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TEXTO DO DIA
• “...Assim, nós, teu povo e ovelhas de teu pasto, te
louvaremos eternamente; de geração em geração
cantaremo...
SÍNTESE
• A institucionalização da adoração e do louvor foi um processo
pelo qual o povo de Israel teve de passar para enf...
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA — Êx 25.8
• A prescrição para a confecção do Tabernáculo
TERÇA — Lv 9.7
• Ordenanças de sacrifíc...
OBJETIVOS
• EXPLICAR as razões da institucionalização da adoração em
Israel.
• APRESENTAR as principais repercussões da in...
TEXTO BÍBLICO
Deuteronômio 12.1-7.
• 1 — Estes são os estatutos e os juízos que tereis cuidado em
fazer na terra que vos d...
• 4 — Assim não fareis para com o SENHOR, vosso Deus,
• 5 — mas buscareis o lugar que o SENHOR, vosso Deus,
escolher de to...
INTRODUÇÃO
• Ao salvar Israel da opressão da terra do Egito, o Senhor Deus
investiu sistematicamente na reeducação espirit...
• Percebemos assim, a partir da saída do Egito até a chegada
em Canaã, um esforço de Jeová em criar instituições, normas
e...
I. ISRAEL, UM POVO CUJO ESTILO DE
VIDA RESUME-SE EM ADORAÇÃO
1.A pormenorização dos elementos
devocionais em Israel.
• Após a saída do povo do Egito, Deus tratou rapidamente de
transm...
• As orientações a Moisés, que eram jurídicas, cerimoniais,
sociais e devocionais, tinham como objetivo último orientar a
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2.A institucionalização da adoração.
• Até aquele momento histórico, os filhos de Israel utilizavam-
se das mesmas prática...
• A adoração deixa de ser algo episódico e isolado, e passa a
relacionar-se com tudo o que se cultiva, cria, trabalha, ou
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3.Tudo é do Senhor.
• Uma das características fundamentais do culto que passa a
ser estabelecido no meio do povo liberto d...
• Deste modo, deve-se compreender que a institucionalização
da fé judaica teve como objetivo estabelecer um conjunto de
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II. CRITÉRIOS, NORMAS E
PROCEDIMENTOS PARA A ADORAÇÃO
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1.Ofertas e sacrifícios específicos.
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deveria observar uma sér...
• Essa série de requisitos exigia daquele que iria adorar a Deus
um cuidado contínuo, o que o levaria a pensar em Deus
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2.Lugares especiais.
• A adoração cerimonial foi concentrada em um lugar
comunitário, através do qual homens e mulheres, r...
• Posteriormente este local de adoração foi “fixado” no Templo
em Jerusalém (2Cr 7).
3.Pessoas separadas.
• Um outro aspecto significativo da institucionalização da
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• Basta levar em consideração que em tempos de crise, quando
a colheita era escassa, conseqüentemente as ofertas também
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III. A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA FÉ
HOJE
1.A inevitável institucionalização.
• Assim como Israel — que cresceu vertiginosamente no
Egito — as igrejas evangélicas b...
• A natureza essencial da Igreja é espiritual, por isso mesmo,
quando ela trata de assuntos materiais deve fazer tudo com
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2.“Na minha igreja, só quem canta e
prega são os oficiais”.
• Infelizmente esta frase sintetiza a realidade de muitas igre...
• A beleza do pentecostalismo sempre foi a espontaneidade da
participação leiga, isto é, daqueles que, sem uma formação
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3.Perigos contemporâneos da igreja
enquanto instituição.
• A relação Igreja-Estado-Sociedade Civil torna-se perniciosa
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• Discordamos absolutamente deste ponto de vista, a vida em
comunidade é a essência do Cristianismo (Jo 17.22).
CONCLUSÃO
• Se, como detalhadamente vimos, a institucionalização da fé
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E.b.d jovens 4ºtrimestre 2016 lição 06

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“...Assim, nós, teu povo e ovelhas de teu pasto, te louvaremos eternamente; de geração em geração cantaremos os teus louvores...” (Sl 79.13).

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  1. 1. MODELO
  2. 2. TEXTO DO DIA • “...Assim, nós, teu povo e ovelhas de teu pasto, te louvaremos eternamente; de geração em geração cantaremos os teus louvores...” (Sl 79.13).
  3. 3. SÍNTESE • A institucionalização da adoração e do louvor foi um processo pelo qual o povo de Israel teve de passar para enfrentar o desafio do crescimento e amadurecimento no meio de sua jornada no deserto.
  4. 4. AGENDA DE LEITURA SEGUNDA — Êx 25.8 • A prescrição para a confecção do Tabernáculo TERÇA — Lv 9.7 • Ordenanças de sacrifícios pelo povo e pelos sacerdotes QUARTA — Nm 3.10 • A instituição do sacerdócio QUINTA — Lv 23.2 • As solenidades sagradas de Israel SEXTA — Dt 10.8 • Levi, a tribo vocacionada para o serviço da adoração SÁBADO — Êx 29.46 • A finalidade dos sacrifícios
  5. 5. OBJETIVOS • EXPLICAR as razões da institucionalização da adoração em Israel. • APRESENTAR as principais repercussões da institucionalização sobre a adoração e o louvor do povo de Israel. • DISCUTIR aspectos gerais da institucionalização na Igreja contemporânea.
  6. 6. TEXTO BÍBLICO Deuteronômio 12.1-7. • 1 — Estes são os estatutos e os juízos que tereis cuidado em fazer na terra que vos deu o SENHOR, Deus de vossos pais, para a possuirdes todos os dias que viverdes sobre a terra. • 2 — Totalmente destruireis todos os lugares onde as nações que possuireis serviram os seus deuses, sobre as altas montanhas, e sobre os outeiros, e debaixo de toda árvore verde; • 3 — e derribareis os seus altares, e quebrareis as suas estátuas, e os seus bosques queimareis a fogo, e abatereis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele lugar.
  7. 7. • 4 — Assim não fareis para com o SENHOR, vosso Deus, • 5 — mas buscareis o lugar que o SENHOR, vosso Deus, escolher de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome e sua habitação; e ali vireis. • 6 — E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas. • 7 — E ali comereis perante o SENHOR, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que poreis a vossa mão, vós e as vossas casas, no que te abençoar o SENHOR, vosso Deus.
  8. 8. INTRODUÇÃO • Ao salvar Israel da opressão da terra do Egito, o Senhor Deus investiu sistematicamente na reeducação espiritual do povo, transmitindo-lhe seus estatutos e mandamentos especialmente com relação ao louvor e a adoração.
  9. 9. • Percebemos assim, a partir da saída do Egito até a chegada em Canaã, um esforço de Jeová em criar instituições, normas e regras que conduzissem Israel a uma adoração genuína e livre das influências estrangeiras. Por isso, é criado todo um sistema de sacrifícios com significados e razões próprias. • É confeccionado um centro de adoração móvel, através do qual o povo pudesse crer que a presença divina não lhes abandonara. É separada toda uma tribo para cuidar dos elementos do culto e uma família inteira para o ofício sacerdotal. • Esta série de prescrições devocionais exigidas de Israel deve levar-nos à reflexão a respeito da seriedade com que encaramos nossos momentos de louvor e adoração em nossas igrejas.
  10. 10. I. ISRAEL, UM POVO CUJO ESTILO DE VIDA RESUME-SE EM ADORAÇÃO
  11. 11. 1.A pormenorização dos elementos devocionais em Israel. • Após a saída do povo do Egito, Deus tratou rapidamente de transmitir a Moisés, que retransmitiria ao povo, os preceitos centrais da adoração que deveria ser apresentada por Israel a Deus. • Era necessário garantir que a influência de 430 anos no Egito não geraria prejuízos espirituais no povo (Êx 24-31). • Aquilo que para alguns pode parecer um exagero detalhista era, na verdade, expressão do amor zeloso de Deus por seu povo.
  12. 12. • As orientações a Moisés, que eram jurídicas, cerimoniais, sociais e devocionais, tinham como objetivo último orientar a descendência de Abraão na fuga do politeísmo e na dedicação a uma vida exclusivamente voltada a Jeová.
  13. 13. 2.A institucionalização da adoração. • Até aquele momento histórico, os filhos de Israel utilizavam- se das mesmas práticas tradicionais compartilhadas pelas sociedades do oriente antigo para prestarem o seu culto a Jeová. Inicia-se então um longo processo de aprendizagem onde o Senhor, pacientemente, vai fundando as instituições que regulamentarão a adoração do povo de Israel. Se antes todo tipo de oferta e sacrifício era feito aleatoriamente, segundo o desejo de cada adorador; agora o Senhor institui o sacerdócio, e através da corporação de homens dedicados exclusivamente a Deus, institui regras, dias, horários e exigências para àqueles que desejam prestar-lhe um culto autêntico (Êx 28.1-29).
  14. 14. • A adoração deixa de ser algo episódico e isolado, e passa a relacionar-se com tudo o que se cultiva, cria, trabalha, ou seja, o louvor a Deus conecta-se diretamente com a vida cotidiana.
  15. 15. 3.Tudo é do Senhor. • Uma das características fundamentais do culto que passa a ser estabelecido no meio do povo liberto do Egito é a gratidão. As ofertas, celebrações e rituais apontam para o grande amor de Jeová, que foi importantíssimo no tempo da escravidão e que continuará absolutamente relevante durante toda a história do povo. As três grandes festas judaicas eram festividades estabelecidas para desenvolver continuamente uma consciência grata ao Senhor (Êx 34.22-24).
  16. 16. • Deste modo, deve-se compreender que a institucionalização da fé judaica teve como objetivo estabelecer um conjunto de garantias que assegurariam o desenvolvimento de uma fé saudável e equilibrada entre o povo de Deus.
  17. 17. II. CRITÉRIOS, NORMAS E PROCEDIMENTOS PARA A ADORAÇÃO EM ISRAEL
  18. 18. 1.Ofertas e sacrifícios específicos. • Aquele que desejava trazer algo como sinal de sua adoração deveria observar uma série de exigências. Se fosse um sacrifício animal, havia animais puros e impuros (Lv 11.47). Dependendo da cerimônia o sacrifício deveria ser feito com um animal próprio àquele momento (Nm 7.15-17). O ofertante deveria ainda ter ciência de que algumas partes do animal seriam descartadas enquanto outras seriam valorizadas (Lv 4.4-12). O animal sacrificado não poderia ter falhas ou doenças (Dt 15.19-23). Se, ao invés de animal, a oferta fosse vegetal ou de produtos de origem vegetal, o adorador deveria ter atenção quanto à quantidade a ser trazida e a qualidade do que era trazido (Lv 6.20; Nm 5.15; Dt 18.4).
  19. 19. • Essa série de requisitos exigia daquele que iria adorar a Deus um cuidado contínuo, o que o levaria a pensar em Deus diariamente, enquanto envolvido em seus afazeres cotidianos.
  20. 20. 2.Lugares especiais. • A adoração cerimonial foi concentrada em um lugar comunitário, através do qual homens e mulheres, ricos e pobres, todos podiam adorar ao mesmo Deus. • Num contexto multipoliteísta, a designação de um só local para adoração oficial reforçava, nos corações e mentes dos israelitas, que só havia um Deus a ser reverenciado. • Inicialmente este “local” foi o tabernáculo, o ambiente de adoração portátil que o Senhor ordenou que Moisés construísse (Êx 25.8,9).
  21. 21. • Posteriormente este local de adoração foi “fixado” no Templo em Jerusalém (2Cr 7).
  22. 22. 3.Pessoas separadas. • Um outro aspecto significativo da institucionalização da adoração em Israel foi a separação de uma tribo inteira para os serviços relativos ao louvor e adoração e mais especificamente de uma família para o exercício do sacerdócio (Nm 3.6-10). • É claro que isso era um enorme privilégio, contudo, não se pode negar o grande sacrifício que estava ligado a essa honraria. Os filhos de Levi não teriam parte na herança que todo o povo receberia (Dt 10.9; 12.12; 14.27; Js 18.7). • Se todo o povo vivia impulsionado pela fé, muito mais os levitas.
  23. 23. • Basta levar em consideração que em tempos de crise, quando a colheita era escassa, conseqüentemente as ofertas também eram reduzidas e em última instância a alimentação dos levitas e sacerdotes estava comprometida. Assim sendo, além das honras havia muitos sacrifícios.
  24. 24. III. A INSTITUCIONALIZAÇÃO DA FÉ HOJE
  25. 25. 1.A inevitável institucionalização. • Assim como Israel — que cresceu vertiginosamente no Egito — as igrejas evangélicas brasileiras multiplicaram- se de maneira notável durante o século XX. • De denominações que se reuniam em casas, geralmente da periferia, tornaram-se em grandes instituições espalhadas em todo o território nacional, presentes inclusive nas mídias. • A partir do momento em que as igrejas deixaram de realizar apenas atividades espirituais e precisaram atuar civilmente — na aquisição de imóveis, contratação de pessoal, compra de bens móveis — sua institucionalização foi algo irreversível.
  26. 26. • A natureza essencial da Igreja é espiritual, por isso mesmo, quando ela trata de assuntos materiais deve fazer tudo com ética, lisura e justiça (Mt 22.17-21; Tt 3.1; 1Pe 2.13-15).
  27. 27. 2.“Na minha igreja, só quem canta e prega são os oficiais”. • Infelizmente esta frase sintetiza a realidade de muitas igrejas locais; aquilo que aparentemente é fruto de uma maior organização e preparo, muitas vezes é apenas formalidade. • A Bíblia deixa bem claro que através da obra de Cristo somos todos sacerdotes da Nova Aliança (Ap 1.6; 20.6), por isso universalmente capacitados para falar de Cristo.
  28. 28. • A beleza do pentecostalismo sempre foi a espontaneidade da participação leiga, isto é, daqueles que, sem uma formação específica, mas cheios de Deus, anunciam publicamente as obras de Jesus.
  29. 29. 3.Perigos contemporâneos da igreja enquanto instituição. • A relação Igreja-Estado-Sociedade Civil torna-se perniciosa quando existe troca de favores, deixando de obedecer a Palavra de Deus. • esse caso, a ética cristã é ferida, priorizando mais os homens que o Reino de Deus. • Tais relações trazem escândalos e são uma das principais causas de abandono da fé. • Algumas pessoas, erroneamente, chegam a afirmar que a estrutura “igreja” já faliu e está ultrapassada.
  30. 30. • Discordamos absolutamente deste ponto de vista, a vida em comunidade é a essência do Cristianismo (Jo 17.22).
  31. 31. CONCLUSÃO • Se, como detalhadamente vimos, a institucionalização da fé dos judeus não foi um momento de retrocesso ou fragilização do relacionamento do povo com Deus, mas ao contrário, um processo de amadurecimento e fortalecimento dos interesses coletivos, também devemos crer que não são normas ou legislações humanas que roubarão a essência de nossa adoração a Deus e de nossa comunhão uns com os outros.

“...Assim, nós, teu povo e ovelhas de teu pasto, te louvaremos eternamente; de geração em geração cantaremos os teus louvores...” (Sl 79.13).

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