Presentacion final maras exposicion

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Presentacion final maras exposicion

  1. 1. LAS MARAS Presentado por  Manuel  Gabriela  Jackeline
  2. 2. Aquellas agrupacionesjuveniles estables quecuentan con unaidentidad grupalconstruida a través dela participación enactos violentos odelictivos, y queofrecen unos patronesde identificación a susmiembros que lespermite organizar suvida cotidiana.
  3. 3. Las Maras nacen comofenómeno social que seinicia en Norteaméricacomo producto de lamarginación de los gruposprovenientes deCentroamérica.En 1992 EEUU inicia unapolítica de migración sinprecedentes, deportando a todoaquel Delincuenteindocumentado que cumplierasu condena en prisión.
  4. 4. Ladrones Antisociales ViolentosDelincuentescomunes Drogadictos
  5. 5. LA RELACIÓN ENTRE DELINCUENCIA Y PANDILLAS• Relación entre afiliación a pandilla y actividad delictiva: • MODELO DE SELECCIÓN: Quienes se afilian a la pandilla, de entrada ya presentan un perfil criminal. • MODELO DE SOCIALIZACIÓN: La estructura y dinámica de grupo explica la participación criminal de los pandilleros.
  6. 6. ORGANIZACIÓN Y CULTURA• Las pandillas o maras representan comunidades emotivas que cubren una serie de necesidades afectivas en los jóvenes que se unen a las mismas y que brindan a éstos una identidad que les permite dar sentido a sus vidas en contextos marginados
  7. 7. LAS PANDILLAS OFRECEN UNA IDENTIDAD ALTERNATIVAQUE SE APOYA SOBRE UN VOCABULARIO MÁS O MENOSCOMÚN QUE DESTACA:• La importancia de una serie de ritos de iniciación (que no está generalizado)• Normas internas de comportamiento (que comúnmente no son respetadas).• Un lenguaje externo de identificación que es dinámico y flexible, así como otros referentes simbólicos de pertenencia y diferenciación que son diversos y que pueden presentarse o simplemente no.
  8. 8. OTRAS ACTIVIDADES DELOS PANDILLEROS: OCIO YTRABAJOComo la mayoría de losadolescentes y jóvenesadultos, los pandilleros pasanmucho tiempo simplementeestando con susamigos, viendo latele, bebiendocerveza, sentados yhablando, jugando, fumandomarihuana, buscando chicas.Pasan sus vidas ygeneralmente cometen susdelitos en grupos.Entonces, lo que normalmentehacen no es otra cosa quematar el tiempo.
  9. 9. ORGANIZACIONJERARQUIA Y PODER
  10. 10. • Clica: grupo básico y local de una pandilla y se organiza en un barrio o una colonia• Jenga: conformación de varias clicas (espacio de coordinación de clicas, especialmente si hay muchas en un barrio)• Pandilla «Madre» está tiene un nombre propio y de está es que se desprenden todas las clicas (MS 13 y mara 18).
  11. 11. • Aspirante: conoce y saluda a los pandilleros. • El chequeo: esta persona entrega cuentas directas al «ranflero»• La pandilla lo presiona para que se bautice y • El soldado: joven que ya esta metido pueda brincar dentro de la 100% en la mara. mara. • Ranflero: el administrador de la clica,• Novato: ya es miembro de el lleva las cuentas del dinero, las la mara y puede tener un apodo. armas.• Ya dentro de la mara, se • Primera y segunda voz: son los le encomiendan encargados de dirigir los «mirin» y son «trabajos» para que los voceros en las reuniones inter pueda brincar en clicas. jerarquía. • El líder: por antigüedad, experiencia,• El paro: los encargados conocimiento, misiones realizadas, el de vigilar una colonia y dar cuenta exacta quien cuidado de los miembros, muertes o entra y sale de dicho robos y fama. lugar.
  12. 12. RITUALES DE INICIACION
  13. 13. 1. Demostrar valor ylealtad al grupo sonfundamentales para laaceptación de un nuevomiembro.• Pelear con uno o másmareros rivales.• Robar un auto.• Robo en grandesproporciones.• Matar o herir gravemente aalguna persona.• Robarle algo a su familia.• Cometer una violación.• Tratar de agredir a un policía.• Aportando artículos oinformación.
  14. 14. 2. RESISTENCIA CORPORALBRINCADERA O BRINCOEs una prueba deresistencia física yemocional ante eldolor, ya que ciertonúmero de personasbrincan sobre la personaque desea ingresary, además, lo agredencon patadas y golpes.MS 13 segundosM18 18 segundos
  15. 15. SÍMBOLOS EXTERNOS DEIDENTIFICACIÓN
  16. 16. 3. EMBLEMA DELMERITOPERSONALTATUAJE
  17. 17. LOS TATUAJES• Tiene funciones deidentificación y de estatusdentro del grupo.«Los líderes superiores, mira noson iguales porque recordá quecada tatuaje significa algo sí, el18 significa lo mismo, peroacordate que tenemos quehacerlo diferente porque notodos tenemos el mismo respetode las clicas.» (Informante 2,marero, 26 años).
  18. 18. La Telaraña• La telaraña significaque el que lo usa estaatrapado en el mundode las drogas ya seaporvenderla, consumirla oambas, además ladificultad paraabandonar la vida demarero. Entre masgrande es la telarañasignifica que esta masmetido en la clica.
  19. 19. La virgen• La virgen significa quehan violado mujeres.• Muchos mareros setatúan imágenesreligiosas, ya que a pesarde la vida que llevantodavía existe en ellos lacreencia en un sersuperior.
  20. 20. CalaverasCada una, unasesinato; están en lostobillos, en la espalda oen cualquier lugardonde sea visible paraganarse el respeto
  21. 21. Lagrimas• A veces, cada unasignifica un asesinato;otros se las pintan paraganarse el respeto.• La muerte de seresqueridos especialmentecompañeros de pandilla
  22. 22. Los 3 puntos Cada uno significa la mara, la cárcel y el cementerio. Cara feliz y cara triste, los payasosLas penas yalegrías vividas.
  23. 23. Lascatedrales, iglesias, monasterios, castillos yeste tipo de construcciones representan lacantidad de años que ha sido encarcelada lapersona (cuantas más columnas y torrestiene el edificio más años han transcurrido enprisión). Los cuernos o el dibujo de un diablo refleja liderazgo dentro de la pandilla
  24. 24. MUJERES Y PANDILLAS
  25. 25. COMPOSICIÓN DE GRUPOPrácticamente todos los grupos, están compuestos en su mayoría porhombres. Cuando se trata de grupos mixtos el porcentaje de mujeres noalcanza el 50%.Solamente en El Salvador existe referencia de maras conformadas sólopor mujeres, aunque adscritas a una mayor de hombres.Los datos sugieren que la posición de las mujeres en las marases subalterna.
  26. 26. FUNCIÓN DE LAS MUJERES EN LAMARA• Compañera sexual de los miembros de la mara (la función más común).• Colaboradora y enlace con el mundo exterior.• Como miembro activo del grupo, capaz de delinquir igual o peor que sus compañeros (función menos frecuente).
  27. 27. TESTIMONIO… Antes sí habían (mujeres), ahora ya no… no lasquieren ya… Porque son débiles… en todo, en todo(participaban) igual que los hombres. (…)sí, servían de todo… pero comenzaban a tenerbabys entonces ya no las querían más»(Informante, ex marero, pandilla 18, Guatemala).
  28. 28. OPRESIONDENTRO DELA MARALas mujeres sonconscientes de sucondición de opresión:• Como objeto sexual en ritos de iniciación.• Control sobre su sexualidad.• Con obligaciones serviles dentro del grupo.
  29. 29. LA MADRE PANDILLERARespuesta de la mara a unacompañera embarazada:• Cuidado• Protección.Respuesta de la mara a niñosrecién nacidos:• Cuidado• Protección 30% de los niños recién nacidos en su ceno conviven con la mara.
  30. 30. FACTORES QUE INCIDEN A LAVINCULACION DE PANDILLASLA COMBINACIÓN DE MÚLTIPLES FACTORES DERIESGO INDUCEN A BUSCAR EN EL GRUPO DEREFERENCIA LO QUE LA SOCIEDAD TRADICIONALNO LE PROVEE, UN MECANISMO DEAPOYO, PROTECCIÓN, PODER Y “SUPERVIVENCIA”.
  31. 31. VARIABLES SOCIOECONÓMICAS EINDIVIDUALES• Varones, con parejas temprana, con exclusión social, con empleo informal y de bajo salario, desertor escolar y baja escolaridad, que se ve frustrado en sus expectativas consumistas. Que consume frecuentemente alcohol, usa drogas, con baja autoestima y una percepción de acorralamiento persistente, y que asume estrategias de supervivencia como opción de vida ante la exclusión social.
  32. 32. VARIABLE FAMILIAR• Provienen de una estructura familiar frecuentemente monoparental, que aplica el castigo físico como “instrumento educativo”, con una relación de psico- dependencia hacia la figura materna, lo que probablemente influya en el desarrollo y formación personal.
  33. 33. VARIABLE DE SOCIALIZACIÓN• Con alto nivel de peligrosidad en su entorno psicosocial (colonias donde hay pandillas), con fuerte identificación sub- cultural hacia grupos emergentes.

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