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El mundo de sofía3

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El mundo de sofía3

  1. 1. Novela sobre la Historia de la Filosofía WILBERT TAPIA MEZA El Mundo de Sofía
  2. 2. Filosofía Moderna La Ilustración - Sofía y Alberto descubren que el padre de Hilde era el que decidía todo. Pertenecen a su imaginación como un entretenimiento para Hilde. - ¿Quién ha dicho que no existimos? La cuestión no es si existimos sino qué somos y quién somos.Aunque resultara que solamente somos impulsos en la compleja mente del mayor, eso no nos quita nuestra poca existencia
  3. 3. Filosofía Moderna La Ilustración 1. Rebelión contra las autoridades 2. Racionalismo 3, La idea de «ilustrar» 4. Optimismo cultural 5.Vuelta a la naturaleza 6. Cristianismo humanizado 7. Derechos humanos
  4. 4. Filosofía Moderna La Ilustración: Rebelión contra las Autoridades - Los filósofos franceses, luego de visitar Inglaterra, atacaron las viejas autoridades, entre ellas el poder de la Iglesia, del rey y de la nobleza. Revolución francesa de 1789 - Pensaban que era muy importante adoptar una postura escéptica ante las verdades heredadas y que el propio individuo tenía que buscar las respuestas.
  5. 5. Filosofía Moderna La Ilustración: Racionalismo - La mayor parte de los filósofos de la Ilustración tenía una fe inquebrantable en la razón del hombre. Muchos llaman a la época francesa de la ilustración simplemente «Racionalismo». - Las nuevas ciencias naturales habían demostrado que la naturaleza estaba organizada racionalmente y lo mismo había que buscarse en la moral, la religión y la ética
  6. 6. Filosofía Moderna La Ilustración: La Idea de Ilustrar - Ahora hacía falta «ilustrar» a las grandes capas del pueblo, porque ésta era la condición previa para una sociedad mejor. Se pensaba que la miseria y la opresión se debían a la ignorancia y a la superstición. Por lo tanto, había que tomarse muy en serio la educación de los niños y del pueblo en general. - Aparece la pedagogía como ciencia
  7. 7. Filosofía Moderna La Ilustración: La Idea de Ilustrar La obra más representativa de la ilustración es una gran enciclopedia. Me refiero a la Enciclopedia, que salió en 28 tomos entre 1751 y 1772, con aportaciones de todos los grandes filósofos de la Ilustración. «Aquí está todo», se decía, «desde cómo se hace una aguja hasta cómo se funde un cañón».
  8. 8. Filosofía Moderna La Ilustración: Optimismo Cultural En cuanto se difundieran la razón y los conocimientos, la humanidad haría grandes progresos, pensaron los filósofos de la Ilustración. Era simplemente cuestión de tiempo que la sinrazón y la ignorancia cedieran ante una humanidad «ilustrada». Esta idea ha sido predominante en Europa Occidental hasta hace un par de décadas.
  9. 9. Filosofía Moderna La Ilustración: Vuelta a la Naturaleza Para los filósofos de la época, la «naturaleza» significaba casi lo mismo que la «razón» porque la razón humana proviene de la naturaleza. Señalaron que los «pueblos naturales» a menudo eran más sanos y más felices que los europeos, debido a que no estaban «civilizados». Rousseau fue quien lanzó la consigna: «Tenemos que volver a la naturaleza». Porque la naturaleza es buena, y el hombre es bueno «por naturaleza». El mal está en la sociedad
  10. 10. Filosofía Moderna La Ilustración: Cristianismo Humanizado - Había que colocar la religión en concordancia con la razón natural de los hombres - La mayoría de los filósofos de la Ilustración pensó que era irracional concebir un mundo sin Dios. Para eso el mundo estaba organizado demasiado racionalmente. El mismo punto de vista había sido adoptado por Newton, por ejemplo.Asimismo se consideraba razonable creer en la inmortalidad del alma
  11. 11. Filosofía Moderna La Ilustración: Cristianismo Humanizado - Había que eliminar los dogmas irracionales - Surgió la idea del deísmo: Dios creó el mundo alguna vez hace muchísimo tiempo, pero que desde entonces no ha aparecido ante el mundo. De esta forma Dios queda reducido a un «ser superior» que sólo se da a conocer ante los hombres mediante la naturaleza y sus leyes, es decir; no se revela de ninguna manera «sobrenatural».
  12. 12. Filosofía Moderna La Ilustración: Derechos Humanos - Los filósofos de la Ilustración querían afirmar ciertos derechos que todos los seres humanos tenemos simplemente en virtud de haber nacido seres humanos. Eso era lo que querían decir con «derechos naturales». - La revolución de 1789 confirmó una serie de derechos que serían válidos para todos los «ciudadanos».
  13. 13. Filosofía Moderna La Ilustración: Derechos Humanos Olympe de Gouges, en 1791, es decir dos años después de la revolución, hizo pública una declaración sobre los derechos de la mujer.Ya que la declaración sobre los «derechos de los ciudadanos» no contenía ningún artículo sobre los «derechos naturales» de las mujeres, Olympe de Couges exigió para las mujeres los mismos derechos que regían para los hombres.
  14. 14. Filosofía Moderna La Ilustración: Derechos Humanos El profesor de filosofía de Sofía también debería haber subrayado la importancia que tuvo la filosofía francesa de la Ilustración para los ideales y principios sobre los que se basan las Naciones Unidas. Hace doscientos años el lema «Libertad, igualdad y fraternidad» contribuyó a unir a la burguesía francesa. Hoy estas mismas palabras deberían unir al mundo entero. La humanidad es una sola familia. Nuestros descendientes son nuestros propios hijos y nietos
  15. 15. Filosofía Moderna Kant Nació en 1724 en la ciudad de Königsberg, al este de Prusia. Era hijo de un guarnicionero.Vivió casi toda su vida en su ciudad natal, donde murió a los 80 años.Venía de un hogar severamente cristiano. Muy importante para toda su filosofía fue también su propia religiosidad. Para él, como para Berkeley, era importante salvar la base de la fe cristiana Fue profesor de filosofía en la universidad
  16. 16. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - Opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo. Pero pensaba que los racionalistas exageraban en lo que puede aportar la razón, y pensaba que los empiristas habían hecho demasiado hincapié en la percepción. - Lo que les ocupaba a todos era: ¿qué podemos saber del mundo?
  17. 17. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - Está de acuerdo con Hume y empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones. Pero también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor. Hay ciertas condiciones en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.
  18. 18. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - Ejemplo de los lentes Los lentes ponen un claro límite a cómo puedes percibir la realidad.Todo lo que ves proviene del mundo de fuera de ti, pero el cómo lo ves también está relacionado con las lentes, ya que no puedes decir que el mundo sea rojo aunque tú lo percibas así. - Así también hay determinadas disposiciones en nuestra razón y ellas marcan nuestras percepciones
  19. 19. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - Todo lo que vemos lo percibiremos ante todo como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas» de sensibilidad» del hombre.Y subraya que estas dos formas de nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia. Esto significa que antes de experimentar algo, sabemos que sea lo que sea, lo captaremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio.
  20. 20. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - La conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo recibe las sensaciones desde fuera. - La conciencia moldea activamente las sensaciones para formar nuestro concepto del mundo - Ej: Agua en una jarra de cristal, se adapta a la forma de la jarra. - No sólo es la conciencia la que se adapta a las cosas. Las cosas también se adaptan a la conciencia.
  21. 21. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento
  22. 22. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - No podemos saber nada seguro sobre cómo es el mundo «en sí». Sólo podemos saber cómo es «para mí», es decir para todos los seres humanos. Esta separación que hace Kant constituye su aportación más importante a la filosofía. - Nunca podremos saber del todo cómo son las cosas «en sí». Sólo podemos saber cómo las cosas aparecen ante nosotros.
  23. 23. Filosofía Moderna Kant: Conocimiento - Hay dos cosas que contribuyen a cómo las personas perciben el mundo. Una son las condiciones exteriores, de las cuales no podemos saber nada hasta que las percibimos.A esto lo podemos llamar el material del conocimiento. La segunda son las condiciones internas del mismo ser humano, por ejemplo, el que todo lo percibimos como sucesos en el tiempo y en el espacio y además como procesos que siguen una ley causal inquebrantable. Esto lo podríamos llamar la forma del conocimiento
  24. 24. Filosofía Moderna Kant: Dios - Pensaba que el ser humano no puede obtener conocimientos seguros sobre tales cuestiones - Cuando nos preguntamos de dónde procede el mundo, la razón está en cierta manera vacía, porque no tiene ningún material de los sentidos que «tratar», no tiene ninguna experiencia en la que apoyarse. - Rechaza las dos pruebas de la existencia de Dios. Ni la razón ni la experiencia poseen ningún fundamento seguro para poder afirmar que existe un dios. Para la razón es tan probable como improbable que haya un dios.
  25. 25. Filosofía Moderna Kant: Ética - Todos los seres humanos sabemos lo que está bien y lo que está mal, y lo sabemos no sólo porque lo hemos aprendido, sino porque es inherente a nuestra mente. Según Kant todos los seres humanos tenemos una «razón práctica», es decir una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente.
  26. 26. Filosofía Moderna Kant: Ética - Todos tenemos acceso a la misma ley moral universal, tan válida como las leyes físicas. - Es una ley “formal”, no está relacionada con situaciones particulares, es válida para todas las personas y todas las sociedades y en cualquier época - “Siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una ley general” (Imperativo Categórico).
  27. 27. Filosofía Moderna Kant: Ética - “Siempre debes tratar a las personas como si fueran una finalidad en sí y no como un medio para otra cosa” - Es una ética de la obligación, es acto moral si piensas que debes cumplir la ley moral - Es una ética de la intención, lo importante es la actitudes, no las consecuencias del acto moral.
  28. 28. Filosofía Moderna Kant: Ética - Como seres que percibimos pertenecemos plenamente a la naturaleza. Por lo tanto también estamos sometidos a la ley causal.Y en ese sentido no tenemos libre albedrío. Pero como seres de la razón formamos parte del mundo tal como es en sí, independientemente de nuestras percepciones. Únicamente cuando cumplimos nuestra «razón práctica», que hace que podamos realizar elecciones morales, tenemos libre albedrío. Cuando nos doblegamos ante la ley moral somos nosotros mismos los que creamos la ley por la que nos guiamos.
  29. 29. Filosofía Moderna Kant: Ética - Abogó por la creación de una “Federación de los Pueblos”.Todos los países deberían unirse que se ocuparía de conseguir una pacífica coexistencia entre las distintas naciones. -125 años después se formó la Sociedad de las Naciones (luego de la 1ra Guerra Mundial), y posteriormente las Naciones Unidas (después de la 2da. Guerra Mundial) - La razón práctica de los hombres impone que salgan de su estado natural que causa las guerras y que creen un derecho internacional que las impida.
  30. 30. Filosofía Moderna Romanticismo - Empezó muy a finales del siglo XVIII y duró hasta mediados del siglo pasado - Surgió en Alemania como una reacción contra el culto a la razón de la Ilustración. - Los nuevos lemas fueron «sentimiento», «imaginación», «vivencia» y “añoranza». - Le otorgaron mucha importancia al arte
  31. 31. Filosofía Moderna Romanticismo - Le otorgaron mucha importancia al arte - Los románticos opinaban que solamente el arte podía llevarnos más cerca de «lo inefable». - Algunos fueron hasta el final y compararon al artista con Dios. Porque el artista crea su propia realidad exactamente de la misma manera que Dios ha creado el mundo.
  32. 32. Filosofía Moderna Romanticismo: Añoranza - Añoraban lo lejano e inaccesible - Algunos también añoraron los tiempos pasados, por ejemplo la Edad Media, que ahora se revalorizó frente a la evaluación tan negativa de la Ilustración. - Los románticos también añoraban culturas lejanas, por ejemplo Oriente y sus misterios. - Les atraía la noche, el amanecer, las ruinas, lo sobrenatural
  33. 33. Filosofía Moderna Romanticismo - Era ante todo un fenómeno urbano. - Los «románticos» típicos eran hombres jóvenes, muchos de ellos estudiantes, aunque quizás no se ocuparan demasiado de los estudios en sí.Tenían una mentalidad expresamente antiburguesa. - Era la obligación del romántico vivir la vida o soñar para alejarse de ella. El comercio cotidiano y los quehaceres de todos los días eran cosa de los filisteos.
  34. 34. Filosofía Moderna Romanticismo - Uno de los rasgos más importantes del romanticismo era precisamente la añoranza de la naturaleza y la mística de la misma. - Era una reacción contra el universo mecánico de la Ilustración. Implicaba un renacimiento de la antigua conciencia cósmica. -La naturaleza se consideraba como una unidad, como un enormeYo (alma universal, espíritu universal)
  35. 35. Filosofía Moderna Romanticismo - El filósofo romántico dominante fue Schelling, que vivió desde 1775 a 1854. Intentó anular la mismísima distinción entre «espíritu» y «materia».Toda la naturaleza, tanto las almas de los seres humanos, como la realidad física, son expresiones del único Dios o del «espíritu universal». - El espíritu universal está tanto en la naturaleza como en la mente de uno mismo.
  36. 36. Filosofía Moderna Romanticismo - Schelling también vio una evolución en la naturaleza, de tierra y piedra a la conciencia del hombre. Señaló transiciones muy graduales de naturaleza muerta a formas de vida cada vez más complicadas. - La naturaleza se entendía como un solo organismo, es decir, como una unidad que constantemente va desarrollando sus posibilidades inherentes. La naturaleza es como una planta que abre sus hojas y sus pétalos.
  37. 37. Filosofía Moderna Romanticismo - Herder1(744-803), opinó también que el transcurso de la Historia se caracteriza por el contexto, el crecimiento y la orientación. Decimos que tenía una visión dinámica de la Historia porque la vivía como un proceso. - Herder señaló que toda época histórica tiene su propio valor. De la misma manera cada pueblo tiene sus particularidades o su «alma popular».
  38. 38. Filosofía Moderna Romanticismo:Tipos - Romanticismo universal: Se preocupó por la naturaleza, el alma universal y el genio artístico. Floreció primero, y de un modo muy especial, en la ciudad de Jena alrededor del año 1800. - Romanticismo nacional: se interesaban por la historia, la lengua del «pueblo», por la lengua del «pueblo», por la cultura «popular». El «pueblo» fue considerado un organismo que tiene naturaleza e historia.
  39. 39. Filosofía Moderna Hegel Nació en Stuttgart en 1770, estudió teología en Tubinga a los 18 años. En 1799 colaboró con Schelling en Jena, justo cuando predominaba el romanticismo. Después de ser profesor en Jena fue nombrado catedrático en Heidelberg, que era el centro del Romanticismo nacional alemán. Fue nombrado catedrático en Berlín en 1818. Murió de cólera en el mes de noviembre de 1831.
  40. 40. Filosofía Moderna Hegel Emplea la expresión “espíritu universal», se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser humano tiene “espíritu». Con este significado, habla del curso del espíritu universal a través de la Historia. Pero no debemos olvidar que nos está hablando de las vidas de los seres humanos, de las ideas de los seres humanos y de la cultura de los seres humanos.
  41. 41. Filosofía Moderna Hegel Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna «verdad eterna». No existe ninguna «razón eterna». El único punto fijo al que puede agarrarse el filósofo es a la propia Historia. No es posible encontrar una base del conocimiento humano como lo hicieron los filósofos anteriores.
  42. 42. Filosofía Moderna Hegel La historia del pensamiento, o de la razón, se puede comparar al curso de un río.Todos los pensamientos que vienen «manando» de las tradiciones de Personas que han vivido antes que tú, y las condiciones materiales que rigen en tu propia época, contribuyen a determinar tu manera de pensar. Por lo tanto, no puedes afirmar que una determinada idea sea correcta para siempre. Pero puede ser correcta en la época y el lugar en que te encuentras.
  43. 43. Filosofía Moderna Hegel Señaló que la razón es algo dinámico, por no decir un proceso.Y la «verdad» es ese proceso en sí. Porque no existe ningún criterio fuera del propio proceso histórico que pueda decidir lo que es lo más «verdadero» o lo más «razonable». No puedes decir que Platón se equivocó, o que Aristóteles tenía razón. Y tampoco puedes decir que Hume se equivocó y que Kant o Schelling tuvieron razón. Es una manera no- histórica de pensar.
  44. 44. Filosofía Moderna Hegel Debido a que constantemente se van añadiendo cosas nuevas, la razón es (progresiva), lo cual significa que el conocimiento del hombre está en constante ampliación y de esa manera «progresa». El espíritu universal evoluciona hacia una conciencia de sí mismo cada vez mayor. El mundo ha existido siempre, pero a través de la cultura y las actividades humanas, el espíritu se hace cada vez más consciente de su particularidad.
  45. 45. Filosofía Moderna Hegel Cualquier persona que haya estudiado la Historia verá que la humanidad ha ido hacia un conocimiento cada vez mayor de si misma y también hacia un «despliegue de energías» cada vez mayor. Según Hegel, un estudio de la Historia muestra que la humanidad se mueve hacia una racionalidad y libertad cada vez mayores, lo cual quiere decir que la evolución histórica, a pesar de todos sus rodeos, «avanza».
  46. 46. Filosofía Moderna Hegel: Evolución Dialéctica Alguien que estudie detalladamente la Historia, se dará cuenta de que cualquier idea se sustenta sobre la base de otra idea anterior.Así, en cuanto se presenta una idea, ésta será contradicha por otra, produciéndose una fusión entre dos maneras opuestas de pensar. Esta tensión se anulará en cuanto surja una tercera idea, que recoja lo mejor de los puntos de vista de las dos precedentes
  47. 47. Filosofía Moderna Hegel: Evolución Dialéctica A las tres fases del conocimiento las llamó «tesis», «antítesis» y «síntesis». Ejemplo: el racionalismo de Descartes (tesis), fue contradicho por la antítesis empírica de Hume. La misma tensión entre las dos maneras de pensar, se elevó en la síntesis de Kant. Kant daba la razón en algunas cosas a los racionalistas y en otras a los empiristas. La «síntesis» de Kant constituiría el punto de partida de una nueva cadena de reflexiones.
  48. 48. Filosofía Moderna Hegel: Mujer - La diferencia entre el hombre y la mujer es igual a la que existe entre el animal y la planta» - «El animal se asemeja al carácter del hombre, y la planta al de la mujer, porque su evolución consiste más bien en un tranquilo despliegue de energía, que tiene como principio la unidad indeterminada del sentimiento. Si las mujeres están al frente del gobierno, el Estado está en peligro, porque no actúan conforme a las demandas del público, sino que siguen inclinaciones y opiniones casuales
  49. 49. Filosofía Moderna Hegel - Hegel dijo que el espíritu universal vuelve a sí mismo en tres escalones 1) El espíritu universal se conciencia de sí mismo en el individuo: razón subjetiva. 2) En la familia, la sociedad y el Estado, el espíritu universal alcanza una mayor conciencia: razón objetiva, porque es una razón que actúa en interacción entre las personas 3) La más elevada forma de autoconocimiento la alcanza el espíritu universal en la razón absoluta.Y esta “razón absoluta» es el arte, la religión y la filosofía
  50. 50. Filosofía Moderna Kierkegaard - Nació en 1813 y fue educado muy severamente por su padre, de quien heredó su melancolía religiosa - Por su carácter triste y melancólico, se sintió obligado a romper un compromiso matrimonial, lo que fue muy mal visto por la burguesía de Copenhague. De ese modo, pronto se convirtió en un hombre marginado y burlado, aunque con el tiempo aprendió a defenderse.
  51. 51. Filosofía Moderna Kierkegaard: Individualismo -Valoraba enormemente la importancia del individuo. No somos solamente «hijos de nuestra época». Cada uno de nosotros también es un individuo único que vive solamente esta única vez. - Señaló que las «verdades objetivas» por las que se interesaba la filosofía hegeliana no tenían ninguna importancia para la existencia del individuo. - Más importante que la «Verdad conV mayúscula» es encontrar la «verdad para mí».
  52. 52. Filosofía Moderna Kierkegaard: Religión - Reaccionó especialmente contra la falta de entusiasmo dentro de la Iglesia, y criticó vivamente lo que nosotros llamamos «religión de domingo». - El cristianismo era tan abrumador y tan irracional que tenía que ser «lo uno o lo otro». No se puede ser «un poco» cristiano, o «hasta cierto punto». - Porque o Jesús resucitó el Domingo de Pascua o no.Y si realmente resucitó de entre los muertos por nosotros, esto es entonces tan inmenso que tiene que inundar nuestras vidas.
  53. 53. Filosofía Moderna Kierkegaard: El ser humano - No tiene ningún interés hacer una descripción general de la naturaleza o del ser humano. - Es la existencia de cada uno la que es esencial.Y el hombre no percibe su propia existencia detrás de un escritorio. Cuando el ser humano actúa, y especialmente cuando toma importantes decisiones, es cuando se relaciona con su propia existencia.
  54. 54. Filosofía Moderna Kierkegaard:Verdad - La verdad es «subjetiva». Pero no quería decir con ello que da lo mismo lo que creamos u opinemos. Quería decir que las verdades realmente importantes son personales. Solamente esas verdades son «una verdad para mí». - 8 + 4 = 12 es un ejemplo de esas «verdades de la razón». Las verdades de ese tipo pueden ser «objetivas» y «generales», pero por ello también resultan totalmente indiferentes para la existencia de cada uno.
  55. 55. Filosofía Moderna Kierkegaard: Fe - Anteriormente muchos habían intentado probar la existencia de Dios, o al menos captaría con la razón. Pero si uno se da por satisfecho con ese tipo de pruebas de Dios o argumentos de la razón, se pierde lo que es la propia fe, y con ello también el fervor religioso. Porque lo esencial no es si el cristianismo es o no lo verdadero, sino si es lo verdadero para mí.
  56. 56. Filosofía Moderna Kierkegaard:Tres fases en el camino de la vida - Kierkegaard opinaba que existen tres actitudes vitales diferentes. Él utiliza la palabra fases y las llama «fase estética», «fase ética» y «fase religiosa». Utiliza la palabra «fase» para marcar que se puede vivir en las fases inferiores y de pronto dar el salto hasta una fase superior. Pero mucha gente vive en la misma fase toda la vida.
  57. 57. Filosofía Moderna Kierkegaard:Tres fases en el camino de la vida 1) F. Estética: vive el momento y busca en todo momento conseguir el placer. Se vive totalmente en el mundo de los sentidos. Puede llegar a sentir pronto angustia y vacío. Pero en ese caso también hay esperanza. Según Kierkegaard la angustia es algo casi positivo. Es una expresión de que uno se encuentra en una «situación existencial». Puede optar por dar el gran «salto» a una fase superior
  58. 58. Filosofía Moderna Kierkegaard:Tres fases en el camino de la vida 2) F. Ética: se caracteriza por la seriedad y elecciones consecuentes según criterios morales. Se intenta vivir de acuerdo con la ley moral - También en la fase ética puede uno llegar a aburrirse de ser tan cumplidor y minucioso. Muchas personas, cuando se hacen mayores, llegan a experimentar una gran sensación de cansancio.
  59. 59. Filosofía Moderna Kierkegaard:Tres fases en el camino de la vida 3) F. Religiosa: Eligen la fe ante el placer estético y los deberes de la razón.Y aunque puede ser «terrible caer en las manos del Dios Vivo», como expresa Kierkegaard, es cuando por fin el ser humano encuentra la conciliación. - La Fase religiosa es la “religión cristiana”
  60. 60. Filosofía Moderna Marx - Tanto Kierkegaard como Marx utilizaron, aunque cada uno a su manera, a Hegel como punto de partida. Los dos están marcados por la manera de pensar hegeliana, pero los dos se oponen a su «espíritu universal», o a lo que llamamos idealismo de Hegel - En lugar de grandes sistemas especulativos surgió una llamada «filosofía existencialista» o «filosofía de la acción».
  61. 61. Filosofía Moderna Marx Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kömmt drauf an, sie zu verändern “Los filósofos sólo han interpretado el mundo de forma diversa, se trataría de cambiarlo.”
  62. 62. Filosofía Moderna Marx - La filosofía de Marx tiene por tanto una finalidad práctica y política.También conviene recordar que no sólo era filósofo, sino también historiador, sociólogo y economista. - No hay ningún otro filósofo que haya tenido tanta importancia para la política práctica
  63. 63. Filosofía Moderna Marx - Pensaba que en gran medida son las condiciones materiales de la sociedad las que deciden cómo pensamos. - También para la evolución histórica son decisivas las condiciones materiales.
  64. 64. Filosofía Moderna Marx - No son las «condiciones espirituales» las que crean los cambios materiales, sino al revés. Son los cambios materiales los que crean las nuevas condiciones espirituales. Marx subrayó especialmente las fuerzas económicas de la sociedad como las que crean los cambios y, de esa manera, impulsan la Historia hacia adelante.
  65. 65. Filosofía Moderna Marx - A las condiciones materiales, económicas y sociales de la sociedad, Marx las llamó base de la sociedad. A cómo se piensa en una sociedad, qué clase de instituciones políticas se tienen, qué leyes y lo que no es menos importante, qué religión, moral, arte, filosofía y ciencia, Marx lo llama supraestructura de la sociedad.
  66. 66. Filosofía Moderna Marx: La Base - Condiciones de producción: condiciones y los recursos naturales (clima, materias primas) - Fuerzas productivas: clase de herramientas y máquinas que se tienen (arado o tractor) - Relaciones de producción: la propia organización del trabajo, es decir; a la división del trabajo y a las relaciones de propiedad
  67. 67. Filosofía Moderna Marx - Por regia general, es la clase dominante de una sociedad la que decide lo que es bueno y lo que es malo. - Porque toda la Historia es una historia de luchas de clases. Es decir, que la Historia trata, sobre todo, de quién va a ser propietario de los medios de producción.
  68. 68. Filosofía Moderna Marx - En todas las fases de la Historia ha habido, según Marx, un antagonismo entre las dos clases sociales dominantes: Amo - Esclavo Señor Feudal - Siervo Burgués - Proletario - El cambio solamente se logra a través de la Revolución hacia una sociedad comunista
  69. 69. Filosofía Moderna Marx:Trabajo - El cómo trabajamos marca nuestra conciencia, pero nuestra conciencia también marca nuestro modo de trabajar. Así, la conciencia del hombre está en estrecha relación con su trabajo. - Alienación: En el sistema capitalista el obrero trabaja para otro.Así el trabajo se convierte en algo fuera de él. El obrero es un extraño a su propio trabajo y por tanto también se convierte en un extraño a si mismo. Pierde su propia realidad humana.
  70. 70. Filosofía Moderna Marx: Manifiesto Comunista - Se publicó en 1848 - «Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo» - Declaran abiertamente que su meta sólo podrá alcanzarse cuando el régimen social hasta ahora vigente sea derribado por la fuerza. Que las clases dominantes tiemblen a la vista de una revolución comunista. El proletariado no tiene nada que perder excepto sus cadenas.Tiene un mundo por ganar «¡Proletarios del mundo entero, uníos!»
  71. 71. Filosofía Moderna Marx - Hay varias contradicciones en la manera de producción capitalista. El capitalismo es un sistema económico autodestructivo, porque carece de una dirección racional - El capitalista utiliza el superávit para comprar nuevas máquinas y para mantener el excedente de producción abarata costos. Resultado: desempleo, crisis social, los proletarios se levantan y asumen la propiedad de los medios de producción.
  72. 72. Filosofía Moderna Marx - Dictadura del proletariado:tendremos una nueva «sociedad de clases» en la que los proletarios mantendrán sometida por la fuerza a la burguesía - Comunismo: “sociedad sin clases”, los medios de producción serán propiedad de «todos», es decir del propio pueblo. Cada uno «rendirá según su capacidad y recibirá según su necesidad».Además ahora el trabajo pertenecerá al propio pueblo y cesará la «alienación» capitalista.
  73. 73. Filosofía Moderna Marx - Después de Marx a) Socialdemocracia: aproximación pacífica al socialismo,“revolución lenta” (Europa occidental) b) Leninismo: hay que utilizar la revolución para combatir la vieja sociedad de clases (Europa Oriental,Asia y Africa)
  74. 74. Filosofía Moderna Marx
  75. 75. Filosofía Moderna Naturalismo - Se puede hablar de una corriente naturalista desde mediados del siglo XIX, hasta muy adentrado nuestro propio siglo. - Por naturalismo se entiende un concepto de la realidad que no admite ninguna otra realidad que la naturaleza y el mundo perceptible. Un naturalista considera, por lo tanto, al hombre como una parte de la naturaleza. Un investigador naturalista se basará exclusivamente en hechos dados por la naturaleza, sin especulaciones racionalistas, ni en ninguna otra forma de revelación divina
  76. 76. Filosofía Moderna Darwin - Nació en la pequeña ciudad de Shrewsbury en 1809. Su padre, el doctor Robert Darwin, era un conocido médico del lugar. - Mientras estudiaba teología se interesaba más por cazar pájaros y atrapar insectos - Logró labrarse cierta reputación como investigador de la naturaleza - Después de obtener su título de teología en Cambridge en el mes de abril de 1831, se puso a viajar por el norte de Gales para estudiar formaciones de piedras y fósiles
  77. 77. Filosofía Moderna Darwin - El 27 de Septiembre de 1831 se embarcó en el Beagle que salió de Plymouth rumbo a Sudamérica y no volvió a Inglaterra hasta el mes de octubre de 1836 - El viaje a Sudamérica se convirtió en una vuelta al mundo. Fue el viaje científico más importante de los tiempos modernos.
  78. 78. Filosofía Moderna Darwin - En 1859 publica «El Origen de las especies mediante la selección natural y la supervivencia de las razas favorecidas en la lucha por la vida.” - Tesis: 1)Todas las plantas y animales actuales descendían de formas anteriores más primitivas. Mantuvo que tiene lugar una evolución biológica. 2) La evolución se debía a la «selección natural».
  79. 79. Filosofía Moderna Darwin: La Evolución - La evolución ya fue sugerida por Lamarck y por Erasmus Darwin (abuelo) - Antes se pensaba que cada especie era inalterable, creada de una vez y por todas por un acto de creación. - Esta visión se modificó con 1) el hallazgo de restos fósiles de grandes animales extinguidos y 2) repartición geográfica de las especies vivas, había pequeñas diferencias de las mismas especies (pinzones, tortugas)
  80. 80. Filosofía Moderna Darwin: Selección Natural
  81. 81. Filosofía Moderna Darwin: Selección Natural - ¿Podría ser que la naturaleza realizara una «selección natural» de individuos «aptos» para vivir?, ¿podría un mecanismo de ese tipo crear muy a la larga especies totalmente nuevas de animales y plantas? - ¿Cómo sucede la evolución? Se debe a la selección natural en la lucha por la vida y, en esa lucha, el que mejor se adapte al entorno es el que sobrevivirá y llevará la raza adelante
  82. 82. Filosofía Moderna Darwin: Selección Natural La lucha por la existencia es a menudo más dura entre especies cercanas, porque tienen que luchar por los mismos alimentos. Es entonces cuando actúan las pequeñas ventajas, es decir, las pequeñas y positivas variaciones con respecto a la media. Cuanto más dura sea la lucha por la existencia, más rápida será la evolución de nuevas especies. En esos casos solamente sobrevivirán los que estén mejor adaptados, todos los demás morirán.
  83. 83. Filosofía Moderna Darwin: Selección Natural - La selección constante hace que los que estén mejor adaptados a un determinado ambiente, o a una determinada celda ecológica, sean los que a la larga continúen la especie dentro de ese ambiente. - En el transcurso de los tiempos, han surgido tantas especies animales precisamente por existir tantas celdas distintas en la naturaleza.
  84. 84. Filosofía Moderna Darwin: resumen La «materia prima» que se halla detrás de la evolución de la vida en la Tierra son las constantes variaciones entre los individuos dentro de la misma especie y también las enormes camadas que hacen que sólo una pequeña parte consiga sobrevivir. El propio «mecanismo» o fuerza motriz de la evolución es la selección natural en la lucha por la existencia. Esta selección hace que siempre sean los más fuertes o los «mejor adaptados» los que sobrevivan.
  85. 85. Filosofía Moderna Darwin: Evolución Humana En 1871 publicó el libro Descent of man, o La descedencia humana, en el que señala todos los grandes parecidos entre humanos y animales; y que los humanos y los monos antropoideos en algún momento del pasado tienen que haberse desarrollado del mismo progenitor
  86. 86. Filosofía Moderna Darwin: Evolución Humana - No sólo se desmoronó la interpretación literal del Génesis, sino que la teoría de Darwin implicaba que eran variaciones completamente casuales las que al fin y al cabo habían producido al hombre. -Y más que eso: Darwin había convertido al ser humano en un producto de algo tan poco emocional como la «lucha por la existencia».
  87. 87. Filosofía Moderna Darwin: Mutaciones Algunas veces ocurren minúsculos fallos en la reproducción celular, de modo que la célula copiada no sale exactamente igual a la célula madre.A este fenómeno la biología moderna lo llama mutación. Tales mutaciones pueden conducir a cambios dañinos o positivos de las cualidades del individuo. Estas últimas se mantienen para defenderse mejor en la lucha por la existencia.
  88. 88. Filosofía Moderna Darwin: La célula primigenia Darwin filosofa sobre cómo la primera célula podría haber surgido: «.. si pudiéramos imaginarnos una pequeña charca cálida en la que se encontraran toda clase de sales, en la que hubiera amoniaco y fósforo, luz, calor, electricidad, etc., y que se formase químicamente un compuesto proteínico en esta charca, dispuesto a someterse a cambios aún más complicados...”.
  89. 89. Filosofía Moderna Freud - Fue el creador del psicoanálisis: descripción de la mente humana en sí, como método de tratamiento de enfermedades nerviosas y psíquicas - Existe una tensión, o un conflicto, entre los instintos y necesidades del hombre y las demandas del mundo que le rodea - Los instintos son impulsos irracionales que deciden lo que pensamos, soñamos y hacemos Ej. instintos sexuales - Esas necesidades básicas o fundamentales pueden «disfrazarse» o «enmascararse» y, de ese modo, dirigir nuestros actos sin que nos demos cuenta de ello.
  90. 90. Filosofía Moderna Freud - Se dio cuenta de que los niños pequeños tienen una especie de sexualidad. - También observó que muchas formas de neurosis o enfermedades psíquicas podían tener su origen en conflictos en la infancia. - Buscaba sacar a la conciencia las experiencias traumáticas, mostrándoselas al paciente para que acabe el trauma y así curarse
  91. 91. Filosofía Moderna Freud: Descripción de la mente
  92. 92. Filosofía Moderna Freud: Sexualidad - Debido a que se reprime la sexualidad infantil, surge un sentimiento de culpabilidad con todo aquello que tiene que ver con la sexualidad - Freud señaló que los deseos y necesidades sexuales constituyen una parte natural e importante del ser humano, pero ante la represión surgen conflictos que dan origen a la neurosis.
  93. 93. Filosofía Moderna Freud: Consciente y Subconsciente - Llegó a la conclusión de que la consciencia del hombre sólo constituye una pequeña parte de la mente humana. Lo consciente es como la pequeña punta de un iceberg que asoma por encima de la superficie. Debajo de la superficie, o debajo del umbral de la consciencia, está el subconsciente.
  94. 94. Filosofía Moderna Freud: Consciente y Subconsciente - No tenemos siempre en la parte consciente todas nuestras experiencias y vivencias.A las cosas que hemos pensado o vivido, y que recordamos si nos «ponemos a pensar», Freud las llamó «lo preconsciente». - Subconsciente son las cosas que hemos «reprimido», es decir, cosas que hemos intentado olvidar porque nos eran «desagradables», «indecorosas» o «repulsivas».
  95. 95. Filosofía Moderna Freud: Mecanismos de Represión -Vivimos con una constante «presión» de pensamientos reprimidos que luchan por emerger del subconsciente. - Ejemplos: • Decimos o hacemos cosas sin que haya sido ésa «nuestra intención». • Racionalizamos, damos razones que no son verdaderas • Proyección: transferir a otras personas cualidades que reprimimos en nosotros
  96. 96. Filosofía Moderna Freud: Neurosis - Un neurótico es una persona que emplea demasiada energía en mantener «lo desagradable» alejado de la consciencia. Se trata a menudo de experiencias o vivencias especiales que esta persona a toda costa necesita reprimir.A esas experiencias o vivencias especiales Freud las llamó traumas. La palabra «trauma» es griega y significa «herida».
  97. 97. Filosofía Moderna Freud: Método - Desarrolló lo que él llamó técnica de las asociaciones libres. Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en una postura cómoda y que luego hablara de lo que se le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual, desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar destruir aquella «tapadera» o «control» que se había colocado encima de los traumas
  98. 98. Filosofía Moderna Freud: Interpretación de los Sueños - Nuestros pensamientos subconscientes intentan comunicarse con la consciencia a través de los sueños. - Contenido manifiesto del sueño: el recuerdo de lo soñado, toma los sucesos ocurridos el día anterior - Ideas latentes del sueño: el significado de lo soñado, está basado en lo ocurrido muy atrás en el tiempo, incluso en la infancia
  99. 99. Filosofía Moderna Nietzsche - 1844-1900 - Reaccionó frente a la filosofía de Hegel y el «historicismo» alemán - Contra la «moral de esclavos cristiana», exalta la vida misma - Quería hacer una «revaluación de todos los valores» para que el despliegue vital de los fuertes no fuera impedido por los débiles -«Sed fieles a la tierra», dijo. «No escuchéis a aquellos que os ofrecen esperanzas celestiales.”
  100. 100. Filosofía Contemporánea Sartre - Su existencialismo se desarrolló particularmente en los años cuarenta, justo después de finalizar la Segunda Guerra Mundial - Dijo que «el existencialismo es un humanismo», con lo cual quería decir que los existencialistas no toman como punto de partida otra cosa que el propio ser humano - A diferencia de Kierkegaard plantea un existencialismo ateo
  101. 101. Filosofía Contemporánea Sartre - No se entiende por existencia lo mismo que por «ser». Las plantas y los animales también «son», pero no tienen que preocuparse por lo que esto significa - El hombre es el único ser vivo que es consciente de su propia existencia. Sartre dice que las cosas físicas solamente son «en ellas mismas», pero el ser humano también es «para él mismo». Ser persona es algo muy diferente a ser cosa.
  102. 102. Filosofía Contemporánea Sartre - La existencia del hombre precede a cualquier significado que pueda tener. El que yo exista precede, por lo tanto, a lo que soy «La existencia precede a la esencia». - Por «esencia» entendemos aquello de lo que algo consta, es decir la naturaleza de una cosa. Pero, según Sartre, el hombre no tiene una naturaleza innata. Por tanto el hombre tiene que crearse a sí mismo.Tiene que crear su propia naturaleza o «esencia» porque esto no es algo que venga dado de antemano.
  103. 103. Filosofía Contemporánea Sartre - Estamos, en otras palabras, condenados a improvisar. Somos como actores que entran en el escenario sin tener ningún papel estudiado de antemano, ningún cuaderno con el argumento, ningún apuntador que nos pueda susurrar al oído lo que debemos hacer. Tenemos que elegir por nuestra cuenta cómo queremos vivir. - «El hombre está condenado a ser libre». «Condenado porque no se ha creado a sí mismo y sin embargo es libre. Porque una vez que ha sido arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.”
  104. 104. Filosofía Contemporánea Simone de Beauvoir - No existe una eterna «naturaleza de mujer» o «naturaleza de hombre». Pensaba que mujeres y hombres deben librarse de estos arraigados prejuicios e ideales. - En nuestra cultura se la ha convertido a la mujer en «el segundo sexo». Sólo el hombre aparece como sujeto, y la mujer se convierte en un objeto del hombre. De esta manera, se le quita la responsabilidad de su propia vida. - Ella tiene que reconquistar esta responsabilidad. Tiene que recuperarse a sí misma y no sólo atar su identidad al hombre. Porque no es sólo el hombre el que reprime a la mujer.Al no responsabilizarse de su propia vida, la mujer se reprime a sí misma.
  105. 105. Filosofía Contemporánea Otras corrientes filosóficas - Neotomismo - Filosofía analítica o empirismo lógico - Neomarxismo - Materialismo - Ecofilosofía - Movimientos alternativos, filosofía global y nuevos estilos de vida

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