Tema 8 Democracia, Ciudadanía y DDHH

2,808 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
2,808
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
31
Actions
Shares
0
Downloads
54
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Tema 8 Democracia, Ciudadanía y DDHH

  1. 1. TEMA 8 DEMOCRACIA,DERECHOS HUMANOS, CIUDADANÍA
  2. 2. EL SISTEMA DEMOCRATICO DEMOCRACIA VIENE DE DEMOS (PUEBLO) Y KRÁTEO (MANDAR): MANDATO O GOBIERNO DEL PUEBLO. FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN LA QUE EL PUEBLO SE GOBIERNA A SÍ MISMOFRENTE A LA MONARQUÍA (SÓLO UNA PERSONA TIENE EL PODER) O LA OLIGARQUÍA (UNOS CUANTOS GOBIERNAN) LA DEMOCRACIA SIGNIFICA QUE EL PODER ESTÁ EN MANOS DE LAS PERSONAS
  3. 3. EL SISTEMA DEMOCRATICO DESDE EL PUNTO DE VISTA ÉTICO, LO FUNDAMENTAL DE LA DEMOCRACIA ES EL ACUERDO O CONSENTIMIENTO DE TODOS:LA DEMOCRACIA IMPLICA MÁS BIEN UN PRINCIPIO DE ACTUACIÓN, UNA IDEA A SEGUIR, MÁS QUE UN SISTEMA POLÍTICO CONCRETO ESTA DEFINICIÓN DE DEMOCRACIA PLANTEA DIFICULTADES: CUANDO DECIMOS EL PUEBLO ¿QUIÉNES FORMAN EL PUEBLO? LA HISTORIA MUESTRA NUMEROSOS INTENTOS DE EXCLUIR A DETERMINADOS GRUPOS SOCIALES, DESDE LOS ESCLAVOS DE LAGRECIA CLÁSICA HASTA LOS MENORES DE EDAD HOY EN DÍA. ¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE DECIR QUE EL PUEBLO GOBIERNA?¿DEBE GOBERNAR EL PUEBLO DIRECTAMENTE (MEDIANTE ASAMBLEAS)O BASTA CON QUE ELIJA UNOS REPRESENTANTES PARA QUE DECIDAN?¿QUÉ ES UN REPRESENTANTE? ¿UN MERO PORTAVOZ DE LOS DEMÁS? ¿O AL SER ELEGIDO TIENE QUE APLICAR SUS PROPIOS CRITERIOS?¿DEBE OBEDECER EL PUEBLO A UN GOBIERNO QUE TOME DECISIONES ILEGALES O INJUSTAS? ¿ESTÁ EL PUEBLO LEGITIMADO PARA ESTO?
  4. 4. EL SISTEMA DEMOCRATICO LOS DOS TIPOS BÁSICOS DE DEMOCRACIA SON LOS SIGUIENTES: DEMOCRACIA DIRECTA LOS MIEMBROS DE UN COLECTIVO PARTICIPAN CON VOZ Y VOTO EN LASREUNIONES EN LAS QUE TOMAN DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO (SE APLICA A GRUPOS PEQUEÑOS, ASOCIACIONES, COMUNIDADES...) SE REUNEN EN ASAMBLEA Y DELIBERAN SOBRE PROBLEMAS COMUNESCONJUNTAMENTE, ADOPTAN DECISIONES TRAS UN VERDADERO DIÁLOGO (ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON LOS RELACIONADOS CON LA FALTA DE RESPETO A LAS REGLAS DEL DIÁLOGO ADEMÁS, SUELE EXIGIR UNA GRAN CANTIDAD DE TIEMPO Y ESFUERZO) DEMOCRACIA REPRESENTATIVA SE ELIGE PERIÓDICAMENTE A UNOS DELEGADOS O REPRESENTANTES ENCARGADOS DE TOMAR LAS DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO (SE APLICA A INSTITUCIONES CUYO NÚMERO DE INTEGRANTES ES ALTO) A MENUDO HAY COLECTIVOS PEQUEÑOS QUE PARECEN PREFERIR UNA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA EN LUGAR DE LA PRÁCTICA DIRECTA. (ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS TÍPICOS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTANTES: CORRUPCIÓN, ABUSOS...), LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTADOS: APATÍA, DESINTERÉS…)
  5. 5. EL SISTEMA DEMOCRATICO EN AMBOS CASOS, LAS PERSONAS QUE FORMAN PARTE DEL COLECTIVO DEBEN SER CONSIDERADAS PARTICIPANTES CONIGUALDAD DE DERECHOS Y DEBERES, DANDO POR SUPUESTAS UNASERIE DE LIBERTADES FUNDAMENTALES QUE NADIE ANULA, COMOLA LIBERTAD PARA PODER CRITICAR A LOS ADVERSARIOS O HACER PROPUESTAS ALTERNATIVAS Y PODER EXPRESARLASDEMOCRACIA NO ES SÓLO ACEPTAR QUE GOBIERNE LA MAYORÍA, SINO TAMBIÉN RESPETAR LOS DERECHOS DE LAS MINORÍAS: LA DEMOCRACIA PRESUPONE UN COMPROMISO ÉTICO CON LOSDERECHOS HUMANOS DE TODOS, COMO UNA ASPIRACIÓN ÉTICALA MAYORÍA ES EL MECANISMO BÁSICO DE FUNCIONAMIENTO: LAS DECISIONES SE TOMAN POR MAYORÍA DE VOTOS DE LOS REPRESENTANTES ELEGIDOS. LA REGLA DE LA MAYORÍA NO TIENE DERECHO A ANULAR LOS DERECHOS Y LIBERTADES DE NINGUNA MINORÍA, AUNQUE TENGA PODER PARA HACERLO
  6. 6. EL SISTEMA DEMOCRATICO LOS MODOS GENERALES DE CONCEBIR LA DEMOCRACIA SON: DEMOCRACIA COMO MECANISMOSUS DEFENSORES CONCIBEN LA SOCIEDAD POLÍTICA COMO UN MERCADO EN EL QUE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EFECTÚAN SUS OFERTAS BAJO LAFORMA DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y DE LISTAS DE REPRESENTANTES. EL CIUDADANO DEMOCRÁTICO ES CONCEBIDO COMO UN CONSUMIDOR Y LA DEMOCRACIA COMO UN MECANISMO PARA AUTORIZAR Y DESPEDIR A LOS GOBERNANTES: EL GOBIERNO DEL PUEBLO SE ENTIENDE COMO EL GOBIERNO QUERIDO POR EL PUEBLO, SE DA UNA MAYOR PRIORIDAD A LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y SE DESCONFÍA DE LA DIRECTA DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA SUS PARTIDARIOS CONCIBEN LA SOCIEDAD POLÍTICA COMO COMUNIDAD EN LA QUE LOS CIUDADANOS SE REALIZAN COMO TALES SOLO CUANDOPARTICIPAN EN LAS DECISIONES SOBRE TODOS LOS ASUNTOS PÚBLICOS. LA PARTICIPACIÓN DA UN SENTIDO DE PERTENENCIA A LA COMUNIDAD YUN SENTIDO DE LA JUSTICIA, AL TENER EN CUENTA INTERESES COMUNES.EL CIUDADANO DEMOCRÁTICO SE DEFINE COMO UN INDIVIDUO AUTÓNOMO CAPAZ DE ACEPTAR LEYES QUE LE OBLIGAN A SÍ MISMO SI SATISFACEN INTERESES DE TODOS. SE DA PRIORIDAD A LA DEMOCRACIA DIRECTA
  7. 7. ESTADO SOCIAL DE DERECHO LA CONSTITUCIÓN ES LA LEY SUPREMA DE UN ESTADO MODERNO RECONOCE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS CIUDADANOS Y LAS LIBERTADES BÁSICAS (CONFORME A DERECHOS HUMANOS) Y FIJA LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO Y SUS COMPETENCIAS ADEMÁS DE LA CONSTITUCIÓN, TODO SISTEMA DEMOCRÁTICO REQUIERE UNA SERIE DE CONDICIONES DE FUNCIONAMIENTO: SE TRATA DE LOS REQUISITOS MÍNIMOS PARA QUE UN ESTADO PUEDA SER LLAMADO DEMOCRÁTICO. LOS MÁS IMPORTANTES:SUFRAGIO UNIVERSAL COMO FORMA DE GARANTIZAR EL PODER POLÍTICOVOTO SECRETO O DEFENSA DE LA LIBERTAD DE DECISIÓN DEL CIUDADANOELECCIONES PERIÓDICAS EN LAS QUE LOS GOBERNANTES SE RENUEVANDERECHO A OCUPAR CARGOS PUBLICOS PRESENTÁNDOSE A CANDIDATOREGLA DE LA MAYORÍA COMO INSTRUMENTO DE LA TOMA DE DECISIONESDIVISIÓN DE PODERES EN TRES VÍAS: EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIALLIBERTADES PÚBLICAS BÁSICAS DE EXPRESIÓN, ASOCIACIÓN, PRENSA…
  8. 8. ESTADO SOCIAL DE DERECHO EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS REQUISITOS ASEGURA LA LIBERTAD PERO NO GARANTIZA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, POR LO QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE ADQUIRIR COMO COMPROMISO LA DEFENSA DE LA IGUALDAD SOCIAL Y ECONÓMICA, ENTENDIDA COMO IGUALDAD DE POSIBILIDADES PARA QUE TODOS PUEDAN EJERCER SUS DERECHOS Y DESARROLLAR SUS CAPACIDADES ESTO IMPLICA QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE DESARROLLAR UNA POLÍTICA FISCAL DIRIGIDA A LA REDISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA. DE ESTA FORMA, A LOS PUNTOS ANTERIORES HABRÍA QUE SUMAR AHORA LOS SIGUIENTES MÍNIMOS EXIGIBLES:SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES BÁSICAS: ALIMENTACIÓN, VIVIENDA…DERECHO AL TRABAJO DIGNO Y PROTECCIÓN POR ACCIDENTE O SALUD…EDUCACIÓN GRATUITA A TODOS LOS NIVELES Y ENSEÑANZA OBLIGATORIASEGURIDAD SOCIAL: PROTECCIÓN POR DESEMPLEO, ACCIDENTES, VEJEZ..ASISTENCIA SANITARIA GARANTIZADA PARA TODOS Y DE CIERTA CALIDAD
  9. 9. ¿Cómo puede mejorar lademocracia?Las propuestas que se han hecho son para aumentar la participación ciudadana. Ampliar el uso del referendum constitucional y legislativo en cuestiones importantes para la sociedad. Favorecer la iniciativa ciudadana, es decir, que algunos ciudadanos pudieran hacer propuestas legislativas que el Parlamento debería atender obligatoriamente. Eliminar la inmunidad parlamentaria (privilegio que tienen los parlamentarios de no poder ser detenidos sin autorización del Parlamento, excepto en casos muy especiales). Cambiar el sistema electoral proporcional. Permitir listas abiertas. Limitar el número de veces que alguien se puede presentar para ocupar el mismo cargo.
  10. 10. Solidaridad, Responsabilidad yTolerancia. que sintamos las inquietudes y angustias de La solidaridad hace los demás, sus sufrimientos y preocupaciones. Quien es solidario comparte con los demás sus intereses y necesidades. La responsabilidad es una consecuencia de la libertad, sólo somos responsables si podemos actuar libremente. La responsabilidad afecta también a la falta de acción cuando dejamos de tener presente el ideal de humanidad en una sociedad: cuando no me comprometo con las necesidades de los demás o no me preocupo por el derroche de los recursos naturales. La tolerancia consiste en respetar a los demás y considerarlos iguales. Significa que las creencias de cada cual, sus opiniones y convicciones son tan válidas y tan respetables como las de cualquier otra persona. Practicar la tolerancia significa admitir que la sociedad es plural y diversa, y que esto es un enriquecimiento para las personas de toda la sociedad.
  11. 11. DERECHOS HUMANOS LLAMAMOS DERECHO A TODA CONDICIÓN IRRENUNCIABLE DE LAS PERSONAS QUE NO PUEDE SERLES ARREBATADA POR NADIE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES O DERECHOS HUMANOS SON EXIGENCIAS IRRENUNCIABLES QUE TODO SER HUMANO POSEESON DE VITAL IMPORTANCIA, POR LO QUE SE RECLAMA PARA ELLOSRECONOCIMIENTO, RESPETO, TUTELA Y PROMOCIÓN POR PARTE DE TODOS, ESPECIALMENTE DE LA AUTORIDAD PÚBLICA PERTENECEN A TODOS LOS SERES UNIVERSALES HUMANOS SIN EXCEPCIÓN PERTENECEN A CADA PERSONA DE INALIENABLES MANERA INDIVIDUAL, NO SE CEDEN SU INCUMPLIMIENTO NO SE PUEDE INNEGOCIABLES NEGOCIAR POR NINGUNA CAUSA TODOS LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS RECONOCEN, RESPETAN, TUTELAN, SALVAGUARDAN Y PROMUEVEN DERECHOS HUMANOS
  12. 12. DECLARACION UNIVERSAL ¿PORQUÉ SON NECESARIOS LOS DERECHOS HUMANOS? PORQUE LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ TIENEN COMO BASE EL RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD INTRÍNSECA Y DE LOS DERECHOS IGUALES E INALIENABLE DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA HUMANA PORQUE EL DESCONOCIMIENTO Y MENOSPRECIO DE DERECHOS HAN ORIGINADO ACTOS DE BARBARIE ULTRAJANTES PARA LA HUMANIDAD PORQUE LA ASPIRACIÓN MÁS ELEVADA DEL LA HUMANIDAD ES EL ADVENIMIENTO DE UN MUNDO EN EL QUE DISFRUTEN DE SU LIBERTAD PORQUE ES ESENCIAL QUE LOS DERECHOS SEAN PROTEGIDOS POR UN RÉGIMEN DE DERECHO QUE GARANTICE REBELIÓN CONTRA LA TIRANIA PORQUE DEBEN PROMOVERSE RELACIONES AMISTOSAS DE NACIONES PORQUE LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS DESEAN REAFIRMAR SU FE EN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE Y EN LA DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA Y EN SU IGUALDADLA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS DE 1948 CONSTA DE UN PREÁMBULO (CONSIDERACIONES) Y 30 ARTÍCULOS
  13. 13. DECLARACION UNIVERSAL LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS PROCLAMA LA PRESENTE DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS:1. TODOS NACEMOS LIBRES E IGUALES. 15. DERECHO A LA NACIONALIDAD.2. NO HABRÁ DISTINCIÓN POR MOTIVO DE 16. DERECHO AL MATRIMONIO. RAZA, COLOR, SEXO, IDIOMA, RELIGIÓN, 17. DERECHO A LA PROPIEDAD. OPINIÓN POLÍTICA O DE CUALQUIER OTRA 18. DERECHO A LIBERTAD DE PENSAMIENTO, ÍNDOLE SOCIAL, POLÍTICA O ECONÓMICA. CONCIENCIA Y RELIGIÓN.3. TODOS TENEMOS DERECHO A LA VIDA. 19. DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.4. NADIE ESTARÁ SOMETIDO A ESCLAVITUD. 20. DERECHO A LA LIBERTAD DE REUNIÓN.5. NADIE SERÁ SOMETIDO A TORTURA. 21. DERECHO A LA DEMOCRACIA.6. TODO SER HUMANO TIENE DERECHO A 22. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL. UNA PERSONALIDAD JURÍDICA. 23. DERECHO AL TRABAJO.7. TODOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY. 24. DERECHO AL OCIO.8. TODA PERSONA TIENE DERECHO A 25. DERECHO AL NIVEL DE VIDA ADECUADO. DEFENDERSE ANTE LOS TRIBUNALES. 26. DERECHO A LA EDUCACIÓN.9. NADIE PODRÁ SER DETENIDO, PRESO O 27. DERECHO A LA CULTURA. DESTERRADO ARBITRARIAMENTE. 28. DERECHO AL ORDEN SOCIAL.10. DERECHO A UN JUICIO JUSTO. 29. DERECHO A LAS LIBERTADES Y AL11. DERECHO A PRESUNCIÓN DE INOCENCIA. RESPETO DE LA COMUNIDAD.12. DERECHO A LA INTIMIDAD. 30. DERECHO A QUE ESTOS DERECHOS13. DERECHO A CIRCULAR LIBREMENTE. NO SEAN SUPRIMIDOS EN NINGUNA14. DERECHO DE ASILO. CIRCUNSTANCIA. NUEVA YORK 10 DE DICIEMBRE DE 1948
  14. 14. VIOLACIONES DE DERECHOSALGUNAS FORMAS DE VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:TERRORISMO: FORMA DE EXPRESAR OPINIONES POLÍTICAS Y SOCIALESQUE UTILIZA LA INTIMIDACIÓN Y EL TERROR PARA IMPONER SUS IDEASREPRESIÓN: MANTENIMIENTO DEL PODER EN REGIMENES TOTALITARIOS(ATENTA CONTRA LA INTEGRIDAD FÍSICA E INTELECTUAL DE PERSONAS)MISERIA E IGNORANCIA: CARENCIA DE MEDIOS PARA LA SUBSISTENCIAQUE IMPIDE DISFRUTAR A PERSONAS DE DERECHOS FUNDAMENTALES
  15. 15. VIOLACIONES DE DERECHOSALGUNOS COLECTIVOS EN PELIGRO DE VIOLACIÓN DE DERECHOS:DERECHOS DE LOS REFUGIADOS DERECHOS DE LOS INDÍGENASLOS REFUGIADOS SON PERSONAS LOS INDÍGENAS SON POBLADORESOBLIGADAS A ABANDONAR POR LA ORIGINARIOS DE LOS TERRITORIOSFUERZA SU HOGAR PERSEGUIDOS COLONIZADOS BAJO LA OPRESIÓN,POR MOTIVOS CUALQUIER INDOLE. LA MARGINACIÓN Y EXPLOTACIÓN.DESDE 2005 HAY 19,2 MILLONES DE 300 MILLONES DE PERSONAS DEREFUGIADOS Y DE DESPLAZADOS, MÁS DE 5000 PUEBLOS INDÍGENASSOLICITANTES ASILO O APÁTRIDAS SIGUEN SIENDO ASIMILADOS POR(QUE ESPERAN REGULARIZACIÓN) LA FUERZA Y REPRIMIDOS HOY DÍA
  16. 16. CiudadaníaLiteralmente el término ciudadanía significa pertenencia a la ciudad. En la antigüedadla ciudad era una comunidad política, así que ser ciudadano significaba participar enla vida política de la propia comunidad. En la actualidad, las comunidades política hanevolucionado y configuran los modernos Estados, de manera que suele decirse quelos ciudadanos pertenecen a un Estado.Veamos como evoluciona esta idea en la historia:En la democracia ateniense se originó este concepto. Se habla por primera vez deciudadanos, aunque sólo eran considerados como tales los varones libres (los que noeran esclavos) y nacidos en antiguas familias de la ciudad. La noción es restringida.En el Imperio romano se profundizó en la noción de ciudadanía, de manera que lasleyes detallaban con exactitud los privilegios y deberes de un ciudadano. Este poseíaderechos públicos (al voto, a acceder a cargos públicos y a apelar al pueblo contra lasentencia de un magistrado) y privados (a comerciar y a contraer matrimonio legal).Los esclavos y los extranjeros quedaron siempre excluidos de la ciudadanía.A raíz de la Revolución Francesa, se publicaron los Derechos del hombre y delCiudadano, y se reconocía, por primera vez, la categoría de ciudadano sin distinciónde clase social, a la vez que se proclamaba su libertad e igualdad. No desaparecería,empero, la discriminación de sexos: la mujer continúa sin poseer estos derechos.En las democracias actuales, son considerados ciudadanos todos los hombres y lasmujeres mayores de edad (con edad suficiente para votar y participar en la política).
  17. 17. Formas de entender la ciudadaníaLa ciudadanía se ha entendido de tres maneras diferentes: Ciudadanía entendida como un deber. Es la concepción filosófica de Aristóteles: la ciudadanía se basaba en el deber y comportaba ante todo obligaciones jurídicas.Los ciudadanos, a cambio de gozar de los privilegios de hombres libres en la polis,tenían la obligación legal de participar en los servicios públicos y hacer sacrificios por la ciudad, como descuidar sus asuntos privados a favor de los asuntos políticos. Ciudadanía entendida como un derecho. Es la concepción moderna de ciudadano: éste tiene derecho a participar en la vida política y a defender, dentro de la legalidad, sus intereses particulares, incluso frente al interés político general del Estado. En la actualidad, los ciudadanos de los Estados democráticos reclaman como derecho la protección social: esperan que se les retribuyan sus aportaciones (impuestos..) en forma de servicios públicos (servicios sociales, vías públicas, agua, gas, electricidad) Ciudadanía más allá de los derechos y deberes. Es la concepción más reciente: no alude únicamente a una condición legal, ni a una suma de derechos y deberes. Según Will Kymlicka, en época contemporánea la ciudadanía debe ser un ideal normativo, entendida como el principio que rige la sociedad y que debe orientarse hacia una situación en la que los ciudadanos tengan una participación plena, efectiva e igual en los procesos políticos, que no es otro que el ideal democrático del Estado moderno.
  18. 18. CIUDADANÍA POLÍTICAAunque las raíces del concepto de ciudadano las encontramos en el mundo griego yromano de la Antigüedad, el concepto actual procede de los siglos XVII y XVIII.Esta es la época en la que se forman los Estados, tal y como los consideramos hoy. En efecto ciudadano es aquella persona que es miembro de pleno derecho de un Estado y, por tanto, aquel que tiene la nacionalidad de ese país. Para alcanzar esta condición suele ser suficiente con haber nacido dentro del territorio de un Estado determinado. Pero también ocurre que hay personas que viven en un Estado sin tener la condición plena de ciudadanos (refugiados, trabajadores sin permiso de residencia, inmigrantes sin papeles)En el sentido de la ciudadanía política, a los ciudadanos de cualquier Estado se lesreconocen básicamente dos tipos de derechos. Primero, una serie de derechos civiles, que consisten básicamente en el derecho de todo ciudadano de poder desarrollar su vida en un ambiente de paz y de seguridad. Las funciones de la Policía y del Ejército tienen mucho que ver con la defensa de estos derechos, que el estado debe garantizar. Segundo unos derechos políticos, lo que significa que los ciudadanos pueden y quieren participar en los asuntos públicos, es decir, quieren tomar parte en las deliberaciones y en las decisiones sobre cuestiones que afectan a todos, para asegurarse de que son justas
  19. 19. CIUDADANÍA SOCIALSegún este aspecto de la ciudadanía, son ciudadanos aquellas personas que, además de los derechos civiles y políticos mencionados antes, disfrutan también de los llamados derechos sociales. Los principales son los siguientes: el derecho al trabajo, el derecho a la educación, a una vivienda digna, a la salud; el derecho a unas prestaciones sociales en momentos especialmente desfavorables (como en caso de enfermedad, paro o vejez...).Estos derechos se descubrieron posteriormente a los políticos y su protección por parte del Estado a dado lugar a lo que hoy llamamos Estado social de derecho, que consiste en incluir estos derechos entre los derechos fundamentales de todos los ciudadanos.En muchas ocasiones se le ha llamado también Estado del bienestar, dado que, alintentar satisfacer esos derechos sociales, promueve el bienestar de los ciudadanos. Esta denominación puede llevarnos a algunos errores, como suponer que el estado tendría que actuar como el padre de la gran familia de ciudadanos, que generaría ciudadanos dependientes y no autónomos y verdaderamente libres. Por eso es necesario diferenciar bien entre Estado social de derecho y Estado de bienestar, porque el verdadero cometido de respetar los derechos sociales y promoverlos para todos por igual sólo puede llevarlo a cabo un Estadio de Justicia, es decir, un Estado cuyo objetivo básico es garantizar unas condiciones mínimas de vida para todos los ciudadanos, consideradas como una exigencia ética de justicia, exigencia que no es otra que la de la solidaridad.
  20. 20. LA ÉTICA DE LOS CIUDADANOSLos ciudadanos de los que venimos hablando suelen vivir en sociedades pluralistas. Unasociedad pluralista es aquella formada por personas con distintas concepcionesmorales, creencias religiosas e ideales de vida. Para que sea posible la convivencia entreestas diferentes formas de vivir, es preciso que se den algunos puntos comunes,compartidos por todos. Si entre los diversos grupos sociales que forman la mismasociedad no hubiera nada en común, los conflictos no tendrían solución. En casos de estetipo, la experiencia nos enseña que se producen situaciones de violencia e injusticia deunos grupos sobre otros.Los valores comunes son los mínimos que hay que respetar para que sea posible laconvivencia, son los contenidos de la ética cívica o ética de los ciudadanos. Sonexigencias mínimas, lo cual significa que todos están obligados a respetarlos y puedenexigir a los demás que los respeten. A las preferencias que cada cual quiera aportar en suvida, a su forma concreta de ver el mundo, a sus creencias y convicciones, los llamamosmáximos de felicidad. Representan formas ideales de vida, es decir, modelos de vidafeliz y son diferentes para distintos grupos sociales, pues eso es lo que los distingue. Nose le pueden exigir a nadie, pero se puede invitar a todos a que los aceptenEn las sociedades pluralistas de los países democráticos, los ciudadanos han asumidoya algunos valores, derechos y actitudes que se dan por supuestos a la hora de tomardecisiones que afectan a todos, independientemente de los proyectos de felicidad(mínimos) de cada uno. Debemos tomar conciencia de estos derechos y potenciarlos:Respeto a los derechos humanos.Defensa de los valores de libertad, igualdad y solidaridad, expresión de los DDHHAdoptar una actitud de diálogo y tolerancia activa para entenderse con los demás.

×