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SANTA ROSA DE LIMA.
Biografía
Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la cap...
El santomulatonacióen Limaen 1579 de padre español ymadre panameña.De caballeroymulatanació el santo.
Tardó su padre enrec...
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  1. 1. SANTA ROSA DE LIMA. Biografía Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del Perú en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva. Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie. Una dama le hizo un día ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus dedos; inmediatamente la santa se talló las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por sí misma en un mes. Estas y otras austeridades aún más sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegac ión de la voluntad propia. Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones. Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían. El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor. Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.
  2. 2. El santomulatonacióen Limaen 1579 de padre español ymadre panameña.De caballeroymulatanació el santo. Tardó su padre enreconocerloperoal final asintió,teniendode todasformasque partirdejandoal pequeñoal cuidadode su madre.Sonmisteriososloscaminosdel Señor:nofue sinounsantoquienloconfirmóenlafe de sus padres.Fue SantoToribioMogrovejo,segundoarzobispode Limayactual patronodel Episcopado Latinoamericano,quienhizodescenderel Espíritusobre sumorenocorazón,corazónque el Señorfue haciendo mansoy humilde comoel de suMadre. Martín aprendióel oficiode barberoytambiénalgode medicina.El muchachoera inteligente,yfue tal suamor por loshermanosque no tardóen aprenderparapoderlosservir mejor.Desde niñosentíapredilecciónporlosenfermosylospobresenquienesreconocíasindudael rostro sufriente de suSeñor.A losquince añoslagracia recibidayel ardor por vivirmáscerca de Diosenservicio completoasus hermanoshumanosloimpulsóapedirseradmitidocomodonadoenel conventode losdominicos que había en Lima. Prontola virtuddel morenodejóde serunsecreto.Suserviciocomoenfermerose extendíadesde sushermanos dominicoshastalaspersonasmásabandonadasque podíaencontrar enla calle.Suhumildadfue probadaenel dolorde la injuria,inclusode parte de algunosreligiososdominicos.Incomprensiónyenvidias:caminode contradiccionesque fue asemejandoal mulatoasu Reconciliador.En1603 le fue concedidalaprofesiónreligiosa y pronunciólosvotosde pobreza,obedienciaycastidad.Hombre de grancaridad,unía a su incesante oraciónlas penitenciasmásduras.Eramucho el amor,eran poco el sueñoyla comida,lososteníalaoración,la infinita misericordiade Dios.Esmuyprobable que hayaconocidoa Santa Rosade Lima.El Señortiene suscaminos,ylos tuvode dolory alegríapara nuestromulato.Asínos ama el Señor,comoa su Madre. La virtuddel santo,suintensavidaespiritual,sosteníansuentrega,perosindudaalguna, aquelloque más recuerdael pueblode Limasonsus numerososmilagros.A vecesse tratabade curacionesinstantáneas,enotras bastabatan sólosu presenciaparaque el enfermodesahuciadoiniciaraunsorprendenteyfirme procesode recuperación.Muchoslovieronentrary salirde recintosestandolaspuertascerradas.Otroslovieronendos lugaresdistintosaunmismotiempo.Todos,grandesseñoresyhombressencillos,notardabanenrecurriral socorro del santomulato:"yote curo,Dios te sana" decía Martín con grande concienciadel inmensoamordel Señorque ha gustadosiempre de tocarel corazón de loshombrescon manoshumanas. Enfermeroyhortelanoherbolario,FrayMartín cultivabalasplantasmedicinalesque aliviabanasusenfermos.Su amor humilde ygenerosoloabarcabatodo:su amabilidadconlosanimaleserafrutode suinmensoamorporel Creadorde todas lascosas. El pueblode Limavenerahoysudulce y sencillaimagen,consuescobaenla mano dandode comer,de un mismoplato,aperro,ratón y gato. Tras una vidade honda respuestaala gracia de Dios,de intensayperseverante entregavividasal calorde la caridady el sacrificio,yaa los sesentaañosde edad,FrayMartín cayó enfermoysupode inmediatoque había llegadolahorade encontrarse conel Señor.El pueblose conmovió,ymientrasenlacalle todaLimalloraba,el mismovirreyfue averloa su lechode muerte parabesar lamano de quiendecíade sí mismoserun perromulato, tal erala veneraciónque todosle tenían.Pocodespués,mientrasse le rezabael credo,besandoel crucifijocon profundaalegría,el santopartió.Peroestapartidano lo alejóde supuebloquienesperanzadole rezaadiario aguardandosu tiernaintercesiónyagradeciendosusmilagros.FrayMartín de Porres,el mulato"santode la escoba"fue canonizadoel 6 de mayo de 1962 por el Papa JuanXXIII. ¿Qué se hace al visitar el cementerio? 1) Al ingresar a un cementerio, se dice una oración - si hace más de 30 días que no se lo visita. Si la razón de la visita es un funeral, no es necesario el recitado de esta plegaria. Dicha oración se encuentra aquí. 2) No se visita la misma tumba más de una vez por día.
  3. 3. 3) Hay quienes acostumbran a realizar su visita al cementerio en forma circular, es decir que se llega a la tumba por un camino y se vuelve por otro, por esto es conveniente que el recorrido para visitar todas las tumbas (si se visita más de una) se realice en este modo, ya que como dijimos antes no se puede visitar una tumba dos veces en un mismo día. Si se llegara a dar el caso de tener que pasar frente a una tumba ya visitada anteriormente durante la jornada, se debe rezar una petición de permiso. 4) En el cementerio se puede rezar y estudiar únicamente aquellos temas que atañen a la elevación de las almas. 5) Es costumbre de algunos, colocar la mano izquierda sobre la tumba. 6) Hay quienes acostumbran a colocar una piedra sobre la tumba. 7) No se acostumbra en la religión judía a colocar flores sobre las tumbas, ya que esto no representa ningún beneficio para el fallecido. Lo correcto, en cambio, es donar ese importe para Tzedaká (caridad), ya que de esta forma se ven beneficiados el alma de quien yace en la tumba (pues la Tzedaká es hecha en su memoria y esto ayuda a su elevación), quien realiza la donación y aquel que la recibe. 8) Cuando se visita una tumba hay que decir la oración correspondiente, aunque no haya Minián (diez varones judíos mayores de 13 años). El Kadish, NO se permite decir sin Minián, teniendo en cuenta que los hombres que forman dicho grupo, no deben estar dispersos en todo el cementerio, sino todos juntos en el lugar. Dicha oración se encuentra aquí. Si el visitante no tiene el tiempo para decir toda la oración, por lo menos debe recitar algunos de los salmos presentes en este libro. 9) Durante el primer año al realizar las visitas se reza por el alma del fallecido, luego de pasado este período se puede acudir a la tumba para realizar peticiones por terceros, teniendo siempre en cuenta que a quien se le hacen los pedidos es a Dios, pero que el alma de la persona a quien estamos visitando puede ayudarnos con sus méritos, intrercediendo frente al Altísimo, como defensor del necesitado. A su vez las plegarias hechas en el cementerio -donde acompañan pensamientos de pureza y elevación espiritual- tienen más fuerza. 10) Al salir de un cementerio se debe lavar cada mano 3 veces en forma alternada (primero una y luego la otra, repitiendo la acción en tres oportunidades), preferentemente volcando el agua desde un recipiente. Es la costumbre no secarlas con una toalla y no utilizar el agua que dejó otro en el recipiente. Hay algunos que también las lavan al entrar al cementerio.

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