2 ediciòn final

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2 ediciòn final

  1. 1. En exclusiva. La Finalización de los jue- gos inter -colegiados. Pág. 18.Salud pelea entre derechos. Pag7Toribio resistencia indígena por naturaleza. Pág. 8.congreso de los pueblos. Pag14. 1
  2. 2. EDITORIALEn todo el planeta y por supuesto también en Colom-bia, la madre tierra están siendo profundamente dete-riorada por la gente, el costo para la naturaleza y nues-tras comunidades es imposible de cuantificar, pues seha generado contaminación, deforestación, envenena-miento de fuentes de agua y erosión.Pues bien, el tema de la segunda edición de su periódi-co ACONTECER COMUNITARIO es lo que se conocecomo agroecológia, esta rama de agronomía y la eco-logía aporta métodos, conocimientos y conceptos su-mamente útiles para el entendimiento y control de losproblemas de contaminación del ambiente en nuestromunicipio. En esta publicación conoceremos algunasde las muchas prácticas agrícolas, trabajadas en nues-tra región, experiencias que nos servirán para darnosuna idea de si la agricultura está teniendo un impactonocivo o benéfico para la naturaleza.Junto a estas prácticas, articularemos además aspec-tos de nuestra cosmovisión nasa sobre el uso y manejoque le damos a las plantas, animales, suelo, aire, espi-ritualidad, tema de vital importancia, ya que nos en-contramos inmersos en un espacio en el que se unen la Patrocinadorescultura occidental y la indígena, y en la que cada una acruzado características y costumbres propias.Esta edición pretende ser una introducción para dar aconocer uno de los mayores problemas que puede en-frentar la región, si no se planean estrategias que pue-den dar solución a la destrucción de nuestras fuentesde vida, entonces pues debemos tener en cuenta que sino conservamos lo que tenemos nos arrepentiremos,cuando no lo tengamos. Seamos una comunidad nasaque cultiva, recibe beneficios, plantea solución a losproblemas ambientales y no contamina el medio am- Alcaldía Municipal Toribio – CAUCA Finalmente describiremos que experiencias se han implementado en el municipio acerca de la conservación, recuperación y fortalecimiento de las diferentes cos tumbres y tradiciones de nuestra comunidad nasa, esperamos de su colaboración para que nos cuente que piensa , que experiencias tiene usted que nos pueda aportar para elaborar nuestras próximas ediciones sobre el cuidado de la naturaleza, sea usted amigo comunero el próximo escri tor de nuestros artículos, porque todos debe mos ser participes del desarrollo sostenible de nuestra comunidad, pues estos temas nos deben unir a todos. NESTOR MOLANO 2
  3. 3. AGROECOLOGíA Y TURISMODurante la segunda mitad delsiglo veinte, la agricultura ha EN LA COMUNIDAD NASAsido muy exitosa en el sumi-nistro de alimentos a nuestrascomunidades, el incremento enla producción de estos se debeprincipalmente a los progresoscientíficos y descubrimientostecnológicos que incluyen enel desarrollo de nuevas varie-dades de plantas, uso de fertili-zantes,plaguicidas y el aumentodel uso del agua para riego.A pesar de su éxito,estas prácticas agrícolashan abusado y degradadolos recursos naturales delos que depende: agua,suelo, plantas y animales.Esto hace necesariomirar hacia las practicastradicionales indígenas oagro ecosistemas,los cuales promueven una agricultura que no afecta la naturaleza y son valiosamente Por tanto debemos cuidar nuestros ríos, quebradas, no arrojarlesproductivas, aunque no para producir la cantidad de alimentos que requieren las ciuda- basura, no cortar todos los árboles de los bosques, que si vamos ades, porque esta dirigida a suplir las necesidades familiares, que para el caso de nuestromunicipio no es una realidad, ya que el TUL ha ido desapareciendo de la memoria de cortar, volvamos a sembrarlos para no acabarlos, no olvidemosquienes pertenecen a nuestra comunidad nasa. que para mucha gente, somos ejemplo y vamos a ser observados con más atención.Por eso es necesario enfocarnos hacia la recuperación de estas prácticas agrícolas tradi-cionales en nuestro municipio, construidas sobre la base de la conservación de la madre Reunámonos en nuestra comunidad para proponer ideas del cómotierra. En este dirección se podría incluir la ciencia llamada agroecología, la cual se cuidar nuestros bosques y el agua, porque lo que identifica a ladefine como la aplicación de conocimientos y principios ecológicos para el diseño y comunidad nasa es la capacidad de convocar a la gente para crearmanejo de agro ecosistemas amigables para el medio ambiente. y desarrollar estrategias, reuniones que también pueden ser delLa aplicación y recuperación de estas practicas nos permitirá explorar el desarrollo histó- agrado de turistas si decidimos aceptarlos…rico de las costumbres tradicionales agrícolas nasa en nuestra región, con lo cual se esco-gerán y establecerán modelos que conserven y beneficien a nuestra comunidad y nues- Son tantas las costumbres que tenemos para mostrar y dar atro espacio de vida. conocer, pero esa es decisión de las personas que conforman la comunidad, depende de la disposición que tengamos paraAsí mismo, estos estudios ayudaran a encontrar las causas de los problemas que han recibirlos para vender o realizar trueques con nuestros productos,surgido como resultado de las prácticas agrícolas dañinas implantadas actualmente. Por la pregunta es qué productos voy a ofrecer yo, qué productos deotra parte, estas investigaciones brindaran espacio para valorar y escoger otras prácticas la comunidad va a dar a conocer mi vecino.tradicionales nasa fuera de las agrícolas como la minga, záhhkelo, artesanías gastronom-ía, componentes arqueológicos, diversidad animal y vegetal, entre otros. La estructura del turismo local, debe estar organizada de talLa unión de estas dos estrategias servirá de modelo propio para unificar propuestas hacia forma que haya un buen señalamiento, una descripción de rutas yla proyección de un turismo indígena nasa, el cual promoverá el desarrollo local, para lugares que puedan visitar los turistas, descripción de prácticas,mejorar la calidad de vida, conservar los recursos naturales y la identidad hacia la cultura costumbres, alimentos, costos de ingreso y de mantenimiento depropia. los lugares a visitar.No podemos olvidar que si vamos a apoyar el turismo indígena propio, tendremos que Por tanto se deben crear normas que aseguren la conservación ybrindar a los turistas, atención y mostrar muchas de las costumbres nasa, porque eso es cuidado de los lugares visitados. Además esta organización debelo que vienen a observar y a conocer. elaborar planes o actividades comunitarias tales como: exposiciones, trueques que reúnan y orienten al turista y le denEllos no esperan lujosas instalaciones ni comidas exquisitas, vendrían a observar, comer un enfoque de lo que existe y lo que esta en construcción para lamote, tomar chicha, asistir a una asamblea a una minga, escuchar como se habla en comunidad.lengua nasa, como la gente siembra, cosecha y prepara sus comidas, cómo crían sushijos,por qué en los nasa el hombre siempre va delante y la mujer atrás, por qué las Finalmente el turismo local requiere de pensar en cómo toda lamujeres tejen sus jigras cuando están en una asamblea; además, esperarían asistir a comunidad se beneficiaria, sin dejar a nadie por fuera, norituales tradicionales nasa, conocer un médico tradicional, asistir a lugares conocidos de olvidemos que el turismo es una empresa que debe sernuestra región con personas de nuestra comunidad, porque ellos también vienen a organizada, mas aun si es una empresa en que la materia prima esconocer la belleza de nuestros paisajes, los bosques de las montañas con sus animales y la gente y sus costumbres.plantas, los nombres y usos de las plantas y animales. 3
  4. 4. Por: Royne Chaves La Laguna del Páez Octubre de 2010Inmortalizados por el tiempo, la luz y la propia oscuridad permanecen en Kilómetros más arriba los motores de los dos automotores rugieron con más po-lo alto de la cordillera de los Andes los más recónditos secretos de lo que tencia, era evidente que el terreno se tornó mucho mas agreste y ni que decir delbien podría ser el misterio de la vida que tanto anhela el ser humano, des- pesito de la creciente familia de algunos docentes y funcionarios que abordaroncubrir en medio de la interminable carrera evolutiva de siempre. con fiambre, mascotas y el resto de familia para el mini paseo que claro, fue gratisEsta fue la historia no contada que por nuestros ojos sin mayor censura y aclarando. Lo que algunos con cierta inocencia pensaron era que la harían enentró, palmo a palmo de sensaciones indescriptibles lo poco que pudimos grande burlando a los organizadores para llevar hasta el último “chechere” ydisfrutar y de tanto que había por ver, este fue el paseo a La Laguna del cándido de la familia a bordo no teniendo en cuenta el siguiente aviso legal: elPáez y modestia aparte, Acontecer Comunitario estuvo ahí. viaje a la Laguna del Páez no es una experiencia de ocio, es un recorrido deA más de 3.000 metros de altura las cosas podrían no parecer lo que real- vuelta a nuestras raíces para honrar y recordar quiénes somos y de dónde ve-mente son, pero más allá de cualquier juicio de experto en la materia de nimos. Pero claro, como buen colombiano a más de uno le sonó el conocido versi-criterio astuto y falaz debemos reconocer en nuestra insignificante sa- to “el vivo vive del bobo y el bobo de papá y mamá”, si ve, por no leer la letra me-piencia que pocas, o más bien nulas son las veces que podríamos volver a nuda.disfrutar de tan increíble, majestuoso e inédito placer que muy amable- Pero bueno, volviendo a lo nuestro y marchando de nuevo cuesta arriba al lado demente nuestra señora madre naturaleza, patrona y poseedora de tan don Emiliano el frio que parecía incrustarse en los huesos fue cambiado por unallamativo tesoro nos permitió a cambio de un ápice de conciencia de absoluta y abrumadora euforia, que se produjo de un momento a otro cuandonuestra parte. inesperadamente a la vuelta de una encrespada colina el gigante blanco de lasSiendo aun de madrugada los cielos parecían abrirse, para lo que más montañas, apareció en frente de nosotros. Con un horizonte casi que totalmenteadelante iría a sorprendernos. A medida que subíamos, la temperatura despejado y el radiante sol reflejando sus hermosas y mortales jorobas de nievedisminuía y los quejidos entre semejante clima no se hicieron esperar; sin perpetua, que con majestuosidad cubren la cresta de aquel titán que de vez enembargo, la vista lo justificaba. Hacia lo apartado de lo macizo del pára- cuando ruge silenciando a los seres que habitan en sus alrededores y de paso re-mo nos fuimos perdiendo entre la inmensidad del paraje y sin palabras cordándonos lo insignificantes que somos, cuando estamos a su lado porque hoyempezamos a quedar alucinados con lo que pasaba por nuestra vista, el por hoy ha sido el día y momento indicado para ir y llevarnos los mejores recuer-origen de la vida apareció de repente en frente de nosotros y no querien- dos que por desgracia terminan siendo solo fotografías, saturando carpetas anóni-do hacer nada al respecto nos limitamos a callar y dejar que todo se ex- mas contando sin ningún orden ni lógica acerca del temor, la vulnerabilidad ypresara a su manera tomándose el tiempo que fuese necesario, claro, quizá la nostalgia de tan esplendido paisaje.guarneciendo lo más grande para algo tan inesperado como un increíblefinal. Siendo apenas las nueve de la mañana aun no iríamos a degustar elplato fuerte o mejor dicho la mejor vista. 4
  5. 5. Mientras avanzábamos a pié, aparecía por elsendero, en medio de dos grandes y empina-das colinas que de manera desafiante nos in-citaban a correr un absurdo pero fascinanteriesgo, al regazo de nuestro impredecibleverdugo, que dejaba por momentos ver suscicatrices de furia y violencia que en tiempospasados han acabado con poblaciones adya-centes.Una de las cosas por las cuales los sereshumanos podemos sentirnos afortunados, espor la creencia de una nueva oportunidad auncuando quizá no la tenemos. Sin embargoese día como cualquier otro veríamos comolas verdaderas oportunidades son cobradaspor ventanilla y además de eso con impues-tos agregados a su valor.La línea de caminantes se formó y siguiendoel sendero marcado uno a uno fuimos empe-zando a sentir el embate de un deterioradoestado físico, venido a menos por los antoji-tos de alimento y bebida o sea grasa y alco- Unos a punto de naufragar en los extensos y profundos lodazales y otroshol respectivamente y sin sumarle la vida saltando como conejos, de piedra en piedra como si nada.sedentaria de firmas en papel en el escritorio Al final una particular recompensa, un conocido paisaje que, con su silen-y reuniones con refrigerios de tintico, gaseo- cio invitó a propios y extraños a disfrutar de su singular calma y belleza,sita y pandebonito con buñuelo para todos habíamos llegado y aun cuando las mallugaduras fueron muchas y la ta-cada 10 minutos. Hicieron de la travesía quicardia por la continua asfixia era evidente, todo fue superado con al-hacia el lugar sagrado un verdadero progra-ma piloto de un reality show llamado Adel- gunas excepciones, porque aun hasta el día de hoy no se ha podido escla-gace o Muera en el Intento, pero claro, sal- recer del todo ya que se dice que dos profesores de la línea más juvenilvando ciertas distancias porque algunos de- incluidos en un grupo mezclado entre funcionarios y pedagogos por fuer-mostraron ser totalmente firmes a la hora de za mayor y ante el riego de un posible deceso de alguno de los integrantesver quién era el que mandaba la parada en la del grupo, tuvieron que ingeniárselas para construir una especie de trans-caminata por el honor. porte asemejado a los que utilizan en las procesiones de semana santa pa- ra transportar las insignias y así de esa manera traer al punto de encuentro a los convalecientes atletas que por producto de la altura, casi que nos marean del todo, cual procesión de viernes santo dramatiza ron los mártires de la institución en pleno páramo y al final, el agua y el frio de regreso a casa y con una jigra llena, pero de recuerdos. 5
  6. 6. Entrevista a Resguardo de SanCarlos Andrés Alfonso RiveraGobernador del Por: Aida Luz Santacruz Francisco. En la comunidad de Toribío, las autoridades tradicionales conocen la importancia de conservar y mantener un equilibrio con el medio ambiente. Por esa razón, el Gobernador Andrés Alfonso Rivera menciona lo esencial que es la Agroecología dentro de la comunidad, para seguir conservando una calidad de vida sana y un ambiente más puro. Carlos Alfonso, nos gustaría que nos comentara acerca de la Agroecología en la comunidad de Toribío. ¿Qué concepto tiene acerca de la Agroecología? Con respecto a la Agroecología, le puedo contar que es una fusión de dos ciencias muy importantes de la humanidad, las cuales se han ido desarrollando desde hace varios siglos, cada una por aparte. Pero, debido a que la agricultura ha venido tra- yendo impactos ambientales sobre el medio ambiente y los ecosistemas, se hace necesario e indispensable fusionarla con la ecología, que es la que busca ese equili- brio natural. La agroecología es muy importante para nosotros, porque de ella depende la alimentación, la nutrición, igualmente la pureza y calidad del agua que consumimos día a día. La agroecología busca eso, un equilibrio que ayude a ambas cosas, a mantener la supervivencia en nuestra humanidad y de todos los seres que en ella vivimos. Ese es el concepto más cercano que podemos encontrar de lo que es la Agroecología en estos días.¿Qué aplicabilidad puede tener la agroecologíaen nuestra comunidad?Es una aplicabilidad bastante pertinente paranuestra Comunidad, ya que empieza a notarse ungran crecimiento por el uso de insumos agro tóxi-cos para la producción de muchos de los productosque consumimos a diario y aquí juega un papelimportante esa aplicación, según la cosmovisión oel tipo de visión que se tenga de la producciónagrícola. Con respecto a la conservación ambiental, noso-tros vemos que un productor agrícola o pecuariomuy comúnmente llama a todo lo que le afecte su EQUIPO DE TRABAJOproducción: plaga, maleza, o enfermedad, de unaforma negativa. Pero, desde el punto de vistaagroecológico se ve más como un desorden delmismo ecosistema que empieza a ser provocado COORDINACION: Néstor Adán Molanono por ella en sí, sino por las acciones que huboantes, por ejemplo: los monocultivos, son un atrac-tivo bastante fuerte para los animales que se ali- EDITORES: Luz Dary Bolañosssmentan de ese cultivo. Entonces, no es que sea María del Pilar Muñozuna plaga que está llegando, si no que hay una Myrian Meneces Hurtadoacción que antecede a esa reacción y en ese senti- Fabián Vargasdo, la aplicabilidad es bastante pertinente, porque Edinson Cañas Dávilaestamos produciendo cada vez más, estamos ne- Aida Santacruz Ascuecesitando cada día mejores productos, de mayorcalidad y muy nutritivos.De esa manera, se hace necesaria la aplicación de FOTOGRAFOS: Carlos Santacruz Ascuela agroecología para que el consumo de agrotóxi- Eduardo Muñozcos no llegue a afectar la salud de las personas, PROCESO CREATIVO Y DE DISEÑO: Royne S. Chaves Gómez.principalmente de los niños que están naciendoahora. Vemos que muchos de ellos nacen con en-fermedades congénitas y en parte se debe al usode estos insumos agroquímicos. Esta es una tareamuy pertinente que debemos empezar a mejoraren el Municipio de Toribio para optimizar la calidadde vida. 6
  7. 7. SALUD Hace aproximadamente 18 años cuando soñába- mos que era posible una vida digna a partir de la PELEA ENTRE DERECHOS autonomía y luego de cientos de talleres con las personas que se acercaban a compartir este sueño, surgió la idea de Ezequiel Vitonás quién propuso que para ayudar a los cabildos mayores a materia- lizar el plan de desarrollo en los espacios se con- formaran unos cabildos de apoyo: el de educa- ción, salud y económico ambiental. En esta reflexión me ocuparé del cabildo de la salud, este cabildo de apoyo quedó conformado con representantes del hospital, los tres cabildos, CECIDIC, proyecto Nasa, alcaldía municipal. Inicialmente funcionó proyectándose con el de- creto 1811 que establecía el derecho de la salud indígena bajo la cosmovisión de la cultura. En seguida aparase la ley 60 - ley 100 y hasta allí quedó la unidad de criterios con la que veníamos trabajando. Vinieron los asesores inclinaron la balanza para que el pensamiento de la salud se hiciera bajo estas leyes nacientes. Alrededor de 40 y 50 personas dimos la pelea pensábamos que el decreto 1811 era el que nos permitía dar “alas” para generar una propuestarealmente indígena desde la base de las comunidades y tener de verdad una “salud propia”. De este pensamiento éramos la mayoría del cabildo dela salud, compartíamos este mismo sentir, sin embargo no encontramos apoyo, así que dejamos que los hechos transcurrieran.Hoy vivimos lo que en aquella época pronosticamos: la privatización de la salud. Hoy estamos enfrentados en una pelea, divididos y es que se trata de una pelea entre derechos. Los cabildos representan el pueblo indígena Nasa y tienen el pleno derecho a luchar por una salud integral desde su visión cultural. Quienes no están de acuerdo por múltiples razones y especialmente por el temor al mal manejo de los recursos econó micos, también están en todo su derecho de ser atendidos donde ellos así lo consideren. Lo ideal en este conflicto sería tener humildad, reconocer que unos y otros tienen razones y derechos por lo tan to con certar, negociar, llegar a unos acuerdos donde la comunidad se sienta respaldada en sus decisiones, es sano para todos. Además que es allí donde precisamente se construye la unidad desde la práctica y la pluriculturalidad de ideas. Finalmente recordar a los cabildos mayores que revivir el pensamiento, la reflexión a través de estos cabildos de apoyo democratiza más la vida comunitaria y visualizan mejor las decisiones. Por Luz Dary Bolaños Villareal 7
  8. 8. “TORIBIO RESISTENCIA INDIGENA Por: Fabián Vargas POR NATURALEZA” Edinson Dávila NOS ENCAMINAMOS HACIA ELRecorrer Toribio, caminarlo, es sentir de cerca una experiencia saluda- Con un fuerte pasado cultural y ancestral. En la vereda El Tablazoble y espiritual, vivir su historia, tradición, costumbres y sentir sus nace y se desarrolla la idea de mostrar a la comunidad y a la sociedadmontañas y reservas naturales, reafirma el sueño de sus mayores. Con en general, nuestra cultura y hechos que han quedado plasmados enesta idea se estructura la propuesta Etno - turística que busca dar a muchos lugares.conocer a Toribio más que como un destino turístico, como un espa- Con el fin de dejar huella para que las tradiciones no se pierdan, loscio donde se recrea la cultura Nasa. mayores dejan ese mandato, entonces CIETE es una continuación deA partir de esta propuesta, se realizo una entrevista a algunas perso- ese sentir de los mayores y lo que se busca es seguir haciendo estonas que hacen parte del Proyecto CIETE y a la encargada de la línea de visible a la comunidad.conservación y protección del territorio del Cabildo Económico Am-biental, para que nos ilustren y nos den a conocer el proyecto de Etno- Como ejemplo, la realización de eventos culturales como los queturismo en el municipio. nuestros mayores el 12 de octubre, con dramatizaciones, exposicio-ED:¿Qué es el grupo CIETE? nes, semillas, música autóctona de tamboras y flautas, comida, teji- do, se mantienen vivas las costumbres y tradiciones del pueblo nasa.Es una idea que nace a partir del Plan de Vida, por la necesidad de la La propuesta de turismo como tal no busca un turismo occidental,comunidad frente a la realidad que se vive de mantener y rescatar las netamente comercial, lo que se espera es recrear todas estas tradicio-tradiciones, costumbres, espacios sagrados, ello, basados el respeto nes, brindar a la comunidad las experiencias de vida que estructuranpor la madre tierra: conservándola, preservándola, respetándola y la cultural Nasa y que abren el camino a los que vienen.haciendo de ella un valor elemental para la enseñanza de la comuni-dad y las nuevas generaciones. “Este sentir de nuestros mayores, debe trascender y no quedarse en un papel escrito”CIETE, son las siglas del CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN ETNOTU-RIMO ECOLÓGICO, investigación desde lo Etno, es decir nuestra filo- CY: En un comienzo lo que se quiere lograr es compartir estas tradi-sofía, nuestra esencia como personas nasas, de allí para la familia y de ciones que fortalecen a la comunidad, compartir los rituales, leyen-la familia para la comunidad, (que es donde reside la fuerza); De ahí si das, historias, sitios sagrados y la manera de cómo defender estosse pasa a la vereda, al resguardo. valores culturales. Se han tenido experiencias, como la de Semana Santa donde se reunieron alrededor de 800 personas, gente de otrosCIETE busca revivir lo que parece hemos olvidado, volviendo la mira- departamentos que visita a las comunidades para conocer la piscicul-da a la madre tierra o sea a nosotros, teniendo como principios el tura artesanal y artificial, la finca comunitaria en proceso de evolu-respeto y el valor por la vida. ción, también la reestructuración de la tienda comunitaria hasta lle- varla a un centro de acopio y la importancia de enfocar esto desde elED: ¿Cuál, es la propuesta de turismo en nuestra comunidad? pensamiento NASA. En este marco la guardia indígena es fundamen-MT: La Idea de Etno - turismo se inicia hace 50 o 60 años atrás con el tal, en el momento se cuenta con un buen número de guardias quesaber y la experiencia de nuestros mayores que empiezan a soñar co- acompañados por la comunidad, velan por la tranquilidad de los visi-mo: Domingo Vitonas, Rosalba Trochez, entre otros. tantes. 8
  9. 9. Pues realmente el apoyo hasta ahora es de acompañamiento del Cabil- do de Toribio, el Proyecto Nasa con el Cabildo Económico Ambiental y Umata a través de la línea de Protección y conservación del territorio, desde donde se nos ha hecho el acompañamiento y seguimiento. En cuanto a recursos no hay ningún apoyo económico, aunque existe la posibilidad que se asigne un recurso del municipio todas partes. AC: El proyecto se presento al Ministerio de agricultura sin ninguna respuesta, en el momento actual se trabaja en la reformulación para la gestión de recursos a cooperación internacional, Ministerio de Cultura y Ministerio de turismo, también la ACIN está impulsando este trabajo, aunque es muy poco el recurso que se ha obtenido de ED: Invitemos a la comunidad de Toribio, El Cauca y el país a que conoz- can el municipio, lo recorran y los vivan… AC: “Toribio, resistencia indígena por naturaleza” fue el slogan de la primera visita Etno - turistica al Resguardo de Toribio, resalta las histo- rias de resistencia que configuran los paisajes de Toribio: la creación del CRIC, las fincas y tierras recuperadas, los espacios sagrados (montañas en reserva, lagunas y anciano canoso Nevado de Huila), entrega deAC: La propuesta de Etno - turismo es un sueño de algunos mayores de muchos armas y proceso de paz del M-19, los sitios de asamblea permanente yaños atrás, pero también mucha gente ha venido a visitar el territorio a recorrerlo, en síntesis el proceso organizativo de los Resguardos Indígenas depodría decirse que este es un sueño que está en el Plan de vida de la comunidad: Toribio, San Francisco y Tacueyo y la Cxhab wala kiwe; Toribio hacerecorrer y visitar el territorio; sin embargo es solo en los últimos años que se ha ve- parte de la reserva de la biosfera Constelación de cinturón andino y hanido pensando en organizar la actividad. ganado reconocimientos por la conservación de la naturaleza a nivel nacional e internacional. Creo que es importante estar en Toribio, ca-En el POT Plan de ordenamiento territorial del año 2000 apenas se menciona el minar y recorrer la palabra en nuestro territorio y caminar aquí esturismo, el Plan de desarrollo 2008-2011 se planteo metas sobre este tema, aunque- acompañarnos y acompañar a la guardia, es ser guardias, porque sicon pocos recursos; Por tanto es necesario decir que la idea y el sueño nace desde nosotros no recorremos el territorio otros lo van a hacer.el corazón y el sentir de comunidad, lideres y soñadores que vienen estructurando yorganizando la propuesta de Etno - turismo. ¡Venga respire el aire puro que limpia sus pulmones y renuévese espiritualmente!VC: Los abuelos en el tablazo con la intención de hacerlo sitio turístico hicieron unaexcavación en los termales para mostrarlo. Así, con los aportes e ideas de fortalecerlo que en un inicio los mayores plantearon, los líderes comunitarios, entidades indí-genas y gubernamentales, bien sea en opiniones particulares, mingas, asambleas ydebates políticos, pero es un turismo que dinamice las costumbres y tradiciones yno un turismo convencional que busque destruir estas bases culturales que caracte-rizan al Nasa. También es de resaltar las visitas que se han tenido como las de losestudiantes de las instituciones educativas, grupos afro de Buenaventura, comuni-dad Indígena Embera Chami, de tal manera que ellos con la visualización se vancontentos por lo que conocieron.Con las uñas estamos haciendo un camino que la comunidad viene visualizan-do”.ED: El conflicto armado es un obstáculo que se ve reflejado en la realidad nacional yparticularmente en la zona norte del Cauca ¿Cómo afrontar esta dificultad que ante laregión y el país es evidente?Primero hay que fortalecer la guardia indígena con base en la comunidad consienteque apoya el trabajo; La comunidad es fundamental, una comunidad consiente queno deja estar a ningún grupo armado en su huerta, pero que necesita un orientador,que es la guardia. Entonces la comunidad y la guardia indígena son los vigilantes del !Pauteterritorio.La comunidad ha estado unida, defiende unida, por eso decimos “Guardia somostodos”, somos guardia todos los que creemos en el proceso de resistencia del movi-miento indígena, los que creen en esto que es el plan de vida de los pueblos indíge-nas, todos esos somos guardia. En este contexto se estructura una guardia, dondelos mayores guardias y abuelos comparten la experiencia con el joven y allí habla-mos de tres espacios: Jóvenes, adultos y mayores, pero kiwethensas somos todos. Aquí¡ ED: En cuanto al apoyo logístico y económico para mantener este proyecto, ¿Con querecursos o apoyos de entidades u organización han contado? 9
  10. 10. ION N ASA AC OS MOVIS URA D ESDE L LT AGRICU Hoy podemos diferenciar varios tipos de economía de los cuales los indígenasEL concepto de agroecológia, tal vez por ser un concepto nuevo dentro de podemos adoptar y de ello se desprende la vocación de los cultivos; el sentido denuestras comunidades, es difícil de interpretarlo como se piensa en occi- economía que tiene la comunidad nasa es la ECONOMIA DE SUBSISTENCIA, endente. este nivel las familias producen para satisfacer sus necesidades sin interés de Voy a contar tres momentos en los que se utilizan aspectos de la agroe- lucro y por ello se practican las técnicas tradicionales de cultivo, es ahí donde elcologia en la comunidad nasa. nasa siembra teniendo en cuenta las fases de la luna, los cambios climáticos, elPRIMERO: nuestras comunidades indígenas en especial la comunidad tipo de suelo, cada cual con sus diferentes practicas culturales y ritos derivados,nasa ha pasado por varias etapas, tal como pasan muchos pueblos en su dependiendo de los cultivos; enfatizando así la agricultura con un fin ecológico,interés de vivir dentro de su cosmo acción y en estas etapas podemos donde se tiene en cuenta el control biológico, además de la conservación de losmencionar la etapa del nomadismo donde ellos vivían de la recolección, la bosques, el uso de diferentes recursos propios para la protección del mismo. Lacaza y la pesca. Luego la del sedentarismo; donde surge la agricultura, en practica tradicional predominante conocida como policultivo es beneficiosa paraeste contexto la agricultura se daba por iniciativa de las mujeres, pues los la madre tierra como para los cultivos que se dejan en el lugar.hombres con el carácter de sociales, siempre estaban dedicados a otros En la mente indígena existe el sentido de integralidad, esto nos ayuda a profundi-temas, entre ellos el pastoreo y la defensa de su territorio para sobrevivir. zar el conocimiento propio y a reforzar el sentido de economía actual para la pro-SEGUNDO: Después de la llegada de los españoles y el maltrato hacia tección de la biodiversidad teniendo en cuenta la flora y la fauna.nuestra comunidad, nos vimos obligados a adoptar ciertas formas de tra- Cuando un indígena siembra un cultivo, no solo está pensando en ganar dinero,bajo impuestas por los extranjeros, pero aún la comunidad nasa no estaba está pensando en proteger su territorio, en preservar su lote para que le quede adedicada al cultivo o a producir tal como lo hacían otros grupos, pues lo sus hijos y que su familia este bien; no solo es él, quien trabaja, lo acompañan lamás importante era defender el territorio y combatir contra los españoles; comunidad y los espíritus, en que lo que va a cosechar lo va a compartir con losesto sucede por varios siglos y hasta ahora se encuentran rasgos de este demás porque los demás han ayudado; no piensa en sacar el producto y venderloaspecto. a un precio, claro, saca algo a la venta pero para satisfacer otras necesidades queTERCERO: La comunidad nasa aún conserva diferentes valores para el tiene la familia; se desarrolla así el sentido de reciprocidad con la naturaleza, estocultivo de productos agrícolas, especialmente pensando en la madre tierra demuestra su arraigo a ella, lo mismo que el sentido de unidad con los criterioscomo algo que le nace y siente por ella, a lo cual se le trabaja consciente e que establece la naturaleza y no el hombre, también se desarrolla el sentido delinconscientemente varias prácticas culturales, creencias, se les hace ritos respeto mutuo entre el hombre y la naturaleza, es ahí donde debemos compren-especiales en bien de la madre tierra y en agradecimientos al sol, a la luna, der que el indígena tiene un sentido profundo de la lucha por la tierra, porque ena la lluvia, al viento, el agua, que contribuyen con la buena producción para ella se desprende la vida, es su sustento, es su defensa y su lugar para sobrevivir yel sostenimiento. desarrollarse como persona, “un indígena sin tierra no es indígena”. Esto está marcado desde el vientre que proviene de la historia y se plasma en el presente. 10
  11. 11. Pero por otro lado no hay que desconocer que las culturas cambian y dentro de ese cambio, no todo favorable, pues a causa de la inclusión de otras culturas, especialmente la cultura occidental ha venido cambiando el sentido de pensamiento de muchos indígenas. Esto ha provocado que la ini- ciativa de una economía con el ánimo de adquirir capital, sin importar lo que han venido trabajando los mayores de generación en generación, por lo cual se ve que muchos comuneros, se han dedica- do al monocultivo, produciendo un tipo de eco- nomía ya no de subsistencia sino de acumulación, en donde se invierten en otro tipo de productos como fungicidas, plaguicidas, creando así un des- equilibrio con la naturaleza y perjudicando a su familia, y su comunidad. Considero importante que con la educación, for- memos a los estudiantes con miras a la conserva- ción, tal como lo hemos venido haciendo me- diante la concientización y la práctica. Formemos en el análisis, en las interpretaciones, seamos propositivos, de una realidad que vivimos diaria- mente. El sentido de pertenencia por la madre tierra y la naturaleza no se hace, viene desde adentro, desde la identidad, y de la educación que nosotros brindemos, tanto en el entorno familiar, como en el contexto donde nos encontremos, luego la misma comunidad y nosotros mismos juzgaremos lo que hemos formado. Huerta medicinal Por: Nilson Santacruz Ascue, docente Institución ToribíoEste año surge el área de Proyecto con el fin de aplicar conocimientos relacionados con el área de Ciencias Naturales teniendo encuenta también el plan de estudios.Con algunos estudiantes de la Institución se inicia en Octubre de 2009 con el cultivo de algunas plantas medicinales en la institu-ción, entre las cuales están: Toronjil, eneldo, cedrón, menta, hierbabuena, romero, orozul, manzanilla pastusa, albahaca, caléndulay mejorana entre otras.Se contó con asesoría por parte de la UMATA para construir cuadrículas en guadua y en cada una de ellas establecer el cultivo deuna especie diferente de planta medicinal. El tamaño de la huerta medicinal es de 15 m. x 10 m.Hoy en día se cultiva además dentro de la misma huerta que era destinada sólo para medicinales, hortalizas, porque al no contarcon suficiente material vegetativo se estaba desaprovechando el espacio dentro de la huerta.Dentro del mismo proyecto se incluye la unidad de lombricultura con el fin de empezar a producir lombricompost y así aprovecharresiduos orgánicos resultantes del restaurante escolar.Aunque no contamos con suficiente área para el cultivo y materiales, se está tra-tando de trabajar con lo que se tiene, para poder sacar cierta cantidad de hortali-zas, y plantas medicinales.Los estudiantes se han visto beneficiados con las plantas medicinales, dado que sepreparan algunas bebidas aromáticas para mitigar algunos inconvenientes de sa-lud, que a veces los aquejan y con las cuales se le puede brindar mejoría al utilizar-las. Se ha cosechado algunas verduras, que disminuyen costos con respecto a lanecesidad del restaurante escolar de comprar ciertas hortalizas.También se inicia este año con el proyecto de siembra de café y actualmente setiene un pequeño espacio dentro de la huerta destinado a alojar 800 plántulas decafé, cuyas labores de enchuspado de tierra y enchapolada se realizó con ayudade los estudiantes de los grados décimos y once.En general no es mucho lo que se produce, pero ha contribuido para el beneficiode los estudiantes en cuanto a conocimiento y una variación en la minuta queofrece el restaurante escolar al cosechar hortalizas sembradas comúnmente comola zanahoria, la lechuga, el pepino y el repollo; además de las plantas medicinalesque se está tratando de multiplicar para tener mayor cantidad de biomasa másadelante. 11
  12. 12. Por Carlos Alberto Santacruz,ESTRATEGIAS DE CONSERVACIÓN Docente I.E.T. Eduardo Santos-CECIDIClos cambios de paradigmas nos han enseñado que proteger La visión que tienen el Nasa del mundo, ha permitido comprender que las buenasnuestros espacios de vida, son una ventaja frente a los fenó- acciones con la naturaleza son ejemplos de vida para el beneficio colectivo y nomenos naturales que aquejan el territorio, es por eso que individual, por lo tanto ser amigable con el medio ambiente, o en otros términosmuchos han aprendido a diferenciar entre las buenas y ma- manejados en nuestro territorio: “medio ambiente igual, a espacios de vida olas acciones que afectan la madre naturaleza; un ejemplo de madre naturaleza”, no ha sido un paradigma porque desde un principio, a partircambio de paradigma es el siguiente: “Antes de la época de de la cosmovisión o usos y costumbres, los Nasas saben lo que representa serNicolás Copérnico (1473-1543), casi todos creían que la amigables con el medio ambiente. Sabemos que a partir de la colonización es-tierra estaba en el centro del universo, alrededor de la cual pañola, empezaron los grandes problemas para los indígenas de América y quegiraba el sol, la luna, los planetas y las estrellas. En 1512, una nueva cultura entró a predominar no solo la población, si no su espacio natu-Copérnico presentó su teoría de que el sol era el centro del ral. En el territorio Nasa las colonizaciones de los antioqueños, los boyacenses,sistema solar, la tierra y los planetas se movían alrededor de los cundinamarqueses, entre otras, fueron las que iniciaron un cambio y dieronel. En la creencia del mundo antiguo, muchas personas esta- lugar a explotar los espacios de vida que no habían sido intervenidos por los mis-ban convencidas de que el sol giraba alrededor de la tierra y mos indígenas. Esos cambios introducidos son los que han conllevado a modifi-cualquiera que se fuera en contra de esa idea y muchas otras, car el esplendoroso paisaje, y Toribío no se ha escapado a ello. En algunos secto-dominadas por la iglesia, podía ser condenado a muerte. res se observan zonas intervenidas, mediante la ampliación agrícola y ganaderaUnos cien años después, otro científico (Galileo Galilei) en donde se talan árboles con el fin de establecer pastizales que sirven de alimen-enfrentó a la iglesia, y por tal hecho, se le prohibió conti- to para el ganado o el cultivo de alimentos entre otros, y también encontramosnuar con sus investigaciones científicas por atreverse a con- las quemas no controladas que arrasan con todo lo que se encuentran a su paso.tradecir las teorías de la iglesia. Con todo esto, otros científi- Estos dos, son los ejemplos más relevantes que causan problema a la madre na-cos ampliaron estas ideas y abrieron una nueva era de avance turaleza, porque hay personas a las cuales esta situación no les interesa dado queen la comprensión del universo, que desde luego continua existen otras prioridades en su núcleo familiar y es sobrevivir en un territoriohasta hoy” (adaptado del libro ciencias del ambiente y la sosteni- hostil con falta de oportunidades de empleo.bilidad). La pregunta que planteo al lector es: ¿En nuestro territorioestamos en medio de un cambio de paradigma en lo que serefiere a la visión del planeta y el ambientalismo? o ¿somosconscientes de los fenómenos que ocurren por accionesnuestras a la naturaleza? 12
  13. 13. Por Carlos Alberto Santacruz,Docente I.E.T. Eduardo Santos-CECIDIC IAS para algunos, no es claro saber por qué ocurre el calentamiento global, se daña la capa de ozono, o simplemente no les interesa saberlo, permaneciendo apáticos frente a estos juicios, además no son conscientes del daño que ocasionan diariamente, o quizá sí lo son. Actualmente hay personas que pre- tenden cambiar la mentalidad a los apáticos e indiferentes a través de la radio, la televisión, el periódi- G co, la academia, entre otros. Es por eso que la Institución Educativa Técnica Eduardo Santos se une a la gran causa ecológica a través de estrategias que permitan disuadir a la comunidad para que haya ATE cambios frente a las malas acciones con la naturaleza. Espacios como, Naturaleza y Comunidad, pro- grama radial en la emisora comunitaria Radio Nasa, que lo pueden escuchar todos los martes de 4:30 a 5:00 de la tarde, cuyo objetivo es concientizar a la gente sobre el cuidado del medio ambiente, además de dar a conocer experiencias significativas que se dan en el territorio para proteger la madre tierra, también busca socializar la idea de un Espacio de Cosmovisión Natural y Cultural Nasa, donde R reposaran todos aquellos elementos materiales o utensilios de carácter natural o cultural Nasa que serán guardados, custodiados y expuestos al público en general. Este espacio cultural ini EST ció desde hace dos años. En el presente año se ha consolidado y mostro a la comunidad en el Primer Encuentro Sociocultural Álvaro Ulcue, realizado del 8 al 12 de noviembre en la Insti tución. Se abrió al público con exposiciones fotográficas del municipio cuyos temas son los paisajes naturales e historia de Toribio, además de una colección de insectos y arácnidos dice cados que existen en el territorio; animales preservados en formol y alcohol como: serpientes, algunos mamíferos y fetos, también otras especies de animales disecados entre los cualesLAS encontramos: pájaros, tortugas, ardillas, cusumbos, entre otros. Se espera fortalecer este espacio con las donaciones que la gente pueda hacer con animales disecados que ten gan en su casa o pieles para hacer los montajes y exponer los en este lugar, también se tendrá un banco de semillas nativas de la región, el cual se fortalecerá con las dona ciones que la comunidad y estudiantes puedan realizar, igualmente exposiciones con los tipos de rocas y suelos que existen en el munici pio. El objetivo de este Espacio de Cosmo visión Natural y Cultural Nasa, es ser vir de enseñanza para la población estudiantil y la comunidad en todo lo relacionado con el conocimiento de la naturaleza y su conserva ción, además de los usos y costumbres Nasa 13
  14. 14. De acuerdo a las discusiones que se han realizado en cada una de lasmesas de trabajo sectorial y regional, en el Congreso de los Pueblos, seidentificaron 7 líneas estratégicas. Una de ellas formula planteamientoso lineamientos encaminados al cuidado y conservación de nuestro terri-torio, a continuación daremos a ustedes algunos aspectos de dicha es-trategia La ampliación y saneamiento de los resguardos indígenas, la titulación de los territorios colectivos de las comunidades afrodescendientes y el reconoci- miento colectivo de las reservas campesinas, son fundamentales para garan-1. Tierra, Territorio y Soberanía tizar la vida y la autonomía de los pueblos. Es fundamental vincular a todos los sectores de la población en el ordena-La construcción de mandatos desde los pueblos, para la organización y miento territorial. Deberán ser reconocidas las autoridades tradicionales, lasdefensa del territorio se hace desde el principio de la armonía y equili- lógicas productivas y culturales en el ordenamiento. Es necesario reafirmar ybrio, la recuperación de la memoria, los saberes ancestrales, el trabajo reivindicar las autonomías territoriales locales en la formulación de los Pla-colectivo y la cultura popular. La autonomía de las comunidades en su nes de Ordenamiento Territorial.territorio es un horizonte a alcanzar, que se proyecta en los planes deVida. El congreso reconoce a las comunidades indígenas, afrocolombianas, pesca-El territorio es un derecho fundamental, que está en el marco de los de- dores y campesinas que desarrollan técnicas y prácticas de producción enrechos de los pueblos y toda intervención sobre él, debe partir de la deci- armonía con la naturaleza, como los legítimos protectores de los territorios;sión autónoma de las comunidades. por tanto debemos garantizar las condiciones para su existencia.Defendemos la construcción de una “Reforma Integral Agraria” desde los El congreso reconoce a las comunidades indígenas, afrocolombianas, pesca-pueblos, alternativa a las distintas leyes que rigen actualmente las rela- dores y campesinas que desarrollan técnicas y prácticas de producción enciones en el campo. Sobre la base de buscar alternativas para desmontar armonía con la naturaleza, como los legítimos protectores de los territorios;el monopolio sobre la tierra, nos oponemos a la concentración de la pro- por tanto debemos garantizar las condiciones para su existencia.piedad de la tierra y a los métodos de desplazamiento forzado y de pre-sión mercantil usados para tal fin. Para nosotros el agua es un derecho fundamental, un bien sagrado, que debe ser propiedad pública y de libre acceso, nos oponemos a la apropiaciónLa liberación de tierras, es una condición para la pervivencia de indíge- privada total o parcial de costas, playones, manglares y áreas de humedal.nas, campesinos y afrocolombianos y además nos permite la construc-ción de territorios colectivos y la reivindicación de las identidades cultu-rales. La liberación debe ser entendida como un instrumento para equili- La alimentación es una condición para la existencia de la soberanía. Recono-brar las grandes inequidades sociales. cemos la producción de alimentos como condición de libertad, en ese senti- do la soberanía alimentaria es bandera de nuestra lucha. Será necesario avanzar en el camino de la producción alimentaria natural y orgánica, la recuperación del conocimiento y de las técnicas ancestrales asegurando la alimentación de toda la población tanto en el campo como en la ciudad. Anuncie con Rechazamos la minería a gran escala. La explotación minera en beneficio del capital privado y en detrimento del territorio y de las condiciones ambienta- nosotros les, no puede ser una línea de desarrollo social. Por lo tanto será necesario generar alternativas agroalimentarias en las áreas de trabajo minero a fin de suprimir formas de dependencia y de especulación con relación a los alimen- tos. 14
  15. 15. Por: Arcenio Ascue Marino JulicueAnteriormente, nuestros mayores mantuvieron mucha relación Cuando la señorita está menstruando no puede ir a la finca porque daña los cultivos, sicon la naturaleza de manera permanente que le permitían estar en coge frutas, las plantas se secarán. La menstruación es el sucio que se va regando aldialogo con las AUTORIDADES ESPIRITUALES DEL ESPACIO caminar. El dueño de la finca o territorio es el arco, entonces al recibir el sucio el espíri-(ËEKAWE’SX) de la TIERRA (TXIWE’TWESX ) y de BAJO TIERRA, tu, afectará las plantas, los animales, a la misma familia y a otras personas que son(TXIWE DXIITEWE’SX). delicadas en las enfermedades espirituales y no tendrían curación en hospitales sinoEstas autoridades nos permiten la protección y guía para el buen con el mayor The` wala. Si no hay un buen control en las familias sobre dicho aspectovivir del hombre. La cosmovisión se convierte en cosmoacción, ley no habrá progreso, no se vivirá en paz y armonía con los espíritus de la naturaleza.de origen, armonía, wët wët(equilibrio del hombre – naturaleza). LA TULPAMuchos de los espíritus viven en las reservas naturales como: ojos Sitio donde se adquiere sabiduría, donde los mayores cuentan historias concebidas porde agua, peñas, lagunas, páramos, pantanos, etc. conocidos como las experiencias, además es significado de vida dentro de una familia, la unidad, elsitios sagrados que nuestros mayores pretendían cuidar. sembrar del ombligo. La llama o fuego que da aviso cuando llega una visita, tambiénLa autoridad como el ksxaw (sueño), permite tener informados en permite brindar armonización con rituales como la apagada del fogón.que momento hay que hacer una armonización en conjunto con los EL SÍMBOLO DEL ESPIRAL DE IZQUIERDA A DERECHAespíritus de la naturaleza para mantener la buena convivencia. Simboliza la semilla humana, la forma en que se hace un ritual, ubicándose de acuerdoEsto se realiza con el thë’ wala (medico tradicional). con el movimiento del sol y la luna, la siembra del ombligo a la parte izquierda de unaALGUNAS PRÁCTICAS CULTURALES casa, la construcción de una vivienda a medida de la evolución del hombre la moder-RITOS ESTACIONALES. nidad el movimiento del espiral siempre será circulatorio pero que no se puede en-Para los ritos estacionales se tiene en cuenta las estaciones o las contrar. Por que los cambios son parte del pasado que queda siempre marcado para elfases de la luna y los tiempo de invierno y sequías; para la siembra camino del futuro y ello en el mundo nasa no tiene fin.de maíz , el corte de caña, flauta en lo referido a las plantas y las En los cultivos. Se cultiva productos combinados para que el consumo sea equilibra-castraciones de animales, el kpunu’hnxi do, de igual manera la cría de animales clasificados en fríos y calientes, hembras yRITOS DEFENSIVOS. machosCon los cuales las personas intentan apartarse de una fuerza natu- Por Reinel Poto(Estudiante del bachillerato municipal para jóvenes y adultos )ral que representa un riesgo o un peligro. Hay múltiples medios de LO QUE CUENTAN LOS MAYORES ACERCA DE LAS PIEDRAScontrarrestar utilizando, estruendos con instrumentos musicales, Antiguamente los mayores creían que las piedras eran anunciadoras de conflictos endisparar con BODOQUERA u otro, hacer sahumerios, soplar con muchos procesos de las personas, familias y comunidad.plantas medicinales. etc. La piedra es muy sagrada y algunas tienen historias, unas positivas y otras negativas.OFRENDAS A LOS ESPIRITUS NATURALES Hasta hoy algunos mayores recuerdan unas:Nuestra madre tierra, le da la vida a todo ser y dependemos de En San Francisco había una que la llamaban la piedra de la nigua, porque en ella habíaella, nos permite dar agradecimientos con ofrendas por el bien muchas niguas. Esta tiene muchos huecos y contagió a muchas personas. Tiene cien-recibido: con comida, chicha de maíz capio, de caña y sacrificio de tos de años y existe hasta hoy.animales, para ofrecer las partes del lado izquierdo. Algunos pue- Algunos mayores también cuentan, sobre otra que da mensajes cuando se va a morirden ser, pisxa (ovejo), fxïc (curí), bimbo (pisku), entre otros. Con una persona, esta hace ruido como si viniera una gran creciente del río, y también eseste ofrecimiento permite recibir buenas cosechas, sin el perjuicio sagrada.de plagas o fenómenos naturales. Hay otra en la vereda del Flayó que le dicen la piedra que hierve como una paila y es ARMONIA A LOS OJOS DE AGUA Y RESERVAS NATURALES sagrada también; en este momento ella produce muchos ojos de agua.Yo investigue,Esto se hace con plantas medicinales frescas como la hierba alegre en la vereda el Flayó con algunos mayores sobre la existencia de algunas piedras quede páramo, chulepe, musgo de páramo, chicha de maíz capio y de la comunidad ha olvidado.caña, entre otros. Con ello se pretende abundancia de agua y man-tener armonizado al duende para que brinde vida a todo ser que lanecesite. Todo lo anterior se debe hacer con rituales orientadospor el THË’ WALA.VIDA ARMÓNICA FAMILIA NASA Y LOS DUEÑOS DE LA NATU-RALEZA.Hay que tener cuidado con las mujeres que están menstruando,ellas deben quedarse en casa por tres días o mas, es decir hastaque le pase bien. Ella debe organizar un hueco al lado izquierdo,para que se bañe y lave con plantas medicinales recomendadas porel The` wala y eche las toallas higiénicas. Cuando tiene la mens-truación por primera vez la señorita debe tejer una jigra pequeñitahasta terminarla por espacio de un día o dos días. 15
  16. 16. DIARIODIOS HABLA POR MEDIO DE SIGNOSNotas los colores del cielo y dices que lloverá mañana. Yo te miroa los ojos y sé lo que me vas a pedir. Igualmente Dios no necesitopalabras para hablarte, sino que dispone de signos que tú debes PRIMER ENCUENTRO SOCIOCULTURAL ALVARO ULCUEcomprender. El equilibrio del universo y los acontecimientos de la La música alimenta nuestros oídos con melodías infinitashistoria y hasta los sucesos más íntimos de nuestra vida contiene En la segunda semana del mes de noviembre se realizó el primer encuentroun mensaje para los de corazón sencillo. sociocultural, ya que se había decidido combinar la semana cultural de la¿Cómo entenderé estas señales si nadie me lo enseña? Para esto Institución con la conmemoración del aniversario del Padre Álvaro ULcué.precisamente tenemos un ser supremo en quien creer. Dios vino en Todo estuvo lleno mucha alegría, comenzando el lunes 8 de noviembre,la persona de Cristo, quien nos enseño con palabras y también con con un desfile programado para hacerlo en el parque principal de Toribío,obras. Él mismo aclaró el significado de estas “señales”, de tal luego el acto se trasladó al CECIDIC en el aula múltiple, con una progra-manera que nosotros ahora, al reflexionar, logramos entender lo mación para toda la semana acompañado de grandes eventos, exposicionesque Dios nos quiere decir, por medio de los acontecimientos de y concursos. Entre ellos la participación de grupos musicales, canto, danzanuestra vida. y pintura.Una flor no inspira el mismo pensamiento aún científico que aún La música movió la semanacampesino o aún poeta. Del mismo modo, los hechos de la vida Desde el lunes se sintió la participación de los músicos, con la chirimía dediaria no tienen el mismo sentido para todos. la Institución dando el ambiente tradicional al evento, eso sí, sin contar conNOCHE DE LLUVIA. la música que sonó desde los parlantes móviles que instaló el profesor Fer-Era la noche del día 20 octubre, 1:15 de la madrugada. Me des- nando Camelo, docente de la Institución.perté de inmediato porque escuche el fuerte azotón del techo de mi En el transcurso de la semana se escucharon grupos como el de Pueblocasa. Ese fue el primer sonido que me despertó. Al principio fue Nuevo que ha estado participando en nuestros encuentros desde hace dosun poco terroroso, porque en fin no sabía qué era lo que estaba años, también grupos musicales propios nos acompañaron como el de lasucediendo fuera de la casa. Pensé muchas cosas; pero al fin pude Estrella, participando en el evento con todo su repertorio colocándole am-ubicarme bien; ya que tuve que hacer un esfuerzo más y despertar- biente al evento.me bien. Entonces fue que escuche por primera vez en mi vida esa ¡Se descubrieron talentos!lluvia fuerte, con viento, rayos y truenos, era muy intensa que azo- Además de los grupos musicales, se había previsto un concurso de cantotaba el techo de la casa, parecía una tormenta de esas que pasan en entre los tres colegios del municipio en los cuales salieron a flote grandeslas películas también escuchaba a mis padres saliendo, rápidamen- cantantes que pusieron a sonar sus voces inconfundibles.te imagine que irían a entrar la ropa que se encontraba en el corre- El público quedó pasmado ante tanto talento que vino de los colegios, to-dor de la casa, para que el viento no las tirará. Yo decidí salir, me dos dieron a conocer su talento para el canto.pare afuera y pude ver lo que sucedía, nadie podrá creer pero eso Bueno y así terminó la semana llena de entretenimiento para todos los gus-me pareció tan maravilloso; observe como el viento soplaba y caía tos.una brisa sobre nosotros, también había neblina acompañada de Por Ronald Alejandro Díaz, estudiante grado 10:02rayos. 16
  17. 17. DEP RTESSiguiendo el ejemplo de los intercolegiados y con el ánimo de que los docentes se integren, derroten el sedentarismo y bajen los niveles de estrés causados porlas largas jornadas de trabajo y arduas tardes calificando y preparando clases; la coordinación de etnoeducación brindó un espacio de sana recreación para losdocentes del municipio. Hablemos de los hechos más destacados, de las lluviosas y embarradas tardes futbolísticas.PRIMER CAMPEONATO INTERCOLEGIAL DOCENTESPor: Carlos Santacruz, docente Institución Eduardo Santosmientras el invierno hacía de las suyas en la sede Toribio, sin que algún equipo pudiera mirar otra opción para evadirlo, y esperando un día caluroso sin barro, nolos encontraron, porque los meses de octubre y noviembre en Toribio no han sido la excepción del intenso invierno que se ha vivido en el resto del país.En la sede de Tacueyó fue todo lo contrario, el coliseo cubierto brindó todas las garantías para que el evento trascurriera sin ninguna novedad causada por elinvierno.El campeonato inició en octubre y culminó el 10 de noviembre siendo campeón el equipo conformado por los docentes que representaban la Institución Educa-tiva Técnica “Eduardo Santos” en la rama masculina, mientras que en la rama femenina la representación de las docentes de San Francisco logró el título.No todos los equipos contaban con una cantidad suficiente de jugadores o jugadoras para inscribirse al torneo, por lo que fue necesario que ciertas sedes opta-ran por realizar transferencias para completar por lo menos la nomina que iría al terreno de juego en cada encuentro. Este hecho se puede evidenciar con lastransferencias que hizo el Eduardo Santos al equipo de Natalá y La Despensa. A Natalá fueron transferidos Rubén Darío Escué Mestizo (Rector InstituciónEduardo Santos) y Artemo Delgado (docente Institución Eduardo Santos), quienes fueron recibidos con honores por la barra y el técnico- jugador Fladimir Coi-cué, mientras que a la Despensa fue llevado el docente Juan Carlos Candelo, estos tres jugadores son una de las tantas ventas de futbolistas estrella que se reali-zaron en este torneo. En la rama femenina sucedió este mismo fenómeno, por ejemplo el equipo campeón fue una fusión de varias futbolistas docentes de va-rias sedes del resguardo de San Francisco.El torneo se caracterizó por el juego rápido y efectivo, jugadas como las realizadas por el jugador más joven del torneo, Tomás Poto del equipo de Natalá, conanotaciones decisivas en los últimos minutos del partido, o con jugadas excepcionales como las del profesor Luis Galvis de la Institución Toribío, quien mostrodotes de futbolista experimentado y buen cabeceador. También figuró en el torneo el profesor Fladimir Coicué , con su camisa ombliguera, que parecía que sehabía traído el uniforme del equipo de los estudiantes de Natalá y que posiblemente le ayudo para hacer los quiebres de cintura y gambetas dejando en el cami-no a todo jugador que se le atra-vesara.Las barras bravas fueron tam-bién las grandes protagonistasdel torneo. Estudiantes y com-pañeros docentes o comunidadToribiana, acompañaron suequipo y pasaron u rato agrada-ble, divirtiéndose con las feno-menales jugadas de los másexperimentados futbolistas.Tuvieron la oportunidad que lesfirmaran autógrafos y se toma-ran fotos con sus ídolos.La final llegó y se caracterizópor el juego fuerte y polémico.En la rama masculina, el equipoEduardo Santos enfrentó alQuintín Lame y el encuentro fuedirigido por el árbitro FIFA Gus-tavo Santacruz. El juego mostrógran desbalance entre los equi-pos finalistas, con la arremetida 17
  18. 18. Por: Carlos Alberto Santacruz Ascue Fabián Andrés Vargas Ramírez¡UN GRAN FINAL! EN CICLISMOJUEGOS INTERESCOLARES E INTERCOLEGIADOS 2010 Esta modalidad solo se puso a prueba este día, se dividió en dos categorías, primaria – secundaria y fue la que dió oficialmente la apertura a la culminación de los juegos. Quizá no eran un Luchodespués de tres meses de iniciados los segundos juegos Herrera en la vuelta a España o un Cochice Rodríguez, pero sin duda la transmisión simultáneaInter-colegiados e inter-escolares donde participaron las desde la partida en potrerito para los niños de la primaria y en San Julián a los no tan niños de laInstituciones y Centros Educativos del municipio, se dió fin secundaria, la hizo ver como la vuelta a Colombia en tiempos donde la panela era el Red Bull deal evento que tantos sentimientos encontrados trajo a los nuestros tiempos. Que además en su apoyo logístico y acompañamiento no era un auto últimoequipos y barras participantes, una espera que valió la modelo con gran publicidad de los patrocinadores, era ¡una chiva! Si, aunque parezca salido depena porque las emociones acompañaron todas las com- tono las bicicletas llegaron a la salida en este famoso transporte del municipio ¿Qué, diría Lanspetencias . El invierno, el conflicto armado, el receso esco- Amstrong si estuviera en las mismas condiciones?lar de octubre y los compromisos de las instituciones con Ya desde el inicio la salida se veía dura, porque no propiamente era desde un lugar plano. Comola comunidad educativa, hicieron que la terminación del algunos de ustedes saben que desde el Palo hacia Toribío las empinadas cuestas son normales.evento se aplazara, aunque esto no fue impedimento para Así pues, los ciclistas emprendieron la competencia, donde la idea no era mostrar la calidad de losque la finalización de estos juegos se diera con gran éxito. componentes de las bicicletas, sino brindarle a los estudiantes deportes que con un poco de apoyo y mentalidad triunfadora puedan mostrar su talento, motivación y ganas de participar.El 24 de noviembre, los estudiantes y sus equipos, no Lastimosamente se presento un percance que obligó a renunciar de la competencia a un estudian-solamente se pusieron a prueba en las disciplinas deporti- te de secundaria, casi desde el mismo sitio de partida, pero que sirva de ejemplo en futuras com-vas de voleibol, baloncesto y futbol, también se sumaron petencias donde la señalización sea eficaz y no se coloquen sitios de partida en lugares donde laotras como el atletismo y el ciclismo. visibilidad es poca o hay muchas curvas en la carretera, porque se podría presentar un accidente con algún vehículo que venga de frente. 18
  19. 19. Los participantes que llegaron en las primeras posiciones fueron premia- Sin perder la esperanza, después de estar por debajo en el marcador eldos con bicicletas, también se le otorgó una de estas al estudiante David Eduardo Santos, logro igualar el partido y obligar a tiempo extra, aunque elSeded Salazar por el incidente que tuvo durante la competencia. profesor Potes del Quintín, estuviera en desacuerdo con las decisiones arbí- trales, no solo en este partido, sino también en todo el campeonato.Estos fueron los ganadores: Quizá sea el momento para decir que la neutralidad al parecer está en duda,Primaria cada vez que el Quintín viene al casco urbano a jugar, pero dejemos esto a1º Carlos Humberto Vitonás los organizadores de los próximos juegos, la escogencia de los árbitros2º Edgar A. Cuervo debe ser un punto que se debe tener muy en cuenta para la transparencia de3º Jhon Esneider Tenorio los mismos. En el tiempo extra después de finalizar el reglamentario con un4º Julian A. Paví marcador de 11 a 11, la Institución Eduardo Santos se doblegó al juego rudo5º Kevin David Arias y eficiente de la institución Quintín Lame, que traía su as bajo la manga,Secundaria con una jugadora que no estuvo en los anteriores partidos, pero impulsó a1º Jorge Duván Sécue su equipo para quedarse con el campeonato, fue así como las representantes2º Rubén Medina de Tacueyó con marcador final de 15-11 las que se llevaron el anhelado3º Nelson Oveimar titulo. El dúo arbitral compuesto por Carlos Mauricio Jurado y Yimi Esnei- der Paví no tuvo mayor problema en la dirección del partido.EN ATLETISMOEl atletismo fue una de las modalidades que atrajo bastante público alre-dedor de la plaza y el parque de Toribío, los estudiantes de primaria y se-cundaria dieron a conocer su estado atlético y físico recorriendo más de EN VOLEIBOLcinco kilómetros entre las dos categorías. Este partido fue polémico y dejo ver frases como: “esto esta cuadrado, eso es pa´ ellos”, “cuanto le pagaron” o “con un árbitro en contra no se ganaSin duda el deporte rey de los juegos olímpicos, mostró de los niños y nada”, el punto más alto se dió cuando el profesor Potes casi lo devuelvenniñas de nuestros centros educativos, su fortaleza, estado físico, resisten- para Tacueyó, en medio del chiflido de los asistentes por la constante des-cia y velocidad. Aunque era una prueba de fondo, la inexperiencia no fue aprobación a las decisiones arbitrales, que justificadas o no le representarongenerosa con nuestros atletas, que en la primera vuelta se les acabó el al profe aumentar su popularidad entre sus estudiantes y reconocimiento aimpulso de esa energía con la que salieron. No importó correr en botas, los demás.jeans, sudadera o contra corredores de distinta talla, la idea era participary divertirse un poco. Esa no es la actitud comunidad educativa, ante todo los juegos inter- colegiados se hicieron con el ánimo de fortalecer la hermandad. Es claroCon mucho agrado pudimos ver que los implementos adecuados no fue- que el evento dejó ver que en esta modalidad no hay árbitros bien prepara-ron necesarios para los ganadores de las competencias, fue impresionante dos para dirigir, pero ante todo debe primar el buen ejemplo.como una niña descalza se abrió paso entre sus competidoras y ganó, en el La Institución Quintín Lame mostro solidez, capacidad de ataque y defensasegundo puesto su hermana la siguió. También aquel “niño” de primaria, en el juego, con jugadoras y jugadores que practican este deporte en su Ins-que frente a sus competidores en ningún momento vió amenazado su titución, mientras que el Eduardo Santos dejo ver debilidad en todos lostriunfo. sectores, mostrando un juego ineficaz en algunos momentos.En secundaria el Rey fue el Quintín quién arrasó con sus oponentes, este Que sea esta la oportunidad para fundamentar a los estudiantes con este de-deporte mostró claramente la preparación de sus competidores. porte el cual se presenta como otra opción no solo de diversión, también de despliegue físico, estrategia y dinámica. El partido se desarrolló en tres sets,Además de hacerse una distinción a la niña Ailin Escue Rivera por ser la dos de ellos a favor del Eduardo Santos que lo llevaron a ser el campeón enparticipante más pequeña en la competencia, los ganadores en las doscategorías tanto hombres como mujeres fueron los siguientes: esta modalidad. El juego fué dirigido por los árbitros Carlos Mauricio Jura-Primaria mujeres do y Fabián Fernando Fernandez. Secundaria mujeres1º Ana María Peña 1º Yurani Mosquera2º Yamileth Peña 2º Yolanda Taquinas3º Leidy Diana Bototo 3º Gisela Toconas4º Claudia Lorena Ul 4º Luceydalpia Guejia5º Eliana Mestizo 5º Luz estela VelascoPrimaria hombres Secundaria hombres1º Eduardo Ul Pavi 1º Fabián Velasco2º Blademir Ul Secue 2º Fernando Martinez3º Miguel Daniel Secue 3º José Bernal Calambás4º Damar E. Ñuscue 4º Juan Gabriel Trochez5º Carlos Alfredo Ramos 5º Arlex Arley MusicueEN BALONCESTONo solamente en la NBA se vive la agitación por cada cesta, jugada extra-ordinaria y espectáculo en cada cuarto de juego, también en Toribío, elbaloncesto dejó ver el sentimiento que despierta en las jugadoras y en lasbarras que sufren, gritan y solo les queda tomarse de la cabeza, apretardientes, el suspiro que produce el lanzamiento de esa cesta que se espe-raba con ansiedad para aumentar el marcador que le diera el triunfo a suequipo y nunca fué. El encuentro fué bastante apretado y luchado, hubolágrimas, alegrías, raspones y sobre todo, mucha emoción. 19
  20. 20. EN FUTBOLCon los nervios y el ánimo en todo su furor llego la esperadafinal, que no solo definía el campeón, también era el quemostraba el dominador de los juegos inter-colegiados. SESION Por: Estudiantes .En medio del barro intenso, se dejó ver la astucia y la malicia COPLASindígena con la que los jugadores trataban de llegar al arcocontrario, además del día nublado que ponía en duda la cali- Es el paico gran remediodad del espectáculo entre las Instituciones Educativas para el flaco y barrigón,Quintín Lame y Eduardo Santos, las cuales pusieron a prue- Esta planta Dios la dioba el dominio del balón sin importar las dificultades por el para el pobre comelón. ASA-estado que presentaba la cancha, producto del inclementeinvierno y del campeonato municipal que afectó el gramado. S Cuando yo era pequeñito P GICO Me dieron agua de mora, O ECOLEstos dos titanes que sudaron la camiseta durante todo el Para cuando yo crecieracampeonato, fueron justos merecedores de participar en No dejara mi señora.esta final tan esperada. Los ánimos estaban un “poco” sub-idos de tono, y unos profes no fueron pacientes con algunos El trueno retumba fuertede los no buenos anfitriones del Eduardo Santos que dejaron Y el cielo empieza a alumbrar,ver su grosería hostigándolos en una estrategia que parecía Por eso con coca y aguardienteya planeada con anticipación. El Thë wala lo trata de calmar.Que esta sea la invitación a mostrar tolerancia, cortesía y Plantas frescas y calientesbuenos modales que se tratan de promover en nuestros co- Todos debemos sembrar.legios. Bueno, después de 190 minutos de correr, nadar y Además yuca, papa y arracachatratar de jugar bien el futbol, fué contundente el marcador Y así la comida no va a faltar.final, cinco goles de antología, a favor del Eduardo Santos ycero golazos para el Quintín. En el tull se da de todo Y lo debemos de cuidar,Así se determinó el gran campeón de estos juegos inter- Para no comprar aliñoscolegiados, que nos deja un derroche de talento, promesas y Que nos pueden perjudicarsobretodo la expectativa para los próximos juegos. El en-cuentro fué dirigido por Jhon Jairo Paví, como juez principal CHISTEy Jaime Laverde y Alberto Andrade como jueces de línea,esta terna arbitral obtuvo una calificación que ni los jueces Con el estrés que vive Toribíoen la Copa y Liga Postobon han obtenido en Colombia. Y antes de tomar un fusil, le recomendamos a todos Mientras en la nueva cancha se jugaba la emocionante un agüita de toronjil.final de baloncesto, en otra situada a orillas del rio Isabelillatambién, se protagonizaba otro encuentro entre el Centrodocente Rural Mixto Bilingüe Agua Blanca y el Centro Educa-tivo Tacueyó, este partido definía el campeón de los juegosinter-escolares. Vibrante de principio a fin, los padres quefueron la compañía perpetua de los niños de Agua Blanca,tuvieron que resignarse, viendo a sus hijos con el título desubcampeón, pero como diría Yimer Pavi, ¡buena esa!, paraestos papás que en cada juego, fueron técnicos, asesores,acompañantes y fanáticos de sus hijos. ADIVINANZASEste encuentro dió como vencedor a la representación deTacueyó con un marcador a favor de 5-2. El partido fue diri- En todo alimento estoy y con un poco de aliño un buen sabor doy.gido por el árbitro Gustavo Santacruz. ¿Quién soy? Tengo barbas y no soy gente, tengo dientes y no muerdo, pero me muelen a diario y doy fuerzas a toda la gente.OTRAS DISTINCIONES ¿Quién soy?-Fue premiado con balón y trofeo el niño Anderson Fernán-dez, niño especial de La Despensa. Millones de soldaditos van unidos a la guerra, se arrojan, se lanzan y caen de punta-La Institución Educativa Quintín Lame por la organizaciónen la sede y desfile inaugural. sobre la tierra.-Los padres de familia de Agua Blanca por el acompaña- ¿Quién soy?miento a los niños a todos los encuentros deportivos.-Acontecer Comunitario por el cubrimiento del evento.- Cristian Adolfo Lozada de la Institución Quintín Lame por De bronce el tallo, las hojas de esmeraldas, de oro el fruto, las flores son de perla.ser el mejor arquero del torneo de futbol en secundaria. ¿Quién soy? Recopilación del estudiante de la I. E. T. “Eduardo Santos” Carlos Alberto Tenorio Paví. 20

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