El documento presenta una discusión sobre las múltiples inteligencias propuestas por Howard Gardner. Describe 8 tipos de inteligencia: lingüística, musical, lógico-matemática, espacial, cinestésico-corporal, intrapersonal, interpersonal y naturalista. Para cada inteligencia, se definen sus características principales y habilidades asociadas. También introduce el concepto de inteligencia emocional y su importancia para el desarrollo de la personalidad y el desempeño en la vida.

1. Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Inteligencias Múltiples.
Tomado de : El libro "Estrategias para promover el
aprendizaje autónomo", escrito por los profesores Denise
Caroline Argüelles R. y Nofal Nagles G.
Existen muchas facultades humanas que se les puede considerar como inteligentes, algunos dirán
conductas inteligentes y otros más conceptuarán que son expresiones de la inteligencia,
indistintamente de la perspectiva en que aborde la inteligencia humana, debe ser delimitada para
facilitar, a las personas un mejor aprovechamiento de sus facultades mentales inteligencia y
potencial cerebral.
La inteligencia es una de las actividades sobre la cual más se ha especulado e investigado desde
diversas teorías y enfoques. Por ejemplo, se le considera como la capacidad intelectual del hombre
para resolver :los problemas o dificultades que encuentre... encontrar o crear problemas
estableciendo las ases para la adquisición de nuevo conocimiento... la creación de nuevos
productos o planteamientos de nuevas preguntas" (GARDNER Howard. Estructuras de la mente.
México: Fondo de la cultura económica, 1999 p. 96).
Por lo tanto, la inteligencia como aptitud natural humana pretende alcanzar conocimiento
partiendo de la información existente en un contexto de terminado, lo cuál exige la comprensión
de las relaciones existentes entre los, versos elemento, que interactúan en el ambiente.
El potencial del ser humano está definido por su inteligencia, ella establece forma en que se puede
ser sensible a determinadas fuentes de conocimiento, regulando los dispositivos y procesos que
"ponen en actividad diversos mecanismos en el sistema nervioso para realizar operaciones
específicas sobre ella"
INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA
Es la habilidad que permite la utilización de las palabras en su significado acto para comunicar los
pensamientos a los demás, usando el de fondo de las palabras para expresar su visión del mundo y
hacer posible la creación de nuevos mundos y nuevas realidades. Ello requiere dominio de la
tétrada de la lingüística, es decir, fonología, sintaxis, semántica y pragmática.
La fonología permite a la persona desarrollar una sensibilidad hacia los, sonidos y ritmos creados
por las diferentes combinaciones de letras y palabras en las frases y oraciones, de tal manera, que
encuentra la palabra justa para lograr el efecto deseado en el interlocutor.

2. El dominio de la sintaxis posibilita encontrar el orden justo de las palabras en una oración para
presentar el mensaje con la fuerza adecuada que garantice la comprensión de las ideas
presentadas.
La semántica ofrece a la persona la posibilidad de. utilizar las palabras en si su significado y
connotación precisa, que es uno de los elementos claves del i¡ uso del lenguaje que fomenta la
interacción entre los seres humanos.
La pragmática, permite desarrollar diversos usos para el lenguaje, facilitando su domino técnico,
para expresar los pensamientos en la forma adecuada y cualificar las interacciones, en este caso,
del estudiante.
La competencia lingüística es de gran importancia para el hombre, pues la permite desarrollar la
"habilidad de emplearla para convencer a otros individuos aterra de un curso de acción. La
capacidad de emplear este instrumento ayuda a recordar la información. Su papel en la
explicación... el lenguaje sigue siendo el medio óptimo para transmitir los conceptos. Por último, la
facultad. del lenguaje para explicar sus propias actividades la habilidad de emplear el lenguaje
para reflexionar en el lenguaje para empeñarse en el análisis metalingüístico".
El experto en la inteligencia lingüística presenta las siguientes características:
Habilidad para hablar en público.
Capacidad para la expresión escrita.
Práctica las normas de ortografía, redacción y sintaxis.
Usa correctamente tas normas gramaticales de un idioma.
INTELIGENCIA MUSICAL
Se refiere a la habilidad de la persona que puede representar; en forma mental los sonidos y los
instrumentos, es la llamada inteligencia del tono y el ritmo para concebir conjuntos de tonos y
ritmos armoniosos.
La persona que desarrolla la inteligencia musical "constantemente tiene tonos en la cabeza... está
escuchando tonos, ritmos y patrones musicales" Además, sus ideas son imágenes musicales
significativas, es decir, fragmentos melódicos, rítmicos o armónicos. Esto exige las capacidades
para producir y apreciar las diversas formas de expresión musical.
El exponente de la inteligencia musical presenta las siguientes características.
Elevado sentido para la melodía,. la rima y el ritmo
Alta sensibilidad para la música.

3. Habilidad para identificar y diferenciar sonidos.
Viven, piensan y sienten en función de los ritmos y melodías.
INTELIGENCIA LÓGICO MATEMÁTICA
Es la habilidad para representar en forma simbólica las diferentes acciones, relaciones y
situaciones del universo. Permite ordenar, secuenciar y explicar en forma lógica la información.
Esto exige competencias para discriminar los patrones lógicos y numéricos, además, de la
habilidad para el razonamiento.
EL pensamiento lógico matemático facilita la confrontación del mundo, permite la contrastación
de los objetos que lo conforman, su ordenamiento y organización, así corno la valoración y
modificación de los mismos. Por lo tanto, la persona desarrolla habilidades para "apreciar las
acciones que puede efectuar sobre los objetos, las relaciones que se obtienen entre estas
acciones, las declaraciones (o proposiciones) que puede hacer respecto de acciones reales o
potenciales, y las relaciones entre esos enunciados.
Las personas con talento lógico matemático, se caracterizan por;
Facilidad para Establecer relaciones e identificar patrones lógicos.
Habilidad para el razonamiento y la abstracción.
Elevada capacidad para calcular y cuantificar.
Habilidad para el trabajo con operaciones matemáticas
Capacidad para establecer categorías.
Facilidad para trabajar con hipótesis que involucren números.
INTELIGENCIA ESPACIAL
Corresponde a la habilidad que permite a la persona comprender los conceptos cuando los
representa en forma gráfica, posibilitando el desarrollo de habilidades para percibir formas y
objetos complejos desde diversas perspectivas y así como la facilidad para pensar en las diferentes
relaciones espaciales desde una orientación determinada del observador.
El experto en inteligencia espacial debe adquirir y desarrollar las habilidades para "percibir con
exactitud el mundo visual, para realizar transformaciones y modificaciones a las percepciones
iniciales propias, y para recrear aspectos de la experiencia visual propia, incluso en ausencia de
estímulos físicos apropiados"
Los expertos en el desarrollo de la inteligencia espacial se caracterizan por:

4. • Elevada percepción visual de las formas.
• Habilidad para percibir espacios.
• Facilidad para la orientación.
• Capacidad para pensar en tres dimensiones
• Habilidad para la generación de imágenes mentales.
INTELIGENCIA CINESTESICOCORPORAL
Define la habilidad para aprender con el cuerpo mediante el movimiento y la coordinación del
espacio. Esto requiere un adecuado control del cuerpo y una muy buena manipulación de los
objetos. Exige además un dominio para utilizar el cuerpo en forma hábil y diversa, en la expresión
de acciones, al tiempo se manipulan objetos con gran destreza.
Esta es una de las llamadas inteligencias activas porque pretende lograr la "armonía entre la
mente y el cuerpo, con la mente adiestrada para emplear debidamente el cuerpo, y el cuerpo
adiestrado para responder a los poderes expresivos de la mente".
Quienes desarrollan esta inteligencia poseen las siguientes cualidades:
• Habilidad para manipular objetos.
• Elevada destreza y dominio corporal.
• Facilidad para utilizar el cuerpo en la interacción con el mundo.
• Habilidad para transformar las cosas.

5. INTELIGENCIA INTRAPERSONAL
Mediante esta habilidad de aprendizaje, una persona, en forma introspectiva, reflexiona sobre sí
misma, lo cual permite la meditación sobre los contenidos y las competencias para desarrollar. En
otras palabras, es "el desarrollo de los aspectos internos de una persona... el acceso a la propia
vida sentimental, la gama propia de afectos y emociones: la capacidad para efectuar al instante
discriminaciones entre estos sentimientos, y con el tiempo, darles un nombre, desenredarlos en
códigos simbólicos, de utilizarlos como un modo de comprender y guiar la conducta propia".
Es la competencia que permite a la persona la identificación de los sentimientos propios y la
habilidad para percibir la relación existente entre los sentimientos y la conducta, posibilitando un
autoconocimiento de las debilidades y fortalezas y, la comprensión de lo que moviliza su propia
acción.
Una persona que se destaque en esta inteligencia se caracteriza por:
• Habilidad para actuar de acuerdo con la propia forma de pensar.
• El conocimiento de sí mismo.
• La identificación de los sentimientos y emociones propias.
• Capacidad para dirigir la propia vida.
• Habilidad para identificar sus fortalezas y debilidades.
• Autodisciplina para actuar en forma autónoma.
• Sólida formación en valores.

6. INTELIGENCIA INTERPERSONAL
Es la habilidad que permite utilizar las habilidades comunicativas y de convocar a los demás para
formar equipos de trabajo sólidos, aunando esfuerzos en la solución de problemas. Es decir es la
capacidad para "notar y establecer distinciones entre otros individuos y en particular, entre sus
estados de ánimo, temperamentos, motivaciones e Intenciones".
La inteligencia interpersonal posibilita el encuentro con el otro, lo cual se expresa en "la empatía,
la percepción de los sentimientos del otro, la generosidad y la apertura del espíritu, las relaciones
de amistad, de compañerismo, de liderazgo, de autoridad, la comprensión la veracidad y la
confianza" para generar interacciones de calidad para la sociedad humana.
Así, la inteligencia interpersonal es una habilidad que permite comprender y responder
apropiadamente a las motivaciones, estados de ánimo, actitudes sentimientos y valores de las
demás personas. Por lo tanto, se requiere potenciar los siguientes aspectos:
• Habilidad para interactuar efectivamente con otras personas.
• Capacidad para percibir las emociones y sentimientos de los demás,
• Sensibilidad para comprender las manifestaciones expresadas por las demás personas.
• Capacidad para comprender los estados de ánimo de los demás.
Facilidad para el trabajo en equipo.

7. Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Inteligencia Emocional.
Al presentar una aproximación a los conceptos de la Inteligencia Emocional (IE), necesariamente
debemos remitirnos a la obra de Daniel Goleman, el libro que revoluciona el concepto de
inteligencia, que fue editado en 1996 para más de siete países por este psicólogo y periodista
norteamericano.
La IE incluye el autodominio, el celo, la persistencia y la capacidad de motivarse uno mismo. En
principio, el impulso es el instrumento de la emoción; la semilla de todo impulso es un sentimiento
que estalla por expresarse en la acción. Quienes están a merced del impulso - los que carecen de
autodominio - padecen de una deficiencia moral. La capacidad de controlar el impulso es la base
de la voluntad y el carácter. Nuestra época reclama precisamente éstas: dominio de sí mismo y
compasión. Por consiguiente, hay que imaginar un futuro en el que la educación incluirá como
rutina el inculcar actitudes esencialmente humana con la conciencia de la propia persona, el
autodominio y la empatía, y el arte de escuchar, resolver conflictos y cooperar.
En esencia, las emociones son impulsos para actuar, planes instantáneos para enfrentarnos a la
vida que la evolución nos ha incluido. La raíz de la palabra emoción es "motere", el verbo latino
"mover", además del prefijo "e" que implica "alejarse", lo que sugiere que en toda ocasión hay
implícita una tendencia a actuar.
En un sentido muy real, tenemos dos mentes, una que piensa y otra que siente. Una, la mente
racional, es la forma de comprensión de la que somos típicamente conscientes: más destacada en
cuanto a la conciencia, reflexiva, capaz de analizar y meditar. La otra, la mente emocional, es
mucho más rápida que la racional, y se pone en acción sin detenerse ni un instante a pensar en lo
que está haciendo. Este rápido modo de percepción sacrifica la exactitud a favor de la velocidad,
dependiendo de las "primeras impresiones", reaccionando al cuadro general o a los aspectos más
sorprendentes.
Dado que a la mente racional le lleva más tiempo que a la mente emocional registrar y responder
"el primer impulso" en una situación emocional, es el del corazón, no el de la cabeza. También
existe una segunda clase de reacción emocional, más lenta que la respuesta rápida, que fermenta
primero en nuestros pensamientos antes de conducir al sentimiento. Esta segunda vía para activar
las emociones es más deliberada y somos típicamente conscientes de los pensamientos que
conducen a ella. En este tipo de reacción emocional existe una evaluación más extendida;
nuestros pensamientos -cognición - juegan el papel clave en la determinación de qué emociones
serán provocadas. Una vez hacemos la evaluación, se produce una respuesta emocional adecuada.
En esta secuencia más lenta, el pensamiento precede al sentimiento, en contraste con la secuencia
rápida desde donde el sentimiento procede al pensamiento o existen simultáneamente.

8. Hay que considerar que algunas reacciones emocionales y memorias emocionales pueden
formarse sin la menor participación consciente y cognitiva. Las emociones tienen mente propia,
una mente que puede sostener punto de vistas con bastante independencia de nuestra mente
racional. Esto ha llevado a concluir ( Le Doux, 1992) que el cerebro tiene dos sistemas de memoria,
una para los datos conscientes y una para aquellos que poseen carga emocional.
En cierto sentido, tenemos dos cerebros, dos mentes y dos clases diferentes de inteligencia: la
racional y la emocional. Nuestro desempeño en la vida está determinado por ambas; lo que
importa no es sólo el coeficiente intelectual, sino también, la inteligencia emocional.
Hay que reconocer que aunque alguien aparente ser altamente inteligente, brillante
académicamente, puede hundirse en los peligros de las pasiones desenfrenadas y de los impulsos
incontrolables; personas con un coeficiente intelectual elevado pueden ser pilotos increíblemente
malos de su vida privada. Desarrollar IE, es desarrollar habilidades para ser capaz de motivarse y
persistir frente a las decepciones; controlar el impulso y mejorar la gratificación; regular el humor
y evitar que los trastornos disminuyan la capacidad de pensar; mostrar empatía y abrigar
esperanzas. Estas habilidades son enseñables y aprendibles.
La contribución más importante que puede hacer la educación al desarrollo armónico de la
personalidad es ayudar a la persona a tener a las personas a tener accesos a campos en donde sus
talentos se desarrollen más plenamente, donde se sientan satisfechos y capaces. No olviden que
hay centenares de maneras de tener éxito y muchísimas habilidades diferentes que nos ayudarán
a alcanzarlos.
Salavey y Meyer (1990 - 189) incluyen las inteligencias personales de Gardner en su definición de
IE ampliando estas capacidades a cinco esferas principales:
Conocer las propias emociones.
Manejar las emociones.
La propia motivación.
Reconocer emociones en los demás.
Manejar las relaciones.
El objetivo es el equilibrio, no la superación emocional: cada sentimiento tiene su valor y su
significado aislado y separado de la riqueza de la vida misma. Así habría que reconocer, por
ejemplo, que la ira nunca carece de motivo, pero pocas veces se trata de un buen motivo. Al
respecto, un maestro tibetano decía: no la reprimas, pero no actúes en consecuencia.
A manera de síntesis se presentan algunos de los programas que se manejan en New Haven para
el desarrollo armónico de la IE y que usted puede reflexionarlos y ponerlos en práctica consigo
mismo y con sus estudiantes:

9. 1. Autoconocimiento emocional.
Mejora el reconocimiento y la designación de las propias emociones.
Mayor capacidad para entender las causas de los sentimientos.
Reconocimiento de la diferencia entre sentimiento y acciones.
2. Manejo de las emociones.
Mayor tolerancia ante las frustraciones, y control del enojo.
Mejor cantidad de bromas, peleas e interrupciones de las clases.
Mayor capacidad para expresar adecuadamente el enojo sin peleas.
Menor suspensiones y expulsiones.
Menor comportamiento agresivo o autodestructivo.
Más sentimientos positivos sobre sí mismo, la escuela, la familia y la sociedad.
Mejor manejo del estrés.
Menor soledad y ansiedad social.
3. Aprovechamiento productivo de las emociones.
Más responsabilidad.
Mayor capacidad de concentrarse en la tarea que se tiene entre manos.
Menos impulsividad, mayor autocontrol.
Mejores resultados en las labores.
4. Empatía: Interpretación de las emociones,
Mayor capacidad para comprender el punto de vista de otras personas.
Mejora de la empatía y de la sensibilidad para percibir el sentimiento de los otros.
Mejora de la capacidad de escuchar.
5. Manejo de las relaciones interpersonales.

10. Aumento de la habilidad para analizar y comprender las relaciones.
Mejora de la resolución de los conflictos y de la negociación en los desacuerdos.
Mejora en la solución de problemas planteados en las relaciones.
Mejor habilidad y actitud positiva en la comunicación.
Más popularidad y sociabilidad: actitud amistosa e interesada con sus compañeros.
Mayor preocupación y consideración.
Mayor solicitud por parte de sus compañeros.
Más actitud pro-social y armoniosa en grupos.
Mejor cooperación, ayuda y actitud de compartir.
Actitud más democrática en el trato con los otros.
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Estrategia Pedagógica.
Por: Jaime E. Barros Agüero.
El concepto de estrategia pedagógica o estrategia de formación implica la combinación de los
factores que intervienen en el proceso enseñanza - aprendizaje - evaluación de manera racional y
adaptada a las características e intereses de los estudiantes con el fin de facilitar el aprendizaje
significativo con economía de esfuerzo y sin perder la calidad de la formación. Es un concepto
relativamente nuevo en el lenguaje de los educadores, proveniente del uso en las áreas militares y
denota el trabajo de inteligencia para alcanzar metas y objetivos precisos.
En la concepción de una estrategia formativa, se conjugan los factores que intervienen en el
aprendizaje, como son los propios del estudiante o internos y los que le condicionan y no le
pertenecen al estudiante o externos. Son factores internos del aprendizaje ; la edad, el sexo, el
coeficiente intelectual, la personalidad, las fortalezas y debilidades en el conocimiento y los
procesos cognitivos, el grado de salud, de nutrición, los intereses, las necesidades y las
expectativas por aprender o para la vida. Son factores externos al aprendizaje centrado en el
estudiante: el docente y su personalidad, los métodos de enseñanza, los medios utilizados, los
contenidos programados, las actividades de enseñanza, las técnicas, instrumentos y condiciones
de la evaluación, el ambiente educativo, el clima del grupo, etc. Todos estos factores se conjugan
racionalmente para sacar partido positivo en el proceso enseñanza aprendizaje.

11. Hacen parte, entonces, de una estrategia formativa los métodos, las técnicas, los medios, el
docente, el estudiante, las actividades, el tiempo, el contexto educativo y los contenidos de
formación, sean estos de carácter científico, social, tecnológico o actitudinal.
Tendría entonces que afirmarse que, dependiendo del tipo de estudiante, del módulo de
formación que se desarrolla, de los objetivos propuestos, de los aprendizajes previos, de la
experiencia del docente y del estudiante, de las relaciones que sostengan entre ellos, del tipo de
institución en la cual se encuentren, así será la estrategia de formación.
En la estrategia de formación se constituye en un sello particular distintivo de cada docente, pues
varía según los docentes y aún, en un mismo docente se pueden darse infinidad de estrategias. Se
necesita que el docente conozca el mayor número de técnicas, de medios y de planificación de la
enseñanza para que las palique, improvise y adapte para hacer de la educación un proceso
eficiente.
Una estrategia de formación o didáctica, como también se le conoce, puede combinar métodos de
formación. Por lo tanto es necesario que el docente conozca de métodos como los de enseñanza
individualizada, los de enseñanza socializada, o para fomentar la deducción, la inducción, el
análisis o la síntesis.
Es necesario que el docente conozca y aplique técnicas de formación diversas, tales como: las
técnicas expositiva, exegética, cronológica, demostrativa, interrogativa, argumentativa, dialógica,
de discusión, de investigación, para la demostración, para los talleres, los laboratorios, los
proyectos, el estudio, la lectura, los redescubrimientos, la formación en el puesto de trabajo; o las
técnicas grupales como: el simposio, el panel, la mesa redonda, el foro, los pequeños grupos, el
juego de roles y otras.
Así mismo es necesario el conocimiento y aplicación de medios didácticos; tales como; los medios
técnicos, los audiovisuales, los computarizados, los reales, los simuladores, los textuales y sus
respectivas gamas constitutivas.
Las actividades de enseñanza – aprendizaje son un elemento constitutivo indispensable a la hora
de seleccionar, planear o aplicar una estrategia formativa; por consiguiente es recomendable que
el docente reconozca de actividades que se pueden desarrollar en clases, como de actividades
extra clase; de actividades formativas institucionales y actividades individuales; de actividades en
la modalidad presencial como de actividades en la modalidad desescolarizada o virtual.
Mencionamos algunas para sembrar la inquietud, la curiosidad, el estudio y retarlos a su aplicación
en sesiones reales de formación dentro o fuera del áula:
Centros de estudio.
Periódico institucional.
Exposiciones.

12. Museo escolar.
Semanas culturales,
Eventos deportivos,
Campañas de salud, aseo, ecológicas.
Visitas y excursiones.
Trabajo de campo.
Trabajo en el taller.
Trabajo de laboratorios.
Teatro escolar.
Cooperativa escolar.
Ejercicio del voto en elecciones.
Club de investigadores.
Club recreacionista.
Club de poesía.
Club de lectura.
Banco escolar.
Escuela Comercial didáctica.
No olvidemos que hay actividades propias del docente actividades propias del estudiante.
La disciplina es otro de los factores que intervienen en la hora de desarrollar estrategias
pedagógicas, por eso es importante que se conozcan, comprendan y apliquen normas
disciplinarias, tipos de disciplinas, condiciones, sanciones, criterios de autodisciplina, de disciplina
compartida, de esfuerzos, y coherencias con los comportamientos.
La evaluación es otro de los elementos constitutivos de la estrategia didáctica; por ello es
necesario la apropiación de criterios de evaluación; de técnicas como la observación sistemática,
la entrevista, la aplicación de pruebas teóricas y de pruebas prácticas; de instrumentos de
evaluación como los test, las fichas de cotejo y los bancos de preguntas.
No hay que olvidar que en la estrategia interviene las relaciones del docente con el estudiante,
principalmente. Pero, las relaciones con los administradores, los padres de familia, los

13. empresarios, la comunidad, de los estudiantes entre si, pueden facilitar o dificultar el proceso
formativo.
La creatividad, la toma de decisiones y la capacidad para solucionar problemas educativos
alimentan el conocimiento y la experiencia pedagógica a la hora de innovar y crear nuevas
estrategias pedagógicas. No olvide que una estrategia puede ser eficiente con un grupo de
formación y no con otro. Puede ser efectiva en un determinado tiempo y no en otro, con un
docente y no con otro, para un tema o contenido y no para otros. Por todo lo anterior hay que
conjugar criterios, normas, técnicas, instrumentos, medios y ambientes. Todo con el objetivo más
genérico de la educación: que el estudiante aprenda, y para el fin último de la educación: el
desarrollo integral del ser humano.
Finalmente, queremos enfatizar que la selección y uso de las estrategias pedagógicas y sus
respectivos componentes se hace desde la concepción de una ideología o modelo pedagógico.
Según los principios rectores del pensamiento educativo, sus aciertos y desaciertos, según la
concepción de educación, estudiante, aprendizaje, evaluación, objetivo y demás categorías
pedagógicas, así será su praxis y su quehacer.
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Aprendizaje Significativo.
ANTECEDENTES
En el desarrollo del presente curso, se tratará sobre el Aprendizaje Significativo tomando como
referencia, la Teoría del mismo nombre, cuyo autor es David Ausubel. Se discutirán sus
características e implicancias para la labor educativa y se establecerá la diferencia entre el
Aprendizaje Significativo y Mecánico, con la finalidad de diferenciar los tipos de aprendizaje y su
respectiva asimilación en la estructura cognitiva.
Un aprendizaje es significativo cuando los contenidos: Son relacionados de modo no arbitrario y
sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe. Por relación sustancial y no
arbitraria se debe entender que las ideas se relacionan con algún aspecto existente
específicamente relevante de la estructura cognoscitiva del alumno, como una imagen, un símbolo
ya significativo, un concepto o una proposición (AUSUBEL; 1983 :18).
Esto quiere decir que en el proceso educativo, es importante considerar lo que el individuo ya
sabe de tal manera que establezca una relación con aquello que debe aprender. Este proceso

14. tiene lugar si el educando tiene en su estructura cognitiva conceptos, estos son: ideas,
proposiciones, estables y definidos, con los cuales la nueva información puede interactuar.
La característica más importante del aprendizaje significativo es que, produce una interacción
entre los conocimientos más relevantes de la estructura cognitiva y las nuevas informaciones(no
es una simple asociación), de tal modo que éstas adquieren un significado y son integradas a la
estructura cognitiva de manera no arbitraria y sustancial, favoreciendo la diferenciación, evolución
y estabilidad de los subsunsores pre existentes y consecuentemente de toda la estructura
cognitiva.
El aprendizaje mecánico, contrariamente al aprendizaje significativo, se produce cuando no
existen subsunsores adecuados, de tal forma que la nueva información es almacenada
arbitrariamente, sin interactuar con conocimientos pre- existentes, un ejemplo de ello sería el
simple aprendizaje de fórmulas en física, esta nueva información es incorporada a la estructura
cognitiva de manera literal y arbitraria puesto que consta de puras asociaciones arbitrarias,
[cuando], "el alumno carece de conocimientos previos relevantes y necesarios para hacer que la
tarea de aprendizaje sea potencialmente significativo". (independientemente de la cantidad de
significado potencial que la tarea tenga)
Obviamente, el aprendizaje mecánico no se da en un "vacío cognitivo" puesto que debe existir
algún tipo de asociación, pero no en el sentido de una interacción como en el aprendizaje
significativo. El aprendizaje mecánico puede ser necesario en algunos casos, por ejemplo en la fase
inicial de un nuevo cuerpo de conocimientos, cuando no existen conceptos relevantes con los
cuales pueda interactuar, en todo caso el aprendizaje significativo debe ser preferido, pues, este
facilita la adquisición de significados, la retención y la transferencia de lo aprendido.
Finalmente Ausubel no establece una distinción entre aprendizaje significativo y mecánico como
una dicotomía, sino como un "continuum", es más, ambos tipos de aprendizaje pueden ocurrir
concomitantemente en la misma tarea de aprendizaje (Ausubel; 1983); por ejemplo la simple
memorización de fórmulas se ubicaría en uno de los extremos de ese continuo( aprendizaje
mecánico) y el aprendizaje de relaciones entre conceptos podría ubicarse en el otro extremo (Ap.
Significativo) cabe resaltar que existen tipos de aprendizaje intermedios que comparten algunas
propiedades de los aprendizajes antes mencionados, por ejemplo Aprendizaje de
representaciones o el aprendizaje de los nombres de los objetos (Fig. 1).
Aprendizaje por descubrimiento y aprendizaje por recepción.
En la vida diaria se producen muchas actividades y aprendizajes, por ejemplo, en el juego de " tirar
la cuerda " ¿ No hay algo que tira del extremo derecho de la cuerda con la misma fuerza que yo
tiro del lado izquierdo? ¿Acaso no sería igual el tirón si la cuerda estuviera atada a un árbol que si
mi amigo tirara de ella?, Para ganar el juego ¿ no es mejor empujar con más fuerza sobre el suelo
que tirar con más fuerza de la cuerda? Y ¿ Acaso no se requiere energía para ejercer está fuerza e
impartir movimiento?. Estás ideas conforman el fundamento en física de la mecánica, pero ¿Cómo
deberían ser aprendidos?, ¿ Se debería comunicar estos fundamentos en su forma final o debería

15. esperarse que los alumnos los descubran?, Antes de buscar una respuesta a estas cuestiones,
evaluemos la naturaleza de estos aprendizajes.
El aprendizaje por descubrimiento involucra que el alumno debe reordenar la información,
integrarla con la estructura cognitiva y reorganizar o transformar la combinación integrada de
manera que se produzca el aprendizaje deseado. Si la condición para que un aprendizaje sea
potencialmente significativo es que la nueva información interactué con la estructura cognitiva
previa y que exista una disposición para ello del que aprende, esto implica que el aprendizaje por
descubrimiento no necesariamente es significativo y que el aprendizaje por recepción sea
obligatoriamente mecánico. Tanto uno como el otro pueden ser significativo o mecánico,
dependiendo de la manera como la nueva información es almacenada en la estructura cognitiva;
por ejemplo el armado de un rompecabezas por ensayo y error es un tipo de aprendizaje por
descubrimiento en el cual, el contenido descubierto ( el armado) es incorporado de manera
arbitraria a la estructura cognitiva y por lo tanto aprendido mecánicamente, por otro lado una ley
física puede ser aprendida significativamente sin necesidad de ser descubierta por el alumno, está
puede ser oída, comprendida y usada significativamente, siempre que exista en su estructura
cognitiva los conocimientos previos apropiados.
Finalmente es necesario considerar lo siguiente: "El aprendizaje por recepción, si bien es
fenomenológicamente más sencillo que el aprendizaje por descubrimiento, surge paradójicamente
ya muy avanzado el desarrollo y especialmente en sus formas verbales más puras logradas, implica
un nivel mayor de madurez cognoscitiva (AUSUBEL;1983,36).
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Transferencia de aprendizaje.
Por : Jaime Barros Agüero
Entre los procesos que activan el aprendizaje en el ser humano para adaptarlo, integrarlo y
transformar el medio natural y cultural en el cual se desarrolla e interactúa se cuentan la atención,
la percepción, la compresión, la memoria, el análisis, la síntesis, la inducción, la deducción, la
generalización, la aplicación y la transferencia, entre otros.
En esta oportunidad presentaremos el proceso de transferencia para ampliar y profundizar los
conocimientos que desarrollan los docentes en relación con la psicología del aprendizaje.
La transferencia es el proceso mediante el cual una persona transpola o aplica saberes,
experiencia, habilidades y actitudes que le han permitido integrarse al medio, comprenderlo,
transformarlo con resultados agradables o positivos a nuevas situaciones, contextos, saberes, a
otras realidades con la esperanza de obtener resultados también positivos o satisfactorios. Esto no

16. quiere decir, que de las experiencias desagradables o consideradas negativas no se obtengan
aprendizajes y que estos no puedan transferir a otras situaciones similares o incluso opuestas.
Todo aquello que deje una enseñanza, permita el crecimiento persona, social o profesional lo
tomamos como positivos. Aun una situación de fracaso y frustración puede dejar una gran
enseñanza. La transferencia, entonces, se hará muy fácil y directa en todas aquellas situaciones
similares y contextualizadas en el mismo parámetro y características donde tiene conocimiento,
experiencias o conducta esforzada. Sin embargo, el ser humano es tan complejo e impredecible
que saca partido por oposición, por contrate y en contexto totalmente diferente. Así el
aprendizaje de una técnica mecánica es transferido al desarrollo de técnicas electro-magnéticas; o
la experiencia vivida por el nacimiento de un ser querido conduce a la compresión de la muerte.
Lo interesante de estos aspectos, es que un sujeto, no necesita experimentos en carne propia o
haber participado activamente en un proceso para comprenderlo, interiorizarlo y transferirlo a
otras realidades. Se transfieren conceptos y teorías de una ciencia a otras, de una disciplina
académica a otra; se transfieren habilidades y destrezas de un proceso a otro, del manejo de un
equipo o herramienta a otro equipo o herramienta parecida o totalmente diferente; así como
también actitudes comportamientos de una relación a otra, de una comunidad a otra y de una
cultura y civilización a otra.
En los procesos de transferencias están presentes otras capacidades como el análisis, la síntesis, la
generalización, la creatividad, la aplicación y la evolución. Sin ellas seria casi imposible que se diera
el proceso de transferencia.
En este proceso, por lo general, se da un enriquecimiento sintético tanto en el ser humano que
transfiere como en el proceso, conocimiento o producto objeto de tal acción, en la medida que en
el proceso de transferencia se presentan adaptaciones, cambios ajustes que permiten la
operatividad y funcionabilidad sea teórica o practica.
Es el proceso de transferencia el que permite la difusión de los saberes, la contrastación de
teorías, la adaptación de método y técnicas y el aprendizaje de la cultura propia y ajena.
Transferir es dar, plasmar, entregar en nuevos contextos geográficos, en nuevas circunstancias, en
otros climas organizacionales, a la vez que se recibe en un proceso dinámico, dialéctico e
interactivo.
De las ciencias se transfieren principios, teorías fundamentos, métodos a las tecnologías y
disciplinas académicas, lo hacen los científicos y profesionales. La educación hace la lectura
pedagógica y transpola los saberes teóricos-prácticos a los ámbitos académicos y formativos. Las
personas a su vez transpolan lo aprendido en los ámbitos educativos a la sociedad, al trabajo, al
mundo, de donde vuelven a ser objeto de estudio de las ciencias naturales y sociales y reaviven el
ciclo de transferibilidad de los aspectos generales, de lo objetivo y lo subjetivo, de lo real y lo
ficticio, de lo mítico y lo valido; es decir, de todo lo que el hombre es capaz de aprender, enseñar,
aplicar, evaluar y modificar.

17. Bajo esta mirada, el educado lee las ideas de los científicos, de otros educadores, de la realidad
social y cultural, de los valores y sentimientos y, en una decisión altruista transfiere a las nuevas
generaciones los aspectos que permiten el desarrollo personal y social hacia nuevos confines de
seguridad, libertad y felicidad.
Lo anterior conduce a exigir a los educadores posiciones criticas y objetivas en el diseño de
estructuras curriculares o proyectos educativos institucionales o la planificación de actividades de
enseñanza-aprendizaje-evaluación para, de esta manera, garantizar una formación objetiva, justa
equilibrada que realmente apunte al desarrollo integral de los seres humanos.
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
El aprendizaje por analogía.
Este artículo ha sido extraído de la obra de Álvaro Rodríguez Días titulada La Argumentación
Escrita (Universidad del Atlántico, 1996).
Se razona por analogía cuando se explica o se saca una conclusión de algo poco conocido al
asociarlo con algo más conocido, en virtud de un grupo de similitudes que guardan entre sí, ya sea
en su esencia o en su funcionamiento. Una analogía es un símil extendido en el que la
comparación se realiza en términos de relaciones. Veamos una muestra:
La desacomodación de un escritor con su época se traduce por las ideas como por su estilo. El
escritor que se niega a aprender, a usufructuar para beneficio de sus obras los valores idiomáticos
que la evolución de la sociedad en que vive va creando constantemente, corre un riesgo similar al
de esos caballeros o de esas damas que se aferran desesperadas y orgullosamente a una
determinada moda, ya fenecida, a un repertorio de palabras, ya en desuso, a un estilo, a un estilo
de vida periclitados o superados. El caballero que al despedirse de una amiga todavía emplea la
fórmula de "colóqueme a los pies de su señora", se hace sin duda acreedor a nuestra gratitud
eventual, pero también, a nuestra sonreída y burlona sorpresa por la insólita resurrección, que se
torna cómica instantáneamente, de un cumplido que perdió su vigencia hace ya muchos años.
(Hernando Téllez, "El idioma y el pueblo")
En el ejemplo anterior el ensayista Hernando Téllez maneja con seguridad y eficiencia la analogía
como un recurso de carácter expositivo: sólo tiene en cuenta los aspectos relevantes necesarios
para referirse a un escritor desacomodado de su época mediante la asociación que establece con
una persona que se aferra anacrónicamente a los valores de la suya.
En una argumentación las analogías no prueban nada. El esquema de un argumento por analogía
es:
X tiene los rasgos a, b.
Y tiene los rasgos a, b, c...

18. Pero Y también tiene los rasgos: n, s, z.
Por lo tanto, X también tiene los rasgos n, s, z.
Pero eso no justifica la creencia de que las características n, s, z están presentes tanto en X como
en Y. Si esto no se puede demostrar se trata de una mera adivinación. Esto es así porque al
margen de las similitudes que se puedan detectar entre dos cosas diferentes, es natural que haya
numerosas diferencias entre ellas.
A menudo, recurrimos a analogías para ilustrar y clarificar principios generales. Si por ejemplo,
tratamos de explicar como funciona el organismo humano, puede resultar adecuado encontrar
algo mucho más simple que trabaje con principios similares. En las explicaciones científicas para
públicos no especializados es muy utilizado este procedimiento. He aquí una muestra.
Puede decirse que el cuerpo humano es una ciudad en miniatura con el más antiguo y veloz
sistema de transporte colectivo que es la sangre y cuyos habitantes, de los más pequeños del
mundo, cuentan con una emisora que es el cerebro. Este actúa como un centro de grabación y
almacena en la memoria todo lo que oímos, vemos y sentimos. Tiene esta pequeña ciudad una
diminuta cámara fotográfica, aunque sus fotos no son reproducidas luego en copias; esta
insuperable cámara está constituída por la córnea , la retina y el cristalino. Posee, además, esta
ciudad un celoso cuerpo de policía que acude a gran velocidad al lugar donde mediante una señal -
el dolor - se pide socorro. Estos celosos policías son los anticuerpos, que se traban en feroces
batallas con el enemigo hasta ganar o caer muertos. Los leucocitos o glóbulos blancos son como
un ejército encargado de la defensa de la ciudad; se arrastran por las paredes de los vasos
sanguíneos y acuden en gran número al lugar donde por alguna ruptura de la piel, han penetrado
los gérmenes a los cuales persiguen y matan, engulléndolos. Sin embargo, algunos de ellos pierden
la vida por detener la invasión, y sus cadáveres se amontonan en el lugar de la batalla o sitio de la
infección, en forma de pus.
Cuando, como en los ejemplos citados, las analogías se explotan apropiadamente, se convierten
en excelentes recursos explicativos; pero cuando en una argumentación se utilizan como
fundamentos para la sustentación, generalmente degeneran en falacias porque hay un punto en el
que la similitud desaparece al extralimitarse el alcance de la comparación. Por ejemplo, una
esposa se queja porque considera que su esposo es demasiado autoritario y permanentemente le
reprime su libertad. El marido justifica su actitud alegando que "el hogar es como un barco en el
que hay un solo capitán al que la tripulación no le discute sus decisiones. Sólo así el barco puede
llegar a puerto seguro".
El esposo aludido ha incurrido en una falacia, en una falsa analogía, para justificar su actitud
autoritaria y represiva. Las relaciones que tiene un capitán de un barco con su tripulación no son
de las mismas características de las que tiene un esposo con su esposa. El esposo ha estirado
demasiado la analogía. Ha omitido el hecho de que existen demasiadas diferencias entre una nave
y un hogar. En un barco el capitán pone en práctica una disciplina férrea porque es su
responsabilidad el que el barco llegue a puerto seguro; en cambio, en el hogar las cosas funcionan

19. de manera distinta: tanto el esposo como la esposa deben compartir las responsabilidades porque
tienen iguales derechos, además, los barcos se están desplazando permanentemente de un lugar
otro, los hogares no. (Con seguridad el lector encontrará más diferencias para refutar al esposo
capitán).
Se pueden señalar tres procedimientos para refutar un argumento por analogía:
1. Señalar que las similitudes que se aluden no son verdaderas
similitudes.
Si ello es posible, basta con señalar la debilidad de la analogía como sustentación del punto de
vista. El caso del esposo capitán ilustra este procedimiento. Aunque se puedan apreciar algunas
similitudes, siempre habrá diferencias importantes que son intencionalmente desestimadas por
quien argumenta.
2. Aunque acertada la analogía, su conclusión puede ser objeto de
una retorsión.
Luego de sumergir una lombriz de tierra en un vaso lleno de alcohol, el profesor quiere persuadir a
sus estudiantes acerca de los efectos nocivos del alcohol sobre el organismo humano y mediante
una analogía concluye: De la misma forma como el alcohol afecta negativamente el organismo de
la lombriz, quien ingiere alcohol destruye paulatinamente el suyo. Conclusión que fue objeto de
retorsión por un astuto bebedor de la siguiente manera: Todo eso sólo demuestra que quien
ingiere alcohol con frecuencia, no puede tener parásitos.
Como se puede apreciar, cuando se extiende demasiado una analogía se puede convertir en un
bumerang. Naturalmente que esta forma de refutar una analogía no es propiamente un
contrargumento que desmienta la veracidad de la conclusión del profesor mencionado. Sólo se
trata de mostrar que en el argumento había una falacia.
3. Atacar la generalización que subyace en la analogía.
Esta forma de contestar a un argumento por analogía consiste en refutar la conclusión porque
procede de una premisa demasiado general. A pesar de que los objetos X y Y son rojos, el que Y
sea redondo no implica que X también sea redondo. Si por ejemplo, X afirma que "las membranas
del estómago son tan delicadas como las de los ojos, y si usted quiere tener una idea del efecto del
alcohol sobre su estómago, sólo échese unas cuantas gotas dentro de un ojo" con ello pretende
mostrar que "cualquier sustancia que le produzca daño a las membranas oculares también le hace
daño a las membranas estomacales". Si semejante generalización fuese cierta, la limonada sería
peligrosa para la salud.

20. Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Pensamiento Complejo.
Por: Jaime Barros Agüero
Al tratar esta temática, necesariamente, hay que hacer alusión a los planteamientos que al
respecto hace Edgar Morín, en su obra Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro,
cuando la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura - UNESCO
- la publicó en el 2001. Plantea Morín que el conocimiento de los problemas claves del mundo
deben ser tratados según el contexto y la complejidad reinante en el planeta sin descuidar un
instante lo global y multidimensional.
Precisa Edgar Morín:
"El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad.
Complexas significa lo que está tejido junto; en efecto, hay complejidad cuando son inseparables
los elementos diferentes que constituyen un todo (como el económico el político, el sociológico, el
psicológico, el afectivo, el mitológico) y que existe un tejido interdependiente, interactivo e Inter-
retroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes,
las partes entre ellas. Por esto, la complejidad es la unión entre la unidad y la multiplicidad. Los
desarrollos propios a nuestra era planetaria nos enfrenta cada vez más y de manera cada ves más
ineluctable a los desafíos de la complejidad.
En consecuencia como la educación debe de promover una "inteligencia general" apta para
referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto de una concepción global"
Agrega en su obra explicaciones que nos llevan a la compresión del pensamiento complejo, en
especial cuando se refiere a que la comprensión de elementos particulares necesita activación de
la inteligencia general que opera y organiza la movilización de los conocimientos de conjunto en
cada caso particular. Junto con Francois Recanti afirma que la comprensión de los enunciados,
lejos de reducirse a un mera y simple decodificación, es un proceso no modular de interpretación
que moviliza la inteligencia general y apela ampliamente al conocimiento del mundo.
La educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas
esenciales y correlativamente estimular el empleo de la inteligencia general. Este empleo máximo
necesita el ejercicio de la facultad más expandida y más viva en la infancia y en la adolescencia: la
curiosidad, la cual, muy a menudo, es extinguida por la instrucción, cuando se trata por el
contrario, de estimularla o, si esta dormida, de despertarla.
No hay que olvidar que el ser humano es físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico. Es
esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la

21. educación a través de las disciplinas y se imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay
que restaurarla de tal manera, que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia al
mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos.
En el camino a despertar la conciencia y adquirir el conocimiento valido y pertinente, el ser
humano deberá superar sus errores e ilusiones..
Errores Mentales como la imposibilidad de distinguir entre alucinación y percepción, el sueño de la
vigilia, lo imaginario de lo real, lo subjetivo de lo objetivo, los recuerdos de lo que nos conviene o
no.
Errores intelectuales como lo que nos plantean las teorías, las doctrinas las ideologías, el resistirse
a los planteamientos que no encajan en nuestra ideología, o seguir sosteniendo un precepto
aunque otras teorías los refuten con fundamentos científicos.
Errores de la Razón: como la corrección pertinaz que hacemos con nuestros congeneres queriendo
controlar su entorno, la práctica, la cultura como a la persona en sí, al cerebro. Sin embargo, hay
que reconocer que debe una parte de la racionalidad, la que es constructiva la que elabora teorías
coherentes, flexibles, relativas, lógicas. Pero hay que superar la que lleva al error, la que se niega a
la confrontación, al debate, a la verificación empírica. La verdadera racionalidad no es solamente
teórica, ni crítica sino también autocrítica.
Cegueras Paradigmáticas: Como la de seleccionar o rechazar las ideas que están integradas en el
discurso que manejamos; o el que nos permite solo atender a la lógica, desatendiendo la
disyunción, la conjunción la oposición, la simultaneidad. El paradigma efectúa la selección y
determinación de la conceptualización y de las operaciones lógicas. Designa las categorías
fundamentales de la ininteligibilidad y efectúa control de su empleo. Los individuos conocen,
piensan y actúan según los paradigmas inscritos culturalmente en ellos.
Las posibilidades de error y de ilusión son múltiples y permanentes: Las que vienen del exterior
cultural y social inhiben la autonomía del pensamiento y prohíben la búsqueda de verdad; aquellas
que vienen del interior encerradas a veces en el seno de nuestros mejores medios de
conocimiento, hacen que los pensamientos se equivoquen entre ellos y sobre si mismos.
El ser humano del siglo XXI deberá abandonar la visión unilateral que difiere al ser humano por la
racionalidad (homo sapiens). El ser humano es complejo y lleva en sí de manera bipolarizada los
caracteres antagónicos. El hombre de la racionalidad es también el de la afectividad, del mito y del
delirio(demens). El hombre del trabajo es también el del juego (ludens). El hombre empírico es
también el imaginario (imaginarius). El de la economía es el de la consumación (consumans). El
prosaico es el poético. El del amor, el del éxtasis.

22. En el ser humano, el desarrollo del conocimiento racional-empírico-técnico no ha anulado nunca el
conocimiento simbólico, mítico, mágico o poético.
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Estilos de Aprendizaje.
Tomado de : El libro "Estrategias para promover el
aprendizaje autónomo", escrito por los profesores Denise
Caroline Argüelles R. y Nofal Nagles G.
Es importante que además de considerar el proceso de aprendizaje se evalúen las condiciones
especiales de cada individuo, hay que recordar que somos seres únicos e irrepetibles, que lo que
funciona con los amigos, hermanos y demás familiares, por lo general, no funciona con uno mismo
¿Por qué? Porque cada cual tiene una forma personal y particular de hacer las cosas.
Robert Smith plantea en su libro Learning how to learn , "diferimos en la forma en que abordamos
las actividades relacionadas con el aprendizaje. Somos diferentes en la forma de pensar, de
resolver problemas... en la forma en que procesamos la información". Es decir, en la manera en
que tomamos decisiones relacionadas con el aprendizaje. (SMTCH, Robert. Learning how to Iearn..
New York: Ed. Harper, 1981. p. 88).
En efecto, cada uno de nosotros tiene una forma de hacer las cosas, una manera para que le
funcionen muy bien. Algunas personas requieren una guía y asesoramiento permanente para
alcanzar los objetivos, otros necesitan que se les proponga una meta y se les de completa libertad
para realizar sus actividades.
Por las razones expuestas anteriormente, se puede afirmar que cada individuo tiene un estilo
personal de adquirir nuevos conocimientos, un estilo que le posibilita aprender a aprender de una
manera más o menos efectiva, con mayor o menor rapidez, con mayor grado de facilidad o
dificultad.
Existen dos enfoques generales respecto a la manera de asumir las actividades de aprendizaje: un
enfoque que podríamos llamar del generalista y otro del especialista.
El enfoque del generalista se fundamenta en una perspectiva amplia y generalmente básica, que
relaciona el tema estudiados con todos los conocimientos que se poseen. Se centra en encontrar
relaciones y paralelos en la información, prefiriendo enfrentar situaciones poco estructuradas y
situaciones conflicto en, forma directa, se considera importante la flexibilidad en todos los
aspectos.
El enfoque del especialista, por lo general considera relevantes los hechos. Una persona bajo este
enfoque, generalmente es metódica y sistemática, se concentra en cada detalle y hasta no

23. dominar cada etapa del proceso no avanza hacia la siguiente, sus metas están claramente
definidas, se centra en los aspectos relacionados directamente con el tema en cuestión, prefiere
que las situaciones y problemas estén muy bien estructurados.
La utilización del enfoque correcto en el proceso de aprendizaje funciona como catalizador que
activa el proceso de aprendizaje en el individuo.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE DESCUBRIENDO EL ESTILO DE
APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
Lea los enunciados presentados, a continuación y seleccione el que mejor caracterice su actuación
frente a 1as diferentes situaciones dé aprendizaje. No hay respuestas correctas o incorrectas. Se
busca que usted descubra y comprenda su estilo personal de aprendizaje.
¿Reúne información de diferentes áreas del conocimiento simultáneamente?
¿Se concentra en una sola actividad hasta terminarla?
¿Revisa todos los aspectos que considera esenciales sobre el tema?
¿Explora las diversas perspectivas de un sólo aspecto hasta lograr su dominio?
¿Observa los distintos elementos interesantes sin determinar su relación con el tema abordado?
¿Evalúa únicamente los hechos que están directamente relacionados con el terna?
¿Comprende con facilidad los aspectos generales?
¿ Percibe fácilmente los hechos y datos específicos sobre el tema?
¿Selecciona la información de su interés, antes de iniciar el estudio del tema?
¿Aborda la información en forma sistemática y de acuerdo con la secuencia propuesta por los
materiales?
¿Explora los aspectos generales que le presentan una visión global de la situación?

24. ¿Sus preguntas están orientadas a la comprensión de los detalles específicos del tema?
¿Explora toda la información hasta encontrar algo que le parece interesante?
¿Busca la información que está directamente relacionada con el tema?
¿Prefiere entender la meta por lograr y obra con flexibilidad para realizar sus actividades?
1¿Prefiere trabajar con instrucciones detalladas para el desarrollo de las actividades?
ACTIVIDAD 2
Se ha preguntado, ¿por qué cuando le presentan la información de determinada forma, aprende y
comprende con mayor facilidad? Seguramente cono- ce a personas que se relacionan mejor con
las palabras, otras Con lo que ven, con lo que escuchan, con el cuerpo, con la lógica y la razón o
con otras personas.
Estas situaciones se presentan porque cada persona tiene, una forma particular de abordar las
nuevas experiencias de aprendizaje, la cual está determinada por los órganos de los sentidos que
son más efectivos en el proceso de apropiar, comprender e integrar nuevos conceptos a la
estructura cognitiva del aprendiz.
Ha reflexionado alguna vez acerca de ¿cuáles son sus mejores sentidos para el aprendizaje? Por
favor recuerde ¿En qué forma estaba presentada la información la vez que le fue más fácil y
placentero el aprendizaje de Cosas nuevas? ¿Cuál es maestro que más recuerda? ¿Por qué razón
10 recuerda de forma especial?
Evalúe cómo podría estar presentada la información para mejorar su aprendizaje, para facilitar su
valoración. Sería conveniente realizar una reflexión acerca de cada una de las siguientes
cuestiones; explique con cuáles medios aprel1dería mejor y cómo podría aplicarlo.
¿Leyendo un texto?
¿Actuando en un juego de roles?

25. ¿Asistiendo a una conferencia?
¿ Observando un video sobre el tema?
¿Hablando con expertos sobre el tema?
¿Escuchando un audio casete sobre el tema de interés? .
¿Experimentando una situación real relacionada con el tema?
¿Escribiendo un informe sobre el tema de interés?
EVALUE SU RESPUESTA
Actividad de aprendizaje:
descubriendo el estilo de aprendizaje
Actividad 1
Si seleccionó cinco o más respuestas impares, su estilo de aprendizajes se asemeja a la del
generalista. Si seleccionó cinco o más respuestas pares, su estilo de aprendizaje se asemeja más al
estilo del especialista.
Actividad 2
Revise sus respuestas y de acuerdo con ellas, evalúe cuáles son sus mejores órganos de los
sentidos para el aprendizaje. Una recomen- dación, revise su paquete instruccional, o materiales
de aprendizaje y comience por el medio que mayor facilidad le ofrece, pare el aprendizaje.
Unidad 2 - Estrategia Pedagógica Y Pensamiento Complejo.
Ética en el manejo de la información.
Por: Jaime Barros Agüero
Sánchez Vásquez (1969) expresa que "la ética parte del hecho de la existencia de la historia de la
moral; es decir, arranca de la diversidad de morales en el tiempo, con sus correspondientes
valores, principios y normas. No se identifica, como teoría, con los principios y normas de ninguna
moral en particular, ni tampoco puede situarse en una actitud indiferente o ecléctica ante ellas.
Tiene que buscar, junto con la explicación de sus diferencias, el principio que permita
comprenderlas en su movimiento y desarrollo".
La ética puede considerarse la ciencia que se encarga del estudio del comportamiento humano en
cuanto a sus implicaciones morales individuales y sociales. Encara algunas funciones; tales como:

26. Descubrir el carácter ético de la existencia humana.
Explicar la estructura moral a priori del ser humano.
Descubrir las dimensiones éticas de la profesión.
Determinar el mejor comportamiento ante el trabajo.
Identificar la integración racional con la naturaleza.
Optar por la validez, la confiabilidad y la imparcialidad de la información.
En este mundo cambiante en donde las fronteras de la ciencias se han vuelto indeterminadas e
infinitas; en donde el conocimiento y la información se genera a diario en cantidades alarmantes,
imposible de asimilar por una persona en toda su vida, aún si se dedicara exclusivamente leerla,
aún sin comprenderla; se hace imperioso desarrollar unos criterios válidos que permitan conservar
la información lo más fiel a su génesis, sin distorsionarla, manipularla o tergiversarla para
satisfacer intereses particulares y egoístas.
La ética del educador le demanda frente al manejo de la información muchos aspectos; entre ellos
podemos mencionar los siguientes:
Informar lo más completamente posible la fuente de donde se obtiene la información. Sea ésta un
libro, un texto, vía Internet, obtenida en una entrevista, un periódico o una revista. Citar el autor,
el título, la ciudad, el editorial, el año de su publicación, es un criterio de respeto y reconocimiento
a la autoría, respeto a la ley de derechos de autor y un acto de madurez profesional.
Fidelidad a la información tal como fue expresada y en su respectivo contexto, sin cambiarla a su
antojo, sin tergiversarla, sin distorsionarla para sacar partido para las propias ideas, dejando que el
estudiante la asimile, la critique, se la apropie o la rechace según su libre albedrío y parecer.
Entregar la información lo más imparcial que pueda, sin apasionamientos, ni proselitismos;
dedicándole el tiempo necesario y justo a cada enfoque, a cada escuela, a cada teoría según el
caso.
Recibiendo la información tal como viene en su contexto y términos originales; despojándose de
prejuicios, efectos ideológicos manipuladores o anexándole sentido que no expresa la fuente
primaria original.
Criticarla a partir de la razón, de las ideologías o teorías que la apoyan y la combaten. Sin apartarse
del sentido de la justicia y la equidad al debatirla con argumentos también válidos y
fundamentados.
Permitir que el estudiante cuente con el tiempo necesario para interpretarla, juzgarla y apropiarse
de ella. Sin engañarlo, ni presionarlo indebidamente. Permitiéndole la opción de relacionar la que
le parece la más adecuada, la más pertinente y según sus criterios particulares.

27. favorecer el uso técnico o instrumental de la información, tal como los expertos la recomiendan
para evitar los accidentes, los riesgos, las frustraciones, el dolor y el atascamiento tecnológico o
social.
Flexibilizar y relativizar la aplicación de la información, no dogmatizando en torno a ella, ni
adoctrinando, ni convirtiéndola en principio absoluto; sino favoreciendo la creación, la innovación
a partir de ella, bajo el principio de que todo es relativo, todo cambia y lo que ayer fue cierto, hoy
es falso y así será en el futuro por la dialéctica del devenir del conocimiento.
Manejar la información bajo el criterio del cambio, la transformación, la adecuación, la
adaptabilidad, reconociendo que la validez es relativa al tiempo, al espacio, a la cultura y a las
ideologías imperantes.
Desarrollar la capacidad de búsqueda, selección y uso racional de la información más que el de
apropiación y fijación de la misma. Implica generar los ambientes de estudio, intercambio de
fuentes, acceso a ellas antes que el almacenamiento indiscriminado. Aprender a aprender más que
aprenderse la información.
Compartir las fuentes, los datos, las cifras, las interpretaciones autorizadas con el claro propósito
de enseñar, de educar; sin esconder las fuentes más completas, o guardársela para sí mismo y
alardear de sabio ante quienes desconocen las fuentes.
Comprender que nos encontramos ante una educación antropocéntrica; es decir, que ya no es el
educador, ni el conocimiento el centro del proceso formativo; sino la persona, con sus virtudes y
defectos, fortalezas y debilidades. Por ello, la información que se trate en los procesos educativos
debe garantizar en primer lugar el desarrollo armónico e integral de la personalidad, luego lo
demás.
Facilitar las fuentes, la documentación, el intercambio de comunicación; reconociendo que con
esta medida el aprendizaje se agiliza, se dinamiza y es menos frustrante.
Reconocer los tipos de información, de canales, de emisores y receptores, sin pretender
homogenizar, ni uniformar, sino por el contrario, estimulando la multiexpresión, la
pluridimensionalidad del ser y de la información que maneja y le es válida.
escuchar, las intervenciones de los estudiantes, sus experiencias, sus investigaciones, sus
interpretaciones, argumentaciones y propuestas en una clara interrelación para la construcción
colectiva de lo saberes.
Como puede darse cuenta, el compromiso ético del docente ante el manejo de la información es
bastante complejo y profundo que sólo con conocimiento, voluntad y sentimiento puede hacerse
realidad en el día a día de nuestro trabajo educativo.