana, maravilla deorganización, se define por oposición a lasagrupaciones gregarias, a las hordas y a lasmanadas. Edgar Morin, El paradigma perdido.
  20. 20. Un aspecto clave en esta postura[antropocéntrica] es su visión dualista,donde el ser humano se separa y es distintode la Naturaleza, y en tanto es medida,origen y destino de todos los valores, seapropia de los recursos naturales alentenderlos únicamente como medios paranutrir los procesos productivoscontemporáneos. Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica: valores intrínsecos, derechos de la naturaleza y justicia ecológica.
  21. 21. [Al contrario]Uno de los principalesatributos del biocentrismo es obligar avalorar y pensar desde otros puntos departida para adentrarnos en caminos quesalen de la Modernidad. Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica.
  22. 22. [En el biocentrismo]se reconoce y defiende la necesidad deintervenir en el entorno para aprovechar losrecursos necesario para satisfacer las«necesidades vitales» pero sirviendo a la«calidad de la vida» Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica.
  23. 23. ¿Qué es el MAP?
  24. 24. El MAP es una región compuesta por elDepartamento de Madre de Dios – Perú, elEstado de Acre – Brasil y el DepartamentoPando – Bolivia.
  25. 25. El MAP es una iniciativa fundada por ungrupo generador de personas que tiende a lainstitucionalización en el ámbito de los MiniMAPs.
  26. 26. GG INICIATIVA MAPGrupo generador:articula, “cataliza”,propone, generareflexiones yacciones, difunde.MMMini MAPs:diseñan, proponen yejecutan proyectosbi y tri nacionales. GG MM FiFiFinanciadores: seacercanpaulatinamente alconcepto MAP einician propuestasde financiamientode proyectos bi ytrinacionales.
  27. 27. El MAP es sobre todo, un constructo socialinteresado en visualizar alternativas dedesarrollo sostenible en la región.
  28. 28. Sin embargo, el mismo concepto de―desarrollo‖ está siendo en la actualidadcuestionado desde las dimensiones de losparadigmas emergentes.Para autores como Gudynas y Acosta,Gonzales Gaudiano y otros, lasustentabilidad del desarrollo es unacontradicción que no solo pone en tela dejuicio el propio concepto de desarrollo sinoque lo anula como perspectiva teleológica.
  29. 29. Hace décadas se concibe al desarrollo comocrecimiento económico continuado, mediadoespecialmente por exportaciones e inversión,lo que generaría efectos que beneficiarían alresto de la sociedad.Desde esta perspectiva, el bienestar humanose reduce al consumo material y lanaturaleza debe ser intensamenteaprovechada.Eduardo Gudynas y Alberto Acosta, El buen vivir mas allá del desarrollo.
  30. 30. Entre sus principales características, [lasdel desarrollo convencional] se pueden citarla separación de la sociedad de laNaturaleza (dualidad), un devenir históricoque se considera lineal, la pretensión decontrol y manipulación, la fe en el progreso,la insistencia en separar lo ―civilizado‖ de lo―salvaje‖, etc. Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica
  31. 31. Efe/Fernando Bizerra jr
  32. 32. La Economía Verde Imagen: © TicoVisión
  33. 33. Por primera vez Brasil está enfrentándose a laoportunidad real de convertirse en un paísdesarrollado. […] Considero que Brasil tiene lasagrada misión de mostrar al mundo que esposible crecer rápidamente sin destruir el medioambiente. Somos y continuaremos siendo loscampeones del mundo en energía limpia, un paísque siempre sabrá cómo crecer de manerasaludable y balanceada. […] Brasil continuarádando prioridad a la preservación de lasreservas naturales y los bosques. Dilma Rousseff, Presidenta del Brasil. PNUMA http://www.unep.org/greeneconomy/AdvisoryServices/Brazil/tabid/79630/Default.aspx
  34. 34. Economía Verde en el contexto del desarrollosostenible y erradicación de la pobreza:Mejora el bienestar del ser humano y la equidadsocial, a la vez que reduce significativamente losriesgos ambientales y las escaseces ecológicas.En su forma más básica, una economía verde esaquella que tiene bajas emisiones de carbono,utiliza los recursos de forma eficiente y essocialmente incluyente. PNUMA, XVIII Reunión del Foro de Ministros de Medio Ambiente de América Latina y el Caribe.
  35. 35. La implementación de un modelo de economíaverde tiene por objetivo final mejorar lascondiciones de vida de los más pobres; ydisminuir la desigualdad social, los riesgosambientales y la escasez ecológica.La economía verde no va en contra ni delmercado ni del libre comercio, simplementetrasciende el modo de producción actual alincorporar variables sociales y ambientalesen él. Melina Campos, Economía Verde. Éxito Empresarial 151.
  36. 36. UN EJEMPLOLa iniciativa Chalalán y el Manejo Sosteniblede los Ecosistemas basado en comunidades,Bolivia.El Albergue Chalalán es una empresacomunitaria que ofrece programas para larecreación y el aprendizaje de la selva, bajola guía de los pueblos indígenas locales. Laempresa Chalalán comprende 74 familias, 42son beneficiarios directos de las gananciasde la compañía. PNUMA, XVIII Reunión.
  37. 37. Enrique Ortiz Karen Ziffer Guillermo Rioja
  38. 38. Los ―empleos verdes‖ y el fomento a unaeconomía verde constituyen actualmente lospropulsores clave para un desarrolloeconómico, social y ambientalmentesostenible. El siglo XXI enfrenta dosdesafíos:(1) prevenirse contra el cambio climático y(2) proporcionar desarrollo social y trabajodecente para todos. OIT, http://www.oitbrasil.org.br/node/258
  39. 39. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQhFBVvGt4onC0UxciM5XaFygYHJdMYeFjRnPetvNJ6rv4VhW40xA http://www.fao.org/docrep/012/i1025s/i1025s34.jpg https://encrypted- tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsCf3Z9uqMYlPhiBWOnLMgj69j wsgm6xjP7XC1mO0ETTZTY9LV
  40. 40. La Crítica a la Economía Verde
  41. 41. [La economía verde es]:la comercialización detodos los bienes que nosentrega la Naturaleza (…)y todas las actividadeseconómicas que surgen deiniciativas parasupuestamente mitigar elcambio climático y eldeterioro ambiental, paraadaptarse a ellos o pararesponder a sus efectos,especialmente losefectos nocivos. GRAIN-WRM-ATALC, Manifiesto : El trasfondo de la economía verde.
  42. 42. Creemos que hay disponiblesexcelentes rentabilidades, paralas inversiones que se hagan enempresas que se beneficiaránde los esfuerzos por mitigar yadaptarse al cambio climático.Enfrentar el cambio climáticoprobablemente será el mayortema de inversión a nivel globalen los próximos 20 años y más. Robin Stoakley, Schroders Climate Change Fund.http://www.easier.com/18544-schroders-launches-climate-change- fund.html May2007.pdf
  43. 43. Creo con pasión que sireformulamos los argumentos afavor de actuar sobre el cambioclimático, alejándonos dellenguaje de las amenazas ycastigos, y utilizando términospositivos, en términos deobtención de lucro, podemostener un mucho mayor impacto. David Cameron, Primer Ministro del Reino Unido. http://www.guardian.co.uk/politics/2010/nov/28/cancun-climate- change-david-cameron
  44. 44. Cuando examinamos laeconomía global, se hace visiblela amplitud de lasoportunidadesde negocios en el sector delcambio climático. Rápidamentelas empresas y losinversionistas se están dandocuenta que el cambio climáticono es meramente un asuntosocial, político o moral, sinotambién un asunto económico yde negocios. Deutschebank, http://www.db.com/italia/en/ content/1357.html
  45. 45. Sin embargo, aunque la saludhumana puede sufrir por elcambio climático, lasempresas médicas puedenmejorar su situaciónfinanciera como resultado deun aumento de la demandapor sus productos. John Llewellyn Lehman,http://www.lehman.com/press/pdf_2007/TheBusinessOfCli mateChange.pdf
  46. 46. Las amenazas físicas, comomayores sequías, tormentasmás frecuentes y más intensasy una tendencia general ainviernos más cálidos y veranosmás calurosos dispararán losingresos de los abastecedoresde agua y de las compañías deseguros, cuyas primas subirán. Climate Change Corp.http://www.climatechangecorp.com/content.asp?ContentID=485 2
  47. 47. El defecto fundamental del informe delPNUMA "Hacia una Economía Verde" es suincapacidad para analizar las relaciones depoder extraordinariamente desiguales queexisten en el mundo actual, y los interesesen juego en el funcionamiento de estesistema económico mundial. Edgardo Lander, Potente crítica a "Economía Verde" deNaciones Unidas . http://www.radiodelmar.cl/rdm_2012/index.php/economia/estudios/318- potente-critica-a-qeconomia-verdeq-de-naciones-unidas.html
  48. 48. Siete críticas a la economíaverde propuesta por Naciones Unidas1. La economía verde prometecrecimiento, pero no la sostenibilidadsocial.2. La economía verde favorece a lasgrandes empresas.3. Es posible que la economía verdepermanezca marrón durante muchotiempo.4. Es poco probable que la economíaverde evite el punto de inflexión en lacrisis climática.
  49. 49. Siete críticas a la economíaverde propuesta por Naciones Unidas5. La economía verde favorece lasprivatizaciones y la mercantilización dela naturaleza.6. La economía verde puede serutilizada para restringir aún más elespacio político en el Sur.7. La economía verde ordena laeconomía, pero mantiene el viejoparadigma. http://plataformaenergetica.org/content/3424
  50. 50. La introducción del desarrollo entre lospueblos indígenas, aniquila lentamentenuestra filosofía propia del Vivir Bien, puesdesintegra la vida comunal y cultural denuestras comunidades al liquidar las basestanto de la subsistencia como de nuestrascapacidades y conocimientos para satisfacernosotros mismo nuestras necesidades. Fernando Huanacuni Mamani, en Gudynas, La senda biocéntrica
  51. 51. El Buen Vivir o Vivir Bien http://servindi.org/actualidad/20056
  52. 52. Foto: Alberto Pereira (LaRepublica.pe)
  53. 53. Entendemos que la economía verde es elnuevo sometimiento de los países capitalistasa los gobiernos. Es un colonialismo de lanaturaleza que mercantiliza las fuentesnaturales de la vida. (...) Los países del nortese enriquecen en medio de una orgíadepredadora y nos obligan a los países delsur a ser sus guardabosques pobres. Evo Morales, Presidente de Bolivia, http://www.la- razon.com/sociedad/Evo-denuncia-economia-nuevo-colonialismo_0_1636636393.html
  54. 54. La economía verde:se convierte en una economía para la muertey su proyecto civilizatorio objetiva eso, detal modo, que, por ejemplo, cuando laglobalización culmina en un proceso demercantilización total, la posibilidad mismade la vida, ya no de la humanidad entera sinode la vida del planeta mismo, se encuentraamenazada. Rafael Bautista S. Mundo: ¿Que significa el ―Vivir Bien‖?. http://servindi.org/actualidad/2005
  55. 55. La tierra es del hombre como es de los pájaros,o ¿acaso la tierra lo han hecho los ricos?¿Quién es el que pone linderos al aire?,y ¿quien se hace dueño del agua del río?Y como no hay dueños pal aire ni el aguaTampoco hay patrones pal suelo que piso. Oscar Alfaro
  56. 56. El Buen Vivir es un concepto que sirvepara agrupar diversas posturas, cada una consu especificidad, pero que coinciden encuestionar el desarrollo actual y en buscarcambios sustanciales apelando a otrasrelaciones entre las personas y el ambiente. Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica
  57. 57. El Buen Vivir impone una crítica sustancial aldesarrollo, lo que conlleva uncuestionamiento a esas ideas centrales de laModernidad. Su reclamo va más allá de un―ajuste‖ o una ―reforma‖, ya que implicagenerar nuevas ideas, discursos y prácticas. Eduardo Gudynas, La senda biocéntrica
  58. 58. Más allá de la diversidad de posturas al interior delBuen Vivir, aparecen elementos unificadores claves,tales como el cuestionamiento al desarrolloentendido como progreso o el reclamo de otrarelación con la Naturaleza. El Buen Vivir no es,entonces, un desarrollo alternativo más dentro deuna larga lista de opciones, sino que se presentacomo una alternativa a todas esas posturas. Gudynas y Acosta, La renovación de la crítica al desarrollo y el buen vivir como alternativa.
  59. 59. La Crítica al Vivir Bienhttps://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpvCH68QTj70YowhjbVq1sQh4TYPjlGlpLhotvK2u9w9yxeEwL
  60. 60. Mientras las academias europeas se ponían aestudiar y debatir el Buen Vivir, la sociedadcivil de estos países [Ecuador y Bolivia] sedesilusionaba con las contradicciones queestaban ocurriendo entre el discurso y lapráctica. Poco a poco llegó a ser innegable laorientación de estos gobiernos hacia unmodelo neo-extractivista, que, (…), desdehace 500 años, ha dejado una estela dedevastación social y ambiental y unadependencia económica de los países en laexportación de materiales primas. Rebecca Hollender, Latinoamérica: Buen vivir vs. neo- extractivismo
  61. 61. Estos gobiernos están cediendo (…) a nuevasinfluencias que deterioran el marco normativo (…),alejándolo del Buen Vivir. (…) Han creado un marconormativo favorable para la expansión de la fronteraagrícola en la Amazonía, la explotación de recursosnaturales en Áreas Protegidas y la apertura del paísa organismos genéticamente modificados. Todasestas actividades representan un amenaza a (…) losDerechos de la Madre Tierra, la Soberanía ySeguridad Alimentaria y el Derecho al Agua. Rebecca Hollender, Latinoamérica: Buen vivir vs. neo- extractivismo
  62. 62. El Estado-nación subalterno de las periferiases el mecanismo político de la supeditaciónorgánica a las relaciones interestatales delorden mundial del sistema-mundo-capitalista. Raúl Prada Alcoreza, El Estadonación como anacronismo
  63. 63. El crecimiento económico sostenido esindispensable para reducir la pobreza, ladesigualdad y generar los ingresos fiscalesque aseguren la expansión del gasto social enfavor de los más pobres y excluidos del país.La mayor inclusión social redundará en mayorinversión y crecimiento. En este círculovirtuoso apostamos decididamente.Ollanta Umala, Presidente del Perú. Mensaje a laNación con motivo del 191° Aniversario de la Independencia Nacional.
  64. 64. Los países con montañas somos los queprimero vamos a percibir los efectos delcambio climático. Por eso hay que seguiruniendo esfuerzos para trabajar por eldesarrollo sostenible y una economía verde. Ollanta Umala, Presidente del Perú.http://elcomercio.pe/actualidad/1430899/noticia-ollanta-humala-paises-montanas-sentiremos-primero- efectos-cambio-climatico
  65. 65. Hablar de desarrollo sosteniblees ahora más utópico, solo nosqueda adaptarnos a los cambios,cada vez más drásticos eintensos, con un enfoque dedesarrollo territorial, conmás urgencia en la Amazoníaandina (…) Karina Pinasco Vela, directora ejecutiva de Amazónicos por la Amazonía (AMPA), Río+20: el síndromedel somos buenos, los otros trabajando la agenda de nosotros. http://www.inforegion.pe/portada/137587/rio20-el-sindrome- del-somos-buenos-los-otros-trabajando-la-agenda-de-nosotros/
  66. 66. REDD en Madre de Dios https://encrypted-https://encrypted- tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQORiej6ttbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCS8_7bkgGHE2uFjfoXh 15ehHUxnZDjQHPVw5UmvNspGc_-DWYv2OUWi2sGgJkKQwbEL9UW8r2elR hJpLHddWUnSJPIQ
  67. 67. Madre de Dios Amazon REDD Projectfunciona en dos concesiones forestalesdenominadas Maderacre (…) y Maderyja (...)Están emplazadas en el distrito de Iñapari,provincia Tahuamanu, del departamentoMadre de Dios, en la Amazonía peruana,próximo a las fronteras con Brasil y Bolivia. Sebastian Valdomir, Proyecto REDD en Madre de Dios, Perú.
  68. 68. Esta iniciativa de negociosse presenta como unproyecto de freno a ladeforestación basada enla comercialización decertificados de reducciónde emisiones generados apartir de dos concesionesforestales otorgadas porel gobierno peruano aempresas madereras. Sebastian Valdomir, Proyecto REDD en Madre de Dios, Perú.
  69. 69. REDD en Madre de Dios«No firmar ningún contrato de REDD enMadre de Dios ni San Martín»: lasorganizaciones indígenas piden precaución asus comunidades. En Forest Peoples Programme,http://www.forestpeoples.org/es/topics/redd-y-las-iniciativas-afines/news/2011/07/no-firmar-ningun- contrato-de-redd-en-madre-de-dios
  70. 70. REDD en Madre de DiosDurante reuniones mantenidas en mayo yjunio de 2011 CODEPISAM* y FENAMAD,las organizaciones indígenas de San Martín yMadre de Dios, declararon que no se deberíaponer en marcha ningún proyecto de REDDen sus departamentos hasta de que sehubieran resuelto todas las reivindicacionesterritoriales pendientes. *Coordinadora de Defensa y Desarrollo de los Pueblos Indígenas de la Región de San Martín
  71. 71. REDD en Madre de DiosJaime Corisepa:lo que estamos proponiendo es plasmar―discurso‖ a ―hechos‖; es decir, ¿quéhacemos? y ¿cómo lo ejecutamos?, sinintermediarios, por supuesto; somos dueñosdel bosque al igual que el banco es dueño deldinero, por eso debemos negociar de igual aigual…‖. http://fenamad.org.pe/detalle-noticias-fenamad.php?cod_noticia=89
  72. 72. Los principales desafíos para los proyectosREDD+ son: comunicar a los pobladores cómofuncionan los proyectos REDD+, lasoportunidades y riesgos, y los derechos yresponsabilidades; involucrar a lospobladores en el diseño e implementación delproyecto de manera significativa; yequilibrar la protección del bosque con lasinquietudes de bienestar de los pobladores. CIFOR, en Ramírez Galindo, G. ¿Puede REDD+ proteger los árboles que dan sustento a los recolectores de castaña en el bosque amazónico del Perú?
  73. 73.
  74. 74. Como los paradigmas están cambiando, la crisis de percepción de la realidad desestabiliza la mayoría de las premisas de la época anterior.
  75. 75. Esto genera desorientación y angustia entrelos actores que intentan comprender el por qué de estos cambios.
  76. 76. La historia de ahora en adelante (y es unhecho sin precedentes) seráconscientemente la del planeta percibidocomo planeta, como minúsculo elemento deun sistema entre una infinidad de otrossistemas. Pero por esta misma razón, laaventura, mañana, seguirá siendo unaaventura identitaria: la relación entre unos yotros será más que nunca un desafío. Marc Augé, Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de mañana.
  77. 77. Las ciencias naturalesacabarán englobando laciencia del hombre y, a unmismo tiempo, la ciencia delhombre englobará lasciencias naturales: no habrámás que una sola ciencia. Marx, Manuscritos económicos y filosóficos de 1844.
  78. 78. Bibliografía consultadaAugé, M. (s.f.). Sobremodernidad. Del mundo de hoy al mundo de mañana. Extraido el 25 de noviembre de 2006 de http://www.memoria.com.mx/129/auge.htmBrazil’ Pathway to a Green Economy, (s.f.). Extraido el 28 de octubre de 2010 de http://www.unep.org/greeneconomy/AdvisorySe rvices/Brazil/tabid/79630/Default.aspxBrown, F. y Flores de Melo, A. W. (2012).Desastres são previsíveis? A Gazeta, p.C-6, 20 de outubro de 2012. Extraido El 25 de octubre de 2012 de http://www.agazetadoacre.com/leitor/35321-desastres-sao- previsiveis.htmlBureau Internacional do Trabalho. (s.f.). Empregos verdes: melhorar o clima também para promover a igualdade de género!. Ginebra: OIT.Campos, M. (2011). Economía verde. Éxito Empresarial, CEGESTI. No. 151.Coronado Ramírez, J.L. (s.f.) Reseña Bibliográfica. Gutiérrez Garza, E. y González Gaudiano, E. De las teorías del desarrollo al desarrollo sustentable. México: Siglo xxi Editores/Universidad Autónoma de Nuevo León.Geertz , C.(1980). Géneros confusos. La refiguración del pensamiento social. American Scholar, vol. 49, N° 2, págs. 165-179.
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