Bab 1A Latar Belakang Sejarah Pemikiran Politik Pra-Islam

996 views

Published on

Tugasan kursus PPPJ2463 Sejarah Pemikiran Politik Islam (SPPI), JPATI, FPI, UKM pada sem. 2, sesi 2012/2013 yang dihasilkan oleh Kumpulan A: Sapinah (Bab 1). Ulasan ilmiah bagi bab-bab dalam buku SPPI yang dihasilkan oleh Prof. Madya Dr. Ismail Bakar.

Published in: Education, Spiritual
0 Comments
3 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
996
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
256
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Bab 1A Latar Belakang Sejarah Pemikiran Politik Pra-Islam

  1. 1. PPPJ 2463: SEJARAH PEMIKIRAN POLITIKISLAMNAMA PENSYARAH:USTAZ EZAD AZRAAI BIN JAMSARI1Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/13
  2. 2. RAKAN SEPERJUANGANSAPINAH BINTI SUPI [A134668]HAMINAH BINTI MADLAN [A134380]NURHAYATI BINTI JAMALUDIN [A134745]SITI ZAKIAH BINTI YUNUS [A131111]SITI ZALEHA BINTI MAT HUSSIN [A134750]SITI ZAHARAH BINTI TAHA [A1333906]NORJAMANIAH BINTI ZAKARIA [A133836]2Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/13
  3. 3. 3Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/13
  4. 4. ISI KANDUNGAN 1.0 PENDAHULUAN 2.0 LATAR BELAKANG MEKAH 3.0 PEMIKIRAN POLITIK QUSAY 4.0 PENGURUSAN POLITIK QUSAY 5.0 PEMBANGUNAN KOTA MEKAH KESIMPULAN4Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/13
  5. 5. Mekah tidak ada kerajaan sehingga ketibaanQusay dan berjaya tubuhkan kerajaan padatahun 440M.Kerajaan Quraish pertama yang berperanansebagai pengurus sistem politik danpertahanan serta bertanggungjawabmentadbir sektor ekonomi dan pembangunanwilayah.Agak luar biasa kerana masyarakat Arab tidakmudah tunduk di bawah sesuatu kekuasaanyang bukan dari kabilahnya sendiri.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/135
  6. 6. STA didiami manusia tetapi lebih tertumpu dikawasan2 yang mempunyai sumber air-berkembang maju.Bahagian selatan, timur dan barat:-wujudpelbagai kerajaan seperti:Saba’ Himyar Tadmur (Palmera)Hirah GhassanSejarah Pemikiran Politik Islam 12/136
  7. 7.  bahagian utara:- didiami segelintir kabilahBadwi di lereng2 bukit, wilayah Hijaz mundurkecuali Madinah dan Taif:-kawasan pertanian yangsubur Mekah: tumpuan ramai kerana Ka’abah dantelaga zamzamSejarah Pemikiran Politik Islam 12/13 7
  8. 8. Qusay bin Kilab perkenalkan sistem politik diwilayah Hijaz.berbeza dengan empayar Parsi danByzantine:-sistem monarkiAmalkan sistem Mala’:-konseppermesyuaratan yang dianggotai oleh ketua2kabilah Arab di sekitar Mekah.lebih terbuka dan demokrasiSejarah Pemikiran Politik Islam 12/13 8
  9. 9.  Tubuhkan dewan permesyuaratan-Dar al-Nadwah 4 jabatan rasmi:- Al-Siqayah:-urusan pembekalan air Al-Rifadah:-urusan kebajikan masyarakat Al-Liwa’:-sektor pertahanan negara Al-Hijabah:-urusan agama http://ms.wikipedia.org/wiki/MakkahSejarah Pemikiran Politik Islam 12/139
  10. 10. Qusay dicabar oleh bapa saudaranya, Ruqay’euntuk buktikan kewibawaannya sebagaikeluarga bangsawan Mekahberangkat ke Mekah dan diterima Hulail,pengurus Ka’abah dan berkahwin denganHubbab.Hulail serahkan urusan pentadbiran Ka’abahkepada Qusay setelah lahirkan zuriatnya.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1310
  11. 11. Berlaku peperangan di antara penyokongQusay dengan puak Khuza’ah dan Banu Bakr.Qusay menang kerana pihak musuh memintaperdamaian.Kejayaan Qusay kerana sokongan daripadakaum keluarganya.Keistimewaan bangsa Arab ialah mempunyaisifat assabiyah yang tinggi.http://ms.wikipedia.org/wiki/Qusai_bin_KilabSejarah Pemikiran Politik Islam 12/1311
  12. 12. Qusay tetapkan penempatan kabilah. 4kawasan utama (di bahagian tengah kotaMekah)i. Banu Ma’yas bin ‘Amir bin Lu’ayii. Banu Ta’im al-Adram bin Ghalib bin Fihriii. Banu Maharib bin Fihriv. Banu Harith bin Fihrberdasarkan kedudukan yang dipandangtinggi oleh masyarakat kerana berasal dariketurunan Fihr yang dianggap sebagai Abual-Quraish.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1312
  13. 13. Keprihatinan Qusay untuk meransangsemangat kebangsaan dan rasatanggungjawab yang mantap terhadapkepimpinan negara dengan isytiharkanketuanan Quraish di bumi Mekah.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1313
  14. 14.  Selepas Qusay wafat, diteruskan oleh AbdManaf kemudian diwariskan kepada :I. Abd Shams-kendalikan jabatan al-Liwa’ danal-NadwahII. Hisham-uruskan jabatan al-Siqayah dan al-Rifadah Timbul rasa tidak puas hati antara Abd Shamsdan Hisham kerana mandat yang diberikantidak menyeluruhSejarah Pemikiran Politik Islam 12/1314
  15. 15. Faktor ketahanan pentadbiran Quraish:-i. Kualiti pentadbiran yang cekap danberkesanii. Pengalaman yang mendalam dalam sektorpentadbiraniii. Pengetahuan yang luas kerana pendedahanyang diperoleh melalui hubungan luar.iv. Kesediaan menerima pakai konsepperkongsian kuasa di antara keluarha elitQuraishv. Mendapat agihan ekonomi yang seimbang.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1315
  16. 16. Bidang ekonomi:-tiada sekatan yangdikenakan malah digalakkan untuk menanampokok yang mendatangkan manfaat kepadapenduduk.Budaya perang:-dikawal oleh undang2-terdapat kawasan dan bulan tertentu yangdiharamkan berperang.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1316
  17. 17. Menyusun rangka strategi pembangunan agarberkembang maju dan dikenali ramai.Bentuk strategi pembangunan:-i. pembangunan sistem air-pertanianii. pembangunan berbentuk mercu tanda-istana dan tempat ibadahiii. kemudahan penempatan awan danperdaganganSejarah Pemikiran Politik Islam 12/1317
  18. 18. Pembinaan Ka’abah atau bina semulabangunan yang sedia ada dengan bahan2yang lebih berkualitiKa’abah:-satu2nya binaan yang diperbuatdaripada batumenjadi tumpuan masyarakat Arab untukmengerjakan ibadah haji tanpa mengirakepercayaan agama kerana menghormatitradisi yang dibawa oleh Nabi Ibrahim.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1318
  19. 19. Kecemerlangan Mekah dicemburui olehnegara2 jiran iaitu:-Habshah (Etophia) yang dikuasi oleh Abrahahal-Ashram.Membina sebuah gereja besar, Al-Qullays diSana’a tetapi golongan tetap mengujungiMekah.Bertekad untuk hancurkan Ka’abahSejarah Pemikiran Politik Islam 12/1319
  20. 20. Faktor kemajuan:-Polisi yang agak liberal dalam menangani isuagama—dengan membenarkan setiap kabilahmeletakkan patung atau tuhan sebagailambang sembahan di Ka’abah hinggameningkat kepada 360 buah.Majoriti kabilah arab punyai rumah ibadatmasing22 daripadanya punyai reka bentuk dan kualitiyang sama dengan Ka’abah (di bahagianselatan Arabia) iaitu:i. Al-Abalatii. GhaimanSejarah Pemikiran Politik Islam 12/13 20
  21. 21. Ka’abah muncul sebagai rumah suci yangterunggul selepas Amru bin Lahyumeletakkan Hubal.Berhala yang termasyhur kerana dipercayaimampu memberi petunjuk kebaikan dankeburukan melalui ramalan tujuh anak panahyang tersemat padanya.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1321
  22. 22.  Pembangunan yang diasaskan oleh Qusaytelah berjaya mengubah taraf hidupmasyarakat Arab Juga berjaya keluar daripada kemiskinan dankonflik kabilahSejarah Pemikiran Politik Islam 12/13 22
  23. 23. Perancangan politik yang berwawasan adalahamat penting untuk menjamin survivalsesebuah negara, sama ada dalam aspekpolitik, ekonomi, agama, bangsa budaya danlain-lain.Sejarah Pemikiran Politik Islam 12/1323

×