Cali, Abril 6, 2006                         LA REVOLUCION PSICOANALITICA                              SEXUALIDAD Y LENGUAJ...
Legado que nos permite liberarnos por el método analítico, del profundo desgarramientodel sujeto hablante. De ese insisten...
trama se nos muestra cómo antiguos dramas de nuestra infancia, que han permanecido en el inconsciente,influyen y determina...
Freud, joven médico fisiólogo ha ido con una beca a Paris, a estudiar durante un año, con un prestigiosomedico neurólogo, ...
le fue imposible recordarlo. Había un blanco en su mente. Haciendo un esfuerzo, surgían en su menteotros nombres de pintor...
Otro poeta, Jorge Luis Borges también nos lo muestra, valga recordar aquí ese hermoso cuento titulado“Las Ruinas Circulare...
Mandato ético . El INCONSCIENTE COMO ASPIRACION AL SER. DONDE CONFLUYE CON ELTODO PENSAMIENTO ETICO DE LA SAP IDURIA ORIEN...
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La revolucion psicoanalítica

  1. 1. Cali, Abril 6, 2006 LA REVOLUCION PSICOANALITICA SEXUALIDAD Y LENGUAJE SIGMUND FREUD mayo 6 1856 - Septiembre 1939 (foto)Es un honor para mi dirigirme a uds. en el día de hoy, abril 6, pues dentro de un mesexactamente estaremos celebrando lo que hoy por adelantado nos reúne: La celebración delos 150 años del nacimiento de Sigmund Freud en un pueblito del Imperio Austro-Húngarode la época, llamado Friburgo, Moravia. La conmemoración del nacimiento de todo granhombre nos llena de alegría y de profundo agradecimiento, no solo por lo que nos haaportado personalmente sino también por lo que aportado a la humanidad entera. Es conestos sentimientos de alegría y de profundo reconocimiento al pensamiento freudiano, quequisiera recordar junto con Uds. tanto la figura de Freud, como su obra. Voy a referirme aalgunos de los aspectos fundamentales, del gran edificio teórico y clínico deldescubrimiento freudiano: el Psicoanálisis.En cuanto a la figura de Freud, es evidente que nos encontramos con el genio. Asi nos lodemuestra su aguda inteligencia, su inmensa capacidad de trabajo desde la edad de laadolescencia hasta los últimos días antes de su muerte, a la importante edad de sus 83 años.En esos días Freud trabajaba atendiendo su consulta, aunque por supuesto no con la mismaintensidad de sus años jóvenes, tenia en preparación un compendio de su obra y a través desus notas encontramos que se planteaba aún nuevos interrogantes dentro del marco de sudescubrimiento, estableciendo hipótesis que lamentablemente no pudo terminar de elaborar.Hasta el final mantuvo el estilo tan profundamente sutil y al tiempo encantador, dondeexpresaba la agudeza y seriedad de sus observaciones sobre la complejidad que se lerevelaba en el ser humano. Allí hay algo también de revelación.Hace poco que conversaba con un antiguo colega y observábamos la increíble intuición delpensamiento freudiano y este amigo observaba que efectivamente a Freud el saber era tannatural en él, que de manera gráfica este amigo expresaba, que a Freud su obra le salía porlos poros. De alli la frescura, la originalidad y la abundante producción teórica, fruto de sucontinua y penetrante observación de lo que pasaba en el inconsciente de sus analizantes.Ni siquiera la pobreza de los primeros años de trabajo, recién graduado de médico, un pocoantes de los 30, creo, ni la pobreza de esos años, ni la terrible enfermedad de sus últimos25, le hicieron desviarse de ese afán de construir su legado a la humanidad.
  2. 2. Legado que nos permite liberarnos por el método analítico, del profundo desgarramientodel sujeto hablante. De ese insistente dolor de existir aún hoy mas imperioso y actual, comolo muestra nuestro malestar en la cultura.Quiero hoy referirme en especial, a algunos aspectos de los dos conceptos fundamentalesque sin lugar a dudas han marcado el desarrollo del pensamiento sobre el ser hablante eneste siglo y medio de nuestra historia: El concepto de Inconsciente y el campo de lasexualidad establecido por Freud. Esta aproximación nos muestra cómo el pensamientofreudiano introduce un corte radical en la concepción del ser hablante. No somos losmismos antes y después de Freud. Un hombre nuevo tiene lugar. Nace un nuevo hombre yuna nueva mujer. El proceso de la cura analítica no deja de señalarlo siempre. alguien quehaya estado por cierto tiempo en el proceso analítico no dejará de referirse a la idea de unnuevo nacimiento de su ser. El pensamiento, la obra de Freud, su clínica, produce unnuevo sujeto: tanto en la historia del pensamiento, como en el hombre y en la mujer(concreta…concretos?), en su cotidianidad.En la historia de esas rupturas del pensamiento sobre el ser humano, Freud se reconoce enun tercer lugar después de Copérnico y de Darwin. Copérnico nos causa una heridanarcisista al comprobar un cierto descentramiento del lugar de la tierra en el universo. Deigual manera Darwin nos señala un cierto desarrollo animal del idealizado sujetohumano…y en un tercer momento Freud toca al ser humano en lo mas profundo de susentretelas, si podemos usar aquí este término. Efectivamente, Freud nos va a demostrar queel famoso Yo, aparentemente dueño de su actos, de sus decires, de sus quereres, no es masque una fachada de un profundo desconocimiento de las causas, del sentido que lodetermina, que la conciencia no es sino una pequeña parcela del ser hablante. Freud podríaafirmar al igual que el pensador que lo precede, me refiero al filósofo Baruch Spinoza ,podría afirmar, que lo que llamamos libertad no es más que la ignorancia de las causas denuestros actos .Es fácil deducir el gran alcance, las consecuencias del desvelamiento freudiano que aporta al destino decada ser, en cada individuo de la humanidad. En Holanda, en la época de Freud era reciente larealización de una gran obra de ingeniería , una obra de civilización, el Zwiverse, el haber ganadoterreno al mar, ampliando el terreno fértil del país de Holanda. Este terreno útil ganado al mar, había,cómo es de suponer, transformado la economía y la vida holandesa, ampliando su territorio y susposibilidades de explotación de mayor riqueza. Esa obra de civilización, Freud la compara con sudescubrimiento del Inconsciente. Su objetivo: recuperar para el ser hablante toda esa tierra propia, la mascercana y llena de posibilidades para cada ser: Su Inconsciente.Lo más cercano, lo más íntimo, pero al mismo tiempo lo mas lejano, lo más extranjero para suconciencia.Que haya marcado a todo el pensamiento sobre el ser humano, desde el inicio y divulgación de su obra afinales del siglo XIX, principios del XX, hasta nuestros días, no hay la menor duda. De ello, ustedesacaban de ser testigos, durante la exhibición, de un entretenimiento de masas, el moderno desarrollo delcine, así lo demuestra. Desde la encantadora y refrescante película de Hitchcock: Spellbound. En la cualcon toda la frescura de la época, 1946, se nos dan algunas clases de psicoanálisis, al tiempo que por la
  3. 3. trama se nos muestra cómo antiguos dramas de nuestra infancia, que han permanecido en el inconsciente,influyen y determinan dramáticamente el presente y el futuro de nuestras vidas.O bien como en ese Jardín de Cemento se nos muestra el peligro social del aislamiento del pequeñogrupo familiar donde la separación de las figuras familiares abriría la posibilidad de ampliar el núcleofamiliar y desemboca en la estrechez del vínculo incestuoso. O en esa hermosa película del argentinoEliseo Subiela donde la locura no impide que se comprenda la idiotez y profundo desgarramiento de unasociedad. Donde podemos leer en esa foto desgarrada, literalmente desgarrada, la huella de la ausencia,si, la huella de la ausencia, de lo que el psicoanálisis ha denominado la Función Paterna. Función Paternaque en últimas, nos permite subsistir en medio de esa arma mortal de la estupidez humana, como ladenomina el guionista del film, soportar el dolor de una sociedad desquiciada, sin enloquecernos a la vez.Bien, quisiera poder concretar algunos aspectos puntuales de la obra de Freud. Acercarnos a algunosaspectos, sin pretender de ninguna manera, delimitar el concepto de:EL INCONSCIENTETratemos entonces de mostrar en que consiste la llamada revolución freudiana a partir del concepto delinconsciente. Veamos someramente como se topa, o como se le revela, mejor, este campo psíquico. Elconcepto de Inconsciente, o mejor no el concepto, sino la palabra inconsciente existía antes de Freud. Losfilósofos han hablado del inconsciente. Allí Freud rompe con ese término. Nada que ver con elinconsciente filosófico.Freud más bien reconocerá otra tradición donde algunas veces disfrutó del término: en la Literatura. Elpoeta señalaba Freud, el poeta el novelista, es un conocedor del alma humana. Ellos saben mostrar consutileza las entretelas donde se nos muestra el Inconsciente. Las llamadas formaciones del Inconsciente:el síntoma, el lapsus, el chiste, el sueño, la fantasía. Todo aquello que posibilita, el llamado material de lasesión analítica y que nos permite ir descifrando. Si, descifrando. El Inconsciente está cifrado.Y hay un gran Otro como diría Jacques Lacan, otro ilustre psicoanalista que nos permitió tener otra cifradel campo Freudiano, Hay un gran Otro que conoce la cifra que rige nuestro Inconsciente. Pero,vayamos más despacio en nuestra espiral que queremos aquí ir desplegando. Ese gran Otro Lacaniano sele revela a Freud a partir de sus llamados pacientes, hoy más apropiadamente llamadas y llamadospsicoanalizantes.Me refiero a ciertos sujetos, donde el cuerpo muestra un extraño sufrimiento. Tan extraño que la cienciamédica de la época va a buscar un término en el lenguaje antiguo. El hysteron (¿) viene parece de lapalabra griega para útero. Las llamadas histéricas, donde el cuerpo sufre una serie de inhibiciones, desufrimientos, de imposibilidades, de limitaciones que la ciencia médica de la época de Freud solo puedeentender como un engaño, una simulación, pues ese sufrimiento corporal no corresponde al daño de unafunción fisiológica. Eso es la histeria en la época de Freud. Unas simuladoras.
  4. 4. Freud, joven médico fisiólogo ha ido con una beca a Paris, a estudiar durante un año, con un prestigiosomedico neurólogo, el Dr. Charcot, en el igualmente famoso hospital de la Salpetriere. El Dr Charcotrecibe a Freud en su servicio donde el examina a enfermas que presentan una serie de disfuncionescorporales. Estas enfermas presentan diversas patologías : parálisis, cegueras, por ejemplo, pero no hayninguno daño de la función. Charcot utiliza un procedimiento: la hipnosis. Y a partir de la hipnosis, laceguera o la parálisis, por ejemplo puede desaparecer y atacar a otra parte del cuerpo. Algo sucede apartir de la presencia del médico Charcot y de su técnica. Ello le muestra que hay algo que determina lapatología, que va mas allá de la concepción corporal, fisiológica. Algo le señala que la sexualidad tienealgo que ver. Pero algo también se le escapa. Freud regresa a Viena . Y empieza a tratar a estas gravesenfermas donde la medicina de su época nada aporta a su entendimiento, a su curación. Y resulta queestas pacientes hablan y hablan de su enfermedad y Freud escucha.. Hay una famosa paciente llamadaen los historiales Anna O, que va hablar de la cura del habla. Creo que esta analizante le revela a Freudla cifra de su sufrimiento: el lenguaje. Un cierto tipo de lenguaje, es cierto. Un lenguaje que no se articulaen sonidos, sino que lo expresa en su propio cuerpo. Su cuerpo habla. El síntoma de su cuerpo está regidopor otras leyes que van más allá de su cuerpo mismo: el lenguaje.Otra paciente de Freud llamada Dora. El caso Dora, nos muestra como al presentar la misma afonía, elmismo malestar corporal que afectaba al padre en su garganta, nos ilustra tanto su identificación con estepadre impotente y nos muestra de alguna manera su inclinación sexual que sostiene amorosamente a estafigura paterna. La ley que rige al ser humano, al ser hablante: el lenguaje, su singularidad, suespecificidad será el modelo que brinda las bases para aprehender el campo donde se articula elinconsciente .Antes de Freud, todo lo psíquico, las percepciones, las ideas, los recuerdos, los sentimientos, los actosvolitivos, todos estos elementos tenían una cualidad común, el carácter de ser consciente. Se creía que elhombre tenía el dominio de su Yo. Lo psíquico era por lo tanto, sinónimo de conciencia.Lo que Freud va a demostrar es que lo psíquico, en la mayoría de las veces, es inconsciente. Esto porsupuesto implica un escándalo en la concepción del ser humano. El yo, el sujeto, el individuo, no es elamo de su vida. Esto es comparado por Freud con la revolución de Copérnico. La tierra no es el centrodel Universo. De igual manera, el Yo es sólo una de las instancias que componen el aparato psíquico. ElYo desconoce las causas que lo mueven que lo dirigen. En consecuencia, al inconsciente como tal notenemos acceso, solamente podemos conocerlo, hemos dicho, a partir de sus manifestaciones lasllamadas por Lacan la formaciones del Inconsciente : a saber, el síntoma, el acto fallido, el chiste, lafantasía, el sueño.Examinemos con Freud el funcionamiento, las leyes que rigen el fenómeno inconsciente a partir de unacto fallido: el olvido de un nombre. Esto está en un texto de 1905 de Freud que se denominaPsicopatología de la vida Cotidiana. Este olvido es bastante ejemplar para entender el concepto deinconsciente y ha sido retomado por muchos comentadores.Es un olvido de Freud mismo, que tuvo lugar durante un viaje en tren por la región de la antiguaYugoeslavia, llamada Herzegovina. Freud había iniciado una conversación con su vecino de tren yhablaban de las famosas pinturas de las iglesias de la región- Estaba hablando específicamente de laspinturas, concretamente de los bellos frescos que adornan la catedral de Orvieto, en Italia. Los frescosllamados Las Causas Finales. Freud iba a mencionar el nombre del famoso pintor, pero en ese momento
  5. 5. le fue imposible recordarlo. Había un blanco en su mente. Haciendo un esfuerzo, surgían en su menteotros nombres de pintores famosos, como Botticelli y Boltrafio.Botticelli Boltrafio Signor elli HERRSignificantes Reprimidos: Muerte y Sexualidad.El nombre del pintor que Freud no puede recordar es Signorelli. Parte de este nombre se encuentra enlas silabas de los nombres que Freud recuerda . así la terminación elli de Botticelli, El nombre deBoltrafio remite a Trafoi, donde Freud había tenido un paciente con una enfermedad incurable quetermina suicidándose. Esta la región que están transitando en el tren de Bosnia (el Bo de Boticelli yBoltrafio ) y Herzegovina que hacen pensar a Freud en una actitud bastante peculiar de los turcos de laregión sobre la enfermedad, la sexualidad y la muerte. Sin embargo Freud reprime ese comentario porconsiderarlo inconveniente de tratar con un desconocido. Esa represión se desplaza hacia el nombre queel trata de buscar en su recuerdo.Este ejemplo ilustra varias articulaciones del concepto de Inconsciente: • El Inconsciente como lugar de lo reprimido. • Como lo reprimido aparece como un hueco, un vacío en la cadena consciente del discurso del sujeto. Es decir un texto faltante • Ese texto faltante se constituye de acuerdo con las leyes que rigen el lenguaje, a saber, de acuerdo con el pionero de la lingüística estructural Ferdinand de Saussure, las relaciones sintagmáticas, que se despliegan en la cadena horizontal, y las relaciones paradigmáticas, que se despliegan en la cadena vertical. Recordemos que en la misma época que Freud en Viena construye su teoría, de Saussure en Ginebra, Suiza, dicta sus cursos de Lingüística General . Aquí vemos esa curiosa convergencia, entre las leyes del lenguaje que ya señalamos y las leyes de lo inconsciente que esta construyendo Freud conocidas como desplazamiento y condensación. • Postulado de Jacques Lacan, ( psiquiatra, psicoanalista francés) : el inconsciente está estructurado como un lenguaje.Hasta aquí, los caracteres que queríamos subrayar de esta primera Tópica Freudiana. Específicamentequeríamos subrayar la analogía entre inconsciente y lenguaje. Esto deja sin base una cierta concepciónpopular de lo inconsciente como algo irracional, asistemático, errático. No. El descubrimiento freudianonos presenta una lógica inconsciente. Por supuesto, no es la lógica de los filósofos, pero es igualmenterigurosa y compleja. La analogía entre inconsciente y lenguaje será más precisa si hablamos deinconsciente y de lenguaje poético. Es sabido que la poesía explota otras leyes del lenguaje, creandonuevos sentidos . Nuevos sentidos cifrados en su texto. De eso se trata, de una ficción intima de unrelato, o de otra escena como la llamaba Freud, o como también lo señaló Freud “La novela familiar delneurótico”.Poema y/o novela: las creaciones personales inconscientes , cuyos personajes determinan nuestraconducta, nuestros sentimientos, sin saber que somos los signos que nosotros mismos hemos creado.El poeta ya lo había señalado : Un signo somos, indescifrado. Hölderlin
  6. 6. Otro poeta, Jorge Luis Borges también nos lo muestra, valga recordar aquí ese hermoso cuento titulado“Las Ruinas Circulares” donde Borges recrea un monje solitario que una noche decide crear un hijo desu imaginación. Este hijo posteriormente tiene su propio templo lejos del padre. Una noche el monjesueña con su hijo y ve como mientras su hijo duerme, el fuego devora el templo donde éste se encuentray siente todo el dolor que lo desgarra porque su hijo al no ser destruido por el fuego va a enterarse quesolo es un ser de la imaginación. El profundo dolor de su hijo lo despierta, para darse entonces cuentaque el templo a su alrededor ha sido devorado también por el fuego.Podríamos agregar de todas maneras, valga como consuelo al poeta, que entonces sólo entonces,podremos dejar nuestro ser imaginario y construir otros significantes que nos permitan construir un ciertoReal, menos imaginario que nuestra realidad , menos desconocido también y por lo tanto que nosposibilite recrear nuestra aspiración de un ser mas real.WO ES WAR, SOLL ICH WERDEN (Donde ello era, yo debe advenir. La cifra de nuestro ser. Como elThales etc. del sueño de Jose?)--------------------------------------------------¿-------------------------------------------------- Santiago, a partir de acá parecen anotaciones sueltas. Para ser desarrolladas en la conferencia.Teoria de la sexualidad:La sexualidad constituye otra piedra fundamental de la teoria freudiana. Hasta la época de Freud seconsidera que el ser humano nacía asexuado y que solo en la adolescencia aparecía la sexualidad. Loque esta concepción de la sexualidad humana ha negado ha sido la molesta idea de que lo sexual existedesde que el niño y la niña nace. Sexualidad infantil • Realiza un corte entre instinto animal y pulsión. (trieb) humana, regida por el lenguaje. • No hay adecuación del objeto sexual. • La anatomía no decide, sino la subjetividad, que asume o no, los atributos del inconsciente del sexo del sujeto. • La sexualidad regida fantasmaticamente • Mas allá del goce fálico.El Fetichismo Aglance con the nose. Wo es war soll ich werden. Sexualidad. Regida por el Inc. Ers decir por el lenguaje: la cuestionpulsional. La diferenciacipon sexual. El asumir los atributos de su sexo. Wo es war soll ich werden.
  7. 7. Mandato ético . El INCONSCIENTE COMO ASPIRACION AL SER. DONDE CONFLUYE CON ELTODO PENSAMIENTO ETICO DE LA SAP IDURIA ORIENTAL. )Y UN NUEVO CONCEPTO DE LA Sexualidad. Una nuevas leyes: La ley del significa te. Ladeterminación del lenguaje.La cuestion pulsional – Vida y muerte.La Sexualidad : Tres ensayos para una teoria de la sexualidad. Instinto y pulsion : la especificidad de kasexualidad humana. La Determinación del lenguaje : El Fetichismo : a glance on the noze an glanz . Laanatomia no es lo determinante . La Sexualidad humana: Necesita de la asumpcion del sujeto de losatributos de su sexo, Asumirse como sujeto y objeto. Por ex. Aceptar ser amado, eb tabtio que objeto.Las Leyes que Rigen el Inconsciente:El concepto de Inconsciente es muy complejo y el descubrimiento de las leyes que lo rigen y el alcancepara el destino del sujeto es muy amplio. No es aquí el momento de desarrollar el concepto. Sóloquisiera señalar una característica importantísima señalada por Freud y después subrayada y llevada a susconsecuencias por el psicoanalista Jacques Lacan. Me refiero a las leyes que rigen al Inconsciente.Recordemos tambien de paso que Freud llega al concepto de Inconsciente a partir de su propio análisiscon un amigo entrañable para él, pero que desafortunadamente ,no estuvo a la altura del paciente. Merefiero al análisis, que a raiz de la muerte de su padre, Freud sin pensarlo, sin planearlo empieza unacorrespondencia con su amigo Fliess, un otorrinolaringólogo que sostuvo para él, sin saberlo ninguno delos dos, sostuvo la figura del analista. Y aunque no estuvo a la altura, como en ocasiones sucede , sinembargo, el análisis continua.....(que eso nos muestre la verdad y la efectividad de lo que allí se trata.)El yo, el sujeto, , no es el amo de su vida. Esto es comparado por Freud con la revoluciónde Copérnico. La tierra no es el centro del Universo. De igual manera, el Yo es sólo una delas instancias que componen el aparato psíquico. El Yo desconoce las causas que lomueven que lo dirigen.Al Inconsciente solo lo podemos conocer por sus efectos:LAS FORMACIONES DEL INCONSCIENTE: El síntoma, el sueño, los actos fallidos, el chisteOlvido del nombre del pintor SIGNORELLI. (imagen)
  8. 8. ./.. / .
  9. 9. ./ . (Holbein)LA OBSERVACIÓN DE LAS REGULARIDADES ASTRONOMICAS, INTRODUCEEN EL HOMBRE EL CONCEPTO DEL ORDEN , UN CARÁCTER DE LO QUEFREUD LLAMA LA CULTURA. ORDEN QUE ES SOLO APRENDIDO POR ELHOMBRE CON GRANDES DIFICULTADES.EL MALESTAR EN LA CULTURA:LOS VALORES DE LA VIDA .LA TEORIA PULSIONAL. EROS Y TANATOS:Freud entiende la cultura como un proceso al servicio de Eros que busca reunir a los individuos aislados,luego a las familias después a pueblos, a etnias en una gran unidad: La Humanidad.“la inclinación agresiva es una disposición pulsional autónoma, originaria del ser humano...sostengo quela cultura encuentra en ella su obstáculo mas poderoso...”LA ESPERANZA FREUDIANA:“LA VOZ DE LA RAZON HABLA BAJO, PERO INSISTE HASTA SERESCUCHADA”“SOLL ICH WERDEN “ DONDE ELLO ERA, DEBO ADVENIR “EL INCONSCIENTE ES UNA ASPIRACIÓN AL SER (Van Gogh)

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