Lección 4 para el 28 de enero de 2012
“Vi volar por en medio del cielo aotro ángel, que tenía el evangelioeterno para predicarlo a losmoradores de la tierra, a ...
¿Qué dice la Biblia acerca del juicio? En el Antiguo y en el Nuevo Testamento (especialmente en este último) encontramos l...
“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, depie ante Dios; y los libros fueron abiertos,y otro libro fue abierto, el cual e...
¿En qué consiste la gracia de Dios?                                                “Porque de tal                         ...
¿Qué relación tiene                        la gracia con el juicio?“Porque no envió Dios a su Hijo al mundopara condenar a...
El hombre fue                       Solo cuando Adán y Eva pecaroncreado perfecto.                    se hizo necesario qu...
En el juicio de Dios a Adán y Eva, vemos un ejemplo claro de juicio:1. Juicio investigador (Génesis, 3: 9-13). En primer  ...
“Aunque los impíos puedan pensar que sus caminos no son conocidos por el Señor, llegará elmomento en que él mostrará que t...
“y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los...
LOS HECHOS          LA JUSTICIA          LA GRACIA           LA ACEPTACIÓN                     La humanidad es   El Hijo u...
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Leccion 4 El Dios de Gracia y Juicio

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Leccion 4 El Dios de Gracia y Juicio

  1. 1. Lección 4 para el 28 de enero de 2012
  2. 2. “Vi volar por en medio del cielo aotro ángel, que tenía el evangelioeterno para predicarlo a losmoradores de la tierra, a todanación, tribu, lengua y pueblo,diciendo a gran voz: Temed a Dios,y dadle gloria, porque la hora desu juicio ha llegado; y adorad aaquel que hizo el cielo y la tierra,el mar y las fuentes de las aguas” (Apocalipsis, 14: 6-7)El mensaje final que la iglesia remanenteestá llamada a proclamar incluye la ideadel juicio divino. ¿Qué dice la Biblia acerca del juicio?¿Qué relación tienen el juicio divino y la gracia que Dios nos ofrece?
  3. 3. ¿Qué dice la Biblia acerca del juicio? En el Antiguo y en el Nuevo Testamento (especialmente en este último) encontramos la idea del juicio. Un juicio cuya sentencia puede ser tanto condenatoria como absolutoria. “Porque Jehová juzgará a su pueblo, y se compadecerá de sus siervos” (Salmo 135: 14) “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2ª de Corintios, 5: 10)
  4. 4. “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, depie ante Dios; y los libros fueron abiertos,y otro libro fue abierto, el cual es el librode la vida; y fueron juzgados los muertospor las cosas que estaban escritas en loslibros, según sus obras” (Apocalipsis, 20: 12) “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?” (1ª de Pedro, 4: 17) “Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (Mateo, 12: 36-37)
  5. 5. ¿En qué consiste la gracia de Dios? “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”(Juan, 3: 16)La gracia de Dios consiste en que, sin merecerlo, Él envió a su Hijo para pagarpor nuestros pecados, ofreciéndonos así la posibilidad de tener vida eterna.
  6. 6. ¿Qué relación tiene la gracia con el juicio?“Porque no envió Dios a su Hijo al mundopara condenar al mundo, sino para que elmundo sea salvo por él. El que en él cree,no es condenado; pero el que no cree, yaha sido condenado, porque no ha creídoen el nombre del unigénito Hijo de Dios.Y esta es la condenación: que la luz vinoal mundo, y los hombres amaron más lastinieblas que la luz, porque sus obraseran malas” (Juan, 3: 17-19) La gracia y el juicio aparecen en estos textos y están radicalmente entrelazados. El pecado, la oscuridad y el mal han producido la necesidad de un Dios de justicia que juzgue y condene estas cosas. Al mismo tiempo, la gracia de Dios ofrece una salida a quienes son culpables y van a Cristo por fe. El que creyere en Jesús no es condenado. Es así de sencillo. La justicia de Cristo cubre a esa persona, y ella está sin condenación, ahora y en el juicio.
  7. 7. El hombre fue Solo cuando Adán y Eva pecaroncreado perfecto. se hizo necesario que DiosEn este estado, juzgara al hombre. Este juicio esel juicio era inevitablemente condenatorio.innecesario No obstante, en ese mismoporque no había momento Dios ofrece al hombreinfracción alguna su gracia, una puerta de salidaque juzgar. para obtener la absolución en el juicio. “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Génesis, 3: 15)
  8. 8. En el juicio de Dios a Adán y Eva, vemos un ejemplo claro de juicio:1. Juicio investigador (Génesis, 3: 9-13). En primer lugar, Dios realiza una investigación a base de preguntas:  ¿Dónde estás tú?  ¿Quién te enseñó que estabas desnudo?  ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?  ¿Qué es lo que has hecho?2. Juicio condenatorio (Génesis, 3: 14). Satanás es condenado como instigador del pecado.3. Juicio absolutorio (Génesis, 3: 15). Se le ofrece a la raza humana la posibilidad de aceptar la gracia a través del sacrificio de Jesús. Todo el que acepte esta gracia será absuelto en el juicio. “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio” (2ª de Pedro, 2: 4)
  9. 9. “Aunque los impíos puedan pensar que sus caminos no son conocidos por el Señor, llegará elmomento en que él mostrará que todas las obras de los hijos de los hombres le son conocidas.En los días de Noé, la maldad humana llegó a ser tan grande que fue necesario que Diosmostrara su autoridad y castigara a los transgresores de la ley. Había llegado la hora de crisisal declarar el Señor cuáles eran los límites de la paciencia divina hacia la raza culpable. Noobstante envió a su fiel siervo para que los amonestara, y les dio ciento veinte años deoportunidad para que se arrepintieran de sus pecados. Pero ellos rechazaron y despreciaron tales muestras del amor de Dios. Cuando la copa de su iniquidad se llenó; cuando los límites de la misericordia divina se traspasaron, el Señor eliminó a la raza pecadora de la faz de la tierra mediante el diluvio” (E.G. W., Signs of the Times, 15 de diciembre de 1881) “y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos” (2ª de Pedro, 2: 5)
  10. 10. “y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente, y libró al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que morabaentre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos)” (2ª de Pedro, 2: 6-8) “sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio” (2ª de Pedro, 2: 9)
  11. 11. LOS HECHOS LA JUSTICIA LA GRACIA LA ACEPTACIÓN La humanidad es El Hijo unigénito de La entrada del Todo aquél que en él condenada a la Dios se ofrece a pecado crea se salvará muerte morir por el pecador Se construye un arca La maldad de los La humanidad es de salvación y se Noé y su familia se antediluvianos destruida pregona ésta salvan durante 120 años Se envían ángeles La maldad de Los impíos son Lot y sus hijas se para sacar de allí aSodoma y Gomorra destruidos salvan los justos La paga del pecado es la muerte (Rom. 6: 23). Todos hemos pecado y todos merecemos la muerte. Si la justicia fuese el único atributo divino, todos estaríamos condenados a la muerte eterna. Afortunadamente, Dios es un Dios de gracia. Dios, a través del sacrificio de Jesús, ofrece su gracia para que todo aquel que crea en Él (Jn. 3: 16) sea absuelto en el juicio (1Jn. 2: 1-2) y obtenga la salvación eterna.

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