Los Incas (Contenido Conceptual)

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Los Incas (Contenido Conceptual)

  1. 1. Los incas 1 Sus orígenes //Su división política // Su economía// Su religión //Sus preceptos morales Sus orígenes Los incas se establecieron en el valle de Cuzco (en el sur de Perú) poco antes del año 1300. En menos de 200 años, los incas pasaron de ser una sencilla tribu a formar el poderoso imperio del Tahuantisuyu o Tawantisuyu (que significa quot;las cuatro partes del mundoquot;). A partir del siglo XIV, el imperio inca, cuya lengua principal era el quechua, comenzó a expandirse desde su base en el Cuzco hacia toda Sudamérica. Establecidos en el Cuzco, los incas inauguraron una dinastía cuyo primer rey, Manco Cápac, es señalado por las leyendas como fundador de la raza. Tomó por mujer a su hermana Mama Ocllo, iniciando una costumbre que se mantendría hasta el último emperador. Las siguientes dinastías se sucederían en pequeños reinados hasta el año 1438, cuando Pachacutec, hijo de Viracocha, vence a los chancas. Este hecho posibilita una gran expansión militar, incorporando a la mayoría de los grupos culturales de la zona y dando nacimiento al Tahuantinsuyo, el imperio inca. Los Suyus y su división política Chinchaysuyo: División política en Suyus Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la capital (Cusco). Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu). Otros: Era la región principal. Antisuyo: Ubicación: Se ubicaba en el área de la ceja de selva al noreste de la ciudad del Cusco. Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu). Otros: Limitaba con la selva amazónica Contisuyo Ubicación: Estaba situado en la vecindad de Arequipa. Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Hurin suyu). Otros: Era la región más pequeña. Collasuyo Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la capital (Cusco). Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Hurin suyu). Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplánica. Su economía Los Incas organizaron su economía en base al control de diferentes zonas productivas. Como estas áreas estaban determinadas por la altura a la que se encontraban, se llamó a este sistema control vertical de la producción. Esto les permitió contar con una gran variedad de productos que aseguraban su subsistencia. Las cuatro zonas productivas eran: la sierra: La sierra es una zona seca y fría a más de 3.500 metros de altitud. Para cultivar en ella, se valieron del sistema de aderezamiento que consistía en excavar las laderas de las montañas para formar pequeños terraplenes, sujetados por muros de piedra. Sobre ellos se colocaba buena tierra y abono. Luego se irrigaban artificialmente por medio de canales. Los principales cultivos en esta zona fueron el maíz, el arroz peruano y la coca.
  2. 2. la puna: zona desértica y fría, a más de 5.000 metros de altura. En ella se criaban llamas y alpacas, 1 y se cultivaba papa y ají. La irrigación en la puna era natural, es decir, por deshielos La costa: zona árida y seca. De ella provenían pescados y mariscos, calabazas, aguacates, maní y cacao. Para cultivar en esta región, tuvieron que apelar a la fertilización de la tierra y a la construcción de canales de riego. El borde de la selva: zona húmeda y cálida. De allí provenían productos tropicales, frutas, hierbas comestibles, hongos, miel, aves, ranas, liebres y madera. Agricultura La economía Inca, dirigida por el estado, era sobre todo agraria, y se basaba en cultivos como la papa, o patata y el maíz. Las tierras pertenecían al estado y se repartían cada año entre diversos estamentos sociales. No existía pues la propiedad privada. A la aristocracia se le entregaban las mejores tierras, que eran cultivadas por los peones o purics. Las tierras se dividían en tres secciones: las rentas de la primera se destinaban a culto del sol, las de la segunda al Inca y su familia y el producto de la tercera pasaba a la comunidad. La cultura inca se baso en una agricultura superior intensiva y en la domesticación de llamas y de alpacas. Cultivaban fundamentalmente el maíz y la papa, en terrazas en las laderas de las montañas. Las frutas que se cosechaban eran: banana, ananá y guayaba El Comercio A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conocía la moneda, por lo que la manera en que se pagaba era mediante el trabajo o el trueque(intercambio directo de bienes y servicios). El Trueque El comercio no tuvo gran desarrollo, pese a la construcción de una extensa red de caminos, debido que se desconocía el uso de la rueda. Tampoco se conocía la moneda, por lo que se pagaba mediante trueque o trabajo. Las transacciones comerciales se efectuaban sobre la base del trueque en la gran cantidad de mercados locales. El Quipu Desconocían la moneda. Sin embargo idearon un sistema mnemotécnico de haces de cuerda (quipus) con nudos y colores que les permitieron anotar cantidades, siendo usado como instrumento de contabilidad. La Ganadería La ganadería era también muy importante. Destacaban los rebaños de llamas, alpacas y vicuñas, que procuraban carne, leche y lana, y se utilizaban también para el transporte. La ganadería alcanzó un desarrollo notable en el área andina en comparación al nulo desarrollo del resto de América, con la domesticación de la llama (para el transporte) y la alpaca (por la lana para vestuario). La ganadería también estaba en manos de las comunidades, del Estado y de la iglesia incaica. Los Tributos A diferencia de otros imperios, el sistema de dominación social inca no contemplaba el tributo. En cambio, el impuesto correspondía al trabajo individual, llamado mitas, en que el producto correspondía al Estado, al culto oficial, nobles o santuarios locales. Estas prestaciones posibilitaban una gran cantidad de productos, que el Estado administraba, distribuía y redistribuía, según las necesidades o estrategias. A pesar que este sistema hacia casi inviable el comercio, no obstante existía a corta y larga distancia, y con la existencia de mercados y mercaderes. Los ríos les ofrecían grandes cantidades de oro, metal, lata, cobre y zinc.
  3. 3. Las comunicaciones 1 El Capac Ñan significaba el gran camino del Inca, el cual era un sistema vial de enorme entidad este camino cumplía las funciones de nuestras actuales redes aéreas, ferroviarias, y terrestres, además de nuestro sistema postal y telefónico, así como parte del sistema administrativo nacional. A lo largo de cada camino se encontraban los llamados Chasquis o mensajeros, los cuales eran los encargados de llevar los mensajes de un tambo a otro tambo, estos tambos eran una especie de posta donde los chasquis descansaban mientras esperaban al chasqui en camino. La red de caminos contribuyó al gran éxito de los Inca, simplificando los esfuerzos del gobierno de controlar el imperio. Los puentes En las alturas del imperio del inca, los incas tendieron centenares puentes de suspensión sobre los barrancos y los ríos atravesando las regiones vertiginosas de las montañas de los Andes, estos puentes permitían cruzar los ríos. Tipos de puentes En la sierra los había de troncos de árboles cuando las distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su ingenio fueron los que los españoles llamaron quot;de criznejasquot;. Estos puentes se apoyaban sobre dos grandes estribos de piedras con fuertes y sólidos cimientos y entre cada estribo atravesaban cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente colgante. Las maromas se tejían de ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras más gruesas e iban aumentando las ramas hasta alcanzar un diámetro de unos cincuenta centímetro Su religión La religión inca se convirtió en la vía de comprensión de la mayoría de fenómenos naturales, a los que sólo se les podía dar una explicación sobrenatural; los incas creían que el universo fue creado a partir de 4 creaciones y destrucciones divinas, idea por otro lado muy arraigada en las civilizaciones americanas. Las destrucciones se producían en forma de desastres naturales provocados por los dioses, que no estaban satisfechos con los seres que ellos habían creado: - El primer universo fue creado por el Dios Viracocha, quien lo destruyó después por medio de pestes y guerras; - El segundo universo lo creó Wari-Runa, que lo poblaba de gigantes de piedra para destruirlo después; - El tercer universo fue el de Purun-Runa, quien lo destruyó mediante un cataclismo; - El cuarto universo es el actual, el mundo de los incas. El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; el templo del Sol, en el Cuzco, se caracterizó por lo siguiente: -Era politeísta, adoraron a varios dioses. -Era panteísta, también tenían como dioses a seres del mundo natural: ríos, lagunas, lluvias, sol, etc. -Era heliatra, su concepción religiosa giraba alrededor de una creencia principal representada por el Sol.
  4. 4. -Era cíclica, es decir, cada cierto tiempo se produce un caos obligando a los dioses a intervenir. 1 -Creaciones por ordenación, es decir, el mundo no ha sido creado sino que ya existía desde siempre. -Era mitológica, porque su sustento se realiza a través de mitos. -Era selectiva, porque cada dios de su religión tenía un culto determinado, estableciéndose ritos propios y ceremonias en honor a la divinidad dentro de cada nación. -Estaba ligado al trabajo, la religión Inca fue una manifestación de los hombres del campo, de una sociedad de agricultores, permanentemente preocupados por la producción agrícola. Sus dioses 1. Sol o Inti; era el dios de los Incas, éstos imponían su culto al realizar sus conquistas por todos los ámbitos del Imperio. Lo consideraban como el origen de la vida, de los animales y de las plantas que con su luz y su calor permite el crecimiento, el desarrollo y la vivificación en el mundo de aquí o Kay Pacha. En todas las ciudades, principalmente los centros administrativos debían existir templos en cuyos altares se le debía rendir culto manteniendo en todo instante, el fuego sagrado como señal de profunda devoción. El sol era adorado en su templo denominado Coricancha. El sol fue comparado como un animal que tenía que obedecer las órdenes de su amo, el dios Wiracocha. 2. Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o señor supremo del Fuego,de la Tierra y del Agua es decir “Señor de todo lo Creado”, también era denominado como “Illa-Ticsi-Huiracocha- Pachayachachic”, que significa “Esplendor originario o Maestro del Mundo”. La significación de su nombre es la siguiente: -Apu : una cosa que esta encima de todo. -Kon : raíz que corresponde a la idea de fuego. -Titi : conjunto, todo. -Wira : la tierra en sentido de lo sólido.-Kocha: agua, la idea de lo líquido. 1. La Luna (Killa); era la esposa del Sol, madre de los Incas y reina de la noche. Llamada también “Mamaquilla”, que significa “Nuestra madre Luna”, a ella no le ofrecían sacrificios como al Sol. 2. Las Estrellas (Coyllur); eran las compañeras incansables y viajeras en el espacio, que se ubicaban junto a la luna. 3. El Rayo (Illapa); era considerado como el gran señor del fuego que significa “Semejante a una serpiente luminosa” zigzag guiaba peligrosamente entre las nubes, para luego perderse en el mundo inferior. 4.- El Pachakamac; es el señor del cultivo, adorado sobre todo en la región de la costa. Su templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al río Lurin. 5. Pachamama o la Madre Tierra; era la diosa de la festividad y continuamente le hacían ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrase agradecido hacia quienes la ofrendaron.. 6. La Mama-Kocha; diosa del mar, de las aguas y de las lagunas. 7. El Arco Iris; era también llamado como “Cuychi o Cochi”. Se le tuvo como dios castigador.. Sus preceptos morales El estado incaico estableció tres preceptos morales fundamentales: Ama Suway, Ama Qella y Ama Llulay, que significa no robar, no ser ocioso, no mentir. Generalizó el culto al Sol (Inti), al que acostumbraban representar por un gran disco de oro circundado de rayos. Igualmente adoraban a la Luna (Mama Quilla), así como a divinidades que simbolizaban a otras fuerzas de la naturaleza, como truenos, estaciones, etc.

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