10 03 historia de egipto y sus dioses www.gftaognosticaespiritual.org

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  1. 1. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 1 JESUS MANUEL PEREZ ADAN HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES Titulaturas La titulatura de los faraones está compuesta por cinco nombres reales quecomponen su identidad. Hasta la dinastía XII no se llegó a emplear el conjunto de estos cinconombres. Estos son: 1º Nombre de Horus: Es el primer titulo real conocido, representa a un halcón que esla encarnación del dios Horus en la tierra. El halcón se encuentra sobre una formaarquitectónica que representa un palacio real (serej). 2º Las dos Damas (Nebty): Representan a la diosa Uadyet de Buto, en el BajoEgipto, y a la diosa Nejbet de Nejbe, en el Alto Egipto. Se empezó a emplear habitualmenteen la dinastía XII. 3º Horus de oro: Es de origen oscuro y poco empleado. Se forma con el conjunto dedos jeroglíficos, el Halcón y el signo del oro. 4º Rey del Alto y Bajo Egipto (prenombre): Es el nombre dado al faraón al subir altrono. Este se encuentra encerrado dentro de un "cartucho" oval. Se empezó a utilizar en ladinastía IV. 5º Hijo de Ra (nome): Es el nombre de nacimiento del faraón. Se utilizó a partir de ladinastía V, eminentemente solar. En la medida de lo posible he tratado de dar el nombre griego de los faraones ya queson más conocidos por el publico en general y aparecen así en la mayoría de libros ypublicaciones dedicados al tema. Quiero agradecer expresamente a Juan de la Torre la ayuda prestada para larealización de este programa ya que sin ella no lo podría haber hecho. También agradezco atodas aquellas personas que con su información he podido mejorar el contenido de estetema. También se puede encontrar este trabajo en la dirección: http://www.egiptomania.com/jeroglificos/cartuchos Jesús Manuel Pérez Adán www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  2. 2. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 2 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Reinas, hijos y personajes célebres En esta sección agrupo a todas las personas que no siendo faraones han colaboradopor diversos motivos a engrandecer la historia de Egipto. También incluyo los nombres de aquellas personas cercanas a la figura del rey(hijos/as, esposas, nobles, etc), que aunque algunos no hayan aportado gran cosa a lahistoria de esta civilización, merecen la pena ser mencionados. Jesús Manuel Pérez Adán Los textos e imágenes contenidos en este apartado de dioses, forman parte deltrabajo de Rosa Thode sobre el Panteón Egipcio que se puede encontrar en: <http://www.egiptomania.com/mitologia/panteon/panteon.htm> Mis agradecimientos a Rosa por la cesión de parte de su trabajo para esteprograma. Recomendamos que se acuda a la dirección mencionada para ver la obracompleta. Juan de la Torre Suárez. PERSONAJES mhetep Uno de los más importantes personajes privados de la dinastía III. Se le considera elartífice de la pirámide escalonada. Aparte de arquitecto fue visir; sacerdote, escriba, medico.Fue divinizado en el imperio Saita como dios de la medicina e identificado por los griegos conAsclepios. tahhetep Fue visir durante el reinado del faraón Isesi (dinastía V). Vivio más de 100 años y es www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  3. 3. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 3 JESUS MANUEL PEREZ ADANconocido por haber escrito las denominadas Maximas. Se trata de un conjunto deenseñanzas morales que aún hoy no han perdido su vigencia Dyedi Según reza la leyenda recogida en el papiro Wescar, un hombre sabio llamado Dyedi(dinastía IV en tiempos de Queops), predice el alumbramiento de tres hermanos, hijos deldios Ra y de la esposa de un sacerdote de On (Heliopolis). Estos, por propio deseo de Raserían los primeros faraones de la V dinastía. Senmut Superintendente en Jefe de Amon Famoso arquitecto de la reina Hatshepsut y posible amante suya. Fue tutor de su hijaNeferure. Construyó el recinto funerario de Deir el-Medina. Enterrado en la tumba TT71 en lacercana colina de Sheikh Abd el-Qurna, aunque mandó construir otra muy cerca del templofunerario de Hatshepsut. Dinastía XVIII Sennefer Alcalde de la Ciudad del Sur Procedía de una familia de servidores del estado. Su hermano Imenempet llamadoPairy fue visir de Imenhetep II. Está enterrado en la tumba TT96 en la colina Sheikh Abd el-Qurna. La decoración, sobre todo de su techo está constituido por un gran racimo de uvas,es por ello que sea mas conocida como la tumba de las viñas. Dinastía XVIII Gobernador de la Ciudad y visir Vivió en la época de Dyehutimes III y Imenhetep II y ocupó el puesto de visir,despues del faraón el más importante. Fue enterrado en la colina Sheikh Abd el-Qurna en latumba TT100. Una peculiaridad de esta tumba es que carece de pozo funerario, por lo cualse baraja la hipotesis de que Rejmire fue enterrado en realidad en el Valle de los Reyes. Dinastía XVIII Menna Escriba de los Campos del Señor de las dos tierras Dinastía XVIII Rames Gobernador de la Ciudad y visir Fue visir en tiempos de Imenhetep III y Imenhetep IV/Ajenaton. Seguramente vivió enTebas y posteriormente en Ajetaton siguiendo a su faraón Ajenaton. Fue enterrado en lacolina Sheikh Abd el-Qurna en la tumba TT55. Dinastía XVIII Jonsu Primer Profeta de Menjeperra www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  4. 4. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 4 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Vivió en tiempos de Dyehutimes III. Está enterrado en la tumba TT31. Dinastía XVIII Benia Supervisor de los Trabajos Llamado Pahekmen. Está enterrado en la tumba TT343. Dinastía XVIII Imenhetep Visir y Arquitecto Nació en Athribis. Sus trabajos fueron realizados bajo el reinado de Imenhetep III.Fue deificado en el Período Ptolomaico. Poseedor de su propio templo funerario y su tumbase situó en Qurnet Murai. Dinastía XVIII Userhat Primer Profeta del Ka de Dyehutimes II Está enterrado en la tumba TT51. Dinastía XVIII Nefertiti Lo mas probable es que fuese hija de Ay y Ty. Esposa de Amenofis IV/Ajenatón apartir del año 2º de reinado. Su nombre significa "la hermosa ha llegado". En el año 5º dereinado, durante la etapa de Amarna toma el nombre de Nefernefruaton-Nefertiti "perfectaperfección de Atón, la hermosa ha llegado". Ajenatón tuvo seis hijas, cuatro de las cuales conNefertiti, las dos últimas, Nefernefrura y Setepenra al no llevar el epíteto de Atón en susnombres hace pensar que no fueron hijas de la pareja solar. Posiblemente lo fueron de laentonces favorita de Ajenatón, Kiya. En el año 14 de reinado desaparece de la vida de Ajenatón y se retira a su Palaciodel Norte. Se desconoce la fecha de su muerte. Dinastía XVIII Meritaton: Amada de Atón Primera hija de Ajenatón y Nefertiti. Nace en Tebas durante el primer año dematrimonio. A los 12 años la hace "Gran esposa Real" sustituyendo a Nefertiti debidoposiblemente a su fallecimiento. Da a luz a Meritaton Ta-Sherit. Muere probablemente a laedad de 16 años. Dinastía XVIII www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  5. 5. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 5 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Meketaton: Contempla el Atón Segunda hija de Ajenatón y Nefertiti. Muere a los 12 años a consecuencia de un malparto. Dinastía XVIII Anjesenpaaton: Su vida es de Atón Tercera hija de Ajenatón y Nefertiti. No se sabe exactamente el año de sunacimiento, pero cotejando diferentes datos se puede mantener el año 6º de reinado deAjenatón. Da a luz a Anjesenpaaton-Tasherit a la edad de 11 años. A los 12 se casa conTutanjamon. Fallece durante el reinado de Ay. Dinastía XVIII Nefernefruaton: La perfección de Atón Cuarta hija de Ajenatón y Nefertiti. Nació ya en la ciudad de Ajetaton en el año 8º dereinado. Dinastía XVIII Nefernefrura: Perfecta perfección de Ra Primera hija de Ajenatón y Kiya en el año 9º de reinado. Dinastía XVIII Setepenra: Elegida de Ra Segunda hija de Ajenatón y Kiya en el año 11 de reinado. Murió a la edad de 3 años. Dinastía XVIII Tiy Madre de Ajenatón. Dinastía XVIII Kiya Esposa secundaria de Ajenatón. Dinastía XVIII Sitamon Posible madre de Tutanjamon. . Dinastía XVIII Nefertari Esposa principal de Ramses II. Se cree que se casó antes de que Ramses subiera altrono. Tuvo un papel destacado en el gobierno de Egipto ya que siempre formaba parte delséquito de este, la dedicó un templo en Nubia conjuntamente con la diosa Hathor. Se puedeapreciar algo inusual en él, y es que en contra de lo acostumbrado, las grandes estatuas deRamses y Nefertari de la fachada son del mismo tamaño. www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  6. 6. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 6 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Dinastía XIX Imenher_Jepeshef Primer hijo de Ramses II Dinastía XIX Ramessu Segundo hijo de Ramses II Dinastía XIX Paraher_Wenemef Tercer hijo de Ramses II Dinastía XIX Jaemwaset Cuarto hijo de Ramses II. Sacerdote del dios Ptah en Menfis. Estudió y restaurómuchos monumentos del Imperio Antiguo por ello es considerado como el primer arqueólogode la historia. Dinastía XIX Mentuher_Jepeshef Quinto hijo de Ramses II Dinastía XIX Neben_Jaru Sexto hijo de Ramses II Dinastía XIX Meri_Imen Séptimo hijo de Ramses II Dinastía XIX menem_Wia Octavo hijo de Ramses II Dinastía XIX Sethy Noveno hijo de Ramses II Dinastía XIX Setepenra Décimo hijo de Ramses II www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  7. 7. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 7 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Dinastía XIX Meri_Ra Undécimo hijo de Ramses II Dinastía XIX Horher_Wenemef Duodécimo hijo de Ramses II Dinastía XIX Merenptah Decimotercer hijo de Ramses II y su sucesor (ver cartucho real en la dinastía XIX). Imenhetep Decimocuarto hijo de Ramses II Dinastía XIX It_Imen Decimoquinto hijo de Ramses II Dinastía XIX Meri_Atum Decimosexto hijo de Ramses II Dinastía XIX Sennedyem Servidor en el Lugar de la Verdad Vivió en tiempos de Sety I y Rameses II. Está enterrado en la tumba TT1. Dinastía XIX DIOSES Nombre egipcio: Imen Nombre griego: Amón Divinidad griega: Zeus Representación: Humano coronado con dos largas plumas verticales. Dios antiguo, personificación de lo oculto y del poder creador asociado al abismoprimitivo. Es el dios que no puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para losdioses como para los hombres. Aparece en los textos de las pirámides como una divinidadno demasiado importante asociada al aire, no la borrasca sino la brisa, en cuya caricia semanifiesta y, como tal, era el protector de los navegantes y se le representa con la piel decolor azul. Era conocido como "Padre de todos los vientos", "alma del viento" y en muchas www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  8. 8. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 8 JESUS MANUEL PEREZ ADANembarcaciones se grababa su nombre en el timón. También se creía que el solo hecho depronunciar su nombre amansaba a los cocodrilos. En el Reino Antiguo era un oscuro dios de un pequeño santuario situado en elterritorio de nomo del Cetro (IV del Alto Egipto), que tenía a Hermonthis como capital y aMontu como dios principal. Con la XII Dinastía, el santuario de Amón se convierte en templodinástico; Amón (representado con cabeza humana) reemplazó a Montu como patrono de laprovincia. y fue considerado un dios importante del Alto Egipto. Poco a poco fueasimilándose a Ra y se le llamó Amónrasonter, que significaba "Amón-Ra, rey de losdioses"; es la exaltación consiguiente a la categoría de dios supremo de Egipto. Tambiénfue identificándose con los demás dioses principales, que se convirtieron en manifestacionesde Amón, denominándose "el dios único que se convierte en millones". Uno de los nombrespor el que era designado es "Aquel que habita en todas las cosas", título que enfatiza sucarácter de esencia de todo el Universo. De esta forma, en Tebas, se elaboró un sistemacosmogónico para darle una antigüedad mayor que la de los otros dioses, tomandopréstamos de otros sistemas; se puso mucho énfasis en su esencia como la deidadprimordial a partir de la cual llegaron al ser todos los dioses; así se le hizo jefe de la Eneada;fue el dios que surgió del huevo situado en la colina emergida de las aguas primordiales.Durante el Reino Nuevo se le identificó con el Amón de la Ogdóada de Hermópolis, dondeera pareja de Amonet, representando lo oculto; aparecía como un hombre con cabeza derana, y se creó toda una especulación teológica de serpientes como Kamutef e Ir-ta, que noserían más que manifestaciones previas de Amón. De la teología menfita se tomará lacreación del mundo a través de la palabra; de tal forma, se presentaba como una trinidad enla que Amón es su nombre, Ra es su cara y Ptah su cuerpo. Tebas sería convertida en lacolina primordial, donde más tarde se alzaría el templo de Karnak. Las influenciashermopolitanas llegarían a prevalecer, por lo que llegó a decirse que la Ogdóada fueoriginaria de Tebas y después se trasladó a Hermópolis, donde nació el sol. Con la reforma religiosa de Ajenatón sufrió la furia iconoclasta; posteriormente, sinembargo, evolucionó para convertirse en un dios universal cuya autoridad se extendía portodo Egipto. En la XVIII Dinastía se atestigua un Amón-Ra-Horajti-Atum. Estaba asociadodirectamente a la realeza, que vinculaba sus funciones a los deseos del dios y nadie podíaalcanzar el rango de faraón sin el "consentimiento de Amón". La importancia de que gozabaen la región de Tebas fue tal que los sacerdotes llegaron a acumular un poder equivalente aldel faraón, funcionando como una especie de estado independiente. En el periodoptolemaico se le aplicó el atributo de "Eterno"; los Ptolomeos continuaron con su culto hastaque Ptolomeo IX Soter, para sofocar una rebelión nacionalista saqueó Tebas asestando ungolpe al culto de Amón. Un terremoto en el 27 a.C. devastó los templos de Tebas y el culto aIsis y Osiris fue gradualmente sustituyendo al de Amón. En el calendario, era el dios titulardel mes de Famenoth. Se le hace hijo de Maat y Thot, y miembro de la tríada tebana como esposo de Mut ypadre de Jonsu. La forma común de representarlo es como hombre con barba, coronado con www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  9. 9. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 9 JESUS MANUEL PEREZ ADANdos plumas altas con secciones de color rojo y verde alternados, o rojo y azul; lleva un grancollar, un faldellín del que cuelga la cola de un animal, brazaletes; en su mano derechasostiene el anj y en la izquierda el cetro. Bajo esta forma su título es "Amón-Ra, señor delos tronos de las dos tierras"; algunas veces, en vez del anj lleva un cuchillo de guerra. Obien aparece como un carnero de cuernos retorcidos, el disco solar, plumas y el ureo,también como Amón-Ra y de acuerdo con la leyenda contada por Herodoto, en la que setransformó en dicho animal para escapar de su hijo Jonsu, que quería conocer su verdaderaidentidad; en los territorios del sur se manifiesta la mayor parte de las veces bajo formacriocéfala. Otra forma en la que aparece es con cabeza de halcón o de hombre coronado porel disco solar rodeado por una serpiente, como "Amón-Ra-Atum" de Tebas; cuando ante élse halla el anj, al que se le ha dado brazos y piernas, ofreciéndole flores de loto, es el dios deHeliópolis y Tebas. También se representa como otros dioses itifálicos,como personificacióndel poder generativo, y es Amón-Min-Kamutef, llamado "el toro de su madre", pareciendouna adaptación del dios Min de Coptos; se apareaba con Nut al mediodía, envejecía y moríapor la noche, volviendo a nacer por la mañana como ternero; también se le representa bajoeste aspecto con la piel negra, como dios creador o de la fertilidad." En otras formas aparececon cabeza de cocodrilo, como "disponedor de la vida de Ra y los años de Atum"; o en formade ganso, como dios creador que puso el huevo del que nació el sol, tomado de Geb; o concabeza de rana, como pareja de Amonet; o con cuerpo de escarabajo y alas de halcón,piernas, y garras de león, ya en el periodo ptolemaico. Cuando aparece con la piel azul, es eldios celeste o del aire. Lleva en la cabeza una corona con dos plumas, símbolo de ladualidad; cada pluma se divide en siete partes; de la corona pende una cinta roja que llegahasta el suelo y que es característica de este dios. En el templo de Opet en Karnak aparececomo pájaro itifálico con cabeza humana descendiendo sobre el cuerpo de Osiris, por lo quese ha interpretado que aquí representa el ba del dios de los muertos. Muchos de los nombres que recibe son de origen nubio. Mucho antes, Amón-Ra fueidentificado con todas las formas de Horus, Ra y Osiris, tomando también como suyos suspadres, madres, esposas e hijos. También fue asociado a Montu, dios guerrero en Tebas.Entre los muchos títulos que tenía en función de sus lugares de culto (Amón de Ne, deNapata, de Pnubs, de Gempatón), estaba el de "Señor de los Oasis", que recibió a partir dela XXVI Dinastía; en los oasis se le adoró identificado con dioses locales y bajo diferentesepítetos; en el oasis de Siwa había un templo dedicado a Amón muy famoso por su oráculo,al que Alejandro Magno fue a consultar sobre una expedición al desierto líbico, y en el oasisde Jarga tenía otro templo edificado por el rey Darío. En el Alto Egipto, sus centros de culto fueron Tebas, donde tenía un templo delReino Medio; Tebas llegó a ser conocida como "la ciudad de Amón" y como tal aparecemencionada en la Biblia con el nombre de "No Amón" (Ciudad de Amón) o "No" (Ciudad). ElBajo Egipto, Menfis, Sais, Xois y Heliópolis, fueron otros centros de culto. Fue adorado entodas partes, desde Nubia hasta Siria. Su culto fue introducido en Nubia en la XII Dinastía,llegando a hacerse de Napata una segunda Tebas. En Nubia fue llamado "Hijo real de Kush". www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  10. 10. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 10 JESUS MANUEL PEREZ ADANLos nubios creían que la residencia originaria de Amón estaba en la "Montaña Pura", junto altemplo de Amón en Dyebel Barkal. En Karnak, sus esfinges aparecen con cabeza de carnero, su animal sagrado; eneste templo era adorado, entre otros aspectos, como Amón Kamutef. En Luxor se leadoraba bajo el nombre de Amenemopet (Amón de Opet); todo el complejo de Luxor estabadedicado a la gloria de Amon. En su honor se celebraban fiestas como la de Opet, en la queAmón era trasladado de Karnak a Luxor, y la del Valle, en la que Amón iba desde Karnakhasta el templo de Mentuhopet II en Deir el-Bahari y que terminaba en Medinet Habu paravisitar a Kamutef e Ir-ta. En Jasuut, en el Delta occidental, es llamado "Toro del desierto". Losgriegos lo equipararon a Zeus y dieron a Tebas el nombre de Dióspolis (Ciudad de dios).Enel papiro de Berlín se le nombra como "Padre de todos los dioses y de todos los hombres",denominación que coincide con la dada por los griegos a Zeus. Nombre egipcio: Inpu Nombre griego: Anubis Representación: Chacal o humano con cabeza de chacal. El nombre antiguo de Anubis, "Inpu", significa "el del chacal", por ser el nomo XVIIdel Alto Egipto su localidad de origen; aunque según Pirenne su origen estaba en Behedet.Fue primero dios de los muertos y quedó relegado a un segundo plano cuando el culto aOsiris le otorgó a este el papel principal en el Mas Allá. Es uno de los dioses más antiguosdel panteón egipcio, apareciendo ya en las paletas predinásticas de Nagada. En un texto deUnas se le asocia al ojo de Horus y , en el Libro de las Cavernas, su cometido era guiar almuerto en el Más Allá, iluminándolo con la luna, además de presidir las sepulturas; una desus funciones era la de ser el "abridor de caminos" del Norte, como Upuaut lo era del Sur;su importancia en este sitio era tanta como la de Osiris, con quien compartía el reino del MásAllá junto con Upuaut. Era también el protector de los sacerdotes embalsamadores, ya que élera el embalsamador de los dioses por haber ayudado a Isis a embalsamar a Osiris; de estamanera se hizo responsable de la evisceración del muerto y recibió el título de "El quepreside la tienda divina", que es el lugar de embalsamación; o el de "El que está sobrelas vendas". Es el dios de la momificación que acompañaba al difunto ante el tribunal. En sucomitiva, según el Libro de los Muertos, tenía a siete espíritus (Amset, Hapy, Duamutef,Kebehsenuf, Maa-an-tef, Jerybakef y Mejenti-irti); en otras versiones los siete espíritus sonNedyehdyeh, Aqedqed, Ka-en-rdi-en-ef-nebi-jenty-hut-ef, Aq-her-imy-unut-ef, Decher-irty-imy-hut-insy, Aseb-her-per-em-jetjet y Maa-em-kerh-an- nef-em-Hor, que son citadosformando parte de la comitiva de Naref el Grande (Osiris).. También se le considera lapersonificación del solsticio de verano como Upuaut lo es del de invierno. Recibió los nombres de "Señor de los Occidentales", tomado de Jenti-Amentiu, y"El que abre las puertas de abajo", o "Señor del Pais sagrado" (como guardián de las www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  11. 11. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 11 JESUS MANUEL PEREZ ADANpuertas de la Duat), en Abydos, "Señor de Rosetau", en Menfis, "Señor de las cavernas",en Assiut, en referencia al mundo de los muertos, como patrón de dichas necrópolis. A partirdel Reino Nuevo es llamado también "El que cuenta los corazones", ya que Anubisimponía las manos al difunto para quitarle el corazón y llevarlo al juicio, donde será pesadobajo su vigilancia; en su lugar le pone un amuleto en forma de escarabajo. Asimismo era eldios al que se rogaba para que actuaran los sortilegios amorosos, en la Baja Epoca. Debidoa su parentesco con la vaca sagrada, lleva el título de "Señor de las vacas lecheras" y, enMeroe, es frecuente encontrarlo haciendo donaciones de leche junto a Isis en las mesas deofrendas. Los textos antiguos no le adscriben padre ni madre, ni tampoco paredra.Posteriormente se le hace hijo de Seth, o hijo adúltero de Osiris y Neftis al ser integrado en lareligión de Osiris. Osiris borracho engendró a Anubis con Neftis, a quien confundió con suesposa Isis. Otra teoría afirmaba que Neftis se disfrazó de Isis y Osiris confundiéndola con suesposa lo engendró. En otras aparece como hijo de Seth y Neftis y en la síntesis solaraparece a veces como hijo de Ra y Neftis (en los Textos de las Pirámides aparece comocuarto hijo de Ra). En el mito de Osiris es enviado por Ra para ayudar a Isis y Neftis apreparar el cuerpo de Osiris para la momificación. De esta incorporación al mito osiríacoproviene su título de "Señor de los vendajes"; en los mitos de procedencia cósmica es hijode Ihet y Sopdu; según los Textos de las Pirámides, su hija es Qebehut. En los Textos de losSarcófagos, en Atifih, tiene como madre a la vaca Hesat; en otros sitios su madre es Bastet.En Assiut era compañero de Input, su contrapartida femenina. Se le representaba como hombre con cabeza de chacal, sosteniendo el cetro real; sucara es de color negro, por el color de la putrefacción de los cuerpos, de la tierra fértil,símbolo de resurrección. Ocasionalmente aparece como un perro que acompaña a Isis. Laasociación con el chacal se debe, probablemente, al hábito de los chacales de desenterrarlas tumbas para alimentarse. Rindiéndole culto esperaban invocarlo para proteger a losdifuntos. Según Plutarco cuando Neftis engendró a Anubis, su hermana Isis lo reconoció.Neftis representa lo existente bajo tierra, lo que no se ve e Isis lo contrario, lo que se ve.Anubis es el punto de unión entre ambas zonas, el horizonte, y se le representa como unperro porque estos ven tanto en las tinieblas como en la luz. Poco frecuente es su aspecto enforma de serpiente y aparece como tal en Heliópolis. Se le identifica con Jenti-Amentiu. En el nomo XVIII del Alto Egipto se fusionó con suHorus local, tomando el nombre de Hor-Anubis. Recibió culto en la ciudad de Cinópolis.Otros lugares de culto fueron Assiut, Menfis, Licópolis, así como diversos santuarios en lasnecrópolis. Los sacerdotes sem se ponían máscaras de Anubis para oficiar en los funerales.Su fiesta se celebraba el día 22 del mes de Mesore. Su animal sagrado era el perro, del cualse han hallado numerosas momias. Nombre egipcio: Anuket Nombre griego: Anukis www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  12. 12. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 12 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Representación: Mujer con un tocado cilíndrico de altas plumas. Diosa muy antigua del Nilo, asociada con sus cataratas, especialmente la de Assuan.Era considerada nutridora de los campos. Era diosa del agua en Nubia y tenía el título deGobernante de Nubia"; su abrazo durante la inundación fertilizaba los campos. Conocidatambién como "la estrecha" en referencia a las estrechas gargantas del Nilo, entre File ySyena. Después llegó a ser diosa de la lujuria, siendo sus atributos y culto obscenos.Adorada en el Reino Nuevo en Elefantina, donde se encontraba su santuario más importante,era la "Señora de Sehel" (Nebt Satet) y miembro de la tríada Elefantina, como hija de Jnum ySatis, aunque en otras ocasiones se la hace hermana de Satis. En Filé hay otro templo suyoy fue identificada con Isis. Se representa con tocado cilíndrico estriado sobre el que llevabauna corona de plumas de avestruz, y lleva un cetro de papiro; a veces se la ve amamantandoal faraón. Como es de origen africano, lleva un vestido ceñido muy ornamentado. Su animalsagrado era la gacela. Fue asimilada también a Isis en Dendera y Assuan. Aunque susantuario más importante era el de Elefantina, su culto no estaba centrado sólo en la primeracatarata ya que también la adoraron los artesanos de Deir el-Medina, quizás llevada por losobreros que trabajaban en las canteras de granito de Assuan. En Komir se la adoró al mismotiempo que a Neftis. Su fiesta se celebraba el día 7 del mes de Thot. Nombre egipcio: Hapi Nombre griego: Apis Representación: Hombre con cabeza de toro, o toro con disco solar entre loscuernos. Dios toro adorado desde el Dinástico Temprano en Menfis. En su origen era unaforma del dios del Nilo Hapi, y dios de la fertilidad relacionado con la propagación de losrebaños de ovejas y manadas de vacas. También está relacionado con el dios Sol, por lo quellevaba entre sus cuernos el disco solar y, a veces, el ureo. A partir del Reino Nuevo quedóvinculado al dios Ptah, del que era su ba. También estuvo vinculado a Osiris como ba (User-Hapi, o Serapis), así como a Sokar. Era símbolo de la fecundidad del suelo y del podergerminativo y procreador. Nació como fruto de un rayo solar que fecundó a Isis en forma deuna vaca. Vivía en los establos del templo de en Menfis y se le proveía de un harén de vacassagradas, que a su vez simbolizaban las 7 Hathor. En época tardía se convierte en dios de los muertos, llevando al difunto a la tumba yayudándole y protegiéndole para que éste controle los cuatro vientos del Más Allá. Compartiócon el toro Bujis el poder de profetizar, ya que algunas características de su comportamientopodían ser entendidas como signos y dar lugar a múltiples interpretaciones; los autoresclásicos nos hablan de predicciones como la de la muerte de Germánico. No todos los toros www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  13. 13. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 13 JESUS MANUEL PEREZ ADANpodían ser adorados como Apis, tenían que tener 29 marcas especiales, aunque las másimportantes eran dos manchas, una en forma de buitre, en el lomo, y otra, en forma deescarabajo, en la lengua; otras son las patas de color blanco, al igual que su vientre; la coladebía tener pelos dobles y estar partida en dos; en la frente debía tener una mancha blancaen forma de triángulo o de diamante. En el Reino Nuevo, a su muerte se le embalsamaba yenterraba en el Serapeo de Sakkara; su madre también era enterrada con él. En cualquiercaso el toro no podía vivir mas de 25 años. Si alcanzaba esta edad era ahogado . AmianoMarcelino, historiador griego de finales del siglo IV d.C, relata que el toro siempre debía morirahogado, ya que como dios que era no podía morir de muerte natural.Cuando el toro moría,el sacerdote de Ptah era el encargado de localizar otro que cumpliese los requisitos. Su ajuarfunerario constaba de pequeños ushebtis en forma de vaca. Las sepulturas más antiguasque se han encontrado datan del Reino Nuevo. Había representaciones humanas de lostoros Apis que eran una especie de minotauros. En época tardía es asociado a Atum-Ra,como Apis-Atum, y a Horus. Se le dedicaron dos fiestas; una de carácter agrícola, para quelos campos dieran sus frutos, en la que el Rey y el toro se asociaban haciendo una carrera,rito de fertilidad consistente en pisotear una parcela de tierra cultivable; este rito fueincorporado a la serie de fiestas jubilares destinadas a regenerar el poder real; y otra fiestaera la visita que Apis hacía a su vecino el toro Mnevis. Su culto fue trasplantado a Alejandría,difundiéndose entre griegos y romanos y llegando a ser uno de los más populares. Nombre egipcio: Iten Nombre griego: Atón Representación: Disco solar con rayos que acaban en unas manos. Dios que representaba al disco solar en el firmamento; más tarde llegó a ser adoradocomo aspecto menor del dios sol Ra-Horajti. Su culto data del Reino Antiguo, de una ciudadcerca de Heliópolis. Es un dios autocreado. Se le llamó creador del hombre y de losanimales, y espíritu que alimenta al mundo. Bajo Thutmes IV es relacionado con un granescarabajo. Antes de la reforma religiosa de Amenofis IV Thutmes IV y Amenofis III ya lehabían rendido culto, si bien no era un culto monoteista. En los primeros tiempos de Ajenatónse le representó como hombre con cabeza de halcón, como Ra-Horajti, pero después fuesólo un disco solar con un ureo, del que se desprendían unos rayos con manos, que seextienden sobre todas las criaturas vivas; cuando una de estas manos está sobre el rey o lareina lleva el anj. En tiempos de este faraón, se convirtió en el único dios, aunque por cortotiempo. Su santuario principal estaba en Ajetatón (Amarna). Tras la muerte de Ajenaton, susucesor Tut-anj-Amón restauró el politeismo. Gran parte de las referencias a Aton fuerondestruidas por sus sucesores. Ajenaton construyó 5 templos dedicados al dios durante sureinado, en los que no aparecían estatuas de culto. Aunque fué impuesto como dios único,los egipcios siguieron rindiendo culto a sus antiguos dioses, excepto en Ajetatón donde se www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  14. 14. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 14 JESUS MANUEL PEREZ ADANencontraba su santuario principal. En el norte de Egipto el atonismo se difundió al menoshasta en Heliópolis y se sabe que en Menfis existía un templo dedicado a Atón; también en elinterior de Sudán, más allá de la terccera catarata, se encuentran testimonios de su culto.Ajenatón escribió el Himno a Aton, una de las maravillas literarias de la cultura faraónica. Elhimno está inscrito en una pared de la tumba de Ay. Nombre egipcio: Itemu Nombre griego: Atum Representación: Humano con la doble corona Originariamente dios de la tierra. Es "Aquel que existe por sí mismo"; dios primordialy creador según la doctrina de Heliópolis, que sustituyó a la serpiente Imy-uaf, para poner enmarcha la creación y retornará a la forma de serpiente al final de los tiempos. Se creía queera la primera forma divina del sol, hasta que por su propio deseo se manifestó en la formaconcreta de Ra. Así en el mito solar es identificado con el sol poniente y con el sol que vahacia las entrañas de la tierra para renacer luego al amanecer, mientras que a Ra se lereconoce como al sol en su cenit. En los Textos de las Pirámides aparece como el dios queconduce al faraón al cielo; también aparece como la colina primitiva. Su morada era unagruta (immehet) donde residía en forma de anguila, y estaba situada en la sexta morada delParaíso egipcio. En los mitos, junto a Seshat y Thot, es el que anota los años de reinado de cadafaraón en la persea celeste. Creó la Eneada heliopolitana, compuesta por sus primerosdescendientes. Creó a sus hijos Shu y Tefnut, los dioses gemelos o dioses leones, de susaliva o de una masturbación (la mano que usó para copular consigo mismo fuepersonificada en Nebethetepet como principio femenino inherente a él. Atum y su manoaparecen como una pareja divina en sarcófagos del periodo heracleopolitano), aunque mitostardíos los hacen de sus relaciones con su sombra, o con la diosa Iusaas. Según el mito deMenfis Atum fué concebido del corazón de Ptah. Los animales que tenía asociados eran el león, el toro, el lagarto, el icneumon y laserpiente. Bajo este último animal representa el concepto de "fin del Universo", al final de lostiempos sólo Atum y Osiris sobrevivirán a las aguas de Nun que envolverán toda la tierra, y loharán en forma de serpientes. Se le representa como un hombre ceñido con la doble corona; o como hombre viejocon barba; a veces es una figura masculina con cabeza de icneumón; también aparece comohombre y serpiente. Es el primer dios-humano de los egipcios, quienes hasta ese momentorepresentaban todas su deidades en forma de animales. Como dios solar que era del mundode los muertos, se le representaba con la cabeza en forma de carnero. También tomaba laforma del ave Fénix. Sus animales sagrados eran el león, el toro y el icneumón (mangosta).En época histórica se asoció a Ra, como Ra-Atum, luego a Ptah y, en ocasiones, a Osiris. En www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  15. 15. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 15 JESUS MANUEL PEREZ ADANel Reino Nuevo fue identificado con Amón-Ra. Originario de Heliópolis, fue venerado tambiénen Pithom, Meidum, Letópolis, Edfú, Heracleópolis, Jer-aha y, en la Baja Época, en el oasisde Jarga. Su nombre significa "El todo" o "El perfecto", pero deriva de una palabra que seempleaba tanto para designar "ser completo" como "poner fin". Como padre del faraón formaba parte fundamental en el rito de la coronación. Nombre egipcio: Bastet Nombre griego: Bastis Divinidad griega: Diana Representación:Gata o mujer con cabeza de gata o leona Diosa de Bubastis, ciudad del Delta, en la que ya aparecen restos de su culto entorno a la IV dinastía. Representaba la dulzura maternal y era guardiana del hogar y ferozdefensora de sus hijos. También representaba la abundancia y era la señora del placer,poseyendo todos los aspectos pacíficos de diosas peligrosas como Sejmet. Era protectora delos gatos y, por lo tanto, enemiga de las serpientes, fundamentalmente de Apofis a la queataca con sus garras protegiendo a su padre Atum. Originalmente simbolizaba la cálidafertilidad del sol, en oposición a Sejmet, que es el calor abrasador. Se la denominó "Señoradel Este" y estaba relacionada con Sejmet, "Señora del Oeste", al igual que Nejbet y Uayjeteran las señoras del Norte y el Sur. Durante el Reino Nuevo se la hizo una diosa de la guerray se le asociaba al sol. Se decía que era esposa e hija de Atum-Ra, o hija de Osiris e Isis;también se la considera la personificación del alma de Isis. Este último parentesco debe serentendido en un ámbito fundamentalmente griego. Horus fue identificado con el dios griegoApollo y Bastet con su hermana Artemisa (Apollo y Artemisa eran hijos gemelos de Leto), yde ahi la relación de la diosa gata con Isis y Osiris, padres egipcios de Horus. El clero deBubastis constituyó una tríada en la que Atum desempeñaba el papel de marido y Mihos, oun Horus local (Hor-Hekenu) el de hijo. Confundida con Sejmet, es la esposa de Ptah ymadre del dios león Mihos. En su fusión con la diosa vengadora Sejmet se la saludaocasionalmente como el ojo de Ra, el ojo vengador. En Letópolis se la asimiló a Tefnut y se le dió por pareja a Basty, una versión local deShu. Representada como mujer con cabeza de gata, aunque anteriormente tuvo cabezade leona, como se ve en el templo funerario de Niuserra.. En su aspecto guerrero, era unaleona con la piel verde y en este aspecto estaba asociada a la luz solar. Fue una diosa solarhasta la identificación de los griegos con su diosa lunar Artemisa. Fue a partir del siglo X a.Ccuando adoptó caracteres hogareños y es entonces cuando comienza a aparecer como gatadoméstica. www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  16. 16. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 16 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Confundida con Hathor era diosa de la música y la danza, llevaba un sistro; en labaja época se la representa también con pendientes de oro en las orejas y en la nariz; unasveces llevaba una égida, en la mano derecha y un sistro en la otra; cuando lleva el sistro y elanj se convierte en patrona de festivales, celebrados en abril y mayo, en los que era habitualemborracharse. Durante los festivales estaba prohibida la caza de leones para evitar su ira.En Bubastis, en el lado oriental del Delta, se celebraba una fiesta denominada de laembriaguez en la que se consumían grandes cantidades de vino, recordando que la diosafue embriagada para aplacar su ira (en su asociación con Sejmet) En su templo había gatossagrados que se supone que eran la encarnación de la diosa y, cuando morían, eranmomificados. En Bubastis se encontró un cementerio con miles de gatos momificados.Además de en Bubastis, era venerada también en Menfis (asimilada a Sejmet), Heliópolis(asimilada a Tefnut), Tebas (asimilada a Mut), Leontópolis y Heracleópolis. Sus festivales secelebraban el día 1 del mes de Tybi y el día 1 del mes de Paini. Su culto se difundió tambiénpor Italia, donde se han encontradorestos en las ciudades de Roma, Ostia, Nemi y Pompeya. Nombre egipcio: Keb Nombre griego: Geb Divinidad griega: Cronos Representación: Hombre verde u oscuro con corona y ganso en la cabeza. Dios de la tierra, como soporte físico del mundo; la tierra recibía el nombre de "Casade Geb". Representaba el principio de fertilidad y vida. En un principio era tan sólo un dioslocal, adorado como ave acuática (una oca). Se desconoce su lugar de origen, aunque susede parece haber sido Heliópolis donde, con su pareja Nut produjo el Gran Huevo del quesurgió el dios Sol bajo la forma de un Fénix y de ahí el calificativo de "Gran Cacareador" o"Gran Graznador" (Gengen-ur). En algunas ocasiones se le dió también el título de"Principe de los Dioses". No sólo es dios de la superficie de la tierra, sino también de su parteinferior, por lo que tiene autoridad sobre las tumbas y desempeña un importante papel en elLibro de los Muertos, siendo uno de los que vigilan el pesaje del corazón del difunto en laSala del Juicio y el que dirige el abastecimiento de los Inmortales; así mismo se decía quemantenía prisioneras las almas de los que no habían sido justos. También representa la cajadel sarcófago, mientras que Nut representa la tapa. A veces es descrito como uno de los queguardan las puertas del cielo y el que las abre para que Ra pueda navegar sobre el mundo.Geb era el jefe tribal hereditario de los dioses y su trono representaba la soberanía tanto delcielo como de la tierra; su padre Shu dejó el trono en favor de él, según unas leyendas tras laconspiración de la serpiente Apofis, por lo que Geb se convierte en el tercer faraón divino.Posteriormente su autoridad sobre la tierra se la pasó a Osiris, luego a Horus y finalmente alrey, que fue desde entonces llamado "heredero de Geb". www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  17. 17. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 17 JESUS MANUEL PEREZ ADAN En la cosmogonía heliopolitana era hijo de Shu y Tefnut y hermano y marido de Nut,de la que fue separado por su padre y con quien forma la segunda pareja de la EneadaHeliopolitana.. Sus hijos fueron Osiris, Isis, Seth y Neftis. Se le representa como hombre de piel verde oscura, colores que representan la tierradel Nilo, su vegetación y la vida, con la corona del Bajo Egipto (a veces la del Alto Egipto o laAtef) y un ganso en la cabeza, puesto que el ganso es su encarnación, o como hombrerecostado en el suelo que, con el pene erecto, intenta alcanzar a Nut sin éxito (se dice que surisa o los esfuerzos por alcanzar a su esposa Nut provocaban los terremotos) o yaciente bajosu esposa arqueada y su padre Shu (dios del aire), con un codo apoyado en el suelo y conun brazo y rodilla hacia arriba, simbolizando los valles y montañas . Bajo Amenhotep IIIadopta la forma de carnero de Jnum en Hypselis. Como dios creador fue identificado conAtum. Fue adorado en Heliópolis, Apollin&ocaute;polis Magna, Tebas, Edfú y Kom Ombo.Era más familiar a los teólogos que al pueblo, debido a lo cual no ocupa un lugar muyimportante en la onomástica egipcia. Se le consideraba proveedor de los minerales y piedras preciosas del subsuelo y,como tal, tenía un naos dedicado en la Capilla de los Reyes de Serabit el-Jadim, junto a lasminas del Sinaí." Según una leyenda Geb ordenó abrir un cofre en el que se encontraba el ureo, elbastón de Ra y un mechón de sus cabellos. Al abrirlo el ureo, con un poder terrible, acabócon todos los que se encontraban con el dios, quien se curó gracias a los cabellos de Ra,que posteriormente fueron trasladados a un lago donde se transformaron en el cocodriloprimigenio. Nombre egipcio: Hep Nombre griego: Hapi Representación: Humano, con barriga, pechos que cuelgan o humano con 2dos cabezas de oca. Personificación de la crecida del Nilo y de los beneficios que aporta. Su nombreantiguo, Hep, pudo ser el nombre que en tiempos predinásticos se le dio al Nilo. Los egipcioscreían que el Nilo emergía entre dos montañas, llamadas Qer-Hapi y Mu-Hapi, que hay entrelas islas de Elefantina y Filé o de una gruta en las proximidades de Asuan, pero no teníanidea de cómo se producía la inundación; por ello era venerado como "Padre de los dioses" y"Vivificador"; era también el dios que presidía la estación de Ajet. Se pensaba que residíacerca de las cataratas, en una cueva de Bigeh, con su séquito de dioses y su harén dediosas rana. En el aspecto de creador del universo fue identificado con Osiris y con Nun. Erala idealización de la fecundidad y la fertilidad; llevaba una bandeja o una mesa de ofrendas,que representaba los bienes que la crecida anual aportaba a Egipto; también podía llevar dos www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  18. 18. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 18 JESUS MANUEL PEREZ ADANvasos que simbolizaban a los dos Nilos. Su importancia fue tal que se le dedicó uno de loshimnos más bellos, el "Himno a Hapi", creado durante el Reino Medio. Se representa como un hombre barbudo y barrigón, con la piel verde o azul y conpechos de mujer caídos, llevando como única ropa el ceñidor de los barqueros; a veces, envez de cabeza humana tenía dos cabezas de oca contrapuestas, como aparece en el templode Sethy I en Abydos, muro Oeste. Como dios del Nilo Norte llevaba una planta de papiro enla cabeza siendo conocido como Hap-Meht;y así era esposo de Uadyet. Como dios del AltoEgipto llevaba una planta de loto sobre la cabeza y era conocido como Hap-Reset,haciéndosele esposo de Nejbet. Cuando representaba en Nilo en su totalidad incluía tanto elpapiro como el loto. A veces llevaba en el pelo y en la mano una rama de palmera para llevarel cómputo de los años, ya que la inundación de Nilo, que podía ser la vida o la muerte de losegipcios, se producía anualmente. También aparece con dos cabezas de oca contrapuestas,como en el templo de Sethy I en Abydos. Se le adoraba especialmente en Elefantina y en lascapillas que marcaban las fases de la navegación, unas cien a lo largo del río. Los antiguosegipcios asociaban a Hapi con la zona de Dyebel Silsilah, donde hay capillas rupestresdedicadas a este dios. Aunque no tuvo templos dedicados a su culto, aparece en la mayoríade los relieves de templos dedicados a otras deidades. En la leyenda de Osiris se encargó de arrastrar el cofre que contenía el cuerpo deOsiris hacia el mar. No obstante Hapi no era un dios más sino que localmente se le dió elpapel de creador del Universo y estaba asociado a Osiris y a Nun. Nombre egipcio: Hut-Hor Nombre griego: Hathor Divinidad griega: Afrodita Representación: Vaca, mujer con cabeza de vaca o mujer con cuernos de vacay disco solar. Diosa cuyo nombre significa "La Casa de Horus", por ser madre y a veces esposade Horus; como tal, la reina de Egipto se identificaba con Hathor. Su nombre puedeescribirse como un halcón dentro de un cuadrado que representa la casa. Madre divina querenueva todo lo existente. Desde el Reino Antiguo absorbió las funciones de la vaca Mehet-Urt , con quien se la identificaba; así, establecida como señora del cielo, su relación con eldios Sol es la de guía; su aspecto es maternal y también es una personificación del cielonocturno. Representaba la vaca que había alumbrado al mundo y todo lo que en él haycontenido, que nutre a los seres y a los muertos a los que ofrece el pan y agua tras sumuerte. Su origen parece remontarse a tiempos predinásticos. Los campesinos de entoncesadoraban a una diosa en forma de vaca como se ha podido constatar en lasrepresentaciones de cerámicas pertenecientes a esa época. www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  19. 19. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 19 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Según el mito, vino a la existencia al mismo tiempo que Ra apareció como dios sol;entonces Hathor tomó asiento junto a él en la barca solar. Según otra versión de los mitos,Hathor, como personificación del cielo, era la vaca que con sus patas sostenía el cielo,mientras que Horus, su hijo, en forma de halcón, se introducía por su boca cada noche pararenacer por la mañana; más tarde, Isis asumiría el papel de madre de Horus. En Dendera era la diosa del amor, la belleza juvenil, la alegría, la maternidad y elerotismo. Tenía consagrado el sistro, que le sirve como emblema. El sistro tenía el poder deahuyentar los males y los maleficios y se empleaba frecuentemente en las fiestas. Diosatambién de la música y del baile; entre su sacerdocio se incluían bailarines, cantantes,actores y acróbatas; incluso en la época griega, estas artes se mantuvieron bajo la esfera deHathor. También era la patrona de los ebrios; presidía la fiesta de la ebriedad que secelebraba en Dendera veinte días después de la inundación del Nilo. Era también "La damade los goces", por su carácter festivo y lúdico y "La dama de las guirnaldas" por suvinculación a la belleza. Su árbol sagrado era el sicomoro; entre sus múltiples manifestaciones y funcionesestaba el de nodriza del rey y a veces se la representa como un sicomoro con un pecho conel que amamanta al rey, ofreciéndole con ello la divinidad. Se la adoraba en un sicomorocercano a Menfis; también se encarnaba en un sicomoro que había en las montañas libias,consideradas como el límite entre el reino de los vivos y los muertos, y ahí ofrecía agua y pana las almas que pasaban y sujetaba la escala por la que éstas subían al cielo. No sólo elsicomoro le estaba consagrado sino que además era "la vaca que asoma entre los papiros" ydurante la estación de recogida de papiros se celebraban fiestas en su honor. En Tebas,como patrona de la región de la muerte, tenía asimismo un papel relacionado con el Más Allácomo proveedora de comida y bebida a las almas que hacían su viaje por el mundo de losmuertos y era la que recibía al difunto en su entrada al Más Allá; por lo que era llamada"Señora del Occidente" o "Diosa de la Montaña Occidental". Además un capítulo delLibro de los Muertos declara que aquellos que se dirijan a la diosa de la forma correctapodrán ser transportados por esta sobre su lomo. En los mitos se refieren a ella tanto comomadre e hija de Ra; así pues, como madre ella da a luz al sol a través de la humedad de laniebla (confusión), y como hija, es su Ojo solar (Sejmet), el intenso calor del sol que puedematar.Era a la vez la vaca que amamanta a los seres vivos con su leche sagrada y la leonaferoz que vivía en el desierto, capaz de acabar con la vida. En el templo de Abydos Seti Imandó grabar la siguiente inscripción: Dama de los furores, danzamos por ti, maravilla de los tabernáculos, libia del desierto. Se elevan gritos de gozo cuando tu furor desaparece. Provocas gestos de placer, www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  20. 20. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 20 JESUS MANUEL PEREZ ADAN amable diadema tu que cautivas los corazones de toda la enéada. En tiempos ptolemaicos apareció un ritual basado en la idea de que Hathor y Horusconstituían un matrimonio; así en la fiesta de "La Buena Reunión", celebrada en en el mes deEpifi, la imagen de Hathor salía del santuario de Dendera y navegaba hacia el templo deHorus en Edfú; tras varias celebraciones, la pareja divina realizaba su boda; y después depasar juntos la noche, Hathor volvía a su templo; tuvo dos hijos con él: Harsomtus, de Edfú, eIhy, de Dendera. En Kom Ombo era la esposa de Sobek. En Menfis era la diosa de lasmujeres Se la representa como diosa con cuernos o con orejas de vaca y tocado tripartito; elconcepto del cielo como vaca, ampliamente difundido en el Delta, fue la causa de que Hathorpresentara forma bovina. Porta el sistro, el bastón de papiro y el anj. De acuerdo con unantiguo mito, se suponía que ella había elevado al joven sol al cielo por medio de suscuernos. Más tarde aparece como mujer con cabeza de vaca, y finalmente con cabezahumana que lleva a veces orejas y cuernos de vaca. En su forma animal puede aparecercomo leona, vinculada con Sejmet, o gata. Fue asimilada a Sejmet y a Bastet y a Isis en un periodo tardío; según la historia deRa, Hathor, convertida en Sejmet era el Ojo que su padre Ra envió para que destruyera a loshombres, que le habían desobedecido; pero luego se arrepintió, la emborrachó para que nolo hiciera y, desde entonces se convirtió en Hathor, la diosa del amor. Otros relatos dicen queel Ojo solar tomó la forma de la diosa Tefnut y que, cuando la diosa fue pacificada seconvirtió en la gata Bastet. Fue identificada con Nebethetepet, como Hathor-Nebethetepet,siendo adorada así como diosa paredra de Ra en Heliópolis. A pesar de la importancia de supapel en relación con Horus, Hathor es ante todo una diosa de vinculación claramentelúdica, asociada al baile, las danzas, la música y al amor y placer sexual, y por eso losgriegos la identificaron con Afrodita, dando a su ciudad el nombre de Afroditópolis; lossemitas la llamaban Baalat, "La Señora"; en Biblos fue identificada con Astarté. Presidía losnomos VI, X y XIV del Alto Egipto. En la península del Sinaí, en Serabit el-Jadim, tenía untemplo como "Señora de la turquesa", quizás debido a su papel de protectora de lo quesucede en las entrañas de la tierra. En Abu Simbel, Ramsés II le dedicó el pequeño temploen el que se la identifica con Nefertari. También tenía otro templo en la isla de Filé y en Deirel-Medina éste de época ptolemaica. Otro centro de culto fue Imau (Kom el-Hisn). Además de la fiesta de la "Buena Reunión", se celebraba la "Sede de la PrimeraFiesta", en el Nuevo Año, la víspera del primer mes de Thot, que coincidía con el regreso dela inundación. Otra fiesta suya se celebraba el día 8 del mes de Meshir. Había también sieteHathores, consideradas sus hijas o una manifestación de ella misma, cuyo papel eraanálogo al de las hadas de cuento pues, cuando nacía un niño, las siete Hathores iban a sulado y le anunciaban su destino; se decía de ellas que conocían el futuro y el momento de lamuerte de cada egipcio y que, si un príncipe nacía desafortunado, podían cambiarle sudestino por otro mejor; de ahí que protegieran la dinastía y la nación. También pertenecen al www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  21. 21. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 21 JESUS MANUEL PEREZ ADANculto funerario como encargadas de proporcionar alimento y bebida al difunto. EstasHathores se representaban como jóvenes tocando tambores y con los cuernos y el disco; oen forma de vaca, haciéndose acompañar por un toro, "el toro del Oeste, señor de laeternidad" y cuatro remos que simbolizaban los puntos cardinales. En época ptolemaicafueron identificadas con las Pléyades. Nombre egipcio: Hor Nombre griego: Horus Divinidad griega: Apolo Representación: Hombre con cabeza de halcón, o sólo halcón. En un principio es un dios celeste; es el dios real más antiguo que tuvo forma dehalcón. La doctrina antigua decía que tenía por ojos al sol y a la luna, pero los sacerdotes deHeliópolis adjudicaron el sol a Ra, quedando el ojo de Horus como la luna. En los Textos delas Pirámides se le identifica con el cielo oriental, mientras que Thot lo es con el occidental;así pues, es el señor de la montaña por donde el sol se asoma cada mañana. Inicialmenteera hijo de Hathor, pero este papel fue posteriormente adoptado por Isis. Cuando el culto deOsiris adquirió importancia, Horus se convirtió en hijo de Osiris; se identifica con el rey vivo yel rey muerto pasa a ser Osiris. Osiris, Isis y Horus fueron la tríada más importante de dioses.En el Libro de los Muertos Horus, bajo su forma de Haroeris, tiene cuatro hijos (Amset, Hapy,Duamutef y Kebehsenuf) que son sus potencias de manifestación y que ayudan al Faraón aascender al cielo. En la mitología egipcia, cuando Horus llegó a la mayoría de edad, se dispuso aluchar contra Seth para recuperar el trono de su padre; estos hechos son recogidos en variostextos que cada vez más van complicándose; algunos de ellos son cuentos que tienden amostrar la rivalidad existente entre Osiris y Ra; otros provienen de libros funerarios o himnos,pero siempre presentan una versión incompleta de la leyenda; así, Horus perdió el ojoizquierdo (la luna) en su batalla contra Seth, y éste perdió los testículos; Horus recuperó suojo y se lo ofreció como talismán a su padre Osiris para devolverle la vista. También Horusperdió sus manos, cortadas por Isis a causa de Seth; una vez recuperadas, estas seconservaron en Hieracómpolis, ciudad que le fue otorgada por Ra, en la que recibió comoasociados a sus hijos Duamutef y Kebehsenuf. En el juicio de Heliópolis se reconoce elderecho de Horus a suceder a Osiris; según la leyenda menfita, gracias a Geb, Horus y Sethse pusieron de acuerdo sobre su reino; Seth se quedó como dios del Alto Egipto y Horus delBajo Egipto. Posteriormente Horus se quedó con todo Egipto, mientras que Seth se quedócomo dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Así se representa el combate entre lafertilidad del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth). Tras suceder a su padre, dejó elgobierno a los reyes míticos, a los que la tradición denomina "Shemsu-Horus" o seguidoresde Horus. También desempeña un papel primordial como dios sanador, ya que no tiene nada www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  22. 22. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 22 JESUS MANUEL PEREZ ADANque temer de los animales peligrosos. Es dios titular del mes de Paini. Su nombre se asocióa los planetas Júpiter y Saturno bajo las denominaciones de Hor-up-shet y Hor-p-ka. Presenta varias formas, según sus cometidos: Como Horus el Niño es el heredero real, el sol que renace cada día y se convertiráen el Harpócrates; como Harsiese encarnaba al joven triunfante y era Horus, hijo de Osiris eIsis; como Horus Iunmutef juega un importante papel en el mundo funerario y se lerepresenta como un sacerdote sem, con la coleta de la infancia; como Horus de Edfú (HorusBehedety, "el que abre los cuerpos"), identificado con el sol en su plenitud, con el disco solaralado, y esposo de Hathor (En esta localidad aparece como hijo de Ra luchando y venciendoa sus enemigos); como Harmajis, identificado con el Horus en el Horizonte, emergía junto aRa de la colina heliopolitana; como Horajti es el "Horus del Horizonte"; como Haroeris, HorMarti u Horjenti Irti, es Horus el Viejo, dios astral y guerrero, destructor de Seth; otrosnombres que recibe son Harsomtus y Panebtaui.Es además Harendotes, el Horus guerreroque castró a Seth en la batalla que mantuvo con él, vengando a su padre Osiris Aparece representado con la doble corona; también con cabeza de halcón; se leasocia a Ra como Ra-Horajti. También aparece como un sol con alas de halcón; en estaforma servía como símbolo de protección sobre las puertas y las salas interiores de lostemplos; también aparecía en el eje central del techo, simbolizando la procesión diaria delsol. Cuando se le representaba con forma leonina recibía el nombre de Harmajis. Sus animales de sacrificio en su infancia eran toros, cabras y cerdos; pero Seth,disfrazado de cerdo negro, dañó el Ojo de Horus, por lo que el cerdo pasó a ser un animal deSeth. Como indemnización por la herida recibida, Ra le otorgó a Horus la ciudad de Buto,asociándole en ella a sus hijos Amset y Hapy. Aunque tuvo un importante centro de culto en Hieracómpolis y un gran santuario enLetópolis, donde se guardaba el hombro izquierdo de Osiris, fue venerado en todo Egipto enalguna de sus formas y, como consecuencia de la exportación del culto de Isis a las zonasmediterráneas, también fue venerado a lo largo del Mediterráneo, si bien en este caso fueHarpócrates la forma más extendida. Sus fiestas se celebraban el día 22 del mes de Meshir, junto con Ptah; el día 23 delmes de Famenoth; el día 1 del mes de Pajon, junto a sus Compañeros; y su festival era el día1 del mes de Paini. En el Delta se le asimiló a los dioses locales más oscuros, como Kentejtaio Sopdu. Los griegos lo identificaron con Apolo por ser el gran señor de los cielos. Sunombre fue adoptado por Horemheb. La palabra Horus es una latinización del término griego Horos utilizado para designaral dios egipcio Hor (H.r) que significa "el lejano", "el elevado", en una muy clara asociacióncon el halcón que tiene consagrado y representa. Pero la raíz tiene similitudes con el términoHer empleado para designar el Cielo. Es ante todo el gran señor de los cielos y de ahí laasociación de los griegos con su dios Apolo, señor de los cielos. El símbolo jeroglífico delhalcón sobre un estandarte se empleó en época antigua para representar la palabra dios.Muchos fueron los dioses que se encarnaron y confundieron con Horus en las síntesis www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  23. 23. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 23 JESUS MANUEL PEREZ ADANreligiosas de cada localidad, y de ahi la gran cantidad de dioses halcón que aparecen en elpanteón egipcio. A pesar de estar asociado al culto osiríaco y aparecer en la síntesis osiríacacomo hijo de Isis y Osiris, no parece ser este su origen. Horus ya existía en épocapredinástica y más tarde su culto fué adaptado al mito de Osiris en un intento de sincretismoreligioso. Horus tiene muchas formas, divididas en la síntesis solar y osiríaca, como hijo de Ray Osiris respectivamente. Nombre egipcio: Imhotep Una de las personas notables que fue divinizada. Era arquitecto y médico de Dyeser,Sumo Sacerdote de Heliópolis que alcanzó el rango de dios por sus propios méritos. En elReino Nuevo fue venerado como patrón de los escribas; también fue identificado conNefertum, hijo de Ptah. Ya en el periodo tardío, cuando la capital se trasladó a Sais, fueplenamente deificado, haciéndole hijo de Ptah y Nut o Sejmet. También se le asoció a Thot yllegó a ser patrono de la sabiduría y la medicina. Se le muestra sentado, con un rollo depapiro desplegado sobre sus rodillas y un casquete. Los griegos lo identificaron conAsclepios. Su culto estaba centrado en Menfis. También en Tebas era muy popular. En elperiodo ptolemaico se le levantó un pequeño templo en Filé y otro en Deir el-Medina, dePtolomeo IV, donde fue adorado junto con Hathor, Maat y Amenhotep, hijo de Hapu. Nombre egipcio: Ast Nombre griego: Isis Representación: Mujer con un trono en la cabeza Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria deBehbet-el Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue larepresentación del trono. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora yembalsamadora del cuerpo de Osiris; protectora de Horus el Niño hasta que éste pudo lucharpor su patrimonio. Su morada en los cielos era la estrella Sotis (Sirio) de la constelación deOrión (asociada a Osiris), por lo que también fue conocida como Isis-Sothis. Era la opuestaa Neftis en un concepto dualista. Diosa de la maternidad y del nacimiento y protectora de lasmadres y de los niños y la familia en general; se le considera como la que instituyó elmatrimonio; pero también era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puedeya relacionarse con Osiris, no puede entrar en el reino del Más Allá, lamentándose así de sueterna soledad. Junto con las diosas Neftis, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isises la diosa principal en todos los ritos relacionados con la muerte. También fue llamada "La www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  24. 24. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 24 JESUS MANUEL PEREZ ADANGran Maga" por haber recompuesto el cadáver de Osiris y procreado con él y por habercreado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle sunombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio lainiciación a un culto secreto, descrito por Apuleyo en "El asno dorado"; por el poder adquiridopodrá curar también las enfermedades de los dioses. Sus sacerdotes eran médicos especialistas. A Isis ningún sortilegio le es extraño;maneja los encantamientos, es temible y temida y su guardia personal son siete escorpionescuyos nombres terroríficos son: Befent, Maatet, Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet, quele ayudaban a proteger a Horus. Cuando Horus venció a Seth, Isis intercedió por la vida desu hermano; Horus se puso furioso contra ella y le cortó la cabeza; entonces Thot, por mediode sus palabras mágicas transformó su cabeza en la de una vaca y se la colocó. El día deplenilunio se le sacrificaba un cerdo, ya que Isis es también personificación de la luna, y enrecuerdo de Seth quien, en forma de cerdo negro, devora periódicamente la luna, uno de losojos de Osiris. Es imposible limitar sus atributos ya que posee los poderes de una diosa delagua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Más Allá y como mujer yreunió en ella los atributos de todas las diosas de Egipto. Es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Representaba al vientodel Oeste. Hija de Nut y Geb, esposa y hermana de Osiris y madre de Horus niño(Harpócrates). Nació en los dias epagomenos, junto con Osiris, Set, Neftis y Horus. Formaparte de la Enéada de Heliópolis. Una de sus representaciones más frecuentes es la demadre dando el pecho a Horus o al faraón representado como Horus, o con tocado de buitrey el disco solar entre los cuernos, en conexión con Hathor; en ocasiones lleva la doblecorona con la pluma de Maat, o un par de cuernos en forma de lira . También aparece comomilano o como vaca. Llevó atributos de todas las divinidades femeninas, que eran otrastantas personificaciones de Isis; así a partir del Reino Nuevo aparece como Hathor, con loscuernos liriformes y el disco solar, a quien quitó el papel de madre de Horus y con quien estáestrechamente relacionada, de ahí que a veces aparezca como vaca o con cabeza de vaca yotras amamantando a su hijo.Pero también en su asociación con Hathor, y por tanto conSejmet puede aparecer con cabeza de leóna, si bien esta manifestación es poco frecuente.Incluso fue identificada como la parte femenina del abismo acuoso primordial del que surgióla vida. A veces se la pintó como un milano sobre el cuerpo momificado de Osiris.Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente. Según el mito de Osiris fue Isis quien buscó y recuperó el cuerpo despedazado deOsiris, asesinado por su hermano Seth. Reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis eimpregnada de su cuerpo concibió a Horus niño (Harpócrates) , quien más tarde vengaría lamuerte de su padre. Como Isis Faria, en la isla de Faros (Alejandría), era patrona de los marineros yllevaba un ancla o un timón como atributo. Se la asociaba con el sicomoro, con el sistro ycon el nudo mágico, llamado Tyt. Los griegos la identificaron con Perséfone, Tetis, Atenea,etc. En Behbet el-Hagar, en el Delta, había un templo dedicado a su culto, construido por www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  25. 25. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 25 JESUS MANUEL PEREZ ADANNectanebo II y conocido como Iseum; aunque el templo más importante estaba en la isla deFilé, trasladado hoy a la actual isla de Aguilkia cuando se construyó la presa de Assuán. Nofue hasta la XIII Dinastía cuando se construyeron los primeros templos. Hasta esta fecha, Isisno gozaba de templos propios, pero en muchos de los consagrados a otras deidades seencontraba un recinto dedicada a ella. En una isla cercana a Filé, Bigeh, se encontraba latumba de Osiris a la que Isis iba todos los días para realizar una libación y, cada diez díasrealizaba una ofrenda de leche. Otro rito consistía en que una vez al año la imagen de ladiosa Isis se llevaba al quiosco reservado para ella en el templo de Hathor en Dendera,donde era expuesta a los rayos del sol para regenerarse. En Ajmim recibió especialdedicación como madre del dios Min. En Guizah fue adorada como "Isis Señora de laspirámides". Su fiesta se celebraba el día 6 del mes de Meshir y sus festivales los días 23 y24 del mismo mes y el día 10 del mes de Pajon. Su culto se extendió por todo elMediterráneo y resistió el auge del cristianismo hasta el siglo VI de nuestra Era. Fue la unicadeidad egipcia que se mantuvo durante el Imperio Romano , hasta que su culto fue prohibidoen el año 535, en tiempos de Justiniano.Su nombre es llevado por Isisnofret, mujer deRamsés II. Los primeros cristianos adoptaron gran parte del culto a Isis asimilándola a la VirgenMaría. Su función maternal, protecccionista y las imagenes de la Virgen María y el Niñoestán inspiradas en el culto a esta diosa. Nombre egipcio: Ast Nombre griego: Isis Representación: Mujer con un trono en la cabeza Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria deBehbet-el Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue larepresentación del trono. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora yembalsamadora del cuerpo de Osiris; protectora de Horus el Niño hasta que éste pudo lucharpor su patrimonio. Su morada en los cielos era la estrella Sotis (Sirio) de la constelación deOrión (asociada a Osiris), por lo que también fue conocida como Isis-Sothis. Era la opuestaa Neftis en un concepto dualista. Diosa de la maternidad y del nacimiento y protectora de lasmadres y de los niños y la familia en general; se le considera como la que instituyó elmatrimonio; pero también era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puedeya relacionarse con Osiris, no puede entrar en el reino del Más Allá, lamentándose así de sueterna soledad. Junto con las diosas Neftis, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isises la diosa principal en todos los ritos relacionados con la muerte. También fue llamada "LaGran Maga" por haber recompuesto el cadáver de Osiris y procreado con él y por habercreado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle sunombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio la www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  26. 26. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 26 JESUS MANUEL PEREZ ADANiniciación a un culto secreto, descrito por Apuleyo en "El asno dorado"; por el poder adquiridopodrá curar también las enfermedades de los dioses. Sus sacerdotes eran médicos especialistas. A Isis ningún sortilegio le es extraño;maneja los encantamientos, es temible y temida y su guardia personal son siete escorpionescuyos nombres terroríficos son: Befent, Maatet, Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet, quele ayudaban a proteger a Horus. Cuando Horus venció a Seth, Isis intercedió por la vida desu hermano; Horus se puso furioso contra ella y le cortó la cabeza; entonces Thot, por mediode sus palabras mágicas transformó su cabeza en la de una vaca y se la colocó. El día deplenilunio se le sacrificaba un cerdo, ya que Isis es también personificación de la luna, y enrecuerdo de Seth quien, en forma de cerdo negro, devora periódicamente la luna, uno de losojos de Osiris. Es imposible limitar sus atributos ya que posee los poderes de una diosa delagua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Más Allá y como mujer yreunió en ella los atributos de todas las diosas de Egipto. Es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Representaba al vientodel Oeste. Hija de Nut y Geb, esposa y hermana de Osiris y madre de Horus niño(Harpócrates). Nació en los dias epagomenos, junto con Osiris, Set, Neftis y Horus. Formaparte de la Enéada de Heliópolis. Una de sus representaciones más frecuentes es la demadre dando el pecho a Horus o al faraón representado como Horus, o con tocado de buitrey el disco solar entre los cuernos, en conexión con Hathor; en ocasiones lleva la doblecorona con la pluma de Maat, o un par de cuernos en forma de lira . También aparece comomilano o como vaca. Llevó atributos de todas las divinidades femeninas, que eran otrastantas personificaciones de Isis; así a partir del Reino Nuevo aparece como Hathor, con loscuernos liriformes y el disco solar, a quien quitó el papel de madre de Horus y con quien estáestrechamente relacionada, de ahí que a veces aparezca como vaca o con cabeza de vaca yotras amamantando a su hijo.Pero también en su asociación con Hathor, y por tanto conSejmet puede aparecer con cabeza de leóna, si bien esta manifestación es poco frecuente.Incluso fue identificada como la parte femenina del abismo acuoso primordial del que surgióla vida. A veces se la pintó como un milano sobre el cuerpo momificado de Osiris.Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente. Según el mito de Osiris fue Isis quien buscó y recuperó el cuerpo despedazado deOsiris, asesinado por su hermano Seth. Reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis eimpregnada de su cuerpo concibió a Horus niño (Harpócrates) , quien más tarde vengaría lamuerte de su padre. Como Isis Faria, en la isla de Faros (Alejandría), era patrona de los marineros yllevaba un ancla o un timón como atributo. Se la asociaba con el sicomoro, con el sistro ycon el nudo mágico, llamado Tyt. Los griegos la identificaron con Perséfone, Tetis, Atenea,etc. En Behbet el-Hagar, en el Delta, había un templo dedicado a su culto, construido porNectanebo II y conocido como Iseum; aunque el templo más importante estaba en la isla deFilé, trasladado hoy a la actual isla de Aguilkia cuando se construyó la presa de Assuán. Nofue hasta la XIII Dinastía cuando se construyeron los primeros templos. Hasta esta fecha, Isis www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  27. 27. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 27 JESUS MANUEL PEREZ ADANno gozaba de templos propios, pero en muchos de los consagrados a otras deidades seencontraba un recinto dedicada a ella. En una isla cercana a Filé, Bigeh, se encontraba latumba de Osiris a la que Isis iba todos los días para realizar una libación y, cada diez díasrealizaba una ofrenda de leche. Otro rito consistía en que una vez al año la imagen de ladiosa Isis se llevaba al quiosco reservado para ella en el templo de Hathor en Dendera,donde era expuesta a los rayos del sol para regenerarse. En Ajmim recibió especialdedicación como madre del dios Min. En Guizah fue adorada como "Isis Señora de laspirámides". Su fiesta se celebraba el día 6 del mes de Meshir y sus festivales los días 23 y24 del mismo mes y el día 10 del mes de Pajon. Su culto se extendió por todo elMediterráneo y resistió el auge del cristianismo hasta el siglo VI de nuestra Era. Fue la unicadeidad egipcia que se mantuvo durante el Imperio Romano , hasta que su culto fue prohibidoen el año 535, en tiempos de Justiniano.Su nombre es llevado por Isisnofret, mujer deRamsés II. Los primeros cristianos adoptaron gran parte del culto a Isis asimilándola a la VirgenMaría. Su función maternal, protecccionista y las imagenes de la Virgen María y el Niñoestán inspiradas en el culto a esta diosa. Nombre egipcio: Jnum Nombre griego: Jnoumis Representación: Humano con cabeza de carnero Es uno de los dioses más antiguos. Era el dios creador de Elefantina. En Esna secreía que había modelado el huevo primordial de donde salió el sol al comienzo del mundo.Originalmente fue un dios del agua, el que guardaba las fuentes del Nilo, que para losegipcios era lo mismo que guardar la fuente de la vida; o de la inundación del Nilo y, comotal, se le representaba con agua fluyendo de sus manos y llevando una jarra sobre su cabezay recibía el título de "Señor de la catarata" y el nombre de Qebh. También era el diosguardián de las aguas del mundo inferior y lleva el título de "El Señor del Más Allá".Asimismo era el dios alfarero que modelaba la persona, creando al mismo tiempo su ka, enel momento de su nacimiento, por lo que se le llamaba "El Padre de los padres y la Madrede las madres". Su nombre significa literalmente "el moldeador". Jnum construyó eluniverso material junto con Ptah y bajo la guía y dirección de Thot. Según una leyenda Jnumoriginalmente creaba a cada hombre en su torno de alfarero, pero llegó un momento en elque cansado de hacerla girar y girar rompió su rueda y colocó una parte de ella en cadahembra, de manera que a partir de ese momento todas las cosas podrían reproducirse sinnecesidad de su intervención. Esposo de Heket en Antinoe. Formaba parte de la tríada de Esna, junto con Satis yNeith, y de la de Elefantina, como esposo de Satis y padre de Anukis, aunque en la BajaEpoca serán Neith y Heka quienes formen tríada con él. Se le representa como hombre concabeza de carnero, cuernos horizontales y la corona blanca. Presentaba varias formas: www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  28. 28. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 28 JESUS MANUEL PEREZ ADANJnum Nehep (el creador), Jnum Jenti-Taui (el gobernador de las dos tierras), Jnum Sejetashsep-f (el que teje su luz), Jnum Jenti per-anj (gobernador de la Casa de la Vida), JnumNeb-ta-anjtet (Señor del País de la Vida), Jnum Jenti netchemtchem anjet (Gobernador dela Casa de la Dulce Vida), Jnum Neb (Señor). Representado con cuatro cabezas recibe el nombre de Sheft-Hat. Asociado al solpodía aparecer bajo el aspecto de Jnum-Ra. En Esna podía adoptar el papel de Shu. EnHypselis se fundió con Seth. A menudo se encuentra identificado con Amón, como AmónJnum, al que los griegos dieron el nombre de Zeus Ammon y los romanos el de JúpiterAmmon. Sus principales santuarios estaban en Esna y en Elefantina, ya que era el dios delas fuentes del Nilo. Fue además adorado en Hypselis, Antinoe y Filé. Jnum es uno de los pocos dioses del panteón egipcio que fue asimilado a las teoríasmás importantes de la creación. No sólo aparece en un papel creador en la teoría menfitasino que guarda relación con las tesis solares de Heliópolis, por lo que además de a Ptah sele asocia a Ra e incluso está estrechamente relacionado con Amón, participando por tanto enla teología tebana. Los griegos helenizaron el término egipcio Jnum y lo convirtieron en Jnumis oCnouphis (según Estrabón). Dada la situación de las localidades en las que era venerado suculto se extendió fácilmente por Nubia, donde fue asociado a Deduen, "el carnero". Nombre egipcio: Jonsu Representación: Humano con cabeza de halcón y cuarto creciente y discolunar. Humano vendado con el cetro y el cayado Dios de la luna adorado en Tebas. En la época predinástica era la representación dela placenta real, como símbolo lunar. Considerado hermano gemelo del rey, quien estabaasociado al sol, la placenta real se asociaba a la luna. Se le denominó "Aquel que atraviesael cielo" o"El Deambulador", haciendo referencia a las fases de la luna; viajaba por el cielo enla "Barca de millones de años. Considerado una forma de Thot, fue identificado por lostebanos con el dios-luna Aah, de quien tomó sus funciones y su aspecto. Otras de susadvocaciones son: "El que Aconseja", ya que era escuchado por todos, incluso fuera de lasfronteras, puesto que jefes extranjeros venían a consultar su oráculo; y como "Jonsu niño" sele pedía consejo en caso de enfermedad; la de "El dios que espanta a los espíritusmalignos", ya que expulsaba a los genios y demonios que acechaban al rey. Durante elReino Nuevo era "el que ahuyentaba a los malos espíritus" y protector de los enfermos; y sele invocaba para protegerse de los animales peligrosos, especialmente de las serpientes, yde los malos espíritus que provocaban toda clase de enfermedades, sobre todo lasrelacionadas con la demencia. Durante un tiempo estuvo asociado al toro, representando la fertilidad de la tierra ylos nacimientos; se decía que cuando Jonsu hacía salir la luna llena, las mujeres concebían y www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  29. 29. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 29 JESUS MANUEL PEREZ ADANel ganado se volvía fértil; pero también fue asociado al mundo funerario y los muertos sedirigen a él como "Señor de Annu". Es el dios titular del mes de Pajon y de la estación deShemu, que comienza con dicho mes. Hijo adoptivo de Amón y Mut, con los que formaba latríada tebana a la que accede durante el Reino Nuevo. Formó parte de otras tríadas; enMenfis era hijo de Sokar y Hathor; en Kom Ombo, junto con Sobek y Hathor, era adorado conel nombre de Jonsuhor. En su forma celeste aparece como hombre con cabeza de halcón, que tomaprestada de Horus, con una luna creciente sobre la cabeza bajo el disco lunar. Como diosrelacionado con el tiempo lleva en las manos una rama de palmera, que sirve para medir elpaso del tiempo. Durante el Reino Antiguo se le representa como un hombre con barbatrenzada. En el Reino Nuevo aparece como un hijo real, con trenza lateral y portando elcayado y el flagelo. Como dios funerario lleva la cabeza afeitada, excepto la coleta lateral, elcreciente sobre su cabeza y el disco lunar sobre él, vendado como una momia y con el cetroy el mayal, tomados de Osiris. Aparece también sentado en un trono como Jonsu Nefer-Hotep, llevando además el ureo en la frente y la coleta de la juventud; de su cuello cuelga elcollar menat y lleva la ofrenda del ojo en la mano. En un periodo tardío se le ve, como niño,junto a Horus de pie sobre cocodrilos. Durante el Reino Medio fue adorado en Tebas, aunquesu asociación con Amón y Mut es del Reino Nuevo. En Karnak, dentro del recinto de Amón,se halla su templo, comenzado a construir por Ramsés III en el Reino Nuevo, sobre untemplo originario construido por Amenhotep, hijo de Hapu, y luego terminado en épocaptolemaica. En Hermópolis fue llamado Jonsu-Dyehuti (Jonsu-Thot), clara identificación conThot; también fue adorado bajo esta advocación en Edfú. En Tebas aparece también comoJonsu-Ra y Jonsu-Shu. En Heracleópolis Magna estaba asociado al dios carnero Herishef.También recibió culto en Guebelein, el oasis de Jarga y Sesebi, en Nubia. En los "Textos de las Pirámides" aparece como encargado de ayudar al rey en lacaza y alimentar a los dioses. Jonsu es el dios que viaja por los cielos en su barca. Nombre egipcio: Maat Representación: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza Diosa de la justicia, la verdad y el orden, tanto cósmico como político y social. Esuna diosa fundamental en el gobernar de los faraones como suprema guardiana del ordenuniversal. Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presidía el juicio de los difuntos,y su imagen o su pluma servía de contrapeso para valorar el corazón del difunto; la Sala delas Dos Verdades, donde esto ocurría, fue llamada así por las frecuentes apariciones deMaat como dos diosas idénticas. En un pasaje de los Textos de los Sarcófagos, donde eldemiurgo cuenta lo que pasó antes de la creación, el océano primordial le dijo "Respira a tuhija Maat y acércala a tu nariz para que tu corazón viva"; en este sentido, Maat es casiconsustancial al aire, es la Norma que regirá la regularidad de los fenómenos cósmicos, lasreglas sociales y el respeto que se les debe. Era considerada también alimento de los dioses,ya que, en el ritual diario, el sacerdote ofrecía una figurilla al dios, para que se alimentara de www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  30. 30. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 30 JESUS MANUEL PEREZ ADANella. Aparece mencionada en el Reino Antiguo en los "Textos de las Pirámides". Su últimopapel era el de servir de guía del dios solar Ra, de quien es considerada hija, en su caminopor el cielo; iba detrás de su padre en la barca que le llevaba cada noche hasta el mundosubterráneo. Posteriormente se la hizo esposa de Ra y, a partir de la XVIII Dinastía, la pareja realpasa a compararse con Ra y Maat, cuya unión es la garantía de un funcionamiento justo delmundo. Representada como mujer de pie o sentada sobre sus talones, con una gran plumade avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra; en algunas ocasionesaparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz comocabeza. Deificación abstracta por excelencia, no tiene ningún centro propio de culto, aunquefue adorada en el templo de Montu en Karnak. Nombre egipcio: Mesjenet Representación: Ladrillo con cabeza de mujer. Diosa que acompañaba al difunto a la Sala de las Dos Verdades y explicaba a losdioses su vida. También estaba relacionada con la maternidad y con la infancia; ellaelaboraba el ka del niño en el vientre de su madre y determinaba su destino; ayudó a la reinamadre en el parto de los tres primeros reyes de la V Dinastía. Es la que traza, según el plancósmico, los cimientos del universo y la colina primordial sobre la que se edifica el mundo,pero también los cimientos de todo edificio sagrado. Es la esposa de Herishef. Como patrona de las madres se le representa como mujer con dos largos brotesvegetales curvados en su extremo, o bien como un ladrillo con cabeza humana, refiriéndosea los ladrillos sobre los cuales se acuclillaban las mujeres en el momento del parto y sobrelos que se colocaba a los recién nacidos; también podía aparecer como vaca con el ureo. Susímbolo era el útero de una novilla. Era adorada en Menfis y en Heracleópolis Magna, aquícomo forma de Isis. Nombre egipcio: Menu Nombre griego: Min Representación: Humano itifálico con un látigo. Dios itifálico que representaba la fuerza generadora de la naturaleza, la fertilidad entodos sus aspectos; protector de las cosechas, a él se le ofrecía la primera cosecha de trigoen la "Fiesta de la Escalera"; también se le calificaba de "toro de su madre", que en su origenera presumiblemente un título del sol que renacía cada mañana de la diosa-cielo, a quien élhabía fecundado durante la vigilia. Era "Señor del desierto oriental". Su culto se remonta a laépoca predinástica, en que era un dios celeste llamado "Jefe del Cielo" y "Abridor de lasnubes", apareciendo como dios de la lluvia, como fuerza generadora de la naturaleza. www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  31. 31. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 31 JESUS MANUEL PEREZ ADAN También estaba unido a la realeza, por ser los reyes quienes aseguraban losbeneficios de la abundancia de todas las cosas y, por ello, se identificó con Horus, como Min-Horus, "El heredero de su padre Unnefer (Onofris)". Procedía de Coptos, cerca de la rutacaravanera del Uadi Hammamat, por lo que era protector de los comerciantes y caravanasque viajaban por el desierto y dios de los caminos que parten de Coptos, donde tenía el títulode "Guardian de los caminos", y Ajmin hacia el Mar Rojo; también era protector de losmineros, puesto que recogen sus frutos de la tierra. Min era un dios lunar saludado como"Protector de la Luna" y como tal estaba relacionado con el calendario. En el mes lunar, elúltimo día estaba consagrado al dios y era llamado el día de "La salida de Min". Además erael dios titular del mes de Tybi, cuando comenzaba la estación de Peret. Se le hace hijo de Rao de Shu, y su madre-esposa era Jentit-Iabet. En Athribis, cerca de Ajmin, forma pareja conRepit y en época griega, con Aperetisis de cuya unión nació Kolanthes. También formó tríadacon Kadesh y Reshep, aunque no se sabe si como esposo o hijo de Kadesh. Aparece en los relieves con la piel negra o verde, que era el color de la fertilidad. Sele ve con una corona de dos plumas altas, un vestido muy ceñido, un brazo doblado haciaarriba, sosteniendo un flagelo, y el falo erecto; también aparece como hombre barbudo,coronado por dos plumas y sosteniendo un rayo en su mano derecha. Su planta sagrada erala lechuga, por el líquido blanco que ésta desprende al ser cortada semejante al semen, porlo que también aparecía representado en unos bancales de lechugas. También puede verseen forma de animal, como toro blanco, llamado Tep Hesepet (en el Reino Nuevo), y comoleón. En una estela que actualmente se encuentra en el Museo del Louvre aparece elsiguiente himno: "Salve, Min, señor de las procesiones, dios de altas plumas, hijo de Osiris e Isis, venerado en Ipu, coptita, Horus del fuerte brazo" En Luxor se le asoció a la serpiente Kamutef. Los griegos lo identificaron con Pan, ylos juegos de Panópolis, nombre que le dieron a la ciudad de Ajmin, se celebraban en suhonor. Estuvo asociado a Horus el Viejo durante el Reino Medio, y a Amón-Ra en el ReinoNuevo; en este tiempo llegó a ser muy popular, celebrándose fiestas orgiásticas en su honoren el dia 28 del mes de Mesore. Se le adoraba en las ciudades de Ajmin, Jemnis y Coptos. Muchos de sus atributos fueron recogidos por Amón, a quien en ocasiones tambiénse le representaba con el falo erecto destacando su papel fecundador. Nombre egipcio: Montu Nombre griego: Month Representación: Humano con cabeza de halcón www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
  32. 32. HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 32 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Dios de la guerra, del Alto Egipto. "Señor de Tebas" en el Reino Antiguo, aunque suprincipal centro de culto fue Hermonthis. Inicialmente era un dios solar, identificado con Ra,como Montu-Ra, como elemento destructivo del calor del sol. En la XI Dinastía adoptó suiconografía más guerrera; personificaba el valor del faraón durante la batalla. Uno de lostítulos que poseía era "Horus con el brazo fuerte". En la XII Dinastía fue desplazado porAmón, quedando como patrono de las fortalezas de Tebas, Medamud y Tod, cuyos accesosvigilaba, y dios venerado por los faraones más guerreros. Su culto se revitalizó en el TercerPeriodo Intermedio. En el Periodo Ptolemaico se le consideró un demiurgo. Era hijo adoptivo de Amón y Mut, aunque luego fue sustituido por Jonsu. Amón y Mutno tuvieron hijos e intentaron inicialmente adoptar a Montu. Este, viendo que su importanciaiba a quedar anulada por la de sus padres, rechazó la petición y se retiró a la localidad deHermonthis, donde pudo mantener su poder. Entonces Mut decidió adoptar a Jonsu. Suesposa era Tyenenet, sustituida más tarde por Iunyt o por Raet-Taui, formas divinaspróximas al sol, cuya presencia acentuaba la similitud entre Hermonthis y Heliópolis, su hijoera Harpra. Se le representaba como hombre con cabeza de halcón, el disco solar coronado pordos altas plumas y dos ureos; va armado con arco y hacha; a menudo lleva una especie decimitarra curva. Su animal sagrado era el toro Bujis, por lo que a veces se le representabacon cabeza de toro, coronado por el disco solar y dos plumas. Por su caracter de divinidadguerrera los griegos lo identificaron con Apolo. Sus cuatro santuarios principales eran Tebas,Hermonthis, Medamud y Tod. En Medamud tenía un templo levantado por Sesostris III sobrerestos de un templo del Reino Antiguo. Se le adoró también en Karnak, donde tiene untemplo junto al recinto de Amón. También recibió culto en Nubia. Su fiesta se celebraba eldía 5 del segundo mes de la estación de Ajet. Los reyes de la XI Dinastía incluyeron sunombre en el de ellos: Montuhotep ("Montu está satisfecho"). Nombre egipcio: Mut Representación: Mujer con doble corona, cetro de papiro y anj. Diosa buitre, señora de Isheru, al sur de Karnak. Era considerada "La Madre"(significado de su nombre), de quien todo se origina. En su origen era una diosa buitre. Suculto adquiere importancia a partir del Reino Nuevo, en la XVIII Dinastía. En Tebas desplazóa Amonet como esposa de Amón, formando parte de la tríada tebana. No tenía hijos propios,pero adoptó a Montu y luego a Jonsu; gracias a este último aparecía entre el sol (Amón-Ra) yla luna (Jonsu) como el tercer ojo que muestra la perfección cósmica favoreciendo lainundación. Como diosa madre se la representa con un tocado de buitre y la doble corona; llevaun vestido rojo o azul, y en las manos tiene el cetro de papiro y el anj; a veces se larepresenta con alas; como diosa del cielo aparece como buitre que tiene en sus garras el www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

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