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El problema mente - cuerpo

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El problema mente - cuerpo

  1. 1. Seminario  de  fundamentos   Sesión      3   Por:  Félix  Antonio  Gómez  H.   Bogotá  D.C.,  25  de  agosto  de  2010   Filosofía de la mente: El problema mente - cuerpo
  2. 2. Temas 1.  El dualismo 2.  El dualismo radical interaccionista 3.  El materialismo 4.  El emergentismo 5.  El funcionalismo 6.  El dualismo razonable
  3. 3. 1.  El dualismo   Desde la más remota antigüedad, el ser humano se ha concebido así mismo como una realidad dual; en tal sentido, ha creído que:   Su cuerpo y su mente son entidades distintas   Su mente (alma) puede pervivir a la muerte de su cuerpo; es decir, que existe la posibilidad de una vida ultraterrena   Esta dualidad se expresa a través de tres formulaciones:   La religiosa:“el problema de SanAgustín”   La filosófica:“el problema de Descartes”   La científica:“el problema de Penfield”
  4. 4.   Para Descartes, además de la substancia divina, que es infinita y única, existen dos substancias finitas:   La mente (alma): caraterizada por el pensamiento, que es inextenso y sin partes   El cuerpo: caracterizado por la extensión , la posibilidad de división y que no piensa   Para Penfield el ser humano consta de dos elementos esenciales: la mente y el cerebro.   La relación mente - cerebro, desplaza a la relación mente - cuerpo   El estudio de la acción neuronal dentro del cerebro nunca explicará la mente   El cerebro es una especie de ordenador y la mente el programador de éste
  5. 5.   Críticas al dualismo:   Ryle: el dualismo de Descartes es consecuencia de un error categoríal. “El fantasma en la máquina”. Los procesos mentales son disposiciones a la conducta moral o inteligente. Mente: disposiciones a la conducta; cuerpo: la conducta.   Wittgenstein: existen experiencias mentales internas (percepciones, sensaciones, etc,), pero se expresan en un lenguaje público.Actitud antimentalista: los fenómenos psicológicos deben estudiarse como manifestaciones externas en la conducta.
  6. 6. 2.  Dualismo radical interaccionista   Principio esencial: la mente autoconsciente es distinta del cerebro, pero ejerce una función superior de interpretación y control de los procesos neuronales   Los procesos de la mente autoconsciente son diferentes de los procesos neuronales   Principal exponente: John Eccles
  7. 7. 3.  El materialismo   El materialismo parte de la premisa de que los procesos mentales son procesos materiales, pero no conducta. En tal sentido, son procesos físicos internos. Un estado mental M es un estado cerebral C   El materialismo reductivo: teoría de la identidad mente -cerebro. Desaparece el problema mente - cuerpo. No existen estados mentales   Defensores del materialismo reductivo:   Lewis yArmstrong: la pregunta sobre lo qué es la mente, es una pregunta sobre lo que es ser un humano.Adopción de una postura cientificista. Los llamados estados mentales son estados fisico-químicos del sistema nervioso central.   El materialismo reductivo elimina el problema mente-cerebro
  8. 8.   El materialismo eliminativo: la psicología debe ser eliminada en favor de la neurociencia. Ya que los procesos mentales son procesos neuronales, no se debe perder el tiempo con consideraciones psicológicas.   El materialismo eliminativo va unido al materialismo metodológico, según el cual antes de poder entender la inteligencia natural, hay que comprender el comportamiento físico, químico y eléctrico de las neuronas y el de los sistemas de que estas puedan formar.   Principal exponente: Paul M. Churland
  9. 9. 4.  El emergentismo   Los procesos mentales no se reducen a los procesos cerebrales: pues existen cuatro rasgos que no pueden explicarse desde una visión estrictamente materialista:   La conciencia   La intencionalidad   La subjetividad (interioridad) de los estados mentales   La causación mental
  10. 10.   El materialismo emergentista o naturalismo biológico: admite cierto dualismo, pero no considera que mente y cerebro sean dos cosas diferentes, sino que los estados mentales son rasgos diferenciables de los procesos neurofisiológicos, aunque no independientes de estos.   Los fenómenos mentales (conscientes o no) están causados por procesos cerebrales de los cuales emergen.   Todo sistema físico tiene micro y macropropiedades; por tanto en el cerebro existen dos niveles de descripción:   El micronivel: procesos neuronales   El macronivel: procesos mentales   Principal representante: John Searle
  11. 11. 5.  El funcionalismo   Postulado principal: los estados mentales son estados funcionales de un organismo tomado en su totalidad   Los procesos mentales no son conducta públicamente observable, sino que son funciones mediadoras entre entradas sensoriales y salidas motoras. Funciones que se producen al interior de un organismo y son productoras de conducta   Los procesos mentales pueden ser caracterizados según la función o papel causal que cumplen, con independencia del organismo que los soporta   No todo proceso mental es un proceso cerebral
  12. 12.   Un organismo cognitivo es un sistema de procesamiento de información, ya se trate de un humano, un animal, un ordenador o una inteligencia extraterrestre.   El funcionalismo es una especie de “tiempo muerto” en la discusión sobre el problema mente-cerebro   El problema ya no debe entenderse como mente-cerebro, sino como mente-soporte
  13. 13. 6.  Finalmente, el dualismo razonable   Considera que existen tres tipos de procesos:   Mentales - cerebrales (Humanos y animales)   Mentales - físicos (Máquinas)   Mentales - no físicos (Humanos)
  14. 14. Bibliografía básica   Lukomski,Andrezéj (2001) El problema mente – cuerpo. Bogotá: Universidad El bosque.   Martínez-Freire, Pascual (1995) La nueva filosofía de la mente. Barcelona: Gedisa.   Searle, John (2004) La mente.Una breve introducción.Bogotá: Norma.

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