Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

O θεσμός της φιλοξενίας

10,584 views

Published on

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

O θεσμός της φιλοξενίας

  1. 1. Η Φιλοξενία στην αρχαία Ελλάδα και στα χρόνια του Ομήρου… Η φιλοξενία στην αρχαία Ελλάδα είχε να κάνει με τηνυποδοχή και την περιποίηση του άγνωστου επισκέπτη, τουμακρινού ταξιδιώτη. Στα χρόνια του Ομήρου η φιλοξενίαθεωρούνταν πράξη αρετής. Οι ξένοι προστατεύονταν απότον Ξένιο Δία, την Αθηνά τη Ξενία και από τουςΔιόσκουρους Κάστωρ και Πολυδεύκης. Υπήρχε η θείααπαίτηση για την περιποίηση των ξένων και θεωρούνταναμάρτημα η κακή αντιμετώπισή τους. Η φιλοξενίαακολουθούσε μία ιεροτελεστία και παρέχονταν σε κάθεξένο, ο οποίος ανεξάρτητα από την τάξη του ανήκεμπορούσε να μείνει σε ειδικό δωμάτιο στον <<ξενώνα>>.
  2. 2. Η φιλοξενία ήταν ένας πολύ σημαντικός θεσμός για τηδημιουργία σχέσεων ανάμεσα σε ανθρώπους από όλες τιςκοινωνικές τάξεις. Συνέδεε βασιλιάδες με απλούς πολίτες. Οιάρχοντες με αυτόν τον τρόπο διεύρυναν τον κύκλο τωνσυμμάχων τους.
  3. 3. Στα χρόνιατου Ομήρου οξένος δενήταντουρίσταςαλλάαγγελιοφόρος, εξόριστος ήταξιδιώτης. Με την άφιξη του ο ξένος έκανε ευχές στην οικογένειαπου τον φιλοξενούσε και κατά την αναχώρησή τουδέχονταν δώρα. Κάθε καλεσμένος μπορούσε να φέρειόποιον ήθελε στο γεύμα. Αυτή η συνήθειαδημιούργησε μία ιδιαίτερη κατηγορία ανθρώπων, στηνοποία έδωσαν το περιφρονητικό παρατσούκλι<<παράσιτα>>.
  4. 4. ΤΟ ΤΥΠΙΚΟ ΤΗΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ… Όταν εμφανίζονταν ένας ξένος ο κύριος του σπιτιού τονπροσκαλούσε στο σπίτι του και παρέθετε γεύμα προς τιμή του.Μόλις ο ξένος έμπαινε μέσα στο σπίτι οι δούλοι του έβγαζαν ταυποδήματα, θεωρούταν αταίριαστο να κυκλοφορεί κανείς μέσα στοσπίτι με τα πέδιλα με τα οποία βάδιζε στον δρόμο. Πριν καθίσει οξένος του έπλεναν τα πόδια. Ήταν αγένεια όμως να αρχίσει νατρώει. Πρώτα περιφερόταν στα δωμάτια θαυμάζοντας τα έπιπλακαι επαινώντας την καλαισθησία του νοικοκύρη. Μετά οοικοδεσπότης έλεγε την ταυτότητά του στον ξένο και ύστεραζητούσε να μάθει την δική του. Ο ξένος μετά το καθιερωμένολουτρό φορούσε τα πολυτελή ενδύματα που του πρόσφερε οοικοδεσπότης και στη συνέχει καθόταν τιμητικά σε θρόνο. Συνήθωςτο γεύμα διαρκούσε πολύ και μετά από αυτό ο ξένος διηγούταν μίαιστορία.
  5. 5. Σκηνή περιποίησης του ξένου από τους δούλους.
  6. 6. Οι φιλοξενούμενοι τρώνε, πίνουν καισυζητούν.
  7. 7. Η φιλοξενία σήμερα… Στους πρώτους ιστορικούς χρόνους βελτιώθηκαν οι συγκοινωνίεςμε αποτέλεσμα την ανάπτυξη του εμπορίου. Οι πολιτείες και οικοινωνίες ήκμαζαν, όπως επίσης οι επιστήμες και οι τέχνες. Τότετα ταξίδια έγιναν συχνά και πήραν μαζικό χαρακτήρα. Οιελληνικές πόλεις, σε περιπτώσεις εορτών, αθλητικώνεκδηλώσεων, δεχόταν αντιπροσώπους από άλλες πόλεις. Τότε ηφιλοξενία ανατέθηκε σε ορισμένους πολίτες οι οποίοιαντιπροσώπευαν τη πόλη, οπότε δημιουργήθηκε ο θεσμός τηςδημόσιας φιλοξενίας. …
  8. 8. … Σήμερα εξακολουθεί να υπάρχει η φιλοξενία ξένων σε μερικά μέρη της Ελλάδας, όπως στην Κρήτη και σε διάφοραχωριά. Εκεί οι άνθρωποι ανοίγουν τα σπίτια και τους καλούν τουςξένους για γεύμα. Στα περισσότερα όμως μέρη λόγο τουτουρισμού που υπάρχει, η φιλοξενία, όπως περίπου και στηνΑρχαία Ελλάδα, είναι στα χέρια των επαγγελματιών τουτουρισμού.
  9. 9. Συμπέρασμα… Για του έλληνες πάντοτε η αξία της φιλοξενίας ήταν σημαντική και έτσι παραμένει και σήμερα προσαρμοσμένη στο σύγχρονο τρόπο ζωής. Σήμερα πλέον η φιλοξενία (τουρισμός) μπορεί να προσφέρει μεγάλη ανάπτυξη της οικονομίας.
  10. 10. Πηγές1. http://stardust30.wordpress.com/2008/09/23/xeniosz eusoorismostisfilokseniasstinarxaiaellada/2. http://www.dratte.gr/ARTHRA/2006hotelstory.htm

×