Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________   Empat Kalimah Di Dalam Al-             ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________KandunganMuqaddimah……………………………………………………………...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Muqaddimah                            ‫ﺍﹶﻹ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﹾﺍ ﹶﺃﺣﺒَﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒَﺎَﻧﻬﻢ ﹶﺃﺭﺑَﺎﺑًﺎ ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﹶﺃﻓﻐْﻴﺮ ﺩِﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ َﻳْﺒ ُﻮﻥ ﻭﹶﻟ ُ ﹶﺃﺳﻠﻢ ﻣَ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________imannya, kendatipun dia percaya terhadap A...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________berubah. Erti atau maksud yang sedemikian ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________mereka yakin telah melaksanakan seruan al-...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________BAB 1                                     ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________       akan menjatuhkan martabatnya di dep...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________   (e) Maha Gagah Perkasa, yang oleh keran...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________12. Maka sesembahan-sesembahan mereka sela...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________membawakan air minuman. Atau seorang yang ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________17. Mengapa aku tidak menyembah Zat yang m...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________             ‫ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﹼﻪ ﻻ َﺗﱠﺘﺨ ﹸﻭﹾﺍ ِﺇﳍْ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________                ‫ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﱠﺗﺨﺬ ِﺇﹶﻟﻬﻪُ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________        Ayat kedua (Q.25-43) sudah jelas m...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________hukum dan aturan. Maka, mahu. tidak mahu, ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________30. Katakanlah (hai Muhammad): Bagaimana k...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________33. Dia (Allah) menciptakan seluruh langit...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________gunung (mengukuhkan)nya dan menjadikan sua...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Itulah Allah Tuhan kalian, bukan Tuhan sel...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻣَﺎ ﺍﱠﺗﺨﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻣِﻦ ﻭﹶﻟﺪ ﻭﻣَﺎ ﻛﹶﺎﻥ ﻣﻌ ُ ﻣﻦ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________berbagai proses oleh langit dan bumi denga...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________      Jika semua itu sedemikian rupa, maka...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________43. Katakanlah: Ya Allah, ya Tuhan yang me...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________BAB 2                                    ‫...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________(2) MENGHIMPUN, MENGGERAKKAN, MEMPERSIAPKA...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Pemelihara, Pembimbing. RUBUBIYAH diertika...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻭﻣَﺎ ِﺑ ﹸﻢ ﱢﻦ ﱢﻧﻌﻤﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﹸﺛ ﱠ ِﺇﺫﹶﺍ ﻣ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻭﻣَﺎ ﻣِﻦ ﺩَﺁﱠﺑﺔ ﻓِﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻃﹶﺎِﺋﺮ َﻳﻄ ُ ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________                                      ‫ﹶﺃ ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________                      ‫ﺳْﺒﺤَﺎﻥ ﺭﱢﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﹾﻟ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________       Kaum Nuh a.s., adalah suatu bangsa ...
Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________yang menciptakan alam, langit dan bumi, bu...
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
4 istilah dalam al qur'an   abul a'la al maududi
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

4 istilah dalam al qur'an abul a'la al maududi

1,886 views

Published on

1 Comment
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,886
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
48
Comments
1
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

4 istilah dalam al qur'an abul a'la al maududi

  1. 1. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ Empat Kalimah Di Dalam Al- Quran ‫ﹶﻹﹶﻪ ، ﺍﻟ ﱠ ﱡ ، ﹶﻟ َِﺎ َﺓ ، ﹶﻟ ﱢﻳﻦ‬ ُ ‫ﺍ ﻟ ُ ﺮﺏ ﺍ ﹾﻌﺒ ﺩ ﹸ ﺍ ﹾﺪ‬ Oleh Al-Maududi 1
  2. 2. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________KandunganMuqaddimah……………………………………………………………………… 3Bab 1: Al-Ilah……………………………………………………………………..... 9Bab 2: Ar-Rab…………………………………………………………………….... 27Bab 3: Ad-Deeen………………………………………………………………….... 79Bab 4: Al-Ibadah………………………………………………………………….... 96 2
  3. 3. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Muqaddimah ‫ﺍﹶﻹﹶﻟ ُ ، ﺍﻟﺮﺏ ، ﹶﺍﹾﻟﻌﺒَﺎﺩﺓ ، ﹶﺍﹾﻟ ﱢﻳﻦ‬ ُ ‫ﻪ ﱠ ﱡ ِ َﹸ ﺪ‬ al-Ilah, ar-Rabb, al- ‘Ibadah, ad-Din Keempat kata tersebut, adalah empat istilah pokok dalam al-Quran danmerupakan titik-tolak dan tujuan sekaligus. Maka titik-tolak atau dasar dantujuan al-Quran yang utama itu ialah: (1) Bahawasanya Allah s.w.t., adalah Ilah satu-satunya, yakni Tuhan yang Maha Esa. (2) Bahawasanya Allah s.w.t., adalah satu-satunya Rabbul alamin, yakni, Pemilik dan Penguasa utama seluruh semesta dan segenap penghuninya. Dia tidak beranak dan tidak diberanakkan. (3) Bahawasanya, tiada yang menjadi sekutu Allah, baik dalam Uluhiyah, mahupun Rububiyah (Dalam Ketuhanan mahupun KekuasaanNya) itu. (4) Bahawasanya, tidak ada Ilah (Tuhan) mahupun Rabb (Penguasa) selain Dia (Allah s.w.t.). Dengan demikian, maka sayugianyalah orang menerima Allah itu sebagaisatu-satunya Tuhan dan Penguasanya sekaligus. Yakni menolak dan menentangketuhanan mahupun kekuasaan pihak lain. Hendaknya ia selalu berpihak Allahsebagai Tuhan. Dan tunduk serta patuh padaNya sebagai Rabb, Pemilik danPenguasa utamanya. Hendaknya ia menjunjung tiang agama Allah, iaitu norma-norma alamiah dan insaniah yang merupakan ketentuan-ketentuan Allah yangsejak dahulu berlaku di alam ini, baik di bumi mahupun di udara atau langit. Didalam Kitab Suci al-Quran Allah berfirman: (25) ‫ﻭﻣَﺎ ﹶﺃﺭﺳﻠﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗْﺒﻠﻚ ﻣِﻦ ﺭ ُﻮﻝ ِﺇﱠﺎ ُﻮﺣِﻲ ِﺇﹶﻟْﻴﻪ ﹶﺃﱠﻪ ﻟﹶﺎ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ﹶﺃﻧَﺎ ﻓﹶﺎﻋُﺒ ُﻭﻥ‬ ِ ‫ْﺪ‬ ‫ِ ﻧُ َ ﻟ‬ ‫ﹶ ِ َ ﱠﺳ ٍ ﻟ ﻧ‬ ‫َ ْ َﹾ‬1. Dan tiada Kami (Allah) utus sebelummu seorang pun Rasul melainkan Kamiwahyukan kepadanya bahwa tiada Tuhan selain Daku. Kerana itu sembahlah(taatilah) Aku. Q.2l :25. 3
  4. 4. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﹾﺍ ﹶﺃﺣﺒَﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒَﺎَﻧﻬﻢ ﹶﺃﺭﺑَﺎﺑًﺎ ﱢﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﹾﻟﻤﺴِﻴﺢ ﺍْﺑﻦ ﻣﺮَﻳﻢ ﻭﻣَﺎ ﹸﺃﻣ ُﻭﹾﺍ ِﺇ ﱠ‬‫َﺬ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ ﻣ ﺩ ِ ﹼ ِ َ َ َ َ ْ َ َ ِﺮ ﻻ‬ (31) ‫ﻟﻴﻌﺒ ُﻭﺍ ﺇﻟ ًﺎ َﺍﺣ ًﺍ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇ ﱠ ُﻮ ﺳﺒ َﺎﻧ ُ ﻋ ﱠﺎ ﻳﺸﺮ ﹸﻮﻥ‬ ‫َِ ُْﺪ ﹾ ِﹶﻬ ﻭ ِﺪ ﱠ ِﹶ َ ِﻻ ﻫ َ ُْﺤ َﻪ َﻤ ُ ْ ِﻛ ﹶ‬2. Dan tiada mereka diperintahkan, kecuali menyembah (mentaati) Tuhan yangEsa yang tiada Tuhan selain Dia. Maha Suci (Allah) dari apa yang merekasekutukan dengan Dia. Q.9:31. (92) ‫ﺇِﻥ ﻫﺬﻩ ﹸﺃ ﱠُﺘﻜﻢ ﹸﻣﺔ ﻭَﺍﺣﺪﺓ ﻭﹶﺃﻧَﺎ ﺭﱡﺑﻜﻢ ﻓﹶﺎﻋُﺒ ُﻭﻥ‬ ِ ‫ﱠ َ ِِ ﻣ ﹸ ْ ﺃ ﱠ ﹰ ِ َﹰ َ َ ﹸ ْ ْ ﺪ‬3. Sungguh agama kamu ini satu agama saja. Dan Aku adalah Penguasamu,kerananya sembahlah (taatilah) Daku. Q.21 :92.ُ ‫ﺎ ﻭ ُﻮ ﺭﺏ ﻛ ﱢ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ َﺗﻜﺴ ُ ﻛ ﱡ َﻧﻔﺲ ِﺇ ﱠ ﻋﻠْﻴﻬَﺎ ﻭﻻ َﺗﺰ‬‫ﻗﻞ ﹶﺃﻏْﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﺃْﺑﻐِﻲ ﺭ‬‫َﺑ َﻫ َ َ ﱡ ﹸﻞ َ ْ ٍ َ ﹶ ﹾ ِﺐ ﹸﻞ ﹾ ٍ ﻻ َﹶ َ ﹶ ِﺭ‬ ِ‫ﹸ ﹾ ﹶ َ ﹼ‬ (164) ‫َﺍﺯﺭﺓ ﻭﺯﺭ ﺃﺧ َﻯ ﺛ ﱠ ﺇﹶﻰ ﺭﺑ ﹸﻢ ﱠﺮﺟﻌﻜﻢ ﻓﻴﻨﺒﺌ ﹸﻢ ﺑ َﺎ ﹸﻨﺘﻢ ِﻴﻪ ﺗﺨﺘﻠ ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻭ ِ َﹲ ِ ْ َ ﹸ ْﺮ ﹸﻢ ِﻟ َﱢﻜ ﻣ ْ ِ ُ ﹸ ْ ﹶَُﱢﹸﻜ ِﻤ ﻛ ُ ْ ﻓ ِ َ َِْﻔ ﹶ‬4. Katakanlah (hai Muhammad): Akankah kucari yang selain Allah sebagai Rabb(Penguasa) sedangkan Dia adalah Rabb (Penguasa) segala sesuatu? Q.6:164.‫ﻗﻞ ِﺇﱠﻧﻤَﺎ ﹶﺃﻧَﺎ َﺑﺸﺮ ﱢﹾﺜﻠﻜﻢ ُﻮﺣَﻰ ِﺇﹶﻟﻲ ﹶﺃﱠﻧﻤَﺎ ِﺇﹶﻟ ُ ﹸﻢ ِﺇﹶﻟﻪ ﻭَﺍﺣﺪ ﻓﻤَﻦ ﻛﹶﺎﻥ َﻳﺮ ُﻮ ِﻟﻘﹶﺎﺀ ﺭﱢﺑﻪ‬َِ ‫ﹶ ْﺟ‬ ‫ﻬﻜ ْ ٌ ِ ٌ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌَ ﻣ ﹸ ﹸ ْ ﻳ‬ ‫ﹸﹾ‬ (110) ‫ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﹰﺎ َﺎﻟ ًﺎ ﻭﹶﺎ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻌَﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ ﺃﺣ ًﺍ‬ ‫ﹶ ﹾَ ْ َ ﹾ َ َﻠ ﺻ ِﺤ َﻟ ُ ْ ِ ْ ِ ِﺒ َ ِ َﱢ ِ ﹶ َﺪ‬5. Maka barangsiapa mengharapkan pertemuan dengan Rabbnya (Penguasanya)hendaklah mengerjakan amal kebaikan dan jangan persekutukan Dia dengansiapapun dalam beribadat (ketaatannya). Q.18:110.‫ﻭﹶﻟﻘﺪ َﺑﻌﹾﺜﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛ ﱢ ﹸﻣﺔ ﺭ ُﻮﻻ ﹶﺃﻥ ﺍﻋُﺒ ُﻭﹾﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﺟَﺘِﻨُﻮﹾﺍ ﺍﻟ ﱠﺎ ﹸﻮﺕ ﻓﻤْﻨ ُﻢ ﻣﻦ ﻫﺪَﻯ ﺍﻟﹼﻪ‬ُ‫ﻠ‬ َ ْ ‫ﹸﻞ ﺃ ﱠ ٍ ﱠﺳ ﹰ ِ ْ ﺪ ﹼ َ ْ ﺒ ﻄ ﻏ َ ﹶ ِ ﻬ ﱠ‬ َ ْ‫َﹶ‬‫ﻭﻣْﻨ ُﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﺖ ﻋﻠْﻴﻪ ﺍﻟ ﱠﻼﹶﻟ ﹸ ﻓﺴ ُﻭﹾﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﹶﺎﻧﻈ ُﻭﹾﺍ ﻛْﻴﻒ ﻛﹶﺎﻥ ﻋَﺎﻗَﺒ ﹸ‬‫َ ْ ِ ﹸﺮ ﹶ َ ﹶ ِ ﺔ‬ ‫َ ِ ﻬ ﱠ ْ َ ﱠ ْ َﹶ ِ ﻀ ﺔ ﹶ ِﲑ‬ (36) ‫ﺍﻟ ُﻜﺬﺑﲔ‬ َ ِ‫ﹾﻤ ﹶ ﱢ‬6. Dan sesungguhnya Kami (Allah) telah utus pada tiap-tiap umat manusiaseorang Rasul (dengan perintahan): Hendaklah kamu (wahai umat/bangsaku)sembah (Taatilah) Allah dan jangan taat kepada taghut (penyeleweng/tirani).Q.16 :36. 4
  5. 5. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﹶﺃﻓﻐْﻴﺮ ﺩِﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ َﻳْﺒ ُﻮﻥ ﻭﹶﻟ ُ ﹶﺃﺳﻠﻢ ﻣَﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﻷﺭﺽ ﻃﻮﻋًﺎ ﻭﻛﺮﻫًﺎ ﻭِﺇﹶﻟْﻴﻪ‬ِ َ ْ‫ِ َْ ِ ﹶْ َ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﹶ َ َ ِ ﹼ ِ ﻐ ﹶ َ ﻪ ْﹶ‬ ‫ُﻳﺮﺟ ُﻮﻥ‬ ‫ْ َﻌ ﹶ‬7. Apakah mereka menghendaki sesuatu yang lain dari agama Allah(ketentuan/hukum alam), sedangkan semua yang ada di langit dan di bumi,tunduk dan menyerah serta mahu tidak mahu kembali kepadanya (agamaAllah/aturan atau ketentuan alam ini). Q.3:83. ‫ﻗﻞ ِﺇﱢﻲ ﹸﻣﺮ ُ ﹶﺃﻥ ﹶﺃﻋُﺪ ﺍﻟﱠﻪ ﻣﺨﻠﺼًﺎ ﱠﻟﻪ ﺍﻟ ﱢﻳﻦ‬ َ ‫ﹸ ﹾ ﻧ ﺃ ِ ْﺕ ﹾ ْﺒ َ ﻠ َ ُ ِْ ُ ﺪ‬8. Katakanlah (hai Muhammad), bahwasanya aku diperintahkan menyembah(taat) kepada Allah sesuai ketentuanNya. Q.39:1 1. ‫ِﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﱢﻲ ﻭﺭﱡﺑ ﹸﻢ ﹶﺎﻋُﺒ ُﻭ ُ ﻫﺬﹶﺍ ﺻﺮَﺍﻁ ﻣﺴَﺘﻘِﻴﻢ‬ ٌ ْ ‫ﱠ ﹼ َ َﺑ َ َ ﻜ ْ ﻓ ْ ﺪ ﻩ َ ِ ﹲ ﱡ‬9. Bahwasanya Allah adalah Rabb (Penguasa) kita semua, maka taatlah kamupadaNya. Inilah cara sebenarnya. Q.3:51. Ayat-ayat tersebut di atas serta maksudnya masing-masing, sebagaicontoh yang ala-kadar. Apabila anda dengan saksama membaca al-Quran ituakan terbayanglah oleh anda, bahwa seluruh isi al-Quran itu merupakanbimbingan dan petunjuk pada keempat istilah itu melulu. Iaitu:(1) Bahwa Allah, adalah Rabbul-alamin (Pemilik dan Penguasa atas segalasesuatu) dan Ilah (Tuhan/Pelindung).(2) Bahwasanya, tiada Tuhan, atau Ilah dan Rabbul-alamin, selain Allah s.w.t.(3) Bahwasanya, segala kegiatan dan ketaatan sayugianya diperuntukkan Allah(yakni disesuaikan dengan ketentuanNya).(4) Dan hanyalah Allah semata yang membuat Din (agama/ tatacara hidup). Jelaslah sudah, bahwa barangsiapa ingin memperdalam pengetahuan danfahamnya tentang isi al-Quran itu, hendaknya lebih dahulu faham benar erti danmaksud keempat istilah tersebut. Dan barangsiapa belum faham akan difinisi al-llah, ar-Rabb, al-lbadah dan ad-din itu, maka dia akan menganggap al-Quran itusebagai buku cerita dari manusia zaman dahulu. Kerananya, sulit baginya untukmelaksanakan Dinul-Lah (agama Allah) itu. Mustahil baginya menjunjung tinggiKalimatullah. Ini semua, disebabkan kekaburan fahamnya, kerapuhan aqidah dan 5
  6. 6. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________imannya, kendatipun dia percaya terhadap Allah dan Rasul-rasulNya, percayaterhadap para Malaikat dan kitab-kitab suciNya, percaya terhadap hari kiamatdan terhadap Qadha dan QadarNya. Selain itu, dia pun tidak meninggalkansolat lima waktu setiap hari dan rukun-rukun Islam yang lain, serta tidak lupabahkan selalu berzikir, bertasbih, bertahmid dan bertakbir. Akan tetapi, keranakabur pandangannya tentang tauhid, maka tanpa sadar dia memperbanyaktuhan, memperbanyak ilah dan rabb dalam kelakuannya sehari-hari. Iaterumbang-ambing oleh situasi dan terkendalikan oleh hawa nafsu dan emosi,serakah, dengki dan lain-lain sikap yang tak terpuji. Tanpa sadar, bahwa diatelah melanggar batas-batas tauhid dan terjerumus ke dalam jurangkemusyrikan. Dan alangkah marah meradangnya, sekiranya anda tegur, bahwadia telah keluar dari Islam, yakni murtad. Keluar dari Dinullah, atau dariKalimatullah karena telah mempersekutukan Allah, memperbanyak tuhansebagai sekutu-sekutu Allah dalam Uluhiyah dan RububiyahNya itu. Semua itudisebabkan kekaburannya memahami erti atau maksud dari kata Ilah dan Rabbitu sebagaimana mestinya. Orang-orang Arab sebelum Islam dan sewaktu Islam mulai datang,semuanya mengerti kedua istilah itu, iaitu al-Ilah dan ar-Rabb. Kedua patah kataatau kedua istilah tersebut, mereka pergunakan dalam percakapan sehari-haridan pandai juga mempergunakannya. Kiranya untuk siapa diberikan. Apabila dikatakan kepada mereka, bahwa bukan Ilah dan bukan Rabb, bukan tuhan danbukan penguasa selain Allah, serta tiada barang satu pun atau seorang orangpun bersekutu dengan Dia, baik dalam Uluhiyah (Ketuhanan) mahupun dalamRububiyah (kekuasaan atau wewenang)Nya, maka fahamlah mereka bahwakedua istilah tersebut adalah sebagai dua gelar atau kedudukan yangdikhususkan untuk Allah s.w.t. Tidak boleh digelarkan ke pada siapapun.Dengan demikian, bukanlah Tuhan dan bukan jugalah Penguasa dan pemilikutama yang harus ditaati ketentuan-ketentuan dan perintahnya, selain AllahRabul-alamin itu. Maka yang beriman dan yang kufur atau menentangpernyataan ini, berdasarkan kefahaman dan pengertian sebagimana mestinya.Begitupun terhadap kedua patah kata, iaitu il-Ibadah dan ad-Din yang tidakasing bagi orang Arab zaman dahulu itu. Mereka tahu apa arti ‘abdun itu dan apa yang harus dilakukan olehnya.Apa arti ‘ibadah dan apa latar-belakangnya serta gerangan apa yang tersimboldalam kedua patah kata atau istilah tadi. Kerananya, mereka tidak akan salahfaham kalau diperintah untuk beribadah kepada Allah dan mengenepikan sitaghut. Dalam pada itu, mereka harus meninggalkan cara hidup mereka danmenunggu cara hidup baru yang akan diserukan kemudian. Kemudian zaman berganti, dan generasi-generasi pun berganti sekali,dengan demikian kefahaman tentang keempat istilah dalam al-Quran itu, 6
  7. 7. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________berubah. Erti atau maksud yang sedemikian luas dan gambelang menurutbahasa Arab yang sesungguhnya, berubah menjadi sempit dan kabur. Erti yangterkenal oleh bangsa Arab pada masa wahyu Ilahi itu bergema, lambat-launberubah, terisulir dan terbatas dengan berbagai-bagai dalih dan tafsir yangkabur. Ini disebahkan dua faktor: (1) Ketidak-murninya bahasa Arab dan keringnya sumber kreasi di kalangan muslimin sendiri sejak beberapa abad. (2) Generasi-generasi yang menerima waris Islam, tidak diwarisi pengertian tentang keempat istilah itu, sebagaimana dimengerti oleh nenek-moyang mereka, kaum jahiliah yang begitu luas pengertian mereka tentang bahasa Arab itu. Kerana dua faktor itulah, maka ahli bahasa Arab dan ahli Agama Islammenafsirkan kebanyakan kata-kata dalam al-Quran menurut kefahaman kaummutaakhir, tidak menurut kefahaman kaum jahiliah yang luas dan murni itu.Sebagai contoh: - Kata al-llah, disenyawakan dengan kata patung-patung berhala dan sebagainya. - Kata ar-Rahb. disenyawakan dengan kata pemelihara, pendidik dan sebagainya. - Kata ad- Din, disenyawakan dengan kata religion. - Taghut, disenyawakan dengan syaitan atau berhala. Penafsiran dan pengertian tersebut, menyulitkan orang mencapai tujuan danmaksud al-Quran yang sebenarnya. Apabila al-Quran melarangmempertuhankan selain Allah, maka yang ditinggalkan hanyalah patung-patungberhala. Dengan demikian yakinlah mereka telah mentaati larangan al-Quranitu. Padahal mereka masih mempertuhan lain-lainnya - kecuali patung-patungberhala dalam ertikata taghut yang luas itu. Apabila diperingatkan al-Quran, bahwa Allah adalah ar-Rabb, disambutdengan pernyataan bahwa tidak pernah terlintas di benak kami untukmenganggap siapapun sebagai pemelihara dan penjamin keinginan kami selainAllah s.w.t, Dengan demikian menurut kefahaman mereka telah memenuhituntutan tauhid itu. Akan tetapi kenyataannya, banyak di antara mereka tundukpada Rububiyah (Ketuhanan) yang lain bila ditinjau dari sudut yang laindaripada arti Pengasuh, Pemelihara dan Penjamin. Apabila diseru al-Quran, “Sembahlah Allah dan tinggalkanlah taghut itu”,maka sambutan mereka ialah, kami tidak menyembah berhala, dan mengutuk sisyaitan. Yang kami sembah hanyalah Allah dengan khusyu’. Dengan demikian 7
  8. 8. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________mereka yakin telah melaksanakan seruan al-Quran tadi. Padahal merekamenggantungkan diri dan nasib pada banyak taghut yang tidak berbentuk batuatau kayu pahatan (berhala). Begitu juga faham kebanyakan orang tentang ad-Din. Mereka mengakusebagai muslim, menunaikan lima rukun Islam dan percaya terhadap keenamrukun Iman. Akan tetapi, apabila diteliti akan nyatalah bahawa kebanyakanmereka tidak mengikhlaskan diri untuk Allah dalam melaksanakan tuntutanIslam sebagai Dinullah yang luas ertinya itu.Akibat Kesalahfahaman Tak dapat disanggah lagi, bahwa kebanyakan isi al-Quran belum dimengertisebagaimana mestinya oleh sebahagian besar golongan muslim sendiri, bahkaninti dan jiwa atau tujuan al-Quran itupun seakan-akan lenyap sama sekali daribenak mereka dan tiada bekasnya sedikitpun pada sebahagian besar para alim-ulama. Sebab, keempat Istilah yang akan dibahas dalam buku ini, boleh dikatakanterpendam di dalm lumpur kejahilan. Kerananya, keimanan dan amalan kaummuslim dewasa ini tidak dapat dinilai sebagaimana sepatutnya. Mengingatkan hal ini, maka saya merasa sungguh berkewajiban menjelaskanerti Empat Istilah dalam al Quran itu supaya menjadi jelas dan gambelang ajarandan maksud al-Quran itu. Walaupun berkali-kali masalah tersebut saya jelaskan dalam majalah sayadengan segala upaya dan pemerasan otak, namun belum juga berhasil mengatasikesalahfahaman itu. Sebab, kesalahfahaman tentang Empat Istilah dalam al-Quranitu, telah berakar mendalam pada fikiran manusia. Selain itu, saya rasakan juga,bahwa penjelasan-penjelasan saya itu, belum memuaskan diri saya dan belumjuga mendapatkan kepercayaan dari masyarakat Islam sendiri. Apa yang sayajelaskan itu, dianggap sebagai buah fikiran, atau falsafah seperti falsafah-falsafahyang lain. Ini, disebabkan saya tidak sertai dengan ayat-ayat suci dari al-Quran,selain tidak bersandar pada kamus-kamus bahasa Arab. Wajarlah pendapat dan pemahaman saya tidak diterima oleh orang yangtidak sependapat dengan saya. Maka itu, saya dapatkan bukti-bukti dari kamus-kamus Arab dan ayat-ayat suci dari al-Quran. Dan kini bermula pembahasan saya tentang istilah “AL-ILAH”. kemudian“AR-RABB”, selanjutnya “AL-IBADAH” dan “AD DIN”. Wabillahittaufiq walhidayah. Abdul A’ al-Maududi 8
  9. 9. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________BAB 1 ُ ‫ﺍﹶﻹﹶﻟ‬ ‫ﻪ‬ (al-Ilah)Dibahas dari segi bahasaKata terdiri atas tiga huruf: Hamzah, Lam, Ha’. Kata ini diulas dalam kamus-kamus bahasa Arab sebagai berikut: a. ‫( َﹶﺍﹶﻟﻬﺖُ ﺇﱃ ﹸﻼﻥ‬alahtu ila fulan) = Aku cenderung kepada fulan. ٍ ‫ﻓ‬ ْ b. ُ ‫( ﹶﺍِﻟﻪ ﺍﹼﺮ ُ ﹸ َﻳﺎﹶﻟ‬Alihar-rajulu - ya’lahu) = Orang itu mengharapkan ‫َ ﻟ َﺟﻞ ﹾ ﻪ‬ seseorang yang mampu menolongnya, kerana ditimpa oleh suatu musibah. c. ‫( ﹶﺍِﻟﻪ ﺍﱠﺮ ُ ﹸ ﺇﻟﹶﻰ ﺍﱠﺮ ُﻞ‬Alihar-rajulu ِ ‫ﻟ َﺟ‬ ‫َ ﻟ َﺟﻞ‬ ilar-rajuli) = Orang ini mencari seseorang itu, kerana sangat rindu kepadanya. d. ‫( ﹶﺍِﻟﻪ ﺍﹶﻟﻔﺼِﻴﻞ‬Alihal fashilu) = Anak kuda (atau sebagainya) tidak mahu ‫َ ﹶ ﹸ‬ berpisah daripada induknya. e. ‫( ﹶﺍﹶﻟﻪَ، ِﺍﹶﻟﻬﺔﹰ، ﹸﺍﹸﻮﻫﺔ‬Alaha, Ilahatan, Uluhatan) = Mengabdi— Pengabdian. ‫َ ﻟ َﹰ‬ f. ‫( ﺍِﻟﻪ‬Ilah), adalah pecahan dan kata ‫( ﻟﹶﺎﻩَ، َﻳﻠِﻴ ُ، ﹶﻟﻴْﻬﺎ‬Laha — Yalihu — ٌ ‫ﻪ ﹰ‬ Laihan = Berlindung— Lindungan. Dan penjelasan di atas, dapatlah dimengerti bahwa kata Alaha, Ya’lahu,Ilahatan bererti menyerahkan atau mentitipkan diri supaya selamat danterjamin. Untuk mendapatkan keselamatan atau jaminan itu, ada syaratnya. Dan kata (al-Ilah) berarti (al-Ma’bud) = Pelindung, Penjamin dan sebagainya.Maka dapatlah ditarik beberapa kesimpulan: (1) Adapun yang mendorong seseorang berta-alluh (berbakti, mengabdi dan sebagainya), adalah keinginan yang sangat mendesak. Tak seorang pun 9
  10. 10. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ akan menjatuhkan martabatnya di depan orang lain tanpa mengharapkan sesuatu daripadanya, baik dari segi moral ataupun material. (2) Adalah sifat manusia menghormati bahkan menjunjung tinggi pihak yang dapat diharapkan pertolongan dan jasa-jasa baiknya, atau yang dianggapnya sebagai lebih tinggi martabatnya, atau lebih gagah perkasa. (3) Pada umumnya, setiap keinginan seseorang yang dipenuhi oleh seseorang lain dari sesamanya secara wajar, melalui prosidir yang berlaku di alam yang tampak di depan mata dan masuk akal serta tidak mustahil dilakukan oleh manusia, takkan mendorong orang untuk beribadah kepadanya sebagai sesembahan. Sebagai contoh: Seorang yang sudah lama melalui temuduga pekerjaan ke sana ke sini untuk nafkah rumahtangga dan supaya tidak menjadi beban di atas bahu masyarakat sekitarnya, yang akhirnya dengan susah payah dan melalui banyak liku-liku, diterima oleh suatu syarikat. Betapapun besarnya terima kasih orang itu kepada si majikan, takkan terguris di benaknya untuk menjadikannya sebagai sesembahan. Ia takkan berbuat demikian, sebab dia tahu cara untuk mendapatkan pekerjaan atau nafkah yang akan memenuhi keperluan rumahtangganya itu. Sekali-kali dia takkan menyembah sesuatu, kecuali yang akan disembahnya itu maha gagah perkasa dan kekuasaannya tak dapat dibayangkan batasnya apalagi dicapai dengan pancaindera. Kerana itulah, kata ‫( ﺍﳌﻌُﺪ‬al ‫ﹶ ْﺒ‬ Ma’bud) sebagai prediket yang maknanya mencakup Pelindung, yang dirindukan dan mencakup erti segala sifat keagungan. (4) Adalah sifat manusia — tanpa kecuali — bahwa dengan rasa rindu dan penuh harapan, ia menuju sesuatu yang menurut keyakinannya akan sanggup dan mampu memenuhi keinginannya. mampu membela dan menyelamatkannya di kala ditimpa suatu derita atau musibah dan dapat juga menenangkan hatinya bila gelisah. Kini jelaslah sudah, bahwa kecenderungan untuk memberikañ prediket‫(ﺍﹶﻹﻟﻪ‬al-Ilah) kepada ‫( ﹶﺍﹾﻟﻤﻌُﻮﺩ‬al-Ma’bud), sesembahan atau yang disembah itu, ُ ‫َ ْﺒ‬tak lain adalah kerana Dia: (a) Dapat memenuhi keinginan sepenuhnya. (b) Maha Pelindung. (c) Maha Penenang. (d) Mempunyai kekuasaan yang mutlak dan keagungan yang tiada tara serta tiada bandingannya. 10
  11. 11. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ (e) Maha Gagah Perkasa, yang oleh kerananya dapat menyelesaikan dan mengatasi segala sesuatu dan dapat juga memberikan perlindungan dan keselamatan dari segala bencana yang menimpa. Selain itu, dapat juga mententeramkan batin. (f) Suatu Zat yang ghaib dari pancaindera dan suatu rahsia yang tak terjangkau oleh pandangan atau fikiran manusia, Zat yang dirindukan dan dituju oleh setiap insan.Pendapat orang jahiliah tentang (al-Ilah):Setelah ditinjau dan segi bahasa baiklah kini ditinjau dan segi pendapat orangjahiliah, Arab ataupun lainnya, mengenai ‫ﹶﺍﻷﹸﻮﻫﱠﺔ‬ ‫ُﻟ ِﻴ ﹸ‬ (ULUHIYAH), iaituKetuhanan, yang oleh kerananya. Muhammad diutus dan diberikan sebuahkitab suci (al-Quran) oleh ‫( ﺍﻹﻟﻪ‬al-IIah) itu, sebagai bantahan dan penyuluhanyang gambelang dan asli. Pendapat orang jahiliah baik dahulu mahupun sekarang tentangKetuhanan itu dijelaskan oleh al Quran. Antara lain sebagai berikut: ‫ﺍ‬ ‫ﻭَﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﺍ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﺁِﻟﻬﺔ ﱢﻟَﻴ ﹸﻮُﻮﺍ ﹶﻟﻬﻢ ﻋ‬ ‫ﺩ ِ ﻠ ِ َ ﹰ ﻜ ﻧ ُ ْ ِﺰ‬ ‫َﺬ‬10. Dan mereka memperbanyakkan tuhan selain Allah dengan harapan untukmendapatkan pertolongan dan perlindungan mereka. Q. 19 :8 1. ‫ﻭَﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﺍ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﺁِﻟﻬﺔ ﹶﻟﻌﱠ ُﻢ ُﻨﺼ ُﻭﻥ‬ ‫ﺩ ِ ﻠ ِ َ ﹰ َﻠ ﻬ ْ ﻳ َﺮ ﹶ‬ ‫َﺬ‬11. Dan mereka memperbanyakkan tuhan selain Allah dengan harapan untukmendapatkan pertolongan dari mereka. Q.36:74. Menurut ayat-ayat tersebut, jelaslah bahwa keyakinan orang jahiliah, baikdahulu mahupun sekarang terhadap sesembahan sesembahannya itu, sebagaipelindung yang dapat menyelamatkan dan menolong dari segala bahaya dankesulitan, baik yang menimpa diri mahupun lainnya Padahal: ‫ﻓﻤَﺎ ﹶﺃﻏَﻨﺖ ﻋْﻨﻬﻢ ﺁِﻟﻬُ ُ ُ ﺍﱠﻟﺘِﻲ َﻳﺪ ُﻮﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣِﻦ ﺷﻲﺀ ﱢﻟ ﱠﺎ ﺟَﺎﺀ ﹶﺃﻣ ُ ﺭﱢﺑﻚ ﻭﻣَﺎ‬ َ َ َ ‫ْﺮ‬ ‫َ ٍْ ﻤ‬ ِ ‫ْﻋ ﹶ ﺩ ِ ﹼ‬ ‫ﹶ ﹾ ْ َ ُ ْ َﺘﻬﻢ‬ ‫ﺯَﺍ ُﻭﻫﻢ ﻏْﻴﺮ َﺗْﺘﺒِﻴﺐ‬ ٍ َ ‫ﺩ ُْ ﹶ‬ 11
  12. 12. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________12. Maka sesembahan-sesembahan mereka selain Allah itu, sedikitpun tiadaberguna ketika azab Tuhanmu menimpa. Malah justeru menambahkankepayahan mereka. Q. 11:101. ‫ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ َﻳﺪ ُﻮﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ َﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ ﺷْﻴﺌﹰﺎ ﻭﻫﻢ ُﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ ﹶﺃﻣْﻮﺍﺕ ﻏْﻴ ُ ﹶﺃﺣﻴَﺎﺀ ﻭﻣَﺎ‬ َ ْ ‫ٌ ﹶﺮ‬ ‫َ ْ ﻋ ﹶ ﺩ ِ ﹼ ِ ﹶ ْ ﹸﻘ ﹶ َ َ ُ ْ ْ ﹶﻘ ﹶ‬ ‫َﻳﺸﻌ ُﻭﻥ ﹶﺃﱠﺎﻥ ُﻳْﺒﻌﹸﻮﻥ ِﺇﹶﻟ ُ ﹸﻢ ِﺇﹶﻟﻪ ﻭَﺍﺣﺪ‬ ٌ ِ ٌ ْ ‫ْ ُﺮ ﹶ ﻳ ﹶ َﺜ ﹶ ﻬﻜ‬13. Dan sesembahan-sesembahan mereka selain Allah itu, tiada mampumenciptakan barang sesuatupun, malah diciptakan. Mereka sebagai mayat-mayat di dalam kubur, tiada mereka mengetahui bila mereka dibangkitkankelak. Sesungguhnya, Tuhan kalian itu, satu. Q.l6:20-22. ‫ﻭﻟﹶﺎ َﺗﺪ ُ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ِﺇﹶﻟﻬًﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﹶﺎ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ُﻮ‬ َ ‫ََ َ ﻟ ﻫ‬ ِ ‫َ ْﻉ َ َ ﱠ‬14. Jangan mempertuhankan selain Allah, sebab tiada Tuhan selain Dia. Q.28:88. ‫ﻭﻣَﺎ َﻳﱠﺘِﺒ ُ ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ َﻳﺪ ُﻮﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻛﹶﺂﺀ ﺇِﻥ َﻳﱠﺘِﺒ ُﻮﻥ ِﺇ ﱠ ﺍﻟﻈ ﱠ ﻭِﺇﻥ ﻫﻢ ِﺇ ﱠ‬ ‫ﻌ ﹶ ﻻ ﱠﻦ َ ﹾ ُ ْ ﻻ‬ َ َ ُ ِ ‫َ ﻊ َ ْﻋ ﹶ ﺩ ِ ﹼ‬ ‫َﻳﺨﺮ ُﻮﻥ‬ ‫ْ ُﺻ ﹶ‬15. Dan mereka yang menyeru sesembahan-sesembahan selain Allah itu,hanyalah meyakini sesuatu dugaan belaka, tiada kebenarannya. Q. 10:66.Ayat-ayat tersebut menjelaskan beberapa masalah, antara lain: (1) Semua sesembahan selain Allah itu, oleh orang-orang jahiliah hanya di kala mereka menderita atau dirtimpa oleh musibah. (2) Bahwa sesembahan-sesembahan tersebut, tidak hanya dari bangsa jin atau malaikat, tetapi juga dari manusia yang sudah mati sebagaimana telah dijelaskan oleh ayat yang ertinya: Mereka adalah makhluk-makhluk yang sudah mati, bukan yang masih hidup. Dan mereka pun tidak tahu bilakah mereka dibangkitkan (dihidupkan kembali). Q.16:21. (3) Mereka sangka bahwa sesembahan-sesembahan selain Allah itu, dapat mendengar seruan dan mengijabahinya (mengabulkan) dan sanggup menolong. Sehubungan dengan keterangan tersebut, perlu anda ketahui dahulu difinisidoa atau seruan dan Ijabah pengabulan yang diharapkan seseorang dari al-Ilah(Tuhan). Iaitu, misalkan, orang yang dahaga, tentu menyeru pelayan supaya 12
  13. 13. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________membawakan air minuman. Atau seorang yang sakit, tentu mengharapkanpertolongan doktor. Seruan orang yang dahaga kepada pelayan dan seruanpenderita sakit kepada doktor, tidak bererti sebagai doa yang sama seperti yangditujukan kepada al-Ilah (Tuhan), juga tidak bererti bahwa mereka anggappelayan dan doktor sebagai dua ilah (tuhan masing-masing). Sebab apa yangdilakukan itu, baik oleh pelayan dan doktor adalah wajar menurut aturan yangberlaku di dunia ini, dan tidak dimonopoli seseorang pun. Akan tetapi, apabilamereka berseru kepada manusia yang terkubur dalam tanah (mayat), atausebuah patung dan lain-lain benda yang dianggap keramat atau berkhasiatsecara ghaib, sebagai ganti pelayan atau doktor yang dapat membawakan airminum atau mengubati, maka jelaslah sudah bahwa mereka telahmemperilahkan (mempertuhankan) mayat, atau patung dan benda bendalainnya yang dianggapnya sebagai keramat itu. dengan keyakinan merekamemiliki kekuasaan seperti kekuasaan Allah yang mutlak, kekuasaan di luarhukum alam itu. Dan tidak mungkin orang tadi memanjatkan doa (menyeru) untuk mendapatpertolongan kepada sesuatu sesembahan, melainkan berdasarkan keyakinan,bahwa yang dimohoni atau diserui itu, mutlak kekuasaannya dan perkasa yangdapat melanggar aturan alam yang berlaku sejak dahulu hingga akhir zamanserta dapat mengubah hukum sebab dan akibat mahupun hukum yang berlakudi luar alam ini, baik melalui prosidir mahupun tidak:ُ ُ ‫ﻭﹶﻟﻘﺪ ﹶﺃﻫﻠﻜﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺣﻮﹶﻟ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻘﺮَﻯ ﻭﺻﺮﻓﻨَﺎ ﺍﻟﹾﺂﻳَﺎﺕ ﹶﻟﻌﱠ ُﻢ َﻳﺮﺟ ُﻮﻥ ﻓﻠﻮﻟﹶﺎ َﻧﺼﺮ‬‫ِ َ ﻠ ﻬ ْ ْ ِﻌ ﹶ ﹶ ﹶ ْ َ َ ﻫ ﻢ‬ ‫َ ْ ﻜ ﱢ َ ﹸ َ َ ﱠﹾ‬ ‫َ ﹶ ْ ْﹶ ﹾ‬‫ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﺍ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﻗﺮﺑَﺎﻧًﺎ ﺁِﻟﻬﺔ َﺑﻞ ﺿﱡﻮﺍ ﻋْﻨﻬﻢ ﻭﺫِﻟﻚ ِﺇﻓ ﹸ ُﻢ ﻭﻣَﺎ ﻛﹶﺎُﻮﺍ‬ ‫ﻧ‬ َ ْ ‫َ ﹰ ﹾ َﻠ َ ُ ْ َ ﹶ َ ﹾﻜﻬ‬ ْ ‫ﺩ ِ ﻠِ ﹸ‬ ‫َ َﺬ‬ ‫َﻳﻔَﺘ ُﻭﻥ‬ ‫ﹾﺮ ﹶ‬16. Dan sesungguhnya telah Kami (Allah) binasakan beberapa negeri disekelilingmu dan Kami (Allah) beri keterangan-keterangan supaya merekakembali ke jalan yang benar. Dalam pada itu, mengapa sesembahan-sesembahanyang mereka anggap mampu mendekatkan diri kepada Allah itu tidakmenolong? Malah tidak datang. Memang tidak ada sama sekali. Merekahanyalah diada-adakan belaka. Q.46: 27-28.‫ﻭﻣَﺎ ﻟِﻲ ﻻ ﹶﺃﻋُ ُ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻓﻄﺮﻧِﻲ ﻭِﺇﹶﻟْﻴﻪ ُﺗﺮﺟ ُﻮﻥ ﺀَﹶﺃﱠﺗﺨﺬﹸ ﻣِﻦ ُﻭِﻧﻪ ﺁِﻟﻬﺔ ﺇِﻥ ُﺮﺩﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤَﻦ‬ ْ ‫ﺩ ِ َﹰ ﻳ ِ ْ ِ ﱠ‬ ِ َ ‫ﹶ ﹶ َ َ ِ ْ َﻌ ﹶ‬ ‫ﹶ ْﺒ ﺪ‬ َ ‫ِﺑﻀ ﱟ ﻻ ُﻐﻦ ﻋﱢﻲ ﺷﻔﹶﺎﻋُ ُﻢ ﺷْﻴﺌﹰﺎ ﻭﻻ ُﻨﻘ ﹸﻭﻥ‬ ِ ‫ُﺮ ﱠ ﺗ ْ ِ َ ﻨ َ َ ﺘ ﻬ ْ َ َ ﹶ ﻳ ِ ﺬ‬ 13
  14. 14. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________17. Mengapa aku tidak menyembah Zat yang menciptakan aku dan yangkepadaNya kamu semua dikembalikan. Mengapa aku mengadakan sesembahan-sesembahan selain Allah itu, sedangkan jika Allah yang Maha Pemurah itumenghendaki kemudharatan bagiku, tiada mereka dapat membela ataumenyelamatkan aku? Q.36:22-23. ‫ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﺍ ﻣِﻦ ُﻭِﻧﻪ ﹶﺃﻭِﻟﻴَﺎﺀ ﻣَﺎ َﻧﻌُ ُ ُﻢ ِﺇﱠﺎ ِﻟُﻘ ﱢُﻮﻧَﺂ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻪ ﺯﹾﻟﻔﹶﻰ‬ ُ ِ‫ﻠ‬ ‫ﺩ ِ ْ َ ْﺒﺪﻫ ْ ﻟ ﻴ ﹶﺮﺑ‬ ‫َ َﺬ‬18. Dan orang-orang yang mengada-adakan pelindung selain Allah berkata:Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya kami didekatkannya kepadaAllah sedekat-dekatnya. Q.39 :3. ‫ﻭَﻳﻌُﺒ ُﻭﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣَﺎ ﻻ َﻳﻀ ﱡﻫﻢ ﻭﻻ ﻳَﻨﻔ ُ ُﻢ ﻭَﻳﻘﹸﻮﹸﻮﻥ ﻫ ُﻵﺀ ُﻔ َﺂﺅﻧَﺎ ﻋِﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ِ ‫َ ْ ﺪ ﹶ ﺩ ِ ﹼ ِ ﹶ ُﺮ ُ ْ َ ﹶ ﹶﻌﻬ ْ َ ﻟ ﹶ َﺆ ِ ﺷ ﹶﻌ ُ َ ﹼ‬19. Dan mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat membawakankemudharatan mahupun kemanfaatan bagi mereka. Dan mereka berkata:Mereka itulah membela kami di hadapan Allah. Q.10:18. Menurut ayat-ayat tersebut, dapatlah diketahui bahwa orang orangjahiliah itu tidak berpendapat bahwa uluhiyah (Ketuhanan) itu, terbahagi samarata atau tidak di antara sesembahan-sesembahan mereka. Malah, mereka yakinbenar akan adanya satu sesembahan yang dikenal dengan sebutan Allah s.w.t.dalam bahasa Arab. Adapun kepercayaan orang-orang jahiliah terhadap sesembahan-sesembahan selain Allah itu, hanyalah dalam batas kewenangan Uluhiyah(Ketuhanan) Allah, dimana Allah akan menerima pujukan mereka. Kerananyamereka anggap akan tercapai maksud mereka dan mendapat manfaat sertaterhindar dari mudharat. Dengan kefahaman demikian, mereka letakkansesembahan-sesembahan itu sejajar dengan Allah s.w.t. di sektor Uluhiyah(Ketuhanan). Jelaslah, barangsiapa menganggap sesuatu, baik itu manusia, mahupunjin dan malaikat sebagai pemberi syafaat (grasi) di sisi Allah, lalu memanjatkandoa, meminta pertolongan dengan upacara dan sajian atau tidak menurut istilahjahiliah, bahwa ia telah mempertuhankan sesembahan itu dan dijadikannyasebagai suatu ilah.** Dalam masalah ini perlu diketahui akan adanya dua macam syafaat 1. Syafaat yang diyakini dimana ada kekuatan atau wewenang bagi pemberi syafaat itu sehingga dapatmemaksa Allah mengabulkan. 2. Dan syafaat yang serupa dengan surat permohonan yang disertai sikap kelembutan dan kerendahan 14
  15. 15. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ ‫ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟﹼﻪ ﻻ َﺗﱠﺘﺨ ﹸﻭﹾﺍ ِﺇﳍْﻴﻦ ﺍﹾﺛَﻨْﻴﻦ ِﺇﱠﻧﻤَﺎ ُﻮ ﺇِﻟﻪ ﻭَﺍﺣﺪ ﻓﹶﺈﱠﺎﻱ ﻓﹶﺎﺭﻫُﻮﻥ‬ ِ ‫َ ﹶ ﻠ ُ ﹶ ِﺬ ﹶ ِ ِ ﻫ َ ٌ ِ ٌ ﻳ َ ْ َﺒ‬20. Dan Allah berfirman: Jangan mengadakan dua Tuhan. Sesungguhnya Tuhanitu, hanyalah satu. Dan Akulah yang seharusnya kamu taati (tunduki). Q.16:51. ‫ﻭﻻ ﹶﺃﺧَﺎﻑ ﻣَﺎ ُﺗﺸﺮ ﹸﻮﻥ ِﺑﻪ ِﺇ ﱠ ﺃﹶﻥ َﻳﺸَﺂﺀ ﺭﱢﻲ‬ ‫َ َﺑ‬ ‫ْ ِﻛ ﹶ ِ ﻻ‬ ُ ‫َﹶ‬21. Dan aku tidak takut pada apa yang kamu persekutukan dengan Dia (Allah)itu. kecuali bila Tuhanku menghendaki sesuatu. Q.6:80. ‫ﺇِﻥ ﱠﻧ ﹸﻮﻝ ِﺇ ﱠ ﺍﻋَﺘﺮَﺍﻙ َﺑﻌ ُ ﺁِﻟﻬِﺘﻨَﺎ ِﺑﺴُﻮﺀ‬ ٍَ َ ‫ﻘ ﹸ ﻻ ْ َ ْﺾ‬22 Kami kira engkau sedang diganggu oleh sebahagian sesembahan-sesembahankami. Q.11:54. Dari tuturan ayat-ayat di atas, jelaslah bahwa orang-orang jahihah duludan sekarang sangat takut pada sesembahan-sesembahan mereka. Maka merekaadakan berbagai upacara sajian-sajian dan lain-lainnya untuk sesembahan-sesembahan itu. Dengan tujuan mendapatkan keredhaan dan tidak dimurka,dimana kemudian mereka timpakan berbagai malapetaka, seperti penyakit,bencana alam, hama dan lain-lain sebagainya yang mengakibatkan kerugiandalam harta benda dan jiwa raga.‫ﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﹾﺍ ﹶﺃﺣﺒَﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒَﺎَﻧﻬﻢ ﹶﺃﺭﺑَﺎﺑًﺎ ﱢﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﹾﻟﻤﺴِﻴﺢ ﺍْﺑﻦ ﻣﺮَﻳﻢ ﻭﻣَﺎ ﹸﺃﻣ ُﻭﹾﺍ ِﺇ ﱠ‬‫َﺬ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ ﻣ ﺩ ِ ﹼ ِ َ َ َ َ ْ َ َ ِﺮ ﻻ‬ ‫ِﻟَﻴﻌُﺒ ُﻭﹾﺍ ِﺇﹶﻟﻬًﺎ ﻭَﺍﺣﺪًﺍ ﻻ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇ ﱠ ُﻮ‬ ‫ِ ﱠ َ ﻻﻫ‬ ‫ْﺪ‬23. Mereka menjadikan orang-orang alim dan pendita mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah dan mempertuhankan al-Masih putera Maryam. Padahalmereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Maha Esa, tidak ada Tuhanselain Dia. Q.9:31.hati serta tanpa paksaan.Barangsiapa menganggap salah seorang atau makhluk lain sebagai atau serupa yang pertama maka ia telahmempersekutukannya dengan Allah dalam sektor Uluhiyah (Ketuhanan) dan mempertuhannya. Anggapanyang demikian inilah, yang disanggah keras oleh Allah s.w.t. Adapun syafaat yang seperti kedua itusifatnya, tidak dibantah. Seperti syafaat para Nabi umpamanya, syafaat para syuhada dan orang orangsaleh Dikabulkan Allah atau tidak itu wewenang Allah sendiri. 15
  16. 16. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ ‫ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﱠﺗﺨﺬ ِﺇﹶﻟﻬﻪُ ﻫﻮَﺍﻩ ﹶﺃﻓﺄﹶﻧﺖ َﺗ ﹸﻮﻥ ﻋﻠْﻴﻪ ﻭﻛِﻴﻠﹰﺎ‬ َ ِ ‫َ َ َ ِ َ ﹶ َ َ ُ ﹶ َ ﻜ ﹸ َﹶ‬24. Apakah engkau sudah melihat orang yang mempertuhankan nafsunya.Kiranya dapatkah engkau memimpinnya? Q.25 :43. ‫ﻭﻛﺬِﻟﻚ ُﱠﻳﻦ ِﻟﻜِﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻤُﺸﺮﻛﲔ ﻗْﺘﻞ ﹶﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺷﺮﻛﹶﺂﺅﻫﻢ‬ ْ ُ ُ َُ ْ ِ ِ‫َ ﹶ ﹶ َ ﺯ َ ﹶ ٍ ﱢ َ ِْ ِ َ ﹶ ﹶ ْ ﹶ‬25. Dan demikianlah pemimpin-pemimpin mereka membayangkan kepadaorang-orang musyrik, seolah-olah baik membunuh anak-anaknya... Q.6:137. ‫ﹶﺃﻡ ﹶﻟﻬﻢ ﺷﺮﻛ ُﺍ ﺷﺮ ُﻮﺍ ﹶﻟ ُﻢ ﻣﻦ ﺍﻟ ﱢﻳﻦ ﻣَﺎ ﹶﻟﻢ َﻳﺄﺫﹶﻥ ِﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ُ ‫ْ ُ ْ ُ َ ﹶﺆ َ َ ﻋ ﻬ ﱢ َ ﺪ ِ ْ ﹾ ِ ﱠ‬26. Apakah mereka mempunyai sekutu-sekutu Tuhan, dimana mereka membuataturan-aturan bertentangan dengan ketentuan Allah? Q,42:21. Dari ayat-ayat di atas dapat diketahui, bahwa kata (al-llah) mempunyaibeberapa makna yang lain daripada yang telah diertikan di halaman-halamanlalu. Iaitu, tidak terguris di benak mereka bahwa sesembahan-sesembahan itumenguasai hukum alam. Dan yang dipertuhankan itu, hanya beberapa oknummanusia atau diri sendiri. Tetapi tidak disejajarkan dengan yang dimohoni, atauyang dapat membawakan manfaat dan mudharat, melindungi danmenyelamatkan. Melainkan dipertuhankan sebagai yang berhak menentukanaturan-aturan yang harus ditaati, dilaksanakan apa yang dihalalkan danmeninggalkan apa yang diharamkan. Dianggapnya mereka berhak menyuruhdan melarang semahu diri tanpa mengendahkan ketentuan-ketentuan lain yangharus diutamakan, seperti norma-norma alamiah dan insaniah. Adapun ayat 31 dari surat Taubah (9) menuturkan tentang orang-orangYahudi dan Nasrani mempertuhankan para alim ulama dan pendita mereka disamping Allah sebagai Tuhan seru sekalian alam, sebagai dijelaskan dalamsebuah Hadis Nabi s.a.w. menurut riwayat Tarmizi dan Ibnu Jarir: Ketika Rasulullah s.a.w. membaca ayat tersebut, berkatalah Adi bin Hatimyang dahulunya memeluk agama Nasrani: “Ya Rasulullah, kami tak pernahmenyembah mereka !“ “Tetapi mereka halakan apa yang diharamkan Allah dan mengharamkanapa yang dihalalkan olehNya. Dan kamu taati. Dengan demikian kamu sembahmereka,” jawab beliau. 16
  17. 17. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ Ayat kedua (Q.25-43) sudah jelas maksudnya. laitu, barang siapamengutamakan pendapat atau fikirannya sendiri dan menolak pendapat ataufikiran pihak lain yakni berkepala batu, maka jelaslah ia telah mempertuhankandirinya. Adapun kedua ayat berikutnya (Q.6:137 — Q.42:21), walaupun yangtertulis adalah syuraka yakni sekutu-sekutu sebagai ganti Tuhan, namunpersekutuan tersebut hanya pada sektor Uluhiyah dengan Allah s.w.t. Makanyatalah dari kedua ayat tersebut, bahwa barang siapa — individu mahupunkelompok dan golongan — menerima suatu cara hidup dari siapapun dan darimanapun tidak berlandaskan ketentuan-ketentuan Allah atau bertentangandengannya, bertentangan dengan norma-norma alamiah dan insaniah, makajelaslah telah menyekutukan pihak itu dengan Allah s.w.t. dalam Uluhiyah danRububiyah. Dan pasti hancur binasa takkan tertolong.Kesimpulan tentang Uluhiyah (Ketuhanan Yang Maha Esa) Penjelasan-penjelasan yang lalu mengenai kata al-Ilah bila diteliti satudengan yang lain saling menjalin: (1) Orang yang menganggap sesuatu sebagai pelindung atau penolongnya, dapat menghilangkan penderitaan dan memenuhi keinginannya, mengabulkan permohonan dan dapat menimpakan mudharat dan melimpahkan manfaat kepadanya di luar hukum alam, ia menganggap sesuatu itu sebagai berkuasa juga atas aturan alam ini sebagaimana Allah berkuasa. (2) Begitu juga bila ia takut pada sesuatu dan taat padanya serta yakin, bahwa kemurkaannya akan mendatangkan malapetaka dan keredhaannya akan melimpahkan rahmat baginya. Ini disebahkan keyakinan, bahwa yang ditakuti dan ditaati itu, menguasai aturan atau hukum alam ini. (3) Orang yang memanjatkan doa kepada selain Allah memohonkan untuk keinginannya, padahal ia beriman terhadap Allah s.w.t., maka mendorong untuk ia berbuat demikian, adalah keyakinannya, bahwa yang dimohoni itu sekutu Allah dalam Uluhiyah (Ketuhanan). Begitu juga, orang yang tunduk pada aturan yang bertentangan dengan kitabullah (norma-norma alamiah/insaniah), jelaslah bahwa ia telah mengakui kemutlakan kekuasaan pembuat aturan itu. Adapun inti Uluhiyah (Ketuhanan) itu: Kemutlakan kekuasaan atas segala sesuatu di alam semesta ini atas bumi danseluruh langit serta semua isinya. Kemutlakan kekuasaan atas pembuatan 17
  18. 18. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________hukum dan aturan. Maka, mahu. tidak mahu, harus tunduk dan menyesuaikandiri dengan ketentuan ketentuan (norma-norma alamiah dan insaniah) buatanAllah Tuhan seru sekalian alam itu. ‫ﻭ ُﻮ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﺂﺀ ِﺇﹶﻟﻪ ﻭﻓِﻲ ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ِﺇﹶﻟﻪ ﻭ ُﻮ ﺍﹾﻟﺤﻜِﻴﻢ ﺍﹾﻟﻌﻠِﻴﻢ‬ ُ َ ُ َ َ ‫ﱠ ِ ٌ َ ﹶ ْ ِ ٌ َﻫ‬ َ ‫َﻫ‬27. Dan Dialah Tuhan di langit dan Tuhan (juga) di bumi. Dan Dialah MahaBijaksana lagi Maha Mengetahui. Q.43:84. ‫ﹶﺃﻓﻤَﻦ َﻳﺨﹸ ُ ﻛﻤَﻦ ﻻ َﻳﺨﹸ ُ ﹶﺃﻓﹶﻼ َﺗﺬﻛ ُﻭﻥ‬ ‫ﹶ ﱠﺮ ﹶ‬ ‫ْﻠﻖ ﹶ ﱠ ْﻠﻖ‬ ‫ﹶ‬28. Apakah Zat yang menciptakan itu sama dengan yang tidak menciptakan?Mengapa kamu tidak memperhatikan? Q.16: 17 ‫ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ َﻳﺪ ُﻮﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ َﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ ﺷْﻴﺌﹰﺎ ﻭﻫﻢ ُﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ‬ ‫َ ْ ﻋ ﹶ ﺩ ِ ﹼ ِ ﹶ ْ ﹸﻘ ﹶ َ َ ُ ْ ْ ﹶﻘ ﹶ‬Dan apa yang mereka seru selain Allah itu tiada menciptakan apa-apa.sedangkan mereka sendiri diciptakan. Q.16 :20. ‫ِﺇﹶﻟ ُ ﹸﻢ ِﺇﹶﻟﻪ ﻭَﺍﺣﺪ‬ ٌ ِ ٌ ْ ‫ﻬﻜ‬ Tuhan kamu hanyalah satu… Q.16:22. ‫ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﺍﺫﻛ ُﻭﺍ ِﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﱠﻪ ﻋﻠْﻴﻜﻢ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧَﺎِﻟﻖ ﻏْﻴ ُ ﺍﻟﱠﻪ َﻳﺮﺯﻗ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤَﺎﺀ‬ ِ ‫ﻨ ُ ﹾ ﹸﺮ ْ َ َ ﻠ ِ َﹶ ﹸ ْ َ ﹾ ِ ْ ٍ ﹶ ﺮ ﻠ ِ ْ ُﹸﻜ ﱢ َ ﱠ‬ ‫ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﻵ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ُﻮ ﻓﺄﱠﻰ ُﺗﺆﻓ ﹸﻮﻥ‬ ‫ﹶ ْ ِ َ ﻟ ﻫ َ ﹶﹶﻧ ْﹶﻜ ﹶ‬29. Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah kepadamu. Apa ada pencipta selainAllah yang dapat memberimu rezeki dari langit dan bumi (menurunkan hujandan menumbuhkan tanaman) Tiada Tuhan selain Dia Maka di manakah akalmu.Q 35: 3‫ﻗﻞ ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳﺘُﻢ ِﺇﻥ ﹶﺃﺧﺬ ﺍﻟﹼﻪ ﺳﻤﻌﻜﻢ ﻭﹶﺃْﺑﺼَﺎﺭﻛﻢ ﻭﺧَﺘﻢ ﻋﻠﹶﻰ ﻗﹸﻮِﺑ ﹸﻢ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ﻏْﻴ ُ ﺍﻟﻠﻪ‬ِ ‫ﹸ ﹾ َ ْ ﹾ َ ﹶ ﻠ ُ َ ْ َ ﹸ ْ َ َ ﹸ ْ َ َ َ َ ﹸﻠ ﻜ َ ْ ٌ ﹶ ﺮ ﹼ‬ ‫َﻳﺄﺗِﻴ ﹸﻢ ِﺑﻪ‬ ِ ‫ﹾﻜ‬ 18
  19. 19. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________30. Katakanlah (hai Muhammad): Bagaimana keadaan kamu jika Allah mencabutpendengaran, dan penglihatan serta menutup kalbu-kalbumu (akal), apa adaTuhan selain Allah yang berkuasa mengembalikan kepadamu? Q.6:46.‫ﻭ ُﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﹶﺎ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ُﻮ ﹶﻟ ُ ﺍﹾﻟﺤﻤﺪ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟﹸﻭﻟﹶﻰ ﻭَﺍﻟﹾﺂﺧﺮﺓ ﻭﹶﻟ ُ ﺍﹾﻟﺤﻜﻢ ﻭِﺇﹶﻟْﻴﻪ ُﺗﺮﺟ ُﻮﻥ ﻗﻞ‬‫ِ َ ِ َ ﻪ ُ ﹾ ُ َ ِ ْ َﻌ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺄ‬ ُ ْ َ ‫َﻫ َ ﱠ ُ َ ﻟ ﻫ َ ﻪ‬‫ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳﺘُﻢ ﺇِﻥ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠْﻴ ﹸ ُ ﺍﻟﱠْﻴﻞ ﺳﺮﻣﺪًﺍ ِﺇﻟﹶﻰ َﻳﻮﻡ ﺍﹾﻟﻘﻴَﺎﻣﺔ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ﻏْﻴ ُ ﺍﻟﱠﻪ َﻳﺄﺗِﻴ ﹸﻢ ِﺑﻀﻴَﺎﺀ‬ٍ ِ ‫ِْ ِ َِ َ ْ ٌ ﹶ ﺮ ﻠِ ﹾ ﻜ‬ َ ْ َ ‫َ ْ َ َ ﹶ ﱠ ُ َﹶ ﻜﻢ ﻠ ﹶ‬ُ ‫ﹶﺃﻓﻠﹶﺎ َﺗﺴﻤ ُﻮﻥ ﻗﻞ ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳﺘُﻢ ﺇِﻥ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠْﻴ ﹸ ُ ﺍﻟﱠﻨﻬَﺎﺭ ﺳﺮﻣﺪًﺍ ِﺇﻟﹶﻰ َﻳﻮﻡ ﺍﹾﻟﻘﻴَﺎﻣﺔ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ﻏْﻴ‬‫ِْ ِ َِ َ ْ ٌ ﹶ ﺮ‬ َ ْ َ َ ‫ﹶ ْ َﻌ ﹶ ﹸ ﹾ َ ْ َ َ ﹶ ﱠ ُ َ ﹶ ﻜ ﻢ‬ ‫ﺍﻟﱠﻪ َﻳﺄﺗِﻴ ﹸﻢ ِﺑﻠْﻴﻞ َﺗﺴﻜُﻮﻥ ﻓِﻴﻪ ﹶﺃﻓﻠﹶﺎ ُﺗْﺒﺼ ُﻭﻥ‬ ‫ﻠ ِ ﹾ ﻜ ﹶ ٍ ْ ﹸﻨ ﹶ ِ ﹶ ِ ﺮ ﹶ‬31. Dan Dialah Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia. Bagi Nyalah segala puji didunia dan akhirat, dan bagiNyalah segala penentuan dan hanya kepadaNyalahkamu dikembalikan.Katakanlah: Apa pendapatmu sekiranya Allah menjadikan malam buat selama-lamanya hingga ke Hari Kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang sanggupmemberikan cahaya kepadamu, tidakkah kamu mendengar?Katakanlah: Apa pendapatmu sekiranya Allah menjadikan siang pula tetap buatselama-lamanya hingga ke Hari Kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yangsanggup mendatangkan malam untuk merehatkan diri, tidakkah kamumemperhatikan? Q.28: 70-72.‫ﹸﻞ ﺍﺩ ُﻮﺍ ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﺯﻋﻤُﻢ ﱢﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﻟﹶﺎ َﻳﻤﻠ ﹸﻮﻥ ﻣﹾﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭﻟﹶﺎ ﻓِﻲ‬ َ ِ ‫ﱠ‬ ٍ ‫َ َ َ ْ ﺘ ﻣ ﺩ ِ ﻠ ِ ْ ِﻜ ﹶ ِ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻗ ِ ْﻋ‬‫ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﻭﻣَﺎ ﹶﻟﻬﻢ ﻓِﻴﻬﻤَﺎ ﻣِﻦ ﺷﺮﻙ ﻭﻣَﺎ ﹶﻟ ُ ﻣْﻨ ُﻢ ﻣِﻦ ﻇﻬﲑ ﻭﻟﹶﺎ ﺗَﻨﻔ ُ ﺍﻟﺸﻔﹶﺎﻋ ﹸ ﻋِﻨﺪ ُ ِﺇﱠﺎ‬ ‫ِ ْ ٍ َ ﻪ ِ ﻬ ِ ﹶ ِ ٍ َ ﹶﻊ ﱠ َﺔ َﻩ ﻟ‬ ِ ْ ُ َ ِ ْ‫ﹶ‬ ُ ‫ِﻟﻤﻦ ﹶﺃﺫﻥ ﹶﻟ‬ ‫َْ ِﹶ ﻪ‬32. Katakanlah (hai Muhammad): Serulah mereka yang kamu anggap (sebagaituhan) selain Allah. Mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarah pun dilangit mahupun di bumi. Dan mereka tidak mempunyai saham sedikitpundalam penciptaan langit dan bumi dan sekali-kali tidak ada di antara merekayang menjadi pembantu bagiNya.Dan tak bergunalah syafaat itu di sisi Allah melainkan bagi orang yang telahdiizinkanNya memperoleh syafaat itu.... Q.34 :22-23.‫ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﺑِﺎﹾﻟﺤﻖ ُﻳﻜ ﱢﺭ ﺍﻟﱠْﻴﻞ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﻨﻬَﺎﺭ ﻭُﻜ ﱢ ُ ﺍﻟﱠﻨﻬَﺎﺭ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠْﻴﻞ‬ِ ‫َ َ ﻠ‬ ‫ِ َﻳ ﹶﻮﺭ‬ َ ‫ِ ﹶ ْ َ َ ﱢ ﹶﻮ ُ ﻠ ﹶ‬ ‫َﹶ َ ﱠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻭﺳﺨﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭَﺍﹾﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ َﻳﺠﺮِﻱ ِﻟﺄﺟﻞ ﻣﺴ‬ ‫َ َ ﱠ َ ﱠ ْ َ ﹶ َ َ ﹸ ﱞ ْ ﹶ َ ٍ ُ َﻤ‬ 19
  20. 20. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________33. Dia (Allah) menciptakan seluruh langit dan bumi dengan sungguh-sungguhdan menggantikan siang dengan malam dan menggantikan malam dengan siangdan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan menurut waktuyang ditentukan Q.39:5.‫ﺧﻠﻘ ﹸﻢ ﱢﻦ ﱠﻧﻔﺲ ﻭَﺍﺣﺪﺓ ﹸﺛ ﱠ ﺟﻌﻞ ﻣْﻨﻬَﺎ ﺯﻭﺟﻬَﺎ ﻭﺃﹶﻧﺰﻝ ﹶﻟ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﺄْﻧﻌَﺎﻡ ﹶﺛﻤَﺎِﻧَﻴﺔ ﹶﺃﺯﻭَﺍﺝ‬ٍ ْ ‫ﹶ‬ ِ ‫َﹶ ﹶﻜ ﻣ ﹾ ٍ ِ َ ٍ ﻢ َ َ ﹶ ِ َ ْ َ َ َ ﹶ ﻜ ﱢ ْ ﹶ‬ُ ‫َﻳﺨﹸ ﹸ ﹸﻢ ﻓِﻲ ُﺑ ﹸﻮﻥ ﹸﺃﻣﻬَﺎِﺗﻜﻢ ﺧﻠﻘﹰﺎ ﻣِﻦ َﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ ﻓِﻲ ﻇﻠﻤَﺎﺕ ﹶﺛﻠﹶﺎﺙ ﺫِﻟ ﹸ ُ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﱡﺑﻜﻢ ﹶﻟ‬‫ْ ِ َ ﹾ ٍ ﹸ ﹸ ٍ ٍ ﹶ ﻜﻢ ﱠ ُ َ ﹸ ْ ﻪ‬ ‫ْﻠﻘﻜ ْ ﻄ ِ ﱠ ﹸ ْ َ ﹾ‬ ‫ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ ﻟﹶﺎ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ُﻮ ﻓﺄﱠﻰ ُﺗﺼﺮﹸﻮﻥ‬ ‫ُ ﹾ ُ َ ﻟ ﻫ َ ﹶﹶﻧ ْ َﻓ ﹶ‬34. Dia menciptakan kamu seorang diri, kemudian Dia jadikan daripadanyapasangannya (lawan jantina) dan Dia menurunkan untuk kamu lapan jenisternak berpasangan. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu dengan prosesdemi proses dalam tiga lapis (kegelapan). Yang berbuat demikian, adalah AllahTuhan kamu, Tuhan yang mempunyai kerajaan, tiada Tuhan selain Dia. Makabagaimana kamu dipalingkan? Q.39:6.‫ﹶﺃﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﻭﺃﹶﻧﺰﻝ ﹶﻟ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤَﺎﺀ ﻣَﺎﺀ ﻓﺄﹶﻧَﺒْﺘﻨَﺎ ِﺑﻪ ﺣﺪَﺍِﺋﻖ ﺫﹶﺍﺕ َﺑﻬﺠﺔ‬ٍَ ْ َ َ َ ِ ‫ًﹶ‬ ‫ِ ﹶْ َ َ َ ﹶ ﻜ ﱢ َ ﱠ‬ ‫ﱠ ْ َﹶ َ ﱠ‬‫ﱠﺎ ﻛﹶﺎﻥ ﹶﻟﻜﻢ ﺃﹶﻥ ُﻨِﺒُﻮﺍ ﺷﺠﺮﻫَﺎ ﺀِﺇﹶﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﱠﻪ َﺑﻞ ﻫﻢ ﻗﻮﻡ َﻳﻌﺪﹸﻮﻥ ﹶﺃ ﱠﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ‬َ ْ ‫ﻣ ﹶ ﹸ ْ ﺗ ﺘ َ َ َ َ ٌ ﱠ َ ﻠ ِ ﹾ ُ ْ ﹶ ْ ٌ ْ ِﻟ ﹶ ﻣ َ َ ﹶ ﹶ‬‫ﻗﺮَﺍﺭًﺍ ﻭﺟﻌﻞ ﺧﻠﹶﺎﹶﻟﻬَﺎ ﹶﺃْﻧﻬَﺎﺭًﺍ ﻭﺟﻌﻞ ﹶﻟﻬَﺎ ﺭﻭَﺍﺳﻲ ﻭﺟﻌﻞ َﺑْﻴﻦ ﺍﹾﻟَﺒﺤﺮْﻳﻦ ﺣَﺎﺟﺰًﺍ ﺀِﺇﹶﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﱠﻪ‬ِ‫َ ََ ﹶ َ ِ َ َ ََ ﹶ َ ْ َ ِ ِ َ ٌ ﱠ َ ﻠ‬ ِ ‫ﹶ َ ََ ﹶ‬‫َﺑﻞ ﹶﺃﻛﹶﺜ ُ ُﻢ ﻟﹶﺎ َﻳﻌﻠ ُﻮﻥ ﹶﺃ ﱠﻦ ُﻳﺠِﻴﺐ ﺍﹾﻟﻤﻀﻄﺮ ِﺇﺫﹶﺍ ﺩﻋَﺎﻩ ﻭَﻳﻜﺸﻒُ ﺍﻟ ﱡﻮﺀ ﻭَﻳﺠﻌﹸ ﹸﻢ‬ْ ‫َ ُ َ ﹾ ِ ﺴ َ َ ْ َ ﻠﻜ‬ ‫ُ ُ ْ ﹶﱠ‬ ‫ﹾ ﹾ ﺮﻫ ْ ْﹶﻤ ﹶ ﻣ‬‫ﺧﻠﻔﹶﺂﺀ ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﺀِﺇﹶﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﱠﻪ ﻗﻠِﻴﻠﹰﺎ ﱠﺎ َﺗﺬﻛ ُﻭﻥ ﹶﺃ ﱠﻦ َﻳﻬﺪِﻳﻜﻢ ﻓِﻲ ﻇﻠﻤَﺎﺕ ﺍﹾﻟَﺒﺮ ﻭَﺍﹾﻟَﺒﺤﺮ‬ِْ ‫ﹸﹸ ِ ﱢ‬ ْ ‫ُ ﹶ َ ﹶ ْ ِ َ ٌ ﱠ َ ﻠ ِ ﹶ ﻣ ﹶ ﱠﺮ ﹶ ﻣ ْ ﹸ‬‫ﻭﻣَﻦ ُﺮﺳ ﹸ ﺍﻟﺮﻳَﺎﺡ ُﺑﺸﺮًﺍ َﺑْﻴﻦ َﻳﺪﻱ ﺭﺣﻤِﺘﻪ ﹶﺃِﺇﹶﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﱠﻪ َﺗﻌَﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋ ﱠﺎ ُﻳﺸﺮ ﹸﻮﻥ ﹶﺃ ﱠﻦ‬ ‫ﱠ ُ َ ﻤ ْ ِﻛ ﹶ ﻣ‬ ِ ‫َ ﻳ ْ ِﻞ ﱢ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ِ ٌ ﱠ َ ﻠ‬‫َﻳْﺒﺪﹸ ﺍﹾﻟﺨﻠﻖ ﹸﺛ ﱠ ُﻳﻌِﻴﺪﻩ ﻭﻣَﻦ َﻳﺮﺯﻗ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤَﺎﺀ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﺀِﺇﹶﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﱠﻪ ﻗﻞ ﻫَﺎُﻮﺍ‬ ‫ﹶ ْ ِ َ ٌ ﱠ َ ﻠِ ﹸ ﹾ ﺗ‬ ‫ْ ُﹸﻜ ﱢ َ ﱠ‬ َ ُ ُ ‫َﺃ َ ﹾ َ ﻢ‬ ‫ُﺑﺮﻫَﺎَﻧﻜﻢ ﺇِﻥ ﹸﻨُﺘﻢ ﺻَﺎﺩﻗﲔ‬ َ ِِ ْ ‫ْ ﹸ ْ ﻛ‬35. Atau siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan yangmenurunkan hujan dari langit untukmu, lalu Kami tumbuhkan dengan air itukebun-kebun yang indah permai, yang kamu sekali-kali tak mampumenumbuhkan pohon-pohonnya. Apakah ada tuhan lain selain Allah itu?Memang mereka adalah manusia yang menyimpang dari kebenaran. Atausiapakah yang menjadikan bumi sebagai tempat berdiam (tinggal) dan yangmenjadikan sungai-sungai di celah-celahnya dan yang menjadikan gunung- 20
  21. 21. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________gunung (mengukuhkan)nya dan menjadikan suatu pemisah antara dua laut(antara air sungai dan air laut)? Apakah ada tuhan yang lain di samping Allah?Memang kebanyakan manusia tidak mengetahui.Atau siapakah yang memperkenankan (mengijabahi) orang yang dalamkesulitan bila ia berdoa kepadaNya dan yang menghilangkan kesusahan(penderitaan) dan yang menjadikan kamu menguasai bumi? Apakah ada tuhanyang lain di samping Allah? Sedikitpun kamu tidak sedar.Atau siapakah yang memimpin kamu dalam kegelapan di daratan dan lautandan siapa yang mendatangkan angin sebagai khabar gembira sebelumkedatangan rahmatNya (hujan)? Apakah di samping Allah itu ada tuhan yanglain? Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan itu!Atau siapakah yang memulai menciptakan makhluk, lalu mengulanginya(makhluk yang turun-temurun) dan siapa yang memberimu rezeki dari langitdan dari bumi? Apa ada tuhan yang lain selain Allah? Katakanlah (haiMuhammad): Bawakanlah bukti kebenaranmu, jika kamu benar. Q.27: 60-64.‫ﹶﺍﱠﻟﺬِﻱ ﹶﻟ ُ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﻭﹶﻟﻢ َﻳﱠﺘﺨﺬ ﻭﹶﻟﺪًﺍ ﻭﹶﻟﻢ َﻳ ﹸﻦ ﱠﻟﻪ ﺷﺮِﻳﻚ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ‬ِ ‫ُﹾ‬ ٌ َ ُ ‫ِ ﹶْ ِ َ ْ ِﹾ َ َ ْ ﻜ‬ ‫ﻪ ُﹾ ُ ﱠ‬‫ﻭﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺪﺭﻩُ َﺗﻘﺪِﻳﺮًﺍ ﻭَﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﺍ ﻣِﻦ ُﻭِﻧﻪ ﺁِﻟﻬﺔ ﱠﺎ َﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ ﺷْﻴﺌﹰﺎ ﻭﻫﻢ ُﻳﺨﻠ ﹸﻮﻥ‬‫ﺩ ِ َ ﹰ ﻟ ْ ﹸ ﻘ ﹶ َ َ ُ ْ ْ ﹶﻘ ﹶ‬ ‫َﺬ‬ ‫َ َﹶ َ ﹸ ﱠ َ ْ ٍ ﹶ ﹶ ﱠ َ ﹾ‬ ‫ﺍ ﻭﻟﹶﺎ َﻧﻔﻌًﺎ ﻭﻟﹶﺎ َﻳﻤﻠ ﹸﻮﻥ ﻣﻮﺗًﺎ ﻭﻟﹶﺎ ﺣﻴَﺎﺓ ﻭﻟﹶﺎ ُﻧ ُﻮﺭًﺍ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ َﻳﻤﻠ ﹸﻮﻥ ِﻟﺄﻧ ﹸﺴﻬﻢ ﺿ‬ ‫َ ِْﻜ ﹶ ﹶ ﻔ ِ ِ ْ َﺮ َ ﹾ َ ِْﻜ ﹶ َ ْ َ َ ﹰ َ ﺸ‬36. Yang kepunyaanNyalah kerajaan langit dan bumi. Dan Dia tidak beranakdan tidak ada sekutu bagiNya dalam kekuasaan(Nya), dan Dia telahmenciptakan segala sesuatu dan Dia menetapkan ukuran masing-masingsebagaimana mestinya.Kemudian mereka mengada-adakan tuhan-tuhan selain daripadaNya yangtuhan-tuhan itu tidak dapat menciptakan apapun, bahkan mereka sendiridiciptakan dan tidak mampu menolak kemudharatan dari dirinya dan tidak puladapat mengambil sesuatu kemanfaatan pun dan kuasa atas kematian mahupunkehidupan ataupun pembangkitan. Q.25 :2-3.‫َﺑﺪِﻳﻊ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﻷﺭﺽ ﹶﺃﱠﻰ َﻳ ﹸﻮﻥ ﹶﻟ ُ ﻭﹶﻟﺪ ﻭﹶﻟﻢ َﺗ ﹸﻦ ﱠﻟﻪ ﺻَﺎﺣَﺒﺔ ﻭﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‬ٍ ْ َ ‫ِ َ ْ ِ ﻧ ﻜ ﹸ ﻪ َ ٌ َ ْ ﻜ ُ ِ ﹲ َ َﹶ َ ﹸ ﱠ‬ ‫ُ ﱠ‬‫ﻭ ُﻮ ِﺑﻜ ﱢ ﺷﻲﺀ ﻋﻠِﻴﻢ ﺫِﻟ ﹸ ُ ﺍﻟﹼﻪ ﺭﱡﺑﻜﻢ ﻻ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇ ﱠ ُﻮ ﺧَﺎِﻟ ُ ﻛ ﱢ ﺷﻲﺀ ﹶﺎﻋُﺒ ُﻭ ُ ﻭ ُﻮ‬َ ‫ﻫ َ ﹸﻞ َ ْ ٍ َ ٌ ﹶ ﻜﻢ ﻠ ُ َ ﹸ ْ َ ﻻ ﻫ َ ﻖ ﹸﻞ َ ْ ٍ ﻓ ْ ﺪ ﻩ َﻫ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﻛ ﱢ ﺷﻲﺀ ﻭﻛِﻴﻞ‬ ‫َ ﹸﻞ َ ْ ٍ َ ﹲ‬37. (Dia) Pencipta seluruh langit dan bumi. Mungkinkah Dia beranak padahaltidak beristeri? Dan Dia menciptakan segala sesuatu serta mengetahuikesemuanya. 21
  22. 22. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Itulah Allah Tuhan kalian, bukan Tuhan selain Dia. Maka sembahlah Dia, keranaDialah yang berwenang atas segala sesuatu. Q.6:101-102‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﻣَﻦ َﻳﱠﺘﺨ ﹸ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﹶﻧﺪَﺍﺩﹰﺍ ُﻳﺤﱡﻮَﻧﻬﻢ ﻛﺤ ﱢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﺁﻣُﻮﹾﺍ ﹶﺃﺷﺪ ﺣ‬ ‫َ َﻨ َ ﱡ ُ ﺒ‬ ِ ‫ِﺒ ُ ْ ﹶ ُﺐ ﹼ‬ ِ ‫ِﺬ ﺩ ِ ﹼ‬ ِ ‫َِ َ ﻨ‬ ‫ﱢﻟﻠﻪ ﻭﹶﻟﻮ َﻳﺮَﻯ ﺍﱠﻟﺬِﻳﻦ ﻇﻠ ُﻮﹾﺍ ِﺇﺫ َﻳﺮﻭﻥ ﺍﹾﻟﻌﺬﹶﺍﺏ ﹶﺃ ﱠ ﺍﹾﻟ ﹸﻮﺓ ِﻟﻠﻪ ﺟﻤِﻴﻌﺎ‬ ‫َ ﹶﹶﻤ ﹾ َ ْ ﹶ َ َ ﻥ ﻘ ﱠ ﹶ ﹼ ِ َ ﹰ‬ ْ َ ِ‫ﹼ‬38. Banyak di antara manusia yang memperbanyakkan saingan bagi Allah.Mereka cintai sebagaimana mencintai Allah. Tetapi orang-orang yang berimanamat sangat cinta kepada Allah. Sekiranya mereka yang tidak benar itumenyaksikan azab akibat kecerobohannya sendiri, akan tahulah betapamutlaknya kekuasaan Allah itu. Q.2:165‫ﻗﻞ ﹶﺃﺭﹶﺃْﻳُﻢ ﱠﺎ َﺗﺪ ُﻮﻥ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﹶﺃ ُﻭﻧِﻲ ﻣَﺎﺫﹶﺍ ﺧﻠ ﹸﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﹶﺃﻡ ﹶﻟﻬﻢ ﺷﺮﻙ ﻓِﻲ‬ ٌ ْ ِ ْ ُ ْ ِ ْ ‫َﹶﻘ ِ َ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹾ َ ﺘ ﻣ ْﻋ ﹶ ﺩ ِ ﻠ ِ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ‬ ِ ‫ﱠ‬39. Katakanlah (hai Muhammad): Apa sebenarnya yang kamu seru selain dariAllah itu, tunjukkanlah padaku apa yang mereka ciptakan di bumi. Atau adakahbagi mereka bahagian dari langit?... Q.46:4. ‫ﻭﻣﻦ ﹶﺃﺿ ﱡ ﻣ ﱠﻦ َﻳﺪ ُﻮ ﻣِﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﻣَﻦ ﱠﺎ َﻳﺴَﺘﺠِﻴﺐ ﹶﻟ ُ ِﺇﻟﹶﻰ ﻳَﻮﻡ ﺍﹾﻟﻘﻴَﺎﻣﺔ‬ َِ ِ ِ ‫ﺩ ِ ﻠِ ﻟ ْ ُ ﻪ‬ ‫َ َ ْ َﻞ ِﻤ ْﻋ‬Tiada yang lebih sesat daripada orang yang menyeru selain dari Allah, iaituyang sampai kiamat pun takkan menyahut seruannya.. Q.46:5. ‫ﹶﻟﻮ ﻛﹶﺎﻥ ﻓِﻴﻬﻤَﺎ ﺁِﻟﻬﺔ ِﺇﱠﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﻟﻔﺴﺪﺗَﺎ ﻓﺴْﺒﺤَﺎﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌﺮﺵ ﻋ ﱠﺎ َﻳﺼ ﹸﻮﻥ ﻟﹶﺎ ُﺴﺄ ﹸ‬ ‫ْ ﹶ ِ َ ﹲ ﻟ ﱠ ُ ﹶ َ َ ﹶ ُ ﹶ ﻠ ِ َ ﱢ َ ْ ِ َﻤ ِﻔ ﹶ ﻳ ْﹶﻝ‬ ‫ﻋ ﱠﺎ َﻳﻔﻌ ﹸ ﻭﻫﻢ ُﻳﺴﺄﹸﻮﻥ‬ ‫َﻤ ﹾ َﻞ َ ُ ْ ْﹶﻟ ﹶ‬40. Kalau kiranya di langit dan di bumi ada tuhan-tuhan selain dari Allah, sudahtentu keduanya menjadi rosak binasa. Sebab itu, Maha Suci Allah yangmempunyai singgahsana dari apa yang mereka katakan itu.Dia (Allah) tidak ditanyai tentang apa yang diperbuatNya, tetapi merekaditanyai (tentang apa yang mereka perbuat). Q.21 :22-23. 22
  23. 23. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻣَﺎ ﺍﱠﺗﺨﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻣِﻦ ﻭﹶﻟﺪ ﻭﻣَﺎ ﻛﹶﺎﻥ ﻣﻌ ُ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﺫﹰﺍ ﻟﱠﺬﻫﺐ ﻛ ﱡ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺑﻤَﺎ ﺧﻠﻖ ﻭﹶﻟﻌﻠﹶﺎ َﺑﻌ ُ ُﻢ‬ْ ‫َﹶ َ َ َ ْﻀﻬ‬ ٍ ‫ﹶ َ َ ﹸﻞ‬ ٍ ْ ِ ‫ﹶ َ َﻪ‬ َ ٍ َ ُ‫َ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ َﺑﻌﺾ‬ ٍ ْ َ41. Allah tiada beranak satupun dan tiada satupun tuhan besertanya. Seandainyaada tentulah masing-masing tuhan menguasai ciptaannya dan satu sama yanglain bersaing....Q.23:91.‫ﹸﻞ ﱠﻟﻮ ﻛﹶﺎﻥ ﻣﻌ ُ ﺁِﻟﻬﺔ ﻛﻤَﺎ َﻳ ﹸﻮﹸﻮﻥ ِﺇﺫﹰﺍ ﻻْﺑَﺘﻐﻮْﺍ ِﺇﻟﹶﻰ ﺫِﻱ ﺍﹾﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒِﻴﻼ ﺳْﺒﺤَﺎَﻧ ُ ﻭَﺗﻌَﺎﻟﹶﻰ‬ َ ‫َْ ِ َ ﹰ ُ ﻪ‬ َ ‫ﻗ ْ ﹶ َ َﻪ َ ﹲ ﹶ ﻘ ﻟ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺍ ﻛِﺒﲑًﺍ‬ ‫ﻋ ﱠﺎ َﻳ ﹸﻮﹸﻮﻥ ﻋﻠ‬ ‫َﻤ ﻘ ﻟ ﹶ ُﹸﻮ ﹶ‬42. Katakanlah (hai Muhammad): Seandainya ada tuhan-tuhan selain Allahmenurut yang mereka katakan, nescayalah mereka menuju kepada yangmempunyai Arasy (yang Maha Kuasa).Maha Suci lagi Maha jauh dari apa yang mereka katakan itu. Q.17:4 Dari keterangan seluruh ayat di atas, dapatlah ditarik kesimpulan, bahwaUluhiyah (Ketuhanan) dan Sulthah (Kekuasaan) berjalinan antara satu denganyang lain dan tak terpisahkan. Sebab, tiada beza erti keduanya: Makabarangsiapa tidak mutlak kekuasaannya, bukanlah Tuhan. Adapun yang patut dianggap sebagai Tuhan. Yang mendudukisinggahsana kekuasaan yang mutlak atas seluruh alam semesta, langit, bumiserta seluruh isinya. Yang demikian ini hanyalah Allah s.w.t. PadaNyatergantung seluruh keinginan makhluk. Maka adalah palsu prediket ketuhananbagi sesuatu yang tidak mutlak kekuasaannya dan tidak tergantung padanyakeinginan-keinginan seluruh makhluk. Malah justeru bertentangan dengan logikdan kenyataan. Ayat-ayat tersebut dan ayat-ayat lainnya dari al-Quran menjelaskankemutlakan kekuasaan Allah sebagai Tuhan yang Maha Esa sebagai berikut:(1) Memenuhi keinginan/keperluan seluruh makhluk dan menghilangkankemudharatan, melindungi dan memberikan petunjuk (hidayah), menyoroti danmenolong, membela dan mengenakan (mengabulkan). Mungkin andamenganggap mudah pelaksanaan semua itu. Padahal tidak. Sebab,hubungannya sangat erat sekali dengan kekuatan yang menguasai urusanseluruh makhluk dan menguasai serta mengatur tata-surya atau alam semestaitu. Sekiranya anda perhatikan cara memenuhi keinginan/keperluan andasehari-hari, tentu akan anda anggap mustahil akan terwujud tanpa melalui 23
  24. 24. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________berbagai proses oleh langit dan bumi dengan kerjasama secara rumit danberliku-liku yang tidak diketahui kecuali oleh sarjana-sarjana kawakan. Setegukair yang anda minum itu, atau sesuap nasi yang anda inginkan setiap haritakkan mencapai bibir anda sebelum dikelola terlebih dahulu oleh matahari dantanah, udara dan lautan. Maka jelaslah, bukan suatu kekuasaan yang terbatasyang akan dapat memenuhi kehidupan anda, tetapi kuasa yang mutlak. Iaituyang lebih dahulu menciptakan langit dan bumi, menggerakkan semua planet-planet dan bintang-bintang, mengatur jalur lintas angin dan menurunkan hujan.Dengan kata singkat, menguasai seluruh aturan alam semesta.(2) Kekuasaan mutlak tersebut tak dapat dibahagikan, sebagai membahagikantugas suatu pemerintahan di bumi ini antara menteri-menteri. Umpamanya,penciptaan makhluk-makhluk diserahkan kepada si A. Pembahagian rezekidiserahkan kepada si B. Matahari dikendalikan si C. Dan bumi dikuasai D. Tugaspenciptaan dan pengadaan dikuasai satu pihak, penyakit dan penyembuhan ditangan pihak kedua, hayat dan mati dikuasai pihak ketiga. Seandainya demikianhalnya dunia ini, akan selamanya kacau-bilaulah. Maka adalah suatu keharusandemi kestabilan dan kelancaran hidup dan kemakmuran, pucuk pimpinan disatu tangan. Demikianlah aturan dan tata-tertib alam semesta ini padahakikatnya.(3) Apabila kekuasaan tersebut di satu tangan, tiada lain tangan turut campur,maka tak dapat dibantah bahwa Ketuhanan yang Maha Esa itu, adalah khususbagi yang menciptakan alam semesta ini, iaitu Allah Rabbul-alamin. Tiadabarang satupun sebagai sekutu di sampingNya. Sebab itu, selain Dia (Allah)tiada yang dapat menolong dan mengabulkan doa anda, melindungi danmembela, membawakan manfaat dan mudharat dan lain-lain. Maka dalamsegala hal, bukan Tuhan selain Allah. Dan dengan dalih apapun, tak mungkinada Tuhan selain Dia, seperti mengabulkan doa, menguasai hukum alam, atauhukum sebab dan akibat dan mengubah kebijaksanaanNya. Begitu jugapengenaan syafaat (grasi/dispensasi) tergantung pada kehendak dan iradatNya.Tiada daya mahupun wibawa siapapun yang dapat menganugerahkan syafaatatau grasi itu, kecuali dengan seizinNya.(4) Di antara kelaziman kekuasaan yang mutlak itu ialah Kegagah-perkasaan,dimana segala masalah mahu tidak mahu — kembali kepadanya. Jika tidak,maka sebahagian dari masalah-masalah itu, akan pindah ke tangan banyak. Jika Allah yang menentukan tata-surya dan menguasai seluruhnya, tanpasatu pembantu pun. Jika Allah yang memberikan rezeki, di mana tiada satupun turutmengurusinya. 24
  25. 25. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ Jika semua itu sedemikian rupa, maka adalah tuntutan akal yang sihatdan logik yang tepat serta sikap yang adil, menerima cara hidup kitadaripadaNya. Tiada satu alasan pun untuk menolak atau mengubahnya. Sebagaimana takkan dapat mengijabahi doa seseorang selain Allah s.w.t.,tiada yang memenuhi dan melindunginya di daerah kerajaan dankekuasaanNya, di bumi dan di langit, maka adalah suatu kesalahan besar yangsangat merugikan orang yang melanggar ketentuan-ketentuan Allah (norma-norma alamiah/insaniah), baik dalam tingkah-laku mahupun dalam pembuatanundang-undang dan peraturan. Masalah penciptaan dan pembahagian rezeki, hidup dan mati,pengerahan matahari dan bulan, pergantian siang dan malam, qadha dankudrat, kekuasaan dan pemilikan, perintah dan aturan, serta hukum sebab danakibat, adalah anekaragam dan dinamik kekuasaan yang tunggal dan takterbahagi-bahagi itu. Kerana itu, barangsiapa mengharuskan ketaatan kepadaselain Allah s.w.t., tunduk pada aturannya yang bertentangan dengan ketentuanAllah (norma-norma alamiah/insaniah), maka ia berlaku sebagai orang musyrikseperti halnya penyembah berhala, memanjatkan doa kepadanya danmengharapkan pertolongan dan bantuannya. Begitupun penguasa yang bersikapdiktator, menganggap dirinya berkuasa mutlak dalam erti politik, makaanggapannya itu seperti anggapan Firaun tentang dirinya, dimana diamengatakan dirinya sebagai tuhan seraya berkata kurang-lebih artinya: “Akulah pemimpin dan penguasa tertinggimu, menjamin kehidupan dankeinginanmu, bukankah Mesir ini milikku dan sungai-sungai sebagai dasarkehidupan mengalir di bawah kekuasaanku?” dalam erti yang di luar hukumalam. Berulang kali al-Quran menjelaskan, bahawa tiada sesuatupun yangpernah mendampingi Allah dalam menciptakan semua makhluk, mentakdirkansegala sesuatu dan mengurusi alam semesta ini sebagaimana juga tiada yangmenyertai Dia dalam mengurusi hakNya itu. Demikian ini bererti, bahawaKetuhanan yang Maha Esa itu, mengukuhkan kekuasaan dan hak milik yangmutlak sekaligus. Maka konsekwensi mengesakan TUHAN ialah, tidakmenyekutukan barang sesuatupun dengan Allah dalam masalah atau urusan-urusan tersebut di atas tadi. Demikian ini dijelaskan dalam al-Quran, antara lain:‫ﹸﻞ ﺍﻟﻠﻬ ﱠ ﻣَﺎِﻟﻚ ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ ُﺗﺆﺗِﻲ ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ ﻣَﻦ َﺗﺸَﺎﺀ ﻭَﺗﱰﻉُ ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ ﻣ ﱠﻦ َﺗﺸَﺂﺀ ﻭُﻌﺰ ﻣَﻦ َﺗﺸَﺂﺀ‬ُ ‫ُ َﺗ ِ ﱡ‬ ‫َ ِ ُ ﹾ َ ِﻤ‬ َ ‫ﻗ ِ ﱠ ُﻢ َ ُ ﹾ ِ ْ ُ ﹾ‬ ‫ﻭُﺬ ﱡ ﻣَﻦ َﺗﺸَﺂﺀ‬ ُ ‫َﺗ ِﻝ‬ 25
  26. 26. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________43. Katakanlah: Ya Allah, ya Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikerajaan kepada yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari yangEngkau kehendaki, Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki danmenghinakan orang yang Engkau kehendaki.... Q.3:26. ‫ﻗﻞ ﹶﺃ ُﻮﺫ ِﺑﺮﺏ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﱠﺎﺱ ِﺇﹶﻟﻪ ﺍﻟﱠﺎﺱ‬ ِ ‫ﹸ ﹾ ﻋ ﹸ َ ﱢ ﻨ ِ َِ ِ ﻨ ِ ِ ﻨ‬44. Katakanlah: Aku berlindung pada Tuhan manusia, Raja manusia,sesembahan manusia. Q.114:1-3. ‫َﻳﻮﻡ ُﻢ ﺑَﺎﺭ ُﻭﻥ ﻟﹶﺎ َﻳﺨﻔﹶﻰ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﻪ ﻣْﻨﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﱢﻟﻤﻦ ﺍﹾﻟﻤﻠﻚ ﺍﹾﻟَﻴﻮﻡ ِﻟﱠﻪ ﺍﹾﻟﻮَﺍﺣﺪ ﺍﹾﻟﻘ ﱠﺎﺭ‬ ِ ‫ْ َ ﻫ ِﺯ ﹶ ْ َ ﻠ ِ ِ ُ ْ َ ْ ٌ َ ِ ُ ﹾ ُ ْ َ ﻠ ِ ِ ِ ﹶﻬ‬45. Manakala mereka telah menghadap kenyataan, tiada barang satupuntersembunyi bagi Allah dari mereka. Kini, bagi siapa kerajaan itu’? Ialah, bagiAllah, Tuhan yang Maha Esa lagi Gagah Perkasa. Q.40 :16.‫ﻭﻣَﺎ ﻗﺪ ُﻭﺍ ﺍﻟﱠﻪ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻩ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﺟﻤِﻴﻌًﺎ ﻗْﺒﻀُ ُ َﻳﻮﻡ ﺍﹾﻟﻘﻴَﺎﻣﺔ ﻭَﺍﻟ ﱠﻤﺎﻭَﺍﺕ ﻣﻄﻮﱠﺎﺕ‬ٌ ‫ُ َ ﹾ ِﻳ‬ ‫َ ﹶ َ ﺭ ﻠ َ َ ﱠ ﹶ ْ ِ ِ ﹶ ْ ُ َ ﹶ َﺘ ﻪ ْ َ ِ َ ِ ﺴ‬ ‫ِﺑَﻴﻤِﻴِﻨﻪ ﺳْﺒﺤَﺎَﻧ ُ ﻭَﺗﻌﺎﻟﹶﻰ ﻋ ﱠﺎ ُﻳﺸﺮ ﹸﻮﻥ‬ ‫ِ ُ ﻪ َ َ َﻤ ْ ِﻛ ﹶ‬46. Dan mereka pun tidak mengendahkan Allah scbagaimana mestinya, padahalbumi berikut seluruh isinya berada di genggamanNya di Hari Kiamat danseluruh langit tergulung di kananNya. Maha Agung lagi Maha Suci Dia Allah)dan apa yang mereka persekutukan dengan Dia itu. Q.39:67. Dalam salah satu khutbah. setelah membacakan ayat tersebut dengansemangat menyala-nyala, sambil menggenggam kedua tangannya danmengayunkannya ke kanan dan ke kiri, Rasulullah saw. berkata, Allahmengagungkan diriNya seraya berfirman: “Akulah sang Maha Kuasa. Akulah yang Maha Mulia lagi Maha GagahPerkasa.” Pada saat itu, mimbar menjadi goyang kerana gerakan beginda yangsangat keras, sehingga dikhuatirkan terkulai bersama. 26
  27. 27. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________BAB 2 ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﱠ ﱡ‬ (ar-Rabb)Ditinjau dan segi bahasaKata (Rabbun) ‫َﺏ‬ ‫ , ﺭ ﱞ‬terdiri atas dua huruf: Ra’ dan Ba’ tasydid. Kata ini pecahandari kata (Tarbiah), yakni pendidikan, Pengasuhan dan sebagainya. Selain daripadaitu, ia mencakup banyak arti, iaitu Kekuasaan, Perlengkapan, Pertanggungjawaban,Perbaikan, Penyempurnaan dan sebagainya. Sebab itu, maka kata tersebutmerupakan suatu prediket bagi suatu kebesaran, keagungan, kekuasaan dankepemimpinan. Di bawah ini beberapa contoh penggunaannya di kalanganorang Arab:(1) PENDIDIKAN BANTUAN, PENINGKATANKata orang Arab: َ ‫( ﺭﱠﻰ ﺍﹾﻟﻮﻟﹶﺪ‬Rabbal walada) = Dia pelihara anak itu, mendidik, َ ‫َﺑ‬mengasuhnya.‫( ﺍﹶﻟﺮﺏ‬Ar-rabbu) = Ayah tiri, pendidik.‫ﱠ ﱡ‬‫( ﺍﻟﺮﺑِﻴﺐ‬Ar-rabibu) = Anak angkat, anak tiri, anak didik.ُ َ‫( ﻣﺮﱠﺑ ٌ، ﻣﺮﱠﻰ‬Murabbab, Murabba) = Ubat atau jamu yang sengaja ditimbun ‫ُ َ ﺐ ُ َﺑ‬untuk suatu jangka waktu agar meningkat daya gunaannya.Dan kata: ‫ﺎ‬‫ ( ﺭ ﱠ، َﻳﺮ ﱡ، ﺭ‬Rabba, Yarubbu, Rabban) = Menolong. membantu, ‫َﺏ ُﺏ َﺑ‬melengkapai atau memenuhi. Sebagai contoh: ‫( ر ﱠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬Rabban-ni’mata) = Meningkatkan bantuannya sehingga َ َ ْ ‫َﺑ ﱢ‬ َmemenuhi keinginan dan memuaskan. 27
  28. 28. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________(2) MENGHIMPUN, MENGGERAKKAN, MEMPERSIAPKANKata orang Arab: ‫( ﻓﻼﻥ َﻳﺮ ﱞ ﺍﻟﱠﺎﺱ‬Fulanun yarubbun nasa) = Si fulan َ ‫ﹸ ﹲ ُﺏ ﻨ‬menghimpun atau mengumpulkan orang-orang. Sebutan tempat merekaterhimpun ialah, ‫ُ َﺏ‬ ‫ﻣﺮ ﱞ‬ (Marabbun). Dan kata:‫( َﺗﺮّﺜﺐ‬Tarabbub) = Penggabungan atau menggabungkan diri ke dalam suatuٌ ‫َﺑ‬golongan atau kesatuan.(3) TANGGUNGJAWAB, PERBAIKAN, PENGASUHANKata orang Arab: ‫( ﺭﱠﻰ ﺿِﻴﻌﺔ‬Rabba dhi’ah) = Memperbaiki suatu kerosakan, ‫َﹰ‬ ‫َﺑ‬memugarnya, memelihara atau bertanggungjawab atasnya.(4) KEAGUNGAN, KEPEMIMPINAN, WEWENANG, PELAKSANAANPERINTAHKata orang Arab: ُ ‫( ﻗﺪ ﺭﱠﻰ ﹸﻼﻥ ﻗﻮﻣ‬Qad rabba fulanun qaumah) = Si fulan ‫ﹶ ْ َﺑ ﻓ ﹲ ﹶ ْ َﻪ‬sudah dapat menguasai golongannya sehingga mereka semua tunduk padanya.(5) PEMILIK, JURAGANPada suatu Hadis, pernah Rasulullah s.a.w. bertanya kepada salah seorang;‫ (ﹶﺃﺭﺏ ﻏَﻨﻢ ﺃْﻧﺖ ﺃﻡ ﺭﺏ ِﺍِﺑﻞ‬Arabbu ghanamin anta am rabbu iblin?) = Juraganٍ ‫َ ﱡ ﹶٍ َ َْ ﱡ‬kambingkah engkau ini atau juragan unta? Dipergunakan juga sebagai pemilik, pemilik kedai, atau kilang. rumah,kereta dan sebagainya, seperti Rabbul-bait, yakni pemilik rumah itu; Rabbul-ma’mal yakni, Pemilik syarikat ini. Dan seterusnya. Diertikan juga majikan,sebagai lawan pelayan atau buruh.Demikianlah ertikata Rabb yang sebenarnya. Adalah salah besar yang tak dapatditoleransi, mempersempit dan membatasi ertinya hingga menjadi hanya 28
  29. 29. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________Pemelihara, Pembimbing. RUBUBIYAH diertikan Pemeliharaan, Pembimbingan,padahal mencakup banyak erti dan luas: (1) Memelihara dan menjamin atau memenuhi keinginan yang dipelihara. (2) Membimbing serta mengawasi di samping memperbaiki dalam segala hal. (3) Tuan besar, majikan, pemimpin yang bagaikan as sebuah motor yang padanya tergantung gerakan motor itu. (4) Ketua yang diakui kekuasaannya, berwibawa dan yang semua perintah- perintahnya dipatuhi dan diendahkan. (5) Raja dan pemilik.Penggunaan kata ar-Rabb dalam al-QuranKata (Ar-Rabb) telah dijelaskan ertinya oleh al-Quran itu sendiri, sebagaimanasaya jelaskan tadi. Pada beberapa bahagian daripada al-Quran, kata tersebutmengandungi dua makna. Dan di lain-lain bahagian daripada al-Quran,mengandungi lebih banyak erti, bahkan ada bahagian-bahagian yang mencakupseluruh erti dan makna yang telah dihuraikan. Di bawah ini beberapa contoh:AYAT-AYAT YANG MENGANDUNG MAKNA (1) ‫ﻗﹶﺎﻝ ﻣﻌَﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ِﺇﱠﻪ ﺭﱢﻲ ﹶﺃﺣﺴﻦ ﻣﹾﺜﻮَﺍﻱ‬ َ َ َ َ ْ ‫ﹶ َ ﹶ ﹼ ِ ﻧ ُ َﺑ‬47. Kata (Yusuf): Aku berlindung pada Allah, Aku takkan mengkhianati tuankuyang memeliharaku baik-baik... Q.12-23AYAT-AYAT YANG MENGANDUNG MAKNA (2) DAN (3)‫ﻓﺈﱠﻧ ُﻢ ﻋﺪ ﱞ ﱢﻲ ِﺇﱠﺎ ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻤﲔ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﺧﻠﻘﻨِﻲ ﻓ ُﻮ َﻳﻬﺪِﻳﻦ ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻱ ُﻮ ُﻳﻄﻌﻤﻨِﻲ ﻭَﻳﺴﻘﲔ‬ِ ِْ َ ُ ِ‫ﻫ َ ﹾ‬ ِ ْ َ ‫َ ﹶ ﹶ ﹶﻬ‬ َ ِ ‫ﹶِ ﻬ ْ َ ُﻭ ﻟ ﻟ َ ﱠ‬ ‫ﻭِﺇﺫﹶﺍ ﻣﺮﺿ ُ ﻓ ُﻮ َﻳﺸﻔﲔ‬ ِ ِ ْ َ ‫َ َ ِ ْﺖ ﹶﻬ‬48. Sesungguhnya apa yang kamu dan nenek-moyang kamu sembah itu, adalahmusuhku semua, kecuali Rabbul-alamin. iaitu yang menciptakan aku, makaDialah yang memberiku petunjuk.Dan Dialah menjamin makan dan minumku. Apabila aku sakit, maka Dia jualahyang menyembuhkan. Q.26 :77-80. 29
  30. 30. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻭﻣَﺎ ِﺑ ﹸﻢ ﱢﻦ ﱢﻧﻌﻤﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﹸﺛ ﱠ ِﺇﺫﹶﺍ ﻣ ﱠﻜﻢ ﺍﻟﻀﺮ ﻓﺈﹶﻟْﻴﻪ َﺗﺠﺄ ُﻭﻥ ﹸﺛ ﱠ ِﺇﺫﹶﺍ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻀﺮ‬‫ﹶ َ َ ﱡﱠ‬ ‫َ ﻜ ﻣ ْ َ ٍ ﹶ ِ َ ﹼ ِ ﻢ َ ﺴ ﹸ ُ ﱡ ﱡ ﹶ ِ ِ ْ ﹶﺭ ﹶ ﻢ‬ ‫ﻋَﻨﻜﻢ ِﺇﺫﹶﺍ ﻓﺮِﻳﻖ ﱢﻨ ﹸﻢ ِﺑﺮﱢﺑﻬﻢ ُﻳﺸﺮ ﹸﻮﻥ‬ ‫ﹸ ْ ﹶ ٌ ﻣ ﻜ َ ِ ْ ْ ِﻛ ﹶ‬49. Dan kesejahteraan apapun yang ada pada kamu itu adalah dari Allah.Apabila kemudian kamu ditimpa oleh derita maka kepadaNyalah kamu mintapertolongan. Tetapi apabila deritamu dihilangkanNya, tiba-tiba sebahagian darikamu mengada adakan sekutu dengan Rabb (Tuhannya). Q. 16: 53-54. ‫ﺎ ﻭ ُﻮ ﺭﺏ ﻛ ﱢ ﺷﻲﺀ‬‫ﻗﻞ ﹶﺃﻏْﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﺃْﺑﻐِﻲ ﺭ‬ ٍ ْ َ ‫َﺑ َﻫ َ َ ﱡ ﹸﻞ‬ ِ‫ﹸ ﹾ ﹶ َ ﹼ‬50. Katakanlah: Apakah aku menghendaki Rabb (Tuhan) selain Allah, sedangkanDia Rabb (Tuhan) segala sesuatu? Q.6:164. ‫ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭَﺍﹾﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﹶﺎ ِﺇﹶﻟﻪ ِﺇﱠﺎ ُﻮ ﻓﹶﺎﱠﺨﺬﻩ ﻭﻛِﻴﻠﹰﺎ‬ َ ُ‫َ ﱡ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ِ َ ﻟ ﻫ َ ﺗ ِ ﹾ‬51. (Dialah) Rabb (Tuhan) masyriq dan maghrib, tiada sesembahan melainkanDia. Maka terimalah Dia sebagai pelindung. Q.73:9.AYAT-AYAT YANG MENGANDUNG MAKNA (3) ‫ُﻮ ﺭﱡﺑﻜﻢ ﻭِﺇﹶﻟْﻴﻪ ُﺗﺮﺟ ُﻮﻥ‬ ‫ﻫ َ َ ﹸ ْ َ ِ ْ َﻌ ﹶ‬52. Dia, adalah Rabb (Tuhan) kamu. Dan kamu semua di kembalikankepadaNya. Q.11:34. ‫ِﺇﻟﹶﻰ ﺭﱢﺑ ﹸﻢ ﱠﺮﺟﻌﻜﻢ‬ ْ ‫َ ﻜ ﻣ ْ ُِ ﹸ‬53. kepada Rabb (Tuhan) kamulah kembalianmu.... Q.39 :7. ‫ﻗﻞ َﻳﺠﻤ ُ َﺑْﻴَﻨﻨَﺎ ﺭﱡﺑﻨَﺎ‬ َ ‫ﹸ ﹾ ْ َﻊ‬54. Katakanlah: Rabb (Tuhan) kita akan menghimpun (mengumpulkan) kita...Q.34:26. 30
  31. 31. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________‫ﻭﻣَﺎ ﻣِﻦ ﺩَﺁﱠﺑﺔ ﻓِﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻃﹶﺎِﺋﺮ َﻳﻄ ُ ِﺑﺠﻨَﺎﺣْﻴﻪ ِﺇ ﱠ ﹸﺃﻣﻢ ﹶﺃﻣﺜﹶﺎﹸﻟ ﹸﻢ ﱠﺎ ﻓﺮﻃﻨَﺎ ﻓِﻲ‬ ‫َ ْ ِ َ ﹶ ٍ ِﲑ َ َ ِ ﻻ َ ٌ ْ ﻜ ﻣ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ٍ َ ‫ﺍﻟﻜﺘَﺎﺏ ﻣِﻦ ﺷﻲﺀ ﹸﺛ ﱠ ِﺇﻟﹶﻰ ﺭﱢﺑﻬﻢ ُﻳﺤﺸ ُﻭﻥ‬ ‫َ ْ ٍ ﻢ َ ِ ْ ْ َﺮ ﹶ‬ ِ ِ55. Tiada sejenis pun binatang merangkak di bumi ataupun burung yang terbangdengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat juga seperti kamu. Kami (Allah)tiada melalaikan cara hidup mereka sedikitpun. Kemudian kepada Rabb (Tuhan)merekalah, mereka dihimpunkan. Q.6:38. ‫ﻭُﻔﺦ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡﻮﺭ ﻓﺈﺫﹶﺍ ُﻢ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﺄﺟﺪَﺍﺙ ِﺇﻟﹶﻰ ﺭﱢﺑﻬﻢ ﻳَﻨﺴﹸﻮﻥ‬ ‫ﺼ ِ ﹶ ِ ﻫ ﱢ َ ﹶ ْ ِ َ ِ ْ ِﻠ ﹶ‬ َ ِ ‫َﻧ‬56. Dan ditiuplah sangkakala, maka tiba-tiba mereka keluar dan kuburnyamenuju Rabb (Tuhan) mereka. Q.36:51.AYAT-AYAT YANG MENGANDUNG MAKNA (4) DAN SEBAHAGIANDARI MAKNA (3) ‫ِﺍﱠﺗﺨ ﹸﻭﹾﺍ ﹶﺃﺣﺒَﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒَﺎَﻧﻬﻢ ﹶﺃﺭﺑَﺎﺑًﺎ ﱢﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬ ِ ‫َﺬ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ ﻣ ﺩ ِ ﹼ‬57. Mereka angkat para alim-ulama dan pendita-pendita mereka sebagai Rabb-rabb (tuhan-tuhan) selain Allah... Q.9:31. ‫ﻭﻻ َﻳﱠﺘﺨﺬ َﺑﻌﻀﻨَﺎ َﺑﻌْﻀﺎ ﹶﺃﺭﺑَﺎﺑًﺎ ﱢﻦ ُﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬ ِ‫ﹰ ْ ﻣ ﺩ ِ ﹼ‬ ُ ْ ‫َ ﹶ ِﹶ‬58. Dan kita tidak saling menjadikan Rabb-rabb (tuhan-tuhan) selain Allah. Q.3:64. Adapun yang dimaksud dari kata Arbaban, kata majmuk dari Rabb padadua ayat tersebut ialah, semua pemimpin, baik pemimpin agama, ormas danorpol, mahupun pemimpin lainnya, yang mengeluarkan aturan atau rencanayang lalu ditaati dan dilaksanakan oleh bawahan mereka, sekalipunbertentangan dengan ketentuan-ketentuan Allah (norma-normaalamiah/insaniah). Malah dianggap adil. 31
  32. 32. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ ‫ﹶﺃ ﱠﺎ ﹶﺃﺣﺪﻛﻤَﺎ ﻓَﻴﺴﻘِﻲ ﺭﱠﻪ ﺧﻤﺮًﺍ‬ ْ َ ُ ‫ﻣ َ ُ ﹸ ﹶ ْ َﺑ‬59. Adapun salah seorang di antara kamu berdua, akan kembali melayanirabbnya (tuan/majikannya) dengan minuman keras. Q.12:41. ‫ﻭﻗﹶﺎﻝ ِﻟﻠﺬِﻱ ﻇﻦ ﹶﺃﱠﻪ ﻧَﺎﺝ ﻣْﻨﻬﻤَﺎ ﺍﺫﻛﺮﻧِﻲ ﻋِﻨﺪ ﺭﱢﺑﻚ ﻓﹶﻧﺴَﺎ ُ ﺍﻟﺸْﻴﻄﹶﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺭﱢﺑﻪ‬ ِ َ َ ‫َ َ َ ﹶﺄ ﻩ ﱠ ﹸ ِ ﹾ‬ ْ ‫َ ﹶ ﱠ ﹶ ﱠ ﻧُ ٍ ﱢ ُ ﹾ ﹸ‬ Dan (Yusuf) berkata kepada orang yang sudah diyakini akan bebas itu:Terangkanlah keadaanku kepada rabb (tuan)mu. Tetapi syaitan menjadikannyalupa menerangkan (keadaan Yusuf) kepada rabb (tuan)nya. Q.l2 :42.‫ﻓﻠ ﱠﺎ َﺎﺀ ُ ﺍﻟﺮ ُﻮﻝ ﻗﹶﺎﻝ ﺍﺭﺟﻊ ِﺇﻟﹶﻰ ﺭﱢﺑﻚ ﻓﹶﺎﺳﺄﹾﻟﻪ ﻣَﺎ ﺑَﺎﻝ ﺍﻟﱢﻨﺴﻮﺓ ﺍﻟﻼﺗِﻲ ﻗ ﱠﻌﻦ ﹶﺃْﻳﺪَﻳﻬُﻦ ِﺇ ﱠ‬‫ﹸ ْ َ ِ ﱠ ﹶﻄ ْ َ ِ ﱠ ﻥ‬ ُ ‫ﹶ ﹶﻤ ﺟ ﻩ ﱠ ﺳ ﹸ ﹶ ْ ِ ْ َ َ ْ ﹶ‬ ‫ﺭﱢﻲ ِﺑﻜْﻴﺪﻫﻦ ﻋﻠِﻴﻢ‬ ٌ َ ‫َﺑ ﹶ ِ ِ ﱠ‬ Tatkala utusan itu datang kepadanya (Yusuf), berkatalah ia (Yusuf):Kembalilah kepada rabb (tuan)mu dan tanyakanlah padanya bagaimana halnyadengan wanita-wanita yang telah melukai (jari) tangan-tangan mereka.Sesungguhnya Rabb (Tuhan)ku, Maha Mengetahui tipu-daya mereka. Q.12:50. Yusuf a.s. memberikan prediket rabb itu kepada raja dan penguasa ataumajikan-majikan di Mesir. Orang-orang Mesir pada waktu itu, menganggapsetiap raja, mahupun pejabat dan penguasa ataupun majikan, sebagai pemilikdan berkuasa mutlak keatas mereka. Mereka dapat menyuruh dan melarangdalam segala hal tanpa boleh dibantah. Dengan demikian mereka dianggapsebagai rabb-rabb. Tetapi sebaliknya, Nabi Yusuf tidak bermaksud dari kataRabbi (Tuhanku) selain Allah s.w.t. Kerana, mutlaklah kekuasaanNya.AYAT-AYAT YANG MENGANDUNG MAKNA (5) ‫ﻓﻠَﻴﻌُ ُﻭﺍ ﺭﺏ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟَﺒْﻴﺖ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ﹶﺃﻃﻌﻤ ُﻢ ﱢﻦ ُﻮﻉ ﻭَﺁﻣَﻨ ُﻢ ﻣﻦ ﺧﻮْﻑ‬ َ ْ ‫ﹾ َ َﻬ ﻣ ﺟ ٍ َ ﻬ ﱢ‬ ِ َ ‫ﹶ ﹾ ْﺒ ﺪ َ ﱠ‬60. Maka hendaklah mereka menyembah pemilik rumah ini (Ka’bah). Yangmemberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan kelaparan danmengamankan mereka dari ketakutan. Q. 106:3-4. 32
  33. 33. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ ‫ﺳْﺒﺤَﺎﻥ ﺭﱢﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌﺰﺓ ﻋ ﱠﺎ َﻳﺼ ﹸﻮﻥ‬ ‫ُ ﹶ َ َ َ ﱢ ِ ﱠ ِ َ ﻤ ِﻔ ﹶ‬61. Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang mempunyai keperkasaan dari apa yangmereka katakan. Q.37:180. ‫َﺍ ﻓﺴْﺒﺤَﺎﻥ ﺍﻟﱠﻪ ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌﺮﺵ ﻋ ﱠﺎ َﻳﺼ ﹸﻮﻥ‬ ‫ﹶ ُ ﹶ ﻠ ِ َ ﱢ َ ْ ِ َﻤ ِ ﻔ ﹶ‬62. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai Arasy dari apa yang merekasifatkan. Q.2l :22. ‫ﻗﻞ ﻣَﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﺍﻟﺴْﺒﻊ ﻭﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌﺮﺵ ﺍﹾﻟﻌﻈِﻴﻢ‬ ِ َ ِ َْ ‫ِ ﱠ ِ ََ ﱡ‬ ‫ﹸﹾ ﱠ ﱡ ﱠ‬63. Katakanlah: Siapakah yang empunya langit yang tujuh dan yang empunyaArasy yang besar itu? Q.23:86. ‫ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻭَﺍﹾﻟﺄﺭﺽ ﻭﻣَﺎ َﺑْﻴَﻨﻬﻤَﺎ ﻭﺭﺏ ﺍﹾﻟﻤﺸَﺎﺭﻕ‬ ِ ِ َ ‫ِ ﹶْ ِ َ ُ ََ ﱡ‬ ‫َ ﱡ ﱠ‬64. Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dan Tuhantempat terbit matahari, bulan dan lain-lain. Q.37 :5. ‫ﻭﹶﺃﱠﻧ ُ ُﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺮَﻯ‬ ْ‫َ ﻪ ﻫَ َ ﱡ ﱢ‬65. Dan bahawasanya Dialah Tuhan (yang memiliki) bintang Syi’ra (bintangyang disembah orang Arab dahulu). Q.53 :49.Kesalahfahaman bangsa-bangsa masa lalu tentang Rububiyah (KetuhananYang Maha Esa) itu Penjelasan ayat-ayat di atas tentang kata Rabb itu, cukup gambelang. Kinikita akan tinjau kesalahfahaman orang-orang dahulu tentang Rububiyah atauKetuhanan yang Maha Esa itu. Sebab, mengapa hal itu banyak dibantah al-Quran dan apa yang diajukannya sebagai ralat. Maka itu, baiklah kita selidikilebih dahulu kesalahfahaman mereka satu demi satu menurut al-Quran, dimanaaqidah atau kepercayaan mereka dan alam fikirannya:KAUM NUH A.S. 33
  34. 34. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________ Kaum Nuh a.s., adalah suatu bangsa yang tertua di antara bangsa-bangsalain yang pernah disebut dalam al-Quran. Bangsa Nuh itu tidak ingkar terhadapTuhan seru sekalian alam, mahupun terhadap Malaikat. Ini dapat kita jumpaidari ayat-ayat yang membawakan sikap mereka terhadap dakwah Nabi mereka,iaitu Nuh a.s. dalam suatu pertemuan: ‫ﻣَﺎ ﻫﺬﹶﺍ ِﺇﱠﺎ َﺑﺸﺮ ﱢﹾﺜﻠﻜﻢ ُﻳﺮِﻳﺪ ﺃﹶﻥ َﻳَﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠْﻴﻜﻢ ﻭﹶﻟﻮ ﺷَﺂﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﹶﻟﺄﹶﻧﺰﻝ ﻣﻠﹶﺎِﺋﻜﺔ‬ ‫ﹶ ﱠ ﹶ َﹶ ﹸ ْ َ ْ َ ﱠ ُ َ ﹶ َ ﹶ ﹰ‬ ُ ْ ‫َ ﻟ ٌَ ﻣ ﹸ ﹸ‬66. Ini hanya seorang manusia belaka seperti kamu, ia ingin berkuasa.Seandainya Allah hendak mengirim utusan, tentu mengutuskan Malaikat. Q.23:24. Mereka tidak ingkar terhadap Allah sebagai pencipta alam danmenguasai Malaikat. Tidak pula ingkar terhadapNya sebagai Rabb dalam erti (1)dan (2). ‫ُﻮ ﺭﱡﺑﻜﻢ ﻭِﺇﹶﻟْﻴﻪ ُﺗﺮﺟ ُﻮﻥ‬ ‫ﻫ َ َ ﹸ ْ َ ِ ْ َﻌ ﹶ‬67. Dialah Rabb (Tuhan) kamu, dan kepadaNya kamu dikembalikan. Q.11:34. ‫ِﺍﺳَﺘﻐﻔﺮُﻭﺍ ﺭﱠﺑﻜﻢ ِﺇﱠﻪ ﻛﹶﺎﻥ ﻏ ﱠﺎﺭًﺍ‬ ‫ْ ْ ِ َ ﹸ ْ ﻧ ُ ﹶ ﹶﻔ‬68. Baiklah kamu mohon ampun kepada Rabb (Tuhan) kamu. Sesungguhnya DiaMaha Pengampun. Q.71 :10.‫ﹶﺃﹶﻟﻢ َﺗﺮﻭْﺍ ﻛْﻴﻒ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺳْﺒﻊ ﺳﻤَﺎﻭَﺍﺕ ﻃﺒَﺎﻗﹰﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﹾﻟﻘﻤﺮ ﻓِﻴﻬﻦ ُﻮﺭًﺍ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬َ ْ ‫ٍ ِ َ ََ ﹶ ﹶ ََ ِ ﱠ ﻧ َ ََ ﹶ ﱠ‬ َ َ َ ُ ‫ْ َ ﹶ َ َﹶ َ ﱠ‬ ‫ﺳﺮَﺍﺟًﺎ َﺍﻟﱠ ُ ﺃﹶﻧَﺒَﺘ ﹸﻢ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﺄﺭﺽ َﻧﺒَﺎﺗًﺎ‬ ِ ْ ‫ِ ﻭ ﻠﻪ ﻜ ﱢ َ ﹶ‬Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan langit tujuhtingkat?Dan menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan mataharisebagai pelita?Dan Allah menumbuhkan (mengembang-biakkan) kamu dari tanah... Q.71:15-l7. Maka tiada seorangpun di antara mereka yang hadir dalam pertemuanitu, membantah keterangan Nuh a.s. itu, kendatipun mereka menentangdakwahnya. Mereka hanya mampu menuduh saja. Menuduh Nuh hendakmerebut kekuasaan negara, hendak mengadakan kup (coup) secara damai kalaumampu. Mereka tidak berkata, bahawa bukan Allah Tuhan kami, bukan Dia 34
  35. 35. Empat Kalimah Di Dalam Al-Quran_________________________________________________yang menciptakan alam, langit dan bumi, bulan dan matahari. Dan bukan jugayang menciptakan kami dan lain-lain sebagainya. Mereka tidak membantah Allah sebagai Ilah (sesembahan) mereka.Kerananya, maka Nabi Nuh a.s. berseru: ُ ُ ‫ﻳَﺎ ﻗﻮﻡ ﺍﻋُﺒ ُﻭﹾﺍ ﺍﻟﱠﻪ ﻣَﺎ ﹶﻟ ﹸﻢ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ﻏْﻴ‬ ‫ﹶ ْ ِ ْ ﺪ ﻠ َ ﻜ ﱢ ْ ٍ ﹶ ﺮﻩ‬69. Hai kaumku, sembahlah Allah, kerana tiada IIah (sesembahan) bagi kamuselain Dia. Q.7 :59. Seandainya mereka ingkar terhadap Uluhiyah (Ketuhanan) Allah, tentuNuh berseru: Wahai saudara-saudara sebangsa dan setanahair, hendaklah kamujadikan Allah itu sebagai Tuhanmu (sesembahanmu). Kini timbul tanda tanya: Kalau begitu, maka gerangan apakah yangmerupakan dasar penentangan dan permusuhan antara Nabi Nuh a.s. dengankaumnya itu? Jika ayat-ayat al-Quran yang mengenai Nuh dengan kaumnya dikajidengan saksama serta satu dengan yang lain dihubungkan, akan tampaklahbetapa jelasnya kedua dasar yang menjadi persengketaan yang tajam di antaramereka: (1) Kata Nabi Nuh as. kepada kaumnya: Bahawa, sebagai mana kamuakui bahwa Allah, adalah Rabbul-alamin, yang menciptakan kamu, menciptakanlangit dan bumi dan memenuhi keperluan/keinginan hidupmu, maka Dialahsatu-satunya Ilah (sesembahan) untukmu. Sebab, tiada yang dapat memenuhiseluruh keinginanmu selain Dia. Tiada yang menghilangkan kedukaan,penderitaan dan kesulitanmu, melindungi dan menolongmu, selain Dia.Mengingatkan semua itu, maka sayugianyalah kamu tidak menundukkan kepalamelainkan padaNya. Dan tidak mengendahkan dan mentaati sertamelaksanakan selain perintahNya. Demikian ini, adalah menurut ayat-ayatberikut: ُ ُ ‫ﻳَﺎ ﻗﻮﻡ ﺍﻋُﺒ ُﻭﹾﺍ ﺍﻟﱠﻪ ﻣَﺎ ﹶﻟ ﹸﻢ ﻣﻦ ِﺇﹶﻟﻪ ﻏْﻴ‬ ‫ﹶ ْ ِ ْ ﺪ ﻠ َ ﻜ ﱢ ْ ٍ ﹶ ﺮﻩ‬69. Wahai kaumku (saudara sebangsa dan setanahair). Sembahlah Allah olehmu,kerana bagimu tiada Tuhan (sesembahan) selain Dia. Q.7:59. ‫ﻭﹶﻟﻜﱢﻲ ﺭ ُﻮﻝ ﱢﻦ ﺭﺏ ﺍﹾﻟﻌَﺎﹶﻟﻤﲔ ﹸﺃَﺑﱢﻐﻜﻢ ﺭﺳَﺎﻻﺕ ﺭﱢﻲ‬ ‫َ ِﻨ َﺳ ﹲ ﻣ ﱠ ﱢ ِ َ ﻠ ُ ﹸ ْ ِ ﹶ ِ َﺑ‬ 35

×