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Algunas Conclusiones      Acerca de la    universalidad y   particularidad de    los dispositivos cognitivos humanos  – Jo...
Preguntas centrales sobre ciencia             cognitiva - I¿Cómo se mantiene la unidad de criterio y se sustenta unprogra...
Preguntas centrales sobre ciencia          cognitiva – II (A)2) ¿Qué lecciones metodológicas implica esta trayectoriainter...
Preguntas centrales sobre ciencia         cognitiva – II (B)Al menos tres factores han abonado sin duda a esta posibilidad...
Preguntas centrales sobre ciencia         cognitiva – II (C)De cara a los desafíos de las ciencias sociales contemporáneas...
Preguntas centrales sobre ciencia        cognitiva – III (A)3) Aspectos metodológicosLa impropiedad general del símil comp...
Preguntas centrales sobre ciencia        cognitiva – III (B)3) Aspectos metodológicosLa necesidad de incorporar elementos ...
Aportes de la antropología (I)1. ¿Cuál ha sido el papel de la antropología en el desarrollo de estemovimiento interdiscipl...
Aportes de la antropología (II)2. ¿Cómo se pueden integrar estos hallazgos en el debate sobre launiversalidad o particular...
Aportes de la antropología (III)En particular, destaco algunos hallazgos que pueden organizar el campode este balance y qu...
Aportes de la antropología (III)No solo ha sido desacreditada la idea de que las culturascondicionan decisivamente la per...
Aportes de la antropología (V)En términos más técnicos, la existencia de una estructuracorrelacional implica no solo la d...
Aportes de la antropología (VI)3. ¿Qué enseñanzas metodológicas aportan estos desarrollos de alantropología?La autoconfian...
Aportes de la antropología (VII)La confluencia de la teoría de esquemas, la semántica de prototipos y laperspectiva de los...
Aportes de la antropología (VIII)Otro aspecto que deja fuertes enseñanzas, y que no ha sido losuficientemente remarcado, c...
Aportes de la antropología (IX)4. ¿Cuáles son las perspectivas de avance teórico- metodológico deaquí en más?En esta divis...
Aportes de la antropología (X)La enseñanza metodológica de la etnociencia, en este sentido, subyugano solo por la transpar...
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  1. 1. Algunas Conclusiones Acerca de la universalidad y particularidad de los dispositivos cognitivos humanos – Jorge E. Miceli - 2008
  2. 2. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva - I¿Cómo se mantiene la unidad de criterio y se sustenta unprograma de investigación (el de la ciencia cognitiva) conpropósitos tan amplios?Creo que el caso de la ciencia cognitiva es aleccionador en un sentidopositivo. Hija de la reacción anticonductista, ha sabido aggiornarse sinperder el foco que le dio origen, y ha sabido articular aportes de distintasdisciplinas trascendiendo las fronteras nacionales y estableciendoterrenos de debate en una suerte de globalización investigativa muyanterior a la económica que caracterizó el fin del siglo XX.
  3. 3. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva – II (A)2) ¿Qué lecciones metodológicas implica esta trayectoriainterdisciplinaria?A nivel metodológico, creo que lo más rescatable de la empresa de laciencia cognitiva es la capacidad de plantear los problemas en suverdadero carácter abstracto y en el nivel de formalización que sutratamiento requiere.Algo característico en esta confluencia programática sin duda ha sido laexplotación técnicamente detallada de los símiles, y no su meraintegración metafórica.
  4. 4. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva – II (B)Al menos tres factores han abonado sin duda a esta posibilidad:1)El contacto inmediato con un ámbito experimental asociado a cadacontribución.2)Sin duda, elementos del contexto han demandado la solución de distintosproblemas asociados de algún modo a la cognición. La ciencia cognitivasurge y se desarrolla abordando núcleos problemáticos de incidencia amplia yde tratamiento técnico bien definido.3)El recurrir a la computadora como herramienta capaz de procesarsímbolos ha impregnado a la ciencia cognitiva desde sus comienzos. Estaintegración, sin embargo, no ha sido fetichista o retórica, sino que ha sidoposible en base a implementaciones que la han considerado no como unaherramienta auxiliar para almacenar datos, sino como un símil de la mente contodas las precauciones del caso.
  5. 5. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva – II (C)De cara a los desafíos de las ciencias sociales contemporáneas, y más allá de laantropología, estas dos cuestiones me disparan interrogantes casi obvios:1)¿Cuentan los debates de la ciencia social contemporánea no digamos, conámbitos experimentales de validación, sino, al menos, con ámbitos empíricosclaramente definidos en donde dilucidar una parte sustantiva de susproblemáticas de base?2)Si bien muchos problemas de la antropología y de las ciencias socialescontemporáneas en general (pobreza, migraciones, efectos de la globalizacióneconómica, identidad, etc..) tienen una incidencia práctica y teórica muyextendida ¿Contamos con recursos analíticos que permitan definir cadacuestión en términos compartibles?3¿Cuántos científicos sociales piensan en usar a la computadora comoámbito de validación potencial de sus supuestos?
  6. 6. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva – III (A)3) Aspectos metodológicosLa impropiedad general del símil computacionalEn gran parte, las mayores enseñanzas de la ciencia cognitiva salieron arelucir cuando el símil computacional se exploró en su máximo detalle.La primera generación de cognitivistas, inspirada por Newell y Simon,practicó una adhesión inescrupulosa al pensamiento computacional que,por el mérito mismo de su profundidad, reveló las enormes diferenciasque separan al pensamiento humano del pensamiento de una máquina.
  7. 7. Preguntas centrales sobre ciencia cognitiva – III (B)3) Aspectos metodológicosLa necesidad de incorporar elementos biológicos a la modelizaciónde las representaciones mentalesHoward Gardner proponía, en 1987, tener en cuenta de algún modo lasparticularidades de los sistemas biológicos en la modelización delcomportamiento y la cognición humana. Parte de ese proyecto se estácumpliendo: la vigencia de los algoritmos genéticos en lamodelización computacional, y la introducción de algoritmosevolutivos para explicar vastos campos de la conducta y sobre todode la simulación de ciertos procesos de aprendizaje, está ajustandocuentas con estas necesidades pendientes.
  8. 8. Aportes de la antropología (I)1. ¿Cuál ha sido el papel de la antropología en el desarrollo de estemovimiento interdisciplinario?En este marco, creo que, en definitiva, la antropología ha hechoaportaciones sustanciales sobre, al menos, la posibilidad de señalar unaheurística negativa o un camino teórico-metodológico que no seríarecomendable seguir.Si bien la confluencia programática ha sido más limitada en laantropología que en la propia ciencia cognitiva, y sus alcances másmodestos y más inestablemente instalados, mucho se ha aprendidode los defectos del logicismo aritotélico aplicado a los fenómenoscognitivos.
  9. 9. Aportes de la antropología (II)2. ¿Cómo se pueden integrar estos hallazgos en el debate sobre launiversalidad o particularidad de los sistemas cognitivos humanos?Sin duda la antropología cognitiva, más allá de sus vacilaciones inciales,de su provincianismo epistemológico y de las limitaciones y dudas queafectaron a sus procedimientos de validación, han aportado mucho aldebate sobre la relativa universalidad de los mecanismos cogntivoshumanos.En particular, destaco tres hallazgos que pueden organizar el campo deeste balance y que tuercen la balanza claramente del lado deluniversalismos:
  10. 10. Aportes de la antropología (III)En particular, destaco algunos hallazgos que pueden organizar el campode este balance y que tuercen la balanza claramente del lado deluniversalismos:Claramente las posiciones particularistas, aquellas que sostienen unafuerte influencia de la cultura en la forma en que percibimos elmundo, han sido desacreditadas por los trabajos de Rosch y Berlin yKay.La teoría de esquemas, originada en Bartlett pero mejorada muchoposteriormente, también ha corroborado de alguna forma launiversalidad de los mecanismos de memoria delos individuos decualquier sociedad
  11. 11. Aportes de la antropología (III)No solo ha sido desacreditada la idea de que las culturascondicionan decisivamente la percepción del entorno, sino la nociónde que, según sostienen antropólogos como Hallpike, los ambientesetnográficos son cognitivamente menos demandantes.En especial, la antropología también ha servido para que las cienciascognitivas se sitúen más decisivamente en un punto que De Vegadenomina “realismo crítico” y que se ubiquen por fuera tanto delrealismo ingenuo o del libre flujo de las representaciones mentales
  12. 12. Aportes de la antropología (V)En términos más técnicos, la existencia de una estructuracorrelacional implica no solo la distribución desigual de la salienciacognitiva entre los ejemplares de una clase, sino una relación compleja yno unilineal entre percepción y cognición.Las representaciones mentales, desde esta posición, conforman algo asicomo una interfaz, un filtro particular entre el universo perceptivo y elorden de la ideación. Lo que las culturas imponen no son modos depercibir el mundo, sino modos de ordenar esas percepciones en uncontinuum mental.
  13. 13. Aportes de la antropología (VI)3. ¿Qué enseñanzas metodológicas aportan estos desarrollos de alantropología?La autoconfianza del análisis componencial, propuesto como la solucióna muchos problemas, terminó siendo la propia herramienta de suinvalidación.Sin embargo, esta capacidad de generar refutaciones claras ycontundentes habla bien de la cientificidad del intento. En efecto ¿quiénpuede decir que ha refutado a a Geertz o a la antropología posmoderna?
  14. 14. Aportes de la antropología (VII)La confluencia de la teoría de esquemas, la semántica de prototipos y laperspectiva de los mapas cognitivos ha sido también ejemplar en susuperación de las limitaciones de la etnociencia.Rosch y otros trabajaron de cara a problemas concretos, con programasde investigación focalizados y con la perspectivas de generar resultadosexperimentales que hablaran por ellos. Esto ha desafiado, creo, la lógicakuhniana, aquella que postula la inconmensurabildiad de diferentesvisiones paradigmáticas.
  15. 15. Aportes de la antropología (VIII)Otro aspecto que deja fuertes enseñanzas, y que no ha sido losuficientemente remarcado, creo yo, ha sido, es la acusada articulaciónformal entre la teoría de esquemas y lo que vino después. La idea deun núcleo fijo y otro móvil de los constructos cognitivos es una de lasclaves de la flexibilidad y ubicuidad de estas elaboraciones, que hanbarrido, con éxito notable, los campos semánticos más dispares.Otra noción, la de saliencia cognitiva, ha servido de clave decorrespondencia entre un orden perceptivo no uniforme y el ordendesigual y topológico de los conceptos mentales. La prototipicidad no es,en este sentido, un subproducto refinado de la cognición, sino laprecondición de su misma existencia.
  16. 16. Aportes de la antropología (IX)4. ¿Cuáles son las perspectivas de avance teórico- metodológico deaquí en más?En esta división de aguas disciplinar, que Gardner ha trazado colocandoa la antropología en una zona marginal de la ciencia cognitiva, creo quehay mucho por hacer y con perspectivas más que prometedoras si sesuperan miradas provincianas y restringidas del tema.En particular me preocupa la escasa relevancia que en las currículaslocales y latinoamericanas parecen tener las trayectorias teóricas queaquí estuvimos repasando.Conceptos como identidad, ideología y simbolismo se vacían de suarquitectura formal, se adosan a programas de investigación noexperimentales y ni siquiera se articulan a estrategias deinvestigación empírcamente demandantes.
  17. 17. Aportes de la antropología (X)La enseñanza metodológica de la etnociencia, en este sentido, subyugano solo por la transparencia de sus propósitos, sino por la contundenciacon que ha jugado sus cartas. En la actualidad, lo que abunda no sonestas apuestas, sino una actitud muy cauta recostada en una supuestapercepción iluminada de las complejidades asociadas a la producciónsimbólica. La “thick description” de Geertz es infinitamente menossutil que la tosca noción de paradigma del análisis componencial, yni que hablar si la comparamos con la semántica de prototipos o losesforzados conceptos de scripts y frames apadrinados por Schank,Minsky y otros. Sin embargo, el gran público y los no antropólogostienen a Geertz por referente y no a los seguidores de estas ideas.

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