1.
ΦΥΛΕΣ ΥΠΟ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ
Η ΦΥΛΗ ΤΩΝ ΚΑΛΑΣ
ΤΑΞΗ: Α’ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2012-2013
3ο ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
ΜΕΛΗ ΟΜΑΔΑΣ:
1) ΖΗΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ
2) ΚΩΤΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ
3) ΓΙΑΛΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ
4) ΤΣΙΛΙΓΓΑΡΙΔΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ
5) ΚΑΡΑΜΟΥΖΑΣ ΔΙΟNΥΣΗΣ
ΕΠΙΒΛΕΠΟΝΤΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ:
ΖΙΩΓΑ ΟΛΓΑ
ΜΑΡΙΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

2.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
• ΠΡΟΛΟΓΟΣ..............................................σελ 1
• ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΚΑΛΑΣ
ΡΟΥΧΙΣΜΟΣ*......................................................σελ 2
ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ*................................................σελ 3
ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ*..................................................................σελ 4
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΕΣ*....................................................σελ 5
ΕΘΙΜΑ, ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΓΑΜΟΣ*....................................σελ 6
ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ*...........................................................σελ 7
• ΑΠΕΙΛΕΣ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗΣ.......................σελ 8
• ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.........σελ 9
• ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.......................................σελ 10
*Αναφέρονται στον Πολιτισμό των Καλάς

3.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Με τον όρο φυλή στην ανθρωπολογία και την κοινωνιολογία εννοείται μια
θεωρητική μορφή κοινωνικής οργάνωσης, βασισμένη σε μικρότερες ομάδες που
διακρίνονται για την προσωρινή ή μόνιμη πολιτική τους ενσωμάτωση και
καθορίζεται από παραδόσεις κοινής καταγωγής ή κοινό ιδρυτικό μύθο, κοινή
γλώσσα, πολιτισμό και κοινή κυρίαρχη ιδεολογία.
Επιλέξαμε να ασχοληθούμε με την φυλή των Καλάς διότι είναι μια φυλή που
προκαλεί μεγάλο ενδιαφέρον. Κι' αυτό γιατί όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται είναι
απόγονοι της στρατιάς του Μεγάλου Αλεξάνδρου, άρα αδέρφια μας.
Γνωρίσαμε λοιπόν μέσα από ομαδική έρευνα τα ήθη, τα έθιμα και γενικά την
κουλτούρα τους.
Κύριος όμως σκοπός της έρευνάς μας ήταν να εντοπίσουμε τα προβλήματα που
αντιμετωπίζει η φυλή και να δώσουμε αντίστοιχες λύσεις.
Λίγα λόγια για την φυλή των Καλάς:
Οι Καλάς, είναι οι απόγονοι των στρατιωτών του Μ. Αλεξάνδρου, που
επιβιώνουν με πολλές δυσκολίες στα βορειοδυτικά σύνορα του Πακιστάν, στον
Ινδικό Καύκασο, σε τρεις δυσπρόσιτες κοιλάδες το BUMBORET, το RUMBUR και
το BIRIR , σε υψόμετρο 2.500 μ. Το κλίμα, στις καταπράσινες αυτές κοιλάδες είναι
υγρό το καλοκαίρι, με αισθητή αλλαγή θερμοκρασίας στη διάρκεια της ημέρας και
ψυχρό το χειμώνα. Μάλιστα, από τον Οκτώβρη μέχρι το Μάρτη, τα χιόνια
αποκλείουν, τα έτσι κι’ αλλιώς δύσβατα περάσματα. Ο πληθυσμός τους ανέρχεται
στις 5.000 περίπου. Παραδόξως, διαφέρουν από τις γειτονικές τους φυλές, τόσο
εθνολογικά, όσο και κοινωνιολογικά.

4.
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
1. ΡΟΥΧΙΣΜΟΣ
Η ενδυμασία των ανδρών περιλαμβάνει ένα μακρύ μάλλινο ή λινό χιτώνα
(Καμίς) και φοριέται πάνω από μακριά παντελόνια. Το καπέλο τους είναι η
Μακεδονική «Καυσία». Οι γυναίκες ξεχωρίζουν για την ομορφιά τους, είναι
περήφανες, ελεύθερες με έκδηλη κοινωνικότητα και ενεργό συμμετοχή στις
δημοκρατικές διαδικασίες της Κοινότητας. Ντύνονται με έναν ποδήρη μαύρο χιτώνα
(Sangachs) κεντημένο με πολύχρωμα γεωμετρικά σχήματα στον ποδόγυρο, στις
άκρες των μανικιών και το μπούστο. Στολίζονται με περιδέραια από χρωματιστές
χάντρες, το πλήθος των οποίων υποδηλώνει το βαθμό της οικονομικής επιφάνειάς
τους. Τα μαλλιά τους είναι χτενισμένα σε πέντε κοτσίδες όπου η βασική, στο κέντρο
της κεφαλής, έχει πλεχτεί από νεαρής ηλικίας και δεν έχει κοπεί ποτέ. Στο κεφάλι
φοράνε ένα ολοκέντητο καπέλο (Σουσούτ), που θυμίζει Ελληνική περικεφαλαία.

5.
2. ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Η φυλή των Καλλάς έχει την δική της γλώσσα, την γλώσσα των Καλλάς. Η
γλώσσα τους έχει στοιχεία από τα Περσικά, τα Σανσκριτικά και τα Ελληνικά, αφού
βρίσκουμε λέξεις που έχουν κοινές ρίζες με τη δική μας γλώσσα( ΝΟΜ είναι το
όνομα. ΠΑΡΕΙΜ, από το αρχαίο πάρειμι που σημαίνει πορεύομαι, διαβαίνω.
ΧΕΜΑΝ είναι ο χειμώνας). Επίσης, συναντά κανείς στους χαιρετισμούς τους λέξεις
όπως «χάιρε, χαϊρέτα, γιάμασις». Η γλώσσα των Καλάς δεν γράφεται.Μέχρι λίγα
χρόνια πριν, οι Καλάς επέτρεπαν μόνον στον ένα γιο, μιας πολύτεκνης οικογένειας,
να πάει στο Σχολείο, και το απαγόρευαν σε όλα τα κορίτσια..Τα τελευταία όμως
χρόνια, όλα τα παιδιά αγόρια και κορίτσια πηγαίνουν στο Σχολείο, μάλιστα αρκετά
φοιτούν σε ανώτερες και ανώτατες Σχολές. Στην προσπάθεια αυτή βοηθιούνται
κυρίως από Έλληνες ευγενείς πατριώτες, που καταβάλλουν, κάθε μήνα, τα έξοδα
σπουδών τους.

6.
3. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ
Τα σπίτια των Καλάς, που θυμίζουν Μακεδονικό χαγιάτι, είναι αμφιθεατρικά
χτισμένα στην πλαγιά του βουνού, με πέτρες που συμπλέκονται με χοντρούς κορμούς
δέντρων και με συνδετικό υλικό λάσπη από το ποτάμι. Η σκεπή (χωμάτινη) του
πρώτου σπιτιού, γίνεται αυτή του δεύτερου, από πάνω κ.ο.κ. Το είδος αυτός
αρχιτεκτονικής προτιμάται για οικονομία καλλιεργήσιμης γης, που είναι λιγοστή και
δεύτερον για λόγους ετοιμότητας συλλογικής άμυνας. Ο εσωτερικός χώρος
αποτελείται από μία αίθουσα, που στο κέντρο υπάρχει η εστία και από πάνω της, στο
ύψος της σκεπής, είναι μία τρύπα, για να βγαίνει ο καπνός. Για λόγους προστασίας
από το κρύο υπάρχει μόνον ένα παράθυρο. Πρέπει να σημειώσουμε, ότι οι Καλάς
είναι οι μόνοι στην περιοχή που χρησιμοποιούν καθίσματα, σε αντίθεση με τους
Μουσουλμάνους που κάθονται σταυροπόδι. Μάλιστα, τα διακοσμούν με σκαλιστά
ελληνικά σχέδια, όπως το αστέρι της Βεργίνας, το Μέανδρο κ.α. Είναι δε όμοια με τα
σκαμνιά που βρέθηκαν στις ανασκαφές της Βεργίνας και εκτίθενται στο Μουσείο της
Θεσ/νίκης.

7.
4.ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΕΣ
Λατρευτική πίστης τους είναι η θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων
(Δωδεκάθεο).Πατέρας των θεών και των ανθρώπων είναι ο DI ZAU (Δίας-Ζευς). Το
όνομά του σημαίνει «αυτός που δίνει ζωή» μιας και οι λέξεις «DI» και «ZAU»
σημαίνουν «Δίδω» και «Ζωή» αντίστοιχα. Τον πατέρα των θεών τον αποκαλούν και
"Raintagarau" (Παντοκράτωρ) που σημαίνει αυτόν που «τα πάντα ελέγχει και
κυβερνά». Η θεότητα του σπιτιού, της οικογένειας και της κοινότητας είναι η
«Tsestak» (Εστία). Κάθε σπίτι έχει μια γωνιά αφιερωμένη σ' αυτήν και κάθε οικισμός
ένα ναό, όπου συγκεντρώνονται για τις τελετές τους. Στα δάση, στα ποτάμια, στις
κορυφές των βουνών κατοικούν διάφορα Πνεύματα (Νύμφες), που πολλές φορές
βοηθούν τους Καλάς μέσω «διαμέσων» ανθρώπων οι οποίοι μπορούν και
επικοινωνούν μαζί τους. Το τελετουργικό της θυσίας ακολουθεί την αρχαία ελληνική
παράδοση, αφού και εδώ ο κέδρος και η βελανιδιά είναι τα ιερά δένδρα του DI ZAU.
Ο καπνός των κλαδιών που καίγονται ευχαριστεί τους θεούς. Αυτοί που συμμετέχουν
στη θυσία πρέπει να κάνουν καθαρτήριο λουτρό με νερό πηγής ή με μούστο από
σταφύλια που έκοψαν πρόσφατα. Με το αίμα του ζώου ραντίζουν το βωμό και τη
φωτιά που έχουν ανάψει. Κατά τη διάρκεια της τελετής όλοι οι άνδρες προσεύχονται
μεγαλόφωνα στους θεούς. Οι γυναίκες δεν συμμετέχουν. Τα κέρατα του
θυσιαζόμενου ζώου κοσμούν τις προσόψεις των σπιτιών, αφού το δικέρατο σύμβολο
παραμένει ακόμα ιερό στον τόπο τους από τότε που ο μεγάλος στρατηλάτης το
υιοθέτησε, όταν επισκέφθηκε το Ιερό του 'Αμμωνα Δία στην όαση Σίβα.
Ναός του Διός

8.
5.ΕΘΙΜΑ , ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΓΑΜΟΣ
Οι Καλάς είναι άνθρωποι που τους αρέσει η διασκέδαση και είναι οι μόνοι
στον Ασιατικό χώρο που καλλιεργούν αμπέλια και πίνουν κρασί. Οι Καλάς
διατηρούν παλαιόθεν πολλές γιορτές καθιερωμένες τιμητικά σε Θεούς και γεγονότα,
όπως η γιορτή της άνοιξης (14 και 15 Μαΐου), αφιερωμένη στην Θεά Εστία
(Τζιεστιάκ). Το PHOOL (20-25 Σεπτέμβρη) που γίνεται με την ευκαιρία του τρύγου
και της σοδειάς των καρυδιών. Η γιορτή του CHAUMOS (ΚΩΜΟΣ) αρχίζει από 18
Δεκεμβρίου και διαρκεί 15 μέρες, με ενδιάμεσα διαλείμματα, για ξεκούραση.
Αποσκοπεί δε στο καλωσόρισμα του καινούργιου χρόνου. Οι γιορταστικές αυτές
εκδηλώσεις, παράλληλα με την θρησκευτική ή άλλη σημασία τους, λειτουργούνται
ως ένα είδος «Νυφοπάζαρου».Ας σημειωθεί ότι οι Καλάς παντρεύονται μόνον από
έρωτα και μάλιστα σε μικρή ηλικία. Τα αγόρια από 16 χρονών και τα κορίτσια από
14. Η διαδικασία του γάμου είναι απλή .Αφού πρώτα τα «βρήκαν» μεταξύ τους οι
νέοι, γνωστοποιούν τη θέλησή τους να παντρευτούν, στους γονείς τους, οι οποίοι δεν
έχουν κανένα άλλο λόγο, παρά μόνο να συζητήσουν και να αποφασίσουν για το ύψος
της προίκας (από 5.000 ρουπίες και άνω, 1 ρουπία = 0,02 Ευρω, ή κάποιο χωράφι ή
μερικά ζώα), που θα δώσει ο γαμπρός στον πατέρα της νύφης.
Μετά τη συμφωνία τους, που πολύ σπάνια δεν επιτυγχάνεται, ορίζεται η ημερομηνία
του γάμου.

9.
6.ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ
Μετά το γάμο, και κατά τεκμήριο ενηλικίωση της γυναίκας, η θέση της, στην
κοινωνία της φυλής αποκτάει ιδιαίτερη σημασία, γιατί είναι αυτή που θα επωμισθεί
ευθύνες και θα φέρει στον κόσμο καινούργιους ανθρώπους.Ο καταμερισμός
υποχρεώσεων ανάμεσα στο αντρόγυνο είναι προδιαγεγραμμένος με πολύ σαφήνεια.
Η γυναίκα έχει την ευθύνη του νοικοκυριού, την φροντίδα των παιδιών και τις
ελαφριές δουλειές στα χωράφια. Ο άντρας αναλαμβάνει το όργωμα, αλώνισμα και
μεταφορά της σοδειάς. Κύρια όμως ευθύνη του είναι η κτηνοτροφία.
Η θεση της γυναικας σε πρώτη όψη, μπορεί να υποστηριχτεί, ότι είναι ισότιμη με
εκείνη του άντρα. Ωστόσο, υπάρχουν μερικές διαφορές που τείνουν να ανατρέψουν
το φαινόμενο της ισοτιμίας. Για παράδειγμα : Οι γυναίκες είναι υποχρεωμένες, να
φοράνε πάντοτε, το κάλυμμα της κεφαλής (Σουσούτ), ενώ για τους άντρες δεν
υπάρχει αντίστοιχη δέσμευση.
Στις γυναίκες απαγορεύεται, η είσοδος στους ναούς, εκτός στις γαμήλιες τελετές. Δεν
επιτρέπεται στις γυναίκες, να φάνε κρέας από αρσενικό ζώο. Απαγορεύεται στις
γυναίκες, να παραβρίσκονται σε τελετή θυσίας και να φάνε από το κρέας του ζώου
που θυσιάστηκε, και διάφορες άλλες απαγορεύσεις.

10.
ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΚΑΛΑΣ ;
Η ομαλή συνύπαρξη μεταξύ των Καλάς και των μουσουλμάνων έχει
ξεθωριάσει τους τελευταίους μήνες και η περιοχή υποφέρει από πολλές θρησκευτικές
εντάσεις οι οποίες καταστρέφουν και το υπόλοιπο Πακιστάν το οποιο βρίσκεται υπό
αυξανόμενη πίεση από εξτρεμιστές, οι οποίοι το έχουν βάλει σκοπό να τους
προσυλητίσουν στο Ισλάμιστάν.Τώρα όμως βρίσκονται κάτω από τον ολοένα και
μεγαλύτερο κίνδυνο του προσηλυτισμού από μουσουλμάνους μαχητές ακριβώς
απέναντι από τα σύνορα, και από μια σκληροπυρηνική ερμηνεία του Ισλάμ η οποία
υφέρπει μέσα στην υπόλοιπη κοινωνία - όπως ανακάλυψε ο Pook Shireen.Αφού
έχασε τις αισθήσεις του κατά τη διάρκεια ενός αυτοκινητικού ατυχήματος, ένα νεαρό
μέλος της παραστρατιωτικής οργάνωσης 'Πρόσκοποι Τσιτράλ' (Chitral Scouts)
ξύπνησε για να διαπιστώσει ότι οι άνθρωποι που βρίσκονταν μαζί του τον είχαν
προσηλυτίσει στο Ισλάμ.
"Μερικοί από τους μουσουλμάνους εδώ προσπαθούν να επηρεάσουν τους
Καλάς ή να τους ενθαρρύνουν με το να τους διαβάζουν ορισμένους στίχους από το
Κοράνι», είπε η μητέρα του, Σινγεράι Μπίμπι (Shingerai Bibi).
"Οι άντρες που ήταν μαζί του, διάβασαν στίχους του Κορανίου και στη
συνέχεια, όταν ξύπνησε, του είπαν,'Είσαι προσηλυτισμένος τώρα το Ισλάμ.' Κι έτσι
αλλαξοπίστησε."
Τον Μάιο του 2010, πάνω από 80 Αχμάντι, μέλη μιας μουσουλμανικής
μειονότητας, που ωστόσο θεωρείται από το Πακιστάν ως μη μουσουλμανική,
σκοτώθηκαν σε επιθέσεις σε δύο τζαμιά στη Λαχόρη.Στη συνέχεια, φέτος τον
Μάρτιο, ο υπουργός τών Χριστιανικών μειονοτήτων, Σαχμπάζ Μπατί (Shahbaz
Bhatti), ο οποίος είναι επιφορτισμένος με την προστασία ομάδων όπως οι Καλάς,
δολοφονήθηκε έξω από το σπίτι του στην πρωτεύουσα, Ισλαμαμπάντ, σε μια επίθεση
της οποίας την ευθύνη ανέλαβαν οι πακιστανοί Ταλιμπάν.
Οι προσηλυτισμοί προκαλούν διασπάσεις μεταξύ των Καλάς - όσοι
προσηλυτίζονται γίνονται αμέσως απόβλητοι, ενώ από πολλούς περιγράφονται ως
"νεκροί για τις οικογένειές τους."
"Όταν ένας Καλάς αλλαξοπιστήσει, δεν ζούμε μαζί τους στα σπίτια μας πια,"
είπε ο αγρότης Αζίλ Καν (Asil Khan).
"Οι γιορτές μας και ο πολιτισμός μας διαφέρουν. Δεν μπορούν να συμμετέχουν
στις γιορτές μας ή στον τρόπο που ζούμε."Κάποιοι στην περιοχή ανησυχούν τόσο
πολύ ώστε πιστεύουν ότι ο διαχωρισμός είναι ο μόνος τρόπος για να προστατευτούν
οι Καλάς.
"Θα πρέπει να διώξουμε τους μουσουλμάνους από την κοιλάδα για να κάνουμε
περισσότερο χώρο για τους Καλάς", δήλωσε ο Σοχόρ Γκιούλ, μέλος της συνοριακής
αστυνομίας από την φυλή των Καλάς, ο οποίος ζει στην κοιλάδα Ρουμπούρ. "Αυτή η
περιοχή θα πρέπει να είναι μόνο για εμάς. Δεν μας αρέσουν αυτοί οι προσηλυτισμοί.
Διαταράσσουν τον πολιτισμό μας και τις γιορτές μας και μειώνουν τους αριθμούς
μας

11.
ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Η γεωγραφική απομόνωση των Καλάς, συνέβαλε στη διάσωση του
παραδοσιακού τρόπου ζωής, διατηρώντας μέχρι σήμερα, μετά από 2.300 χρόνια,
πολλά στοιχεία του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού. Έχουν την πατρώα Ελληνική
Θρησκεία. Κρατάνε προγονικές παραδόσεις, συνεχίζουν πατροπαράδοτα έθιμα και
ακολουθούν συνήθειες από την εποχή ακόμα του Μεγάλου Βασιλιά «Ισκαντέρ».Οι
Καλάς, παρόλο που ζουν σ’ ένα καθόλου φιλικό αλλόφυλο περίγυρο (Ισλαμιστές,
Βουδιστές, Ινδουιστές) όπου ιδιαίτερα οι Μουσουλμάνοι τους θεωρούν απίστους
(Καφίρ) και προσπαθούν με απειλές, εκβιασμούς ή με δελεαστικές παροχές να τους
εξισλαμίσουν, διατηρούν, στο ακέραιο, τη φυλετική τους ιδιαιτερότητα και σέβονται
απόλυτα την καθαρότητα της φυλής τους, αφού η επιμιξία, με άλλες φυλές, είναι
αδιανόητη. Η κάθε μία από τις τρεις Κοινότητες των Καλάς, συνολικού πληθυσμού
3.500 ψυχών, διοικείται από εκλεγμένο αρχηγό, ο οποίος μαζί με τους Ιερείς και 12
Συμβούλους συναποφασίζουν για τα κοινά.
Οι Καλάς, παρά τις κατά καιρούς διώξεις και αποδεκατισμό της φυλής τους,
από διάφορους επιδρομείς (Μογγόλους, Κινέζους, Τατάρους, Πέρσες και
Μουσουλμάνους), παραμένουν φιλειρηνικοί άνθρωποι και αμνησίκακοι. Είναι
εύθυμοι τύποι και αγαπάνε τη μουσική, το τραγούδια και το χορό. Μάλιστα, το να
είναι κανείς καλός χορευτής αποτελεί ιδιαίτερη τιμή, όπως ακριβώς, συνέβαινε και
στην αρχαία Ελλάδα.

12.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Ιστότοποι:
http://el.wikipedia.org
http://abnet.agrino.org/htmls/D/D012.html
http://ellas2.wordpress.com
http://world.greekreporter.gr