ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ     Για ένα παιδί που κοιμάται         Δήμητρα Χ. Χριστοδούλου       Ιστορικό...
1.                              Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ                               Ο ΠΟΝΤΟΣ   Η περιοχή του Πόντου περιλαμβάνει τα μ...
Η ΡΩΣΙΑ    Τα εδάφη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας υπήρξαν χώρος υποδοχήςχιλιάδων Ελλήνων προσφύγων από κάθε μεριά του ελληνικο...
2.         ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ   Επί 3000 χρόνια οι Έλληνες του Πόντου διατήρησαν αναλλοίωτη τηνορθόδοξη χριστια...
ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ  ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ
3.          ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ                   ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ   Οι Πόντιοι έρχονται στην ελληνική γη εξαιτίας τ...
4.                ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΩΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ      Μαρτυρία παιδιού που ήρθε ως μετανάστης στην Ελλάδα:    “Εδώ που ήρθαμε συνά...
χτύπησα και μετά γιατί με κορόιδεψε ο ξάδελφός μου. Ήταν σαν πόνοςστην καρδιά, σαν να είχα στο στήθος μου μια πέτρα. Μετά ...
ΤΑ ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ                 ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ                ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ   Είναι:      • Η άγνωστη γ...
5.           ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ                Μετανάστες Πόντιοι από τη Ρωσία    Η Ελλάδα τα τελευταία χρόνια απ...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Ιστορικό λευκωμα για τους Έλληνες του Πόντου. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Zαρκογιάννη Εύα

1,154 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
1,154
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
14
Actions
Shares
0
Downloads
15
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Ιστορικό λευκωμα για τους Έλληνες του Πόντου. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Zαρκογιάννη Εύα

  1. 1. ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Για ένα παιδί που κοιμάται Δήμητρα Χ. Χριστοδούλου Ιστορικό πλαίσιο ποιήματοςΒ1Δάτση ΒικτώριαΙστόριος ΑλέξανδροςΚείσαρης ΣοφοκλήςΚωνσταντινίδης ΓιώργοςΛυρούδης Κωνσταντίνος
  2. 2. 1. Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ Ο ΠΟΝΤΟΣ Η περιοχή του Πόντου περιλαμβάνει τα μαυροθαλασσίτικα παράλιααπό το Δνείστερο ποταμό, συνεχίζει στην Κριμαία, στην Αζοφική καιτελειώνει στις νότιες ακτές του Καυκάσου στο Βατούμ ή Βατούμι, στασημερινά σύνορα Γεωργίας-Τουρκίας. Ο Πόντος ευρισκόμενος στο βορειοανατολικό άκρο της ΜικράςΑσίας, υπήρξε μια απομακρυσμένη περιοχή, παρότι ισαπείχε γεωγραφικάόσο και ο Μοριάς, από το τότε ισχυρό κέντρο του ελληνικού κόσμου, τηνΚωνσταντινούπολη. Ήδη από τα τέλη του 18ου αιώνα αρχίζει ηανάπτυξη των μεγάλων εκπαιδευτηρίων, όπως το ΦροντιστήριοΤραπεζούντας, που επάνδρωσε με Έλληνες δασκάλους τις ελληνικέςκοινότητες του Πόντου και της Ρωσίας. Στα μέσα του 19ου αιώνα, το κύριο φαινόμενο ήταν η ομαδικήμετακίνηση Ελλήνων από τον Πόντο προς τις περιοχές του Καυκάσουπου μόλις είχαν καταλάβει οι Ρώσοι. Ποιοι ήταν οι Πόντιοι; Ο παλιός πολύμορφος ελληνικός κόσμος που είχε διατηρηθεί από τηναρχαιότητα στη μικρασιατική χερσόνησο και στην Ανατολική Θράκη.
  3. 3. Η ΡΩΣΙΑ Τα εδάφη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας υπήρξαν χώρος υποδοχήςχιλιάδων Ελλήνων προσφύγων από κάθε μεριά του ελληνικού κόσμου –από τα Βαλκάνια, τα νησιά και τη Μικρά Ασία. Από τον ελλαδικό χώρο,η ομαδική μετοίκηση θα συμβεί την εποχή των Ορλωφικών γεγονότων.Χιλιάδες πρόσφυγες θα κατακλύσουν τις νότιες ρωσικές περιοχές και θαιδρύσουν νέους ελληνικούς οικισμούς. Από το 1775 έως το 1884 έναςαριθμός Ελλήνων που υπολογίζεται σε αρκετές δεκάδες χιλιάδες,εγκατέλειψαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία για να εγκατασταθούν στηΡωσία. Στα μέσα του 19ου αιώνα, το κύριο φαινόμενο ήταν η ομαδικήμετακίνηση Ελλήνων από τον Πόντο προς τις περιοχές του Καυκάσουπου μόλις είχαν καταλάβει οι Ρώσοι.Περιοχές του Εύξεινου Πόντου
  4. 4. 2. ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ Επί 3000 χρόνια οι Έλληνες του Πόντου διατήρησαν αναλλοίωτη τηνορθόδοξη χριστιανική πίστη, την ελληνική γλώσσα, στη μορφή τηςποντιακής διαλέκτου, η οποία διατηρεί τα στοιχεία της αρχαίαςελληνικής (ιωνικής) προφοράς, άκμασαν στο εμπόριο και στα γράμματα. Ακόμη και κάτω από δύσκολες συνθήκες ίδρυσαν σχολεία (1682 –Φροντιστήριο Τραπεζούντας) και δίδαξαν τα γράμματα στα παιδιά τους.Οι Έλληνες του Πόντου ήταν δάσκαλοι, καθηγητές, τραπεζίτες, γιατροίκαι γενικά επιστήμονες. Έχτισαν δεκάδες μονές που διατηρούσαν επί χρόνια, όπως είναι ηΙερά Μονή της Παναγίας Σουμελά, που βρισκόταν στο όρος Μελάς, απ’όπου έλαβε το όνομά της. Στον Πόντο λειτουργούσε ελληνικό δικαστήριο με διοικητικές,αστυνομικές και νομικές αρμοδιότητες. Ιδρύθηκαν νέα ελληνικά χωριάκαι κυκλοφορούσαν ελληνικές εκδόσεις. Μεταξύ των πρώτων βιομηχάνων στη Ρωσία συγκαταλέγοντανπολλοί Έλληνες. Το προνόμιο της εκμετάλλευσης των μεταλλείωναργύρου στον Καύκασο, μέχρι και της εποχής του Α΄ ΠαγκοσμίουΠολέμου, το κατείχαν οι Έλληνες. Οι πρώτοι μεταλλωρύχοι της Ν.Ρωσίας και του Καυκάσου ήταν Έλληνες.
  5. 5. ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ
  6. 6. 3. ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Οι Πόντιοι έρχονται στην ελληνική γη εξαιτίας των εθνικιστώνσυγκρούσεων στη πρώην ΕΣΣΔ, οικονομικών προβλημάτων και απόεπιθυμία για «επιστροφή στην πατρίδα». Εδώ συχνά υφίστανται μια παράνομη εκμετάλλευση από εργοδότεςπου δεν τους ασφαλίζουν, τους κολλάνε μειωμένα ή δεν τους κολλούνένσημα, τους πληρώνουν χαμηλό μεροκάματο. Εκτός απ’ αυτά συχνάχαρακτηρίζονται ως Ρώσοι ή Ρωσοπόντιοι, αν και αποτελούν γνήσιοκομμάτι του ελληνικού έθνους. Η κακή οικονομική τους κατάσταση δεν τους καθιστάυποδεέστερους όπως υποδεέστεροι δεν ήταν οι πρόσφυγες του 1922 τηςΜικράς Ασίας, της Κωνσταντινούπολης και της Κύπρου. Πόντιοι Πρόσφυγες
  7. 7. 4. ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΩΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ Μαρτυρία παιδιού που ήρθε ως μετανάστης στην Ελλάδα: “Εδώ που ήρθαμε συνάντησα μερικά παιδιά που γνώριζα από τηΡωσία, αλλά και πολλούς συγγενείς μου. Στη Ρωσία πάντα μου λέγανε ότι είμαι Greck (Έλληνας). Οι Ρώσοιόχι ακριβώς ότι μας βρίζανε, αλλά όπως εδώ, ας πούμε, λένε οι Έλληνες«Ρωσοπόντιοι που ήρθατε από κει και το παίζετε μάγκες;». Κάτι τέτοιατα έλεγαν και οι Ρώσοι. Εδώ στην Αθήνα κάποιοι μας αντιμετωπίζουν καλά και κάποιοιάσχημα. Ας πούμε μερικοί λένε: «Ρωσοπόντιοι, ήρθατε εδώ και μαςκάνετε τους Έλληνες». Μερικοί είναι χαζοί, δεν ξέρω πώς να το πω. Νιώθω χάλια αλλά τουςγράφω στα παλιά μου τα παπούτσια. Καμιά φορά τους ρωτάω: «Γιατί σεχαλάει που είμαι από τη Ρωσία; Έχω άλλο χρώμα, τι σε χαλάει; Εγώείμαι πιο Έλληνας από εσένα». Τώρα, μετά από εφτά χρόνια στην Αθήνα, μου αρέσει πολύ εδώ. Στηναρχή ήταν χάλια, ήταν πολύ δύσκολα. Όταν πρωτοφτάσαμε στην Αθήνα μέναμε στα Άνω Λιόσια. Οπατέρας μου δούλευε τρία χρόνια σε εργοστάσιο, μετά πήρε το δίπλωματου μηχανικού και τώρα δουλεύει σε γραφείο. Η μάνα μου δούλευεμαγείρισσα σε μια ψαροταβέρνα. Δούλεψαν σκληρά, μαζέψανε κάτιλεφτά και πήρανε ένα οικόπεδο στο Μενίδι, όπου σιγά σιγά χτίσαμε τοσπίτι όπου μένουμε σήμερα. Έχω και μια αδελφή. Τη λένε Ειρήνη καιείναι μικρή ακόμη, μόνο 12 ετών... Το πιο δύσκολο απ’ όλα ήταν που δεν μιλούσα τη γλώσσα.Καταλάβαινα μόνο τρεις-τέσσερις λέξεις. Στο σπίτι μιλούσαμε ρωσικά. Πάντα ρωσικά. Ακόμη και τώρα στοΜενίδι με την οικογένεια ή με τους φίλους μόνο ρωσικά μιλάμε. Θυμάμαι σε μια φάση που καθόμουν με έναν ξάδελφό μου, που είχεήδη έρθει στην Ελλάδα δύο χρόνια πριν από μένα και ήξερε καλύτερα τηγλώσσα. Εγώ ήξερα μόνο δύο-τρεις κουβέντες. Ένας ντόπιος ήρθε καιμου είπε στα ελληνικά να παίξουμε ποδόσφαιρο. Εγώ δεν ήξερα τι μουέλεγε και όταν ρώτησα τον ξάδελφό μου, εκείνος με κορόιδεψε και μουείπε πως ο άλλος με έβρισε. Πήγα και τον χτύπησα. Μετά ήρθε η μητέρατου και μου έλεγε διάφορα. Έβλεπα μόνο την εικόνα της να μου φωνάζειχωρίς να καταλαβαίνω τίποτε. Ήμουν 11 χρόνων. Εκείνη τη στιγμή το μόνο που σκεφτόμουν ήταν πως ήθελα ναξαναγυρίσω στη Ρωσία. Πρώτα με πείραξε γιατί δεν ήξερα γιατί τον
  8. 8. χτύπησα και μετά γιατί με κορόιδεψε ο ξάδελφός μου. Ήταν σαν πόνοςστην καρδιά, σαν να είχα στο στήθος μου μια πέτρα. Μετά έλεγα στονεαυτό μου ότι θα μάθω ελληνικά μόνος μου, και έτσι έβλεπα πολύτηλεόραση ή ρωτούσα τη γιαγιά μου πώς το λένε αυτό ή εκείνο. Νομίζω ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν όλα ταπαιδιά είναι η γλώσσα, επειδή πηγαίνεις δύο φορές σχολείο και μαθαίνειςδύο γλώσσες. Επίσης, όταν εγώ βαρέθηκα και δεν ξαναπήγα στο σχολείο,κανένας δεν νοιάστηκε να δει τι έγινε. Απλώς σου βάζουνε απουσίες,αλλά όχι αυστηρά. Στη Ρωσία όταν έβλεπαν ότι δύο μέρες δεν πήγεςσχολείο, έπαιρναν κατευθείαν τηλέφωνο ή έστελναν σημείωμα στο σπίτι.Έτσι ο πατέρας σου μπορεί «να σου βάλει χέρι» και να αναγκαστείς νακάτσεις να κάνεις το μάθημα. Εδώ σου λένε άμα θες να μάθεις κάτσε μάθε, άμα δεν θέλεις φύγε.Πού και πού φέρνουν και κάτι τρελούς δασκάλους... Κάποτε έφεραν έναλυκειάρχη που χτύπησε ένα παιδί και έφερε τους γονείς του και έγινεφασαρία. Και βέβαια είναι αλήθεια αυτό που λένε ότι κυκλοφορούν ναρκωτικάστα σχολεία. Όταν πήγαινα στο βραδινό, έλεγαν ότι το 70% καπνίζει«μαύρο» και 30% είναι πρεζόνια. Καμιά φορά περνούσε η αστυνομία καιέκανε έλεγχο. Στη Ρωσία έλεγα κάτι σαν «δεν με νοιάζει ότι και αν γίνει». Εδώ λέω:«Τι κάνω με τη ζωή μου; Και η απάντηση είναι: Δεν ξέρω και δεν μενοιάζει». Το μεγαλύτερο όνειρό μου είναι να βγάλω χρήματα.
  9. 9. ΤΑ ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ Είναι: • Η άγνωστη γλώσσα • Η επιθετικότητα των ντόπιων • Η αδιαφορία των ντόπιων • Και τέλος ο ρατσισμός Από τον κοινωνικό αποκλεισμό στη σχολική αποτυχία Οι συνθήκες διαβίωσης των μεταναστών στην Ελλάδα και ο τρόποςμε τον οποίο αντιμετωπίζονται τα παιδιά τους στο ελληνικό εκπαιδευτικόσύστημα. διαμορφώνουν ένα πλαίσιο που οδηγεί εύκολα στη σχολικήαποτυχία των μεταναστών μαθητών στα ελληνικά σχολεία σε όλες τιςμορφές της: χαμηλή επίδοση σε σχέση με την επίσημη νόρμα,επανάληψη σχολικής τάξης, πρόωρη εγκατάλειψη, οργανικό καιλειτουργικό αναλφαβητισμό, αποτυχία σε εξετάσεις πρόσβασης σεανώτερα εκπαιδευτικά επίπεδα. Οι διαδικασίες μέσω των οποίων οιπαράγοντες αυτοί φαίνεται ότι συμβάλλουν στη σχολική αποτυχία ή τηνπροκαλούν θα εκτεθούν στη συνέχεια. (Χρήστος Κάτσικας)
  10. 10. 5. ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Μετανάστες Πόντιοι από τη Ρωσία Η Ελλάδα τα τελευταία χρόνια από χώρα προέλευσης μεταναστώνέχει μετατραπεί σε χώρα υποδοχής μεταναστών και λαθρομεταναστώναπό άλλα κράτη. Οι ρατσιστικές και ξενοφοβικές εκδηλώσεις απέναντιστους μετανάστες πολλαπλασιάζονται καθημερινά, τον τελευταίο καιρόσημειώθηκαν μάλιστα ορισμένα κρούσματα αυτοδικίας, που φάνηκαν ναδικαιώνονται στο κοινό αίσθημα. Πρόκειται πλέον για ένα σοβαρόκοινωνικό πρόβλημα, που επιδεινώνεται με την αδυναμία του κρατικούμηχανισμού να ελέγξει την αθρόα λαθρομενάστευση. Αλλά δεν πρόκειταιμόνο γι’ αυτό. Πρόκειται κυρίως για το ρατσισμό των νεοελλήνων, όλωνεκείνων που προσλαμβάνουν εικόνες κοινωνικής ανωτερότητας, ότανρίχνουν το βλέμμα τους στον κόσμο των άλλων. Εξάλλου οι άλλοι είναισχεδόν πάντα όσοι υπόκεινται στη σχεδόν ανεξέλεγκτη εκμετάλλευσήτους. Παρόλο αυτά οι Έλληνες του Πόντου όταν ήρθαν στην Ελλάδαένιωσαν σαν να είναι στη δική τους πατρίδα. Κανένας δεν τουςαπαγόρευσε να μιλούν τη δική τους γλώσσα, αλλά ούτε να μηνγιορτάζουν τα δικά τους έθιμα. Οι Πόντιοι χαρακτηρίζονται από ταέντονα στοιχεία παράδοσης και εθίμων που μετέφεραν από τον Πόντο. Οιχοροί, η ποντιακή διάλεκτος και κάποια από τα έθιμα διατηρούνται μέχρικαι σήμερα. Οι Έλληνες έχουν επηρεαστεί αρκετά από τις συνήθειες τωνΠοντίων αλλά και οι ίδιοι οι μετανάστες από εμάς. Την Ελλάδα τηθεωρούν και δικιά τους πατρίδα, τη λατρεύουν και την εκτιμούν και είναιπερήφανοι που θα ζούν σε ένα τόπο με τόση μεγάλη ιστορία.

×