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Coljal

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  1. 1. La balanza comercial es el registro de las importaciones y exportaciones de un país durante unperíodo. El saldo de la misma es la diferencia entre exportaciones e importaciones. Es la diferenciaentre los bienes que un país vende al exterior y los que compra a otros países. Hay dos tipos:Positiva: Cuando el valor de las compras es menor que el de las ventas. (Vendes más que compras)Negativa: Cuando el valor de las ventas es menos que el de las compras. (Compras y no vendestodo) Las importaciones son las compras que los ciudadanos, las empresas o el gobierno de un país hacen de bienes y servicios que se producen en otros países y que se traen desde esos otros países a él. Las exportaciones son los bienes y servicios que se producen en el país y que se venden y envían a clientes de otros países.El saldo de la balanza comercial se define como la diferencia que existe entre el total de lasexportaciones menos el total de las importaciones que se llevan a cabo en el país.Saldo Balanza comercial = Exportaciones – ImportacionesEsta diferencia, según cuales sean las importaciones y las exportaciones en un momentodeterminado, podría ser positiva (lo cual se denomina superávit comercial) o negativa (lo cual sedenomina déficit comercial).Se dice que existe un déficit cuando una cantidad es menor a otra con la cual se compara. Por lotanto podemos decir que hay déficit comercial cuando la cantidad de bienes y servicios que un paísexporta es menor que la cantidad de bienes que importa. Por el contrario, un superávit comercialimplica que la cantidad de bienes y servicios que un país exporta es mayor a la cantidad de bienesque importa.
  2. 2. R E G I Ó NUna región es un término geográfico usado con una gran gama de significados, que en términosgenerales designa un área o extensión determinada de tierra más grande que las subregiones osubdivisiones que la constituyen. o como la sección de un todo más grande (como "las regionespolares de la Tierra"). Así, el concepto de región está indisolublemente ligado al de escala, por lo quepodemos considerar la existencia de regiones de muy diverso tamaño, desde regionessupranacionales hasta pequeñas comarcas o un reducido valle de montaña.REGIÓN ECONÓMICAEs una región de un país definida por una economía específica predominante: región petrolera,ganadera, agrícola, agropecuaria, industrial, etc.Ejemplos: el CornBelt en el Medio Oeste norteamericano (Cinturón del maíz, región agropecuaria y deindustrias cárnicas), el Cotton Belt (Cinturón del algodón) en el sur de los Estados Unidos, el valledel Ruhr en Alemania (región siderúrgica e industrial), Los Llanos colombo-venezolanos y la Pampaen Argentina (regiones agropecuarias), el Jura en Suiza (región lechera y relojera), los campos deagricultura y ganadería en México, los pozos petroleros en México, así como muchas otras enMéxico. Espacio económico formado por unidades geográficas locales, contiguas entre sí, que poseen unconjunto de características económicas y una estructura que les confiere relativa autonomía y que lasdistingue claramente unas de otras.
  3. 3. La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consisteen la creciente comunicación einterdependencia entre los distintos países del mundo unificando susmercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas ypolíticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como unprocesodinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático ola democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivelconsiderable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico yeconómico nacional, y en sus relaciones internacionales.Este proceso originado en la Civilización Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo enlas últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayorimpulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Secaracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía demercadomundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escalaplanetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales yla libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de lasociedad de consumo. Elordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad deuniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin demejorar las condiciones de competitividad yseguridad jurídica, además de universalizar elreconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por unproceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), alrespecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental ode fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances enla conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación depersonas y la masificación de las TICs y el Internet. En el plano ideológico los credos yvalores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno anteel individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la políticalos gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismocada vez más gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transición a la democracia contralos regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición alcapitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo alcapitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito.Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense yel surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo yel poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones o característicasadicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según la ideología delinterlocutor. Esto porque el fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunossectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (antiglobalización), habiendo tambiénposturas eclécticas y moderadas.
  4. 4. I D E N T I D ADIdentidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos decomportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que losindividuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a ladiversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales quecomparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construcción de identidades es “unfenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988: 240).Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actorespara los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las institucionesdominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen susentido. En esta línea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradaspor las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según lasnegociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidadesdefinidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributosculturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actorsocial del objetivo de su acción). De alguna manera, se puede interpretar que se están reforzando laspropuestas tendentes a reconocer los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo(Maffesoli, 1990) o momentos de identificación (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red,emergiendo pequeños grupos y redes (en plural).M I G R AC I Ó NSe denomina migración a todo desplazamiento de la población (humana o animal) que se producedesde un lugar de origen a otro de destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual en elcaso de las personas o del hábitat en el caso de las especies animales migratorias. De acuerdo conlo anterior existirán dos tipos de migraciones: migraciones humanas y animales. Las migraciones deseres humanos se estudian tanto por la Demografía como por la Geografía de la población. Y las deespecies animales se estudian en el campo de la Biología (Zoología), de la Biogeografía y en el dela Ecología. Los artículos que se pueden consultar al respecto son: Migración (demografía) que presenta dos enfoques; el de la emigración, desde el punto de vista del lugar o país de donde sale la población; y el de la inmigración, desde el punto de vista del lugar o país donde llegan los "migrantes" Migración animal: Desplazamientos periódicos, estacionales o permanentes de especies animales de un hábitat a otro.También existe el término migración en el mundo de la informática, siendo en este caso el procesoconsistente en hacer que los datos y las aplicaciones existentes funcionen en una computadora,software o sistema operativo distinto. En la actualidad este término se ha utilizado mucho, debido alauge del software libre y al hecho de que instituciones públicas a nivel mundial han realizadoprocesos de migración exitosos.
  5. 5. La interacción social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la posterior influenciasocial que recibe todo individuo. Podemos hacer un resumen de las relaciones básicas estudiadaspor la Psicología social:Relaciones persona-persona Interacción social: existe influencia mutua entre dos personas.Relaciones persona-grupo Conformidad: la persona recibe influencia del grupo Liderazgo: la persona influye sobre el grupoRelaciones grupo-grupo Conflicto (generalmente motivado por la competencia) CooperaciónLas relaciones intrapersonales pueden ser (Tapu, 2001): relaciones directas (decisión cognitiva seguida de acciones concretas: "He decidido que es mejor para mí dejar a mi novio y yo le dije eso", o la decisión afectiva, seguido de una acción expresiva: "Amo a mi novia y yo siempre demostrarle eso") ; relaciones cruzadas (decisión cognitiva, seguido de una acción expresiva: "Hoy he decidido que es mejor para mí para romper con mi novia, pero mañana creo que va a aparecer en la puerta de su casa para decir que yo la amo", o la decisión afectiva seguido por la acción práctica: "Yo amaba a mi novio y yo siempre quería estar con él, pero finalmente lo dejé ir, porque era mejor para nosotros dos").Las relaciones interpersonales también pueden ser: directas (reacción cognitiva a la acción práctica de otra persona: "Mi novia quiere hacer conmigo, y estoy de acuerdo, porque eso es mejor para nosotros dos", o una reacción afectiva a la acción expresiva del otro: "Mi novio muestra sus sentimientos a mí , y me responden de la misma forma " cruzadas (reacción afectiva a las acciones concretas del otro: "Mi pareja quiere que me compre una casa, y por lo tanto supongo que él / ella me ama", o la reacción expresiva a la acción práctica de otra persona: "Mi pareja dice que él / ella me ama , y me pregunto ¿por qué es él / ella me dijo esto? ").La conducta social depende de la influencia de otros individuos y la interacción social es una de lasclaves de este proceso. Si la conducta social es una respuesta al estímulo social producido por otros,incluidos los símbolos que ellos transmiten, la interacción social puede ser concebida como unasecuencia de relaciones estímulo-respuesta.Así, la influencia social ha de materializarse en un cambio en nuestra actitud personal debido a quetodo estímulo producirá un efecto (o respuesta) que podrá grabarse en nuestra memoria. Medianteeste proceso simple y básico, se va conformando nuestra personalidad individual.
  6. 6. «Rol» (en plural «roles») es una palabra castellana que significa lista, enumeración o nómina; además haadquirido otros significados por influencia del inglés role (función que alguien o algo cumple, papel de un actor),que proviene del francés rôle. Aceptado por la RAE a causa de su extendido uso, no es recomendable en susacepciones extranjeras. Así, el término «rol» puede referirse a: Rol social como serie de patrones esperados de conducta atribuidos a quien ocupa una posición dada en una unidad social, es decir, el papel desempeñado por las personas en la sociedad (sociología). Rol marítimo como licencia náutica. Juego de rol Rol de género, en el sentido considerado en la sociología.Como también al número único de identificación chileno del registro civil e identificación tributaria. Rol Único Nacional Rol Único Tributario
  7. 7. El estructural-funcionalismo (también llamado funcionalismo estructural o estructuralista) es un enfoqueempleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en laantropología y la sociología que surge después de laPrimera Guerra Mundial, emergió en Francia (Europa) en 1919. Supone que los elementos de unadeterminadaestructura social son interdependientes entre sí. Una variación de alguno de ellos, repercute en losdemás. Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos deÉmile Durkheim. Fue desarrollado enla antropología social británica por BronislawMalinowski y Alfred ReginaldRadcliffe-Brown. En sociología, elestadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugaren el campo de la sociología de la cultura.El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u orgánico conductual,el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos,interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Paramantener el equilibrio, realizan diferentes funciones: El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que realiza, y es realizada por el sistema económico. El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los medios masivos de comunicación, quienes son los encargados de la difusión de esas normas, valores, símbolos, etc, que componen la esfera cultural. El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a su cargo esta función. El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones políticas.E S T I G M A  El estigma es una condición, atributo, rasgo o comportamiento que hace que su portador sea incluido en una categoría social hacia cuyos miembros se genera una respuesta negativa y se les ve como culturalmente inaceptables o inferiores.  Estigma social
  8. 8. Acción y efecto de representar o representarse.Antiguamente, obra dramática.Autoridad, dignidad, carácter de la persona.Figura, imagen o idea que sustituye a la realidad.Conjunto de personas que representan a una entidad, colectividad o corporación.DER. Derecho de una persona a ocupar, para la sucesión en una herencia o mayorazgo, el lugar deotra difunta.MAT. representación conforme Transformación que conserva los ángulos y su sentido.POLÍT. representación de las minorías Sistema electoral que permite que las minorías obtenganrepresentación.representación diplomática La que ostentan en un Estado los representantes oficiales de otros.representación proporcional Sistema electoral que impide que se pierdan los votos de las minoríassobre la base de dividir el número total de votos por el número de puestos a elegir y de atribuir a cadapartido el número de puestos a proporción del número de votos que haya obtenido.PSICOL. Información sobre los objetos o acontecimiento.Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos decomportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que losindividuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a ladiversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales quecomparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construcción de identidades es “unfenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988: 240).Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actorespara los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las institucionesdominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen susentido. En esta línea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradaspor las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según lasnegociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidadesdefinidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributosculturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actorsocial del objetivo de su acción). De alguna manera, se puede interpretar que se están reforzando laspropuestas tendentes a reconocer los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo(Maffesoli, 1990) o momentos de identificación (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red,emergiendo pequeños grupos y redes (en plural).
  9. 9. La modernidad es un concepto filosófico, historiográfico y sociológico, que propone un mundo demetas. A diferencia de la propuesta de la religión católica en la que se hace solamente la voluntad deDios, en el mundo moderno cada ciudadano se propone sus metas según su propia voluntad. Sealcanza la meta de una manera lógica y racional, es decir sistemáticamente se da un sentido a lavida. En las acciones que se desarrollan para alcanzar la meta se establecen tres valores: libertad,igualdad y fraternidad. Por cuestiones de manejo político y de poder se trata de imponer la lógica y larazón, negándose en la práctica los valores propuestos.Desde ese punto de vista es similar al concepto kantiano de Ilustración (la mayoría deedad del individuo, que ejerce su razón de forma autónoma: el Sapereaude), y antes que ésteal antropocentrismo humanista del Renacimiento (por ejemplo la Oratio pro hominidignitate de PicodellaMirandola). Fue muy significativo, para entender la diferente concepción de lo nuevo entre laEdad Media y la Moderna, el Debate de los antiguos y los modernos.En la sociología de Michel Freitag, la modernidad es un modo de reproducción de la sociedad basadaen la dimensión política e institucional de sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición,en la que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las acciones que se cumplen esregulado por dimensiones culturales y simbólicas particulares. La modernidad es un cambioontológico del modo de regulación de la reproducción social basado en una transformación delsentido temporal de lalegitimidad. En la modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza eljuicio de la acción asociada a los hombres. La modernidad es la posibilidad política reflexiva decambiar las reglas del juego de la vida social. La modernidad es también el conjunto de lascondiciones históricas materiales que permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones,las doctrinas o las ideologías heredadas, y no problematizadas por una cultura tradicional.En términos sociales e históricos, no se llega a la modernidad con el fin de la Edad Media en el sigloXV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedadindustrial y urbana moderna; que se produce con la Revolución industrial y el triunfo del capitalismo.La superación de la sociedad industrial por la sociedad postindustrial se ha dado enllamar postmodernidad. También se ha introducido el término transmodernidad para el mundocaracterizado por la globalización.
  10. 10. El término posmodernidad o postmodernidad designa generalmente a un amplio número demovimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado ymanera por su oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna. En sociología en cambio,los términos posmoderno yposmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchospaíses en las últimas dos décadas, identificado a principios de los 70, esta otra acepción de la palabrase explica bajo el término posmaterialismo.Las diferentes corrientes del movimiento postmoderno aparecieron durante la segunda mitad del sigloXX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyectomodernista fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura,el pensamiento y la vida social.Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente en llegar a un concepto odefinición precisa de lo que es la postmodernidad. La dificultad en esta tarea resulta de diversosfactores, entre los cuales los principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez eimprecisión de los datos a analizar y la falta de un marco teórico válido para poder analizarextensivamente todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que sellama posmodernismo. Pero el principal obstáculo proviene justamente del mismo proceso que sequiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden,una unidad, en definitiva coherencia.Se suele dividir a la postmodernidad en tres sectores, dependiendo de su área de influencia. Como unperiodo histórico, como una actitud filosófica, o como un movimiento artístico. Histórica, ideológica ymetodológicamente diversos, comparten sin embargo un parecido de familia centrado en la idea de quela renovación radical de las formastradicionales en el arte, la cultura, el pensamiento y la vida socialimpulsada por el proyecto modernista, fracasó en su intento de lograr la emancipación de lahumanidad, y de que un proyecto semejante es imposible o inalcanzable en las condiciones actuales.Frente al compromiso riguroso con la innovación, el progreso y la crítica de las vanguardias artísticas,intelectuales y sociales, al que considera una forma refinada de teología autoritaria, el posmodernismodefiende la hibridación, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica yla desconfianza ante los grandes relatos.

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