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Charla inicial,   asentamiento   Entrada al asentamiento indígena, tenían                                 que pagar posibl...
Calzada de piedras (canto rodado)                                      Calzada caragra, posiblemente las piedras          ...
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Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada.Interculturalidad: proceso de comunicación e interacc...
4 de Setiembre3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son bañoscolectivos.Prepararse con repelente, botas de hule5:30 a.m...
Esperando la salida, FincaEducativa en Chiroles            Preparado para el viaje, al fondo                              ...
Esperando la canoa, Río TelireNos fuimos, sálvese el que pueda
En amubriAmubri significa Río de Cabuya.Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas)Grupo étnico: Bribri, CabecarLen...
Sulayön = Montaña Sagrada
Representación del mundo
EscuelaIglesia
Clases en Bribri y Español                Materno                                 Se impermeabiliza con humo,Usuré, la pal...
Hacia la casa del Supervisor       Cruzando una quebradaPreparando la palma                               En la casa del S...
Cacao                    Arbol de viribáViribá, fruta sabor entre guanábanay anona
En cachabri, donde los Awas   (chamanes, médicos)             Comprando recuerdosUsuré, explicación de los Awas   Entrando...
Comiendo donde los awas,arroz, frijloles, banano, palmito,carne, en hojas de platanilla quese arman como platosPiedra para...
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5 de Setiembre7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa:Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir.Los incas...
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Taller Interculturalidad 03 al 05 de Setiembre

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  1. 1. 3 de Setiembre5:30 a.m : Salimos desde la FOD, hacia Turrialba, iniciamos eltaller en el bus con la orientación de los facilitadores, sobrenuestros antepasados existen 8 grupos indígenas: Guaymi,Cabecar, Brunka, Bribri, Huetar, Chorotega, Terraba, Maleku7:30 a.m: Desayunamos en Turrialba, panadería la castellana,algunos compramos medicamentos en la farmacia.9:30 a.m Partimos en busca del Monumento NacionalGuayabo, nos pasamos como 5 kilómetros.10:30 a.m Ingresamos al Monumento Nacional Guayabo. Miguel Sequeira
  2. 2. A 1140 20metros hectáreas,sobre el se hannivel del escarvadomar 4 Asentamiento indígena 1000 años A.C
  3. 3. Charla inicial, asentamiento Entrada al asentamiento indígena, tenían que pagar posiblemente con cacaoindígenaCalzada hecha de piedra Calzada llega hasta lavolcánica EARTH en Guápiles
  4. 4. Calzada de piedras (canto rodado) Calzada caragra, posiblemente las piedras volcánicas se trasladaban por el río lajitasEl medio ambiente afecta las Kilómetros de calzadapiedras
  5. 5. Montículos de los usurés (chozas), Guayabo era el centro de comercio más de 25 a 30 miembros por choza importante, hasta ahora conocidoLa altura indica la jeraquía, cacique, etc. Montículo principal, altura de 50 cmMatriarcado, matrilineado a 3 mts
  6. 6. Acueducto abierto, grandes Acueducto subterráneo, Aguaconocimientos de ingeniería en entra en V y recoge en Azigzag para potabilizar el aguaTanque de sedimentación. El Tanque de captación, posiblemente seacueducto todavía funciona hacían rituales espirituales
  7. 7. Por los senderos, subiendo al Desde el mirador, elmirador asentamiento Desde el mirador. 60% influenciaAl fondo el Volcán Turialba. En Costa Rica 213volcanes, 112 en tierra y 101 en el agua Suramericana
  8. 8. Los muertos se enterraban en Tumba de cajón , de acuerdo a las jerarquías. Así eran enterradoslas chozas o cerca de ellas Por el tamaño de la tumba , posiblementeLa profundidad y las huacas se enterraban en posición fetal o solo laindicaba jerarquía o poder. osamenta
  9. 9. Monolito jaguar, hacia abajoMonolito jaguar está enterrada la piedra. PosiblementeMonolitolagarto, la otra representa uncara del jaguar. pacto entre tribusDescubiertos de indígenas, el63 monolitos. lagarto el agua y el jaguar la montaña
  10. 10. 12:30 Salimos del Monumento Nacional GuayaboEn el bus continuamos con el taller:Cultura todo lo que produce un pueblo.Hacemos representaciones con símbolos.Todo pueblo tiene espiritualidad.Tenemos prejuicios sobre otras culturas.Debemos interactuar para conocer.Es fundamental el conocimiento, la comprensión, la empatía.2:30 p.m Llegamos a LimónAmuerzo en el Black Star Line.Comí rice and bean con pollo caribeño, es como gallo pinto con aceite de cocoy tomé hiel, bebida a base de jengibre, limón y dulce, es picante.3:30 p.m Charla en COPENAE con el señor Delroy Barton:Limón tiene una mala imagen; pero existen muchas variables, por ejemplo, sehizo un proyecto de casas baratas para personas de escasos recursos de laperiferia de la meseta central.Cada quien ve lo quiere ver de acuerdo a su experiencia.Como adultos somos producto de una línea de formación.Existen criterios que vamos almacenando de acuerdo a lo que queremos ver yno la realidad, ya que la sociedad nos obliga.
  11. 11. Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada.Interculturalidad: proceso de comunicación e interacción entre personas ygrupos, donde ningún grupo está por encima de otro, favoreciendo laintegración y la convivencia entre culturas. Todos somos iguales si existe unabuena convivencia e incorporación. Existen conflictos; pero debe de existir elrespeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación, la sinergia, parasobrellevar las situaciones en las que se presentan diferencias.El 31% de la población negra está en la meseta central y el 27% en Limón.Los orígenes de la población costarricense se encuentra en los afroinmigrantesy los indígenas.Todos debemos rechazar el racismo, debemos construir puentes de una formaconjunta, relacionándonos constructivamente, respetando y reconociendo labelleza.Debemos conocernos a nosotros mismos y los demás, también conocerestereotipos ligados a mi cultura, informarnos objetivamente, con tolerancia,entendiendo mis percepciones, con disposición a modificar.6:30 p.m Rumbo a la Finca Educativa, Suretka, Talamanca.9:30 p.m Llegada a Finca Educativa, Cena, se hacen grupos de 8 para visitarlas comunidades de (Suiri, Amubri, Soki, Katsy y Cachabri)10.30 p.m Nos ubicamos en cabinas, grupo de 4 compañeros, a dormir biencansados.
  12. 12. 4 de Setiembre3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son bañoscolectivos.Prepararse con repelente, botas de hule5:30 a.m Desayuno6:10 a.m Salida a la margen del Río Telire
  13. 13. Esperando la salida, FincaEducativa en Chiroles Preparado para el viaje, al fondo las cabinas Canoas que nos transportarán alEn las márgenes del río Telire otro lado del río
  14. 14. Esperando la canoa, Río TelireNos fuimos, sálvese el que pueda
  15. 15. En amubriAmubri significa Río de Cabuya.Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas)Grupo étnico: Bribri, CabecarLengua: bribriActividad económica: siembra de plátano y banano sobrevivencia, se saca al ríoy se vende ¢ 500 una racima de plátano.Cacao una vez al año. Pejibaye no se comercializa, se pierde.Iniciamos el recorrido en el Colegio Sulayón con el Supervisor del circuito donRamón, mientras llegaba nuestro guía Guido.Sulayón: significa montaña sagrada. Sula es semilla y yon es origenComunidad del lado derecho: GAR, Emisora, Casa sacerdotes, Salónparroquial, Parroquia, EBAIS, cancha de basquet, Escuela.Comunidad del lado izquierdo: Campo de aterrizaje, Cantina, Plaza de fútbol,Colegio Académico Indígena, CINDEA, Salón, Casas, Plaza Escuela. Transporte: Canoas, busAgua no es potableAproximadamente 200 estudiantes en el Colegio, 90% indígenas, se impartenlas materias corrientes, además de Cabecar, bribrí, Español, Inglés, Cultura. En la Escuela 230 estudiantes, las 2 instituciones con laboratorios deinformáticaNo existe mercado laboral, promoción de estudiantes muy baja.Docentes son indígenas.
  16. 16. Sulayön = Montaña Sagrada
  17. 17. Representación del mundo
  18. 18. EscuelaIglesia
  19. 19. Clases en Bribri y Español Materno Se impermeabiliza con humo,Usuré, la palma de cabuya dura materiales de la naturaleza, bejucos,hasta 10 años varas
  20. 20. Hacia la casa del Supervisor Cruzando una quebradaPreparando la palma En la casa del Supervisor
  21. 21. Cacao Arbol de viribáViribá, fruta sabor entre guanábanay anona
  22. 22. En cachabri, donde los Awas (chamanes, médicos) Comprando recuerdosUsuré, explicación de los Awas Entrando al usuré
  23. 23. Comiendo donde los awas,arroz, frijloles, banano, palmito,carne, en hojas de platanilla quese arman como platosPiedra paramoler, maíz, yuca, bastantepesada
  24. 24. USURE Usuré, casaSibú (Dios) creó cósmica, cónica,primero a los el diámetro midebribris, luego a lo mismo de alto.los demás. Los La puerta está albribris y los este donde sale elcabécares están sol, sentidoorganizados por espiritual.clanes, cada clan Tiene un grantiene una función significado sobrepor ejemplo la creación delcuidar la mundo y los seresnaturaleza, los vivos, conanimales. El grandesterritorio es conexiones.comunal Pacha mama, tierra madre y la parte espiritual
  25. 25. 5 de Setiembre7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa:Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir.Los incas compartían en comunidad, principio de reciprocidad. Dividíanla tierra en 3 partes, de acuerdo a valores comunales.Dar conocimiento. Necesidad de dar a cualquier persona, como yoespero que me traten, tratar a los demás.“Si nos dan nos vemos en la obligación de dar”Desde nuestra función como asesores podemos aplicar este principio, verla realidad desde otra perspectiva, con una incidencia desde las bases.Debemos reconocer la riqueza, el conocimiento de los pueblos indígenas,a nivel mundial.La educación tiene el poder de transformar.8:42 a.m Terremoto de Nicoya10:00 a.m Salida para San JoséSe suspende gira al Museo del Cacao por terremoto.Indicaciones en el Bus sobre el Proyecto a realizar.5:10 p.m Llegamos a San José

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