Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Zhan Zhuang (I) Stojąc jak drzewo_Fundacja Dantian_2014

9,468 views

Published on

Zhan Zhuang (站樁; czyt. dżan dżuan; „stojąc jak drzewo”, „stojąc jak słup”,
tłumaczony również jako „obejmując drzewo / księżyc”) jest systemem ćwiczeń qigongu,
w których praktycznie nie ma ruchu zewnętrznego ciała.
W tym systemie przyjmuje się zdefiniowaną, stabilną pozycję i utrzymuje ją przez dłuższy czas.
Pozycje nie są przypadkowe, a są związane z energetyczną strukturą ciała.

Nie wiadomo nic pewnego o początkach Zhan Zhuang. W najstarszych kronikach taoistycznych
są już wzmianki o tym systemie ćwiczeń, a więc ma on przynajmniej 2 500 lat.

Zhan Zhuang jest treningiem klasyfikowanym jako cześć Nei Jia (內家; czyt. nei dżia; “wewnętrzna szkoła”)
czyli systemu ćwiczeń tzw. wewnętrznych sztuk walki qigongu, skoncentrowanych na aspektach
mentalnych i duchowych pracy z qi (energią wewnętrzną) w przeciwieństwie do tzw. zewnętrznych
sztuk walki / qigongu, zajmujących się przede wszystkim sposobami zwiększania sprawności fizycznej.
Tego typu podział na sztuki wewnętrzne i zewnętrzne jest jedynie zgrubnym podziałem klasyfikującym,
gdyż wszystkie tradycyjne sztuki walki / qigongu mają zarówno aspekty wewnętrzne, jak i zewnętrzne,
których wzajemne proporcje zależą od danego stylu.

Jest wiele pozycji Zhang Zhuang, najczęściej wynikających z różnych form sztuk walki lub qigong’u,
których te pozycje są częścią. Najbardziej chyba znaną pozycją Zhan Zhuang jest jedna z pozycji
mabu (pozycji jeźdźca) w której ręce tworzą poziome koło (pozycja nazywana często „pozycją trzech kół”).
Przyjmując prawidłowo tę pozycję, aktywizuje się między innymi punkt akupunktury GV14 (dazhui)
położony u podstawy karku, który jest jednym z najbardziej efektywnych regulatorów energii yang,
będąc punktem, w którym spotykają się wszystkie główne kanały yang organizmu.

Published in: Health & Medicine
  • Be the first to comment

Zhan Zhuang (I) Stojąc jak drzewo_Fundacja Dantian_2014

  1. 1. ZGODNIE Z PRZEKAZEM MISTRZA LAM KAM CHUEN FUNDACJA DANTIAN DANTIAN ZHAN ZHUANG (I) „STOJĄC JAK DRZEWO” © Jan Gliński & Marzena Rostkowska
  2. 2. POSTAWA WYJŚCIOWA (WU JI) - PIERWSZA POZYCJA 5. STOPY RÓWNOLEGŁE, SKIEROWANE NA WPROST PRZED SIEBIE 6. KOLANA LEKKO UGIĘTE, SKIEROWANE W TĘ SAMĄ STRONĘ CO PALCE STÓP 7. OKOŁO 60% CIĘŻARU CIAŁA NA PIĘTACH 60% DLA WSZYSTKICH ĆWICZEŃ ZHAN ZHUANG (wym. dżan dżuang) DANTIAN 2. WARGI STYKAJĄ SIĘ, ZĘBY RÓWNIEŻ 3. KONIEC JĘZYKA DOTYKA GÓRNYCH DZIĄSEŁ TUŻ NAD ZĘBAMI 1. ODDYCHAMY PRZEZ NOS, SWOBODNIE, PŁYNNIE I REGULARNIE © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 1 4. CIĘŻAR RÓWNO ROZŁOŻONY NA OBU STOPACH MIARKA OBNIŻENIA (cm)
  3. 3. 10. COFAMY Z LEKKĄ ROTACJĄ CZĘŚĆ SZCZYTOWĄ KOŚCI KRZYŻOWEJ CO POWODUJE ZMNIEJSZENIE KRZYWIZNY LĘDŹWIOWEJ ORAZ WYSUNIĘCIE DO PRZODU KOŚCI OGONOWEJ („PODWIJAMY OGON”) 9. ROZLUŹNIAMY W DÓŁ KLATKĘ PIERSIOWĄ ORAZ PLECY I RAMIONA 8. COFAMY LEKKO STAWY SZCZĘK CO POWODUJE UCZUCIE ZWIĘKSZENIA PIONOWOŚCI GŁOWY OD KARKU DO SZCZYTU CZASZKI (UCZUCIE „ZAWIESZENIA” GŁOWY NA NIEWIDOCZNEJ NICI) DANTIAN © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 2 POSTAWA WYJŚCIOWA (WU JI) - PIERWSZA POZYCJA
  4. 4. POSTAWA WYJŚCIOWA (WU JI) - PIERWSZA POZYCJA DANTIAN 11. WZROK SKIEROWANY POZIOMO W STRONĘ HORYZONTU, BEZ SKUPIANIA NA OTACZAJĄCYCH OBIEKTACH 12. LINIA PIONOWA POSTAWY ŁĄCZY SZCZYT GŁOWY, KOŚĆ OGONOWĄ ORAZ PUNKT RZUTU ŚRODKA CIĘŻKOŚCI MIEDZY PIĘTAMI SZUKAMY W TEJ POSTAWIE ROZLUŹNIENIA (W SENSIE TAIJI) ORAZ SPOKOJU ODDYCHAMY SWOBODNIE PRZEPONOWO, UTRZYMUJĄC POSTAWĘ PRZYNAJMNIEJ PRZEZ MINUTĘ PRZED ROZPOCZĘCIEM DALSZYCH ĆWICZEŃ © Jan Gliński & Marzena Rostkowska
  5. 5. DANTIAN ODDYCHANIE PRZEPONOWE © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 4POŁOŻENIE DANTIAN (OKOŁO 3 CM PONIŻEJ PĘPKA I 1/3 W GŁĄB CIAŁA) • KONTROLA RUCHU PRZEPONY: KŁADZIEMY PRAWĄ DŁOŃ NA BRZUCHU Z KCIUKIEM DOTYKAJĄCYM PĘPKA • PRAWĄ DŁOŃ PRZYKRYWAMY LEWĄ, ODDYCHAMY WOLNO, RYTMICZNIE, PRZEZ NOS, ŚLEDZĄC ODDECH WYDECH WDECH
  6. 6. OBEJMOWANIE BALONA - DRUGA POZYCJA DANTIAN RZUT Z GÓRY © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 5 • OBNIŻAMY SIĘ OKOŁO 5 CM Z POZYCJI WU JI • OBEJMUJEMY WYIMAGINOWANY BALON ROZKŁADAJĄC CIĘŻAR RAMION I TUŁOWIA NA SZEREG POMOCNICZYCH BALONÓW • UTRZYMUJEMY POZYCJĘ PRZEZ 5 MIN, STOPNIOWO ZWIĘKSZAMY DO 40 MIN. 5 cm 5 cm 1-3 PIĘŚCI LEKKOŚĆ W GÓRĘ ZAKORZENIENIE W DÓŁ ĆWICZENIE WZMACNIA OBIEG QI (ENERGII WEWNĘTRZENEJ; czyt. czi) PRZEZ CAŁE CIAŁO, OD STÓP DO GŁÓW
  7. 7. WYOBRAŻAMY SOBIE MAŁE PIŁECZKI POMIĘDZY PALCAMI 5 cm DANTIAN PODTRZYMANIE BRZUCHA - TRZECIA POZYCJA © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 6 5 cm • OBNIŻAMY SIĘ Z POZYCJI WU JI OKOŁO 5 CM • PODTRZYMUJEMY DUŻY „BRZUCH” (WYIMAGINOWANY BALON) • PRZEDRAMIONA 30-45 OD PIONU, PALCE DŁONI SKIEROWANE NA PRZECIWNE KOLANA (NIE ZAŁAMUJEMY DŁONI W NADGARSTKACH) 30-45 • WYOBRAŻAMY SOBIE, ŻE NASZE NADGARSTKI PODTRZYMYWANE SĄ NIEWIDZIALNĄ TAŚMĄ ZAWIESZONĄ NA KARKU ĆWICZENIE POMAGA SKIEROWAĆ WZMOCNIONY STRUMIEŃ QI DO DANTIAN
  8. 8. 10 cm DANTIAN STAĆ W STRUMIENIU - CZWARTA POZYCJA © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 7 10 cm • OBNIŻAMY SIĘ Z POZYCJI WU JI OKOŁO 10 CM • OTWIERAMY RĘCE NA BOKI, PALCE POZIOMO, WYOBRAŻAJĄC SOBIE ŻE STOIMY W PŁYNĄCYM NA NAS STRUMIENIU • WYOBRAŻAMY SOBIE, ŻE NASZE NADGARSTKI PODTRZYMYWANE SĄ NIEWIDZIALNĄ TAŚMĄ ZAWIESZONĄ NA KARKU • WYOBRAŻAMY SOBIE, ŻE KAŻDA Z DŁONI UTRZYMUJE STABILNIE PIŁKĘ NA POWIERZCHNI PŁYNĄCEJ WODY ĆWICZENIE WZMACNIA I REGULUJE PRZEPŁYW QI DO RĄK I GŁOWY
  9. 9. 20 cm DANTIAN TRZYMANIE BALONA PRZED TWARZĄ - PIĄTA POZYCJA © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 8 20 cm • OBNIŻAMY SIĘ Z POZYCJI WU JI 20 CM LUB WIĘCEJ, ALE NIE WYSUWAJĄC KOLAN POZA OBRYS STÓP, DŁONIE PIONOWO NA WYSOKOŚCI POLICZKÓW. • MOŻEMY WYOBRAZIĆ SOBIE, ŻE SIADAMY NA DUŻYM BALONIE. • WYOBRAŻAMY SOBIE, ŻE LEKKO ODPYCHAMY WYIMAGINOWANY BALON PRZED SIEBIE, PALCE DŁONI NIE MOGĄ BYĆ WYŻEJ NIŻ GŁOWA • DRUGI WYIMAGINOWANY BALON SPOCZYWA NA ŁUKU WYTWORZONYM PRZEZ RAMIONA, PRZEDRAMIONA I WIERZCH NADGARSTKÓW ĆWICZENIE ZNACZNIE ZWIĘKSZA POZIOM I STRUMIEŃ ENERGII W CIELE. STAJEMY SIĘ JAK NAPIĘTY ŁUK NA CHWILĘ PRZED WYPUSZCZENIEM STRZAŁY
  10. 10. • KOLEJNOŚĆ WYKONANIA POZYCJI JEST INNA NIŻ TA, W JAKIEJ NAUCZA SIĘ PIĘCIU PODSTAWAWOWYCH POZYCJI ZHAN ZHUANG • KOLEJNOŚĆ CYKLU TEGO ĆWICZENIA SŁUŻY DO MAKSYMALIZACJI PRZEPŁYWU ENERGII • CYKL POWINIEN BYĆ ROZPOCZĘTY JEDYNIE PO OPANOWANIU POSZCZEGÓLNYCH POZYCJI I PO KONSULTACJI Z WYKWALIFIKOWANYM INSTRUKTOREM • POCZĄTKOWO WYKONUJEMY CYKL STOJĄC W PIERWSZEJ POZYCJI 2 MINUTY, W DRUGIEJ 5 MINUT I POTEM 2 MINUTY W POZOSTAŁYCH POZYCJACH, KOŃCZĄC NA 2 MINUTACH W PIERWSZEJ POZYCJI • NASTĘPNYM ETAPEM JEST STANIE W KAŻEDEJ POZYCJI 5 MINUT, KOŃCZĄC NA PIERWSZEJ, W SUMIE 30 MINUT PIĄTA POZYCJA TRZECIA POZYCJADRUGA POZYCJA CZWARTA POZYCJA PIERWSZA POZYCJA PEŁEN CYKL DANTIAN © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 9
  11. 11. Zhan Zhuang (站樁; czyt. dżan dżuan; „stojąc jak drzewo”, „stojąc jak słup”, tłumaczony również jako „obejmując drzewo / księżyc”) jest systemem ćwiczeń qigongu, w których praktycznie nie ma ruchu zewnętrznego ciała. W tym systemie przyjmuje się zdefiniowaną, stabilną pozycję i utrzymuje ją przez dłuższy czas. Pozycje nie są przypadkowe, a są związane z energetyczną strukturą ciała. Nie wiadomo nic pewnego o początkach Zhan Zhuang. W najstarszych kronikach taoistycznych są już wzmianki o tym systemie ćwiczeń, a więc ma on przynajmniej 2 500 lat. Zhan Zhuang jest treningiem klasyfikowanym jako cześć Nei Jia (內家; czyt. nei dżia; “wewnętrzna szkoła”) czyli systemu ćwiczeń tzw. wewnętrznych sztuk walki qigongu, skoncentrowanych na aspektach mentalnych i duchowych pracy z qi (energią wewnętrzną) w przeciwieństwie do tzw. zewnętrznych sztuk walki / qigongu, zajmujących się przede wszystkim sposobami zwiększania sprawności fizycznej. Tego typu podział na sztuki wewnętrzne i zewnętrzne jest jedynie zgrubnym podziałem klasyfikującym, gdyż wszystkie tradycyjne sztuki walki / qigongu mają zarówno aspekty wewnętrzne, jak i zewnętrzne, których wzajemne proporcje zależą od danego stylu. Jest wiele pozycji Zhang Zhuang, najczęściej wynikających z różnych form sztuk walki lub qigong’u, których te pozycje są częścią. Najbardziej chyba znaną pozycją Zhan Zhuang jest jedna z pozycji mabu (pozycji jeźdźca) w której ręce tworzą poziome koło (pozycja nazywana często „pozycją trzech kół”). Przyjmując prawidłowo tę pozycję, aktywizuje się między innymi punkt akupunktury GV14 (dazhui) położony u podstawy karku, który jest jednym z najbardziej efektywnych regulatorów energii yang, będąc punktem, w którym spotykają się wszystkie główne kanały yang organizmu. DANTIAN © Jan Gliński & Marzena Rostkowska 10 DODATKOWE INFORMACJE

×