KARL MARX<br />Tréveris (Renania)  1818 – Londres 1883<br />
Economía y Sociedad en los Siglos XVIII y XIX<br />Marx vive en una época de fuertes convulsiones sociales, el llamado “Si...
Las Raíces Intelectuales de Marx<br />En el pensamiento de Marx influyen  tres tradiciones culturales europeas<br /><ul><l...
El socialismo utópico francés: anarquistas
La economía inglesa</li></li></ul><li>Raíces Intelectuales de Marx<br />La filosofía alemana: Hegel y Feuerbach<br />Marx ...
Retoma de Hegel<br />La consideración de que los hechos históricos no se puede considerar aislados sino dentro de una cade...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Retoma de Feuerbach<br /> Crítica a la Religión<br />Para Feuerbach, Dios no es más que ...
Raíces Intelectuales de Marx<br />El socialismo utópico francés y las teorías anarquistas<br />Saint-Simon y Proudhon :<br...
Defensa de las ideas de igualdad y fraternidad entre los seres humanos
 Proponen el reparto  comunitario de los bienes </li></ul>Este movimiento ideológicamente está muy cercano al anarquismo<b...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Marx les critica porque:<br />Proponían un gran número de medidas prácticas para la acci...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Los Economistas Ingleses. Adam Smith y David Ricardo <br />Marx coincide con éstos en qu...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Marx les critica<br />El sistema económico basado en el libre cambio produce explotación...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Otras influencias en Marx<br />Rousseau<br />El tránsito del hipotético estado de natura...
Raíces Intelectuales de Marx<br />Kant<br />Comparte con Kant su espíritu ilustrado al asumir como meta de la historia la ...
EL SER HUMANO<br />EL HUMANISMO MARXISTA<br />exige<br />es<br />Crítica del humanismo burgués<br />Una lucha teórica y pr...
EL SER HUMANO<br />EL SER HUMANO Y EL TRABAJO<br />Especie animal como las demás<br />con capacidad para<br />Transformar ...
EL SER HUMANO<br />LA ALIENACIÓN ANTES DE MARX<br />Hegel<br />Es la Idea la que se exterioriza en la naturaleza, la que v...
EL SER HUMANO<br />LA ALIENACIÓN EN MARX<br />En la sociedad capitalista, el trabajador está alienado:<br />respecto al <b...
EL CONOCIMIENTO <br /> Marx  no desarrolló una teoría del conocimiento en sentido estricto, ni una epistemología del conoc...
LA REALIDAD <br />MATERIALISMO HISTÓRICO Y DIALÉCTICO<br />Ofrece una visión del desarrollo histórico de la humanidad<br /...
SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />Segúnel materialismo histórico<br />Todasociedades una estructuracompuesta por una serie de niveles...
SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />A lo largo de toda la historia, las relaciones de los hombres con los medios de producción han sido...
SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />LA PLUSVALÍA<br />Según David Ricardo: <br />la ley de intercambio de valores equivalentes<br />El ...
SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />El proceso de obtención del beneficio <br />El obrero vende al capital su fuerza de trabajo por un ...
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  1. 1. KARL MARX<br />Tréveris (Renania) 1818 – Londres 1883<br />
  2. 2. Economía y Sociedad en los Siglos XVIII y XIX<br />Marx vive en una época de fuertes convulsiones sociales, el llamado “Siglo de las revoluciones»<br />La Revolución francesa de 1789: origen<br />Da paso a la Ilustración el poder residirá en el pueblo y la sociedad ya no se dividirá en estamentos, sino que todos son iguales ante la ley.<br />Acaba con ideología del Antiguo Régimen. Teocrático: todo poder viene de Dios<br />El grupo social protagonista de estos cambios será la burguesía<br />El sistema económico capitalista y el Estado moderno se irán consolidando en este periodo<br />
  3. 3. Las Raíces Intelectuales de Marx<br />En el pensamiento de Marx influyen tres tradiciones culturales europeas<br /><ul><li>La filosofía alemana: Crítica a Hegel y Feuerbach
  4. 4. El socialismo utópico francés: anarquistas
  5. 5. La economía inglesa</li></li></ul><li>Raíces Intelectuales de Marx<br />La filosofía alemana: Hegel y Feuerbach<br />Marx pretende superar el plano especulativo, teórico e idealista en el que se había desenvuelto la filosofía hasta ese momento, y colocarse de forma definitiva en una línea materialista. <br />Critica a Hegel<br />Para Hegel pensamiento y realidad se identifican: todo lo real es racional y todo lo racional es real. <br />Marx considera que la realidad es material; todo lo demás, todo lo ideal (costumbres, moralidad, derecho, religión, cultura) no son sino fenómenos derivados de la materia. <br />La dialéctica en Hegel es un puro ejercicio teórico no sirve para transformar la sociedad sino para justificar la ideología<br />La religión paraMarxes una ficción. Dios es una proyección de la esencia humana fuera de sí<br />
  6. 6. Retoma de Hegel<br />La consideración de que los hechos históricos no se puede considerar aislados sino dentro de una cadena, de una evolución. El motor de este progreso es la oposición, la dialéctica<br />El concepto de alienación<br />En Marx no es la idea la que se aliena, es el hombre. Este concepto le permitirá a Marx explicar cómo en el sistema capitalista el hombre vive alienado respecto a su trabajo, no se realiza a través de éste.<br />(ver concepto alienación en Marx más adelante)<br />, <br />
  7. 7. Raíces Intelectuales de Marx<br />Retoma de Feuerbach<br /> Crítica a la Religión<br />Para Feuerbach, Dios no es más que una imagen idealizada del hombre. Dios es un producto del hombre<br />El hombre se aliena en Dios<br />Aunque Marx comparte la crítica a la religión, piensa que es insuficiente y considera que la raíz de toda alienación es la<br /> alienación económica<br />
  8. 8. Raíces Intelectuales de Marx<br />El socialismo utópico francés y las teorías anarquistas<br />Saint-Simon y Proudhon :<br />Se denomina con este nombre al conjunto de doctrinas sociales que presentaban las siguientes características :<br /><ul><li>Critica a la sociedad industrial y la organización laboral vigente
  9. 9. Defensa de las ideas de igualdad y fraternidad entre los seres humanos
  10. 10. Proponen el reparto comunitario de los bienes </li></ul>Este movimiento ideológicamente está muy cercano al anarquismo<br />Doctrina social que propugna la eliminación<br />Propiedad privada<br />Toda jerarquía y poder: Estado<br />
  11. 11. Raíces Intelectuales de Marx<br />Marx les critica porque:<br />Proponían un gran número de medidas prácticas para la acción pero carecían de un fundamento científico sólido, les faltaba a sus propuestas rigor crítico<br />Para Marx la eliminación del Estado no puede ser inmediata. Debe pasar por una serie de etapas<br />Debe pasar por el Estado proletario sin clases antes de desaparecer por completo<br />
  12. 12. Raíces Intelectuales de Marx<br />Los Economistas Ingleses. Adam Smith y David Ricardo <br />Marx coincide con éstos en que el origen de la riqueza no es la tierra sino el trabajo humano<br />Pretendían perfeccionar la sociedad capitalista conociendo sus leyes <br />Marx también ve la necesidad de fundamentar científicamente las teorías económicas<br />Les critica por ofrecer una base teórica al capitalismo<br />Para Marx es sistema económico deshumanizador<br />Adam Smith: <br />La economía funciona por la ley de la oferta y la demanda<br />No hay que intervenir en el sistema económico<br />produce riqueza por sí sola<br />(liberalismo económico)<br />
  13. 13. Raíces Intelectuales de Marx<br />Marx les critica<br />El sistema económico basado en el libre cambio produce explotación de los trabajadores<br />Para Marx la ley de la oferta y la demanda<br />Produce explotación<br />Aumenta la competencia<br />Es necesario producir a menor coste<br />Abarata la mano de obra<br />
  14. 14. Raíces Intelectuales de Marx<br />Otras influencias en Marx<br />Rousseau<br />El tránsito del hipotético estado de naturaleza al estado social<br />Degeneración: producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada<br />Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes que defienden al poderoso<br />La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos "clases" jerárquicamente diferenciadas entre sí<br />Esta situación no es superable, según Rousseau, pero puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre.<br />
  15. 15. Raíces Intelectuales de Marx<br />Kant<br />Comparte con Kant su espíritu ilustrado al asumir como meta de la historia la emancipación humana<br />Ambos defienden una visión teleológica de la historia<br />Marx : el fin es una sociedad comunista<br />Kant: el fin es una sociedad cosmopolita<br />Marx y Kant coinciden en que el ser humano es un fin en sí mismo y no medio<br />Difieren en la concepción de la realidad y del conocimiento<br />Kant es idealista<br />(Las cosas no son independientes del sujeto)<br />Marx es materialista<br />(La realidad es una construcción social dependiente<br />de las condiciones materiales)<br />
  16. 16. EL SER HUMANO<br />EL HUMANISMO MARXISTA<br />exige<br />es<br />Crítica del humanismo burgués<br />Una lucha teórica y práctica por implantar en todas las sociedades un nuevo tipo de ser humano, autónomo, libre y liberado de ideologías y alienaciones<br />que<br />Legitima la explotación capitalista<br />En la “Ideología alemana” propone un humanismo nuevo, anclado en las relacionessociales de producción que se establecen a lo largo de la historia<br />La existencia humana es esencialmente histórica y natural y no se puede concebir la naturaleza humana sin la historia de sus procesos de producción y de desarrollo.<br />
  17. 17. EL SER HUMANO<br />EL SER HUMANO Y EL TRABAJO<br />Especie animal como las demás<br />con capacidad para<br />Transformar el mundo mediante el trabajo<br />El hombre se realiza como tal mediante el trabajo, que consiste en la trasformación de la naturaleza y de sí mismo<br />Esta consideración del hombre como ser activo le lleva a Marx a analizar la historia <br />El sistema capitalista es una organización económica <br />Se «aliena» <br />El hombre no se realiza<br />
  18. 18. EL SER HUMANO<br />LA ALIENACIÓN ANTES DE MARX<br />Hegel<br />Es la Idea la que se exterioriza en la naturaleza, la que vive fuera de sí, la que se aliena<br />Feuerbach<br />El hombre se encuentra alienado: el hombre se despoja de sus cualidades en provecho de una realidad ilusoria (Dios)<br />
  19. 19. EL SER HUMANO<br />LA ALIENACIÓN EN MARX<br />En la sociedad capitalista, el trabajador está alienado:<br />respecto al <br />Producto de su trabajo<br />Acto mismo del trabajo<br />Con la naturaleza<br />Con el otro hombre<br />Es un objeto de explotación<br />Es un objeto que no le pertenece<br />No le realiza<br />Se crean dos grupos humanos<br />
  20. 20. EL CONOCIMIENTO <br /> Marx no desarrolló una teoría del conocimiento en sentido estricto, ni una epistemología del conocimiento humano <br />(Diferencias con Platón, Aristóteles y Kant)<br />El conocimiento que todo ser humano tiene de la realidad es el reflejo de la realidad material (económica y social) en la que vive <br />Las ideas y los valores no proceden de una burbuja (contradice a Platón) sonformas de legitimación de un orden político, económico, jurídico y social<br />Es «la realidad la que determina la conciencia» y no al revés<br />(crítica a Kant y Hegel)<br />La «estructura» económica de la sociedad determina las demás esferas o estructuras sociales, políticas y culturales que constituyen la «superestructura ideológica». <br />
  21. 21. LA REALIDAD <br />MATERIALISMO HISTÓRICO Y DIALÉCTICO<br />Ofrece una visión del desarrollo histórico de la humanidad<br />Instrumento de análisis de la realidad social y económica <br />Interpreta la historia desde sus condiciones materiales, desde su función económica, utilizando el método dialéctico de Hegel. <br />Todo lo real se desarrolla por contradicciones<br />Afirmación, negación y negación de la negación<br />Se sucede indefinidamente<br />
  22. 22. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />Segúnel materialismo histórico<br />Todasociedades una estructuracompuesta por una serie de niveles específicos, cada uno de los cuales posee una eficacia y una autonomía relativas.<br />Nivel Económico<br />Constituido por las relaciones entre los hombres y la naturaleza en la producción material<br />Se trata, pues, de relaciones de producción y no de consumo<br />Las que los agentes de producción mantienen con los medios de producción<br />
  23. 23. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />A lo largo de toda la historia, las relaciones de los hombres con los medios de producción han sido siempre dobles<br />Los propietarios de los medios de producción<br />Los trabajadores<br />Esta doble relación ha influido en: <br />Nivel político e ideológico<br />Han hecho que los hombres piensen de una determinada manera y se organicen políticamente de un modo concreto<br />Éste es el motivo por el que el nivel económico posee siempre el papel determinante de los niveles político e ideológico<br />
  24. 24.
  25. 25. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />LA PLUSVALÍA<br />Según David Ricardo: <br />la ley de intercambio de valores equivalentes<br />El beneficio: era el objetivo que el capitalista buscaba al invertir su dinero<br />¿De dónde sale el beneficio si el intercambio se realiza siempre entre valores equivalentes?<br />Marx cuestiona:<br />El beneficio en la sociedad capitalista se produce al tratar la fuerza de trabajo del asalariado como mercancía<br />Cuyo valor de uso es producir valor de cambio, y comprarla por un valor distinto e inferior al del valor de las mercancías que produce en el tiempo de trabajo. <br />
  26. 26. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />El proceso de obtención del beneficio <br />El obrero vende al capital su fuerza de trabajo por un salario<br />Se considera la fuerza de trabajo como una mercancía cuyo valor de cambio es precisamente ese salario: “X”<br />El capitalista usa la fuerza de trabajo y la pone a producir otras mercancías durante un período de tiempo “X” + Y”<br />Este periodo de tiempo siempre es superior al tiempo de trabajo socialmente necesario para producir la fuerza de trabajo<br />El capitalista lleva esas mercancías al mercado y las vende. <br />El beneficio “la plusvalía” se obtiene en el paso 2<br />La plusvalía es, pues, la diferencia que existe entrela valoración que el capital hace de la fuerza de trabajo y el valor de las mercancías que ésta crea en el tiempo dedicado al trabajo. <br />
  27. 27.
  28. 28. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />LAS CLASES SOCIALES<br />Las clases sociales se definen por los lugares y funciones que los hombres ocupan en el proceso de producción<br />La pertenencia a una u otra clase social se determina por:<br /><ul><li> La propiedad de los medios de producción,
  29. 29. El comportamiento ante el mercado
  30. 30. La dominación</li></ul>Para el marxismo las clases sociales no existen aisladas, sino en oposición dialéctica, en contradicción, con intereses y prácticas antagónicas y, consecuentemente, en lucha permanente<br />La contradicción se da a nivel <br />Económico<br />Ideológico<br />Político<br />Lucha sindical<br />Lucha ideológica de las clases<br />Revolución socialista<br />
  31. 31. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />El marxismo es una filosofía de la acción política, de la transformación social <br />LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA<br />Revolución total<br />llevada a cabo por el proletariado<br />el acto esencial de esa revolución total <br />una clase universal<br />supresión de la propiedad privada de los medios de producción<br />universalidad de la privación<br />Acarreará la abolición de las clases<br />
  32. 32. SOCIEDAD Y ACCIÓN<br />DICTADURA DEL PROLETARIADO Y SOCIEDAD COMUNISTA<br />La instauración de la sociedad comunista<br />Exige una primera etapa<br />Dictadura del proletariado <br />Arrancar a la burguesía todos los capitales para centrados en las manos del Estado<br />

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