BAUTISMO Y CONFIRMACION EN LA EPOCA APOSTOLICA

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Contiene información desde la reflexión en la época apostólica.

Presentado por;

MAURO URBANO URBANO
JOSE FERNANDO NARVAEZ GOMEZ

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BAUTISMO Y CONFIRMACION EN LA EPOCA APOSTOLICA

  1. 1. BAUTISMO Y CONFIRMACION EN LA EPOCA APOSTÓLICA POR: MAURO URBANO Y FERNANDO NARVAEZ
  2. 2. <ul><li>La Didajé, Justino... </li></ul><ul><ul><li>La Didajé </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>enseñanza catequética sobre el &quot;camino de la vida&quot;. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Al tema del bautismo sigue en la Didajé el tema del padre nuestro y de la eucaristía </li></ul></ul></ul>EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA
  3. 3. <ul><li>La tradición apostólica de Hipólito. </li></ul><ul><ul><li>El itinerario empieza con la selección de candidatos </li></ul></ul><ul><ul><li>El catecumenado es ya una institución en plena </li></ul></ul><ul><ul><li>oración y la imposición de manos. </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La vigilia pascual es el momentos de la catequesis intensiva. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El bautismo de los niños inicia el rito. </li></ul></ul></ul>EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA
  4. 4. EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA <ul><li>El tratado de Tertuliano </li></ul><ul><li>Su obra &quot;De baptismo&quot; es a la vez un tratado doctrinal y una explicación ritual de la iniciación cristiana. </li></ul><ul><li>La descripción ritual incluye </li></ul><ul><ul><li>la invocación al Espíritu sobre el agua antes del bautismo </li></ul></ul><ul><ul><li>la confesión trinitaria, </li></ul></ul><ul><ul><li>el baño de la purificación de los pecados, </li></ul></ul><ul><ul><li>la unción que significa la &quot;cristianización“ </li></ul></ul><ul><ul><li>la imposición de manos, a la que se atribuye directamente la comunicación del Espíritu.  </li></ul></ul>
  5. 5. EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA <ul><li>San Paciano </li></ul><ul><ul><li>le da al bautismo el nombre de </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>nuevo nacimiento. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>&quot;iluminación&quot; como sinónimo de vida nueva </li></ul></ul></ul><ul><li>Las catequesis mistagógicas de Cirilo, Ambrosio, Teodoro de Mopsuestia, Paciano, etc. empiezan los ritos de exorcismo y de renuncia </li></ul>
  6. 6. EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA <ul><ul><li>Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia </li></ul></ul><ul><ul><li>otra unción con el crisma, en la frente del catecúmeno, inmediatamente después de la renuncia y antes de dejar los vestidos para el baño. </li></ul></ul><ul><ul><li>El sentido de la unción primera, en la frente, es muy cercano al de la confirmación. </li></ul></ul><ul><ul><li>Los ritos posteriores al baño son efectuados diversamente. Se destaca el sim­bolismo de los vestidos blancos: la inmortalidad, la resurrección, los ángeles del sepulcro de Cristo, el vestido sacerdotal, etc </li></ul></ul>
  7. 7. EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA <ul><li>Sacramentarium Gelasianum, que corresponde a una evolución desde el año 550 hasta el 700 y el Ordo Romanus XI, que corresponde a finales del s. VII y está en estrecha dependencia del Gelasiano </li></ul>
  8. 8. EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACION EN LA TRADICIÓN APOSTÓLICA <ul><li>El &quot;quam primum&quot; del bautismo </li></ul><ul><li>alejó este sacramento del ritmo litúrgico de la vigilia pascual </li></ul><ul><li>desvinculó de la confirmación y de la eucaristía </li></ul><ul><ul><li>En cierta manera el bautismo quedó privatizado estrictamente </li></ul></ul><ul><ul><li>sometido al ritmo del nacimiento </li></ul></ul><ul><ul><li>alejado del ritmo eclesial de la pascua. </li></ul></ul>

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