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Software Libre - Richard Stallman 
Parte III / Libertad, Sociedad y Software 
¿Puedes confiar en tu ordenador? 
Este capít...
conveniencia cuando así les parece, desapareciendo lo emocional ni bien una empresa pone dinero para comprar su producto, ...
vender libros, tienes que decirle a la gente dónde ir a comprarlos. No tienes que entrar en la casa de todo el mundo para ...
 La Libertad Dos es la libertad de ayudar al prójimo distribuyendo copias del programa 
 La Libertad Tres es la libertad...
Catalán: Programari lliure 
Checo: svobodný software 
Chino: ziyou ruan jian 
Danés: fri software (o también: frit program...
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Software libre

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  1. 1. Software Libre - Richard Stallman Parte III / Libertad, Sociedad y Software ¿Puedes confiar en tu ordenador? Este capítulo nos habla del software Propietario; más bien, de una característica asociado a él: lo que le llaman "Informática de confianza". Estos programas u aplicaciones tienen en común no poder estudiar o modificar el código fuente. Lo cierto es que esto les avala, a las compañías , poder hacer uso de tu ordenador, e incluso, meterse en tu disco duro. En definitiva, tu no controlas realmente lo que haces, ellos disponen de ti. La idea en la informática de confianza (o traicionera, como nos dice realmente el autor) es que a través de la inclusión de un dispositivo en tu computadora de encriptación y firma digital, los softwares propietarios tomaran el control para saber que otros programas puedes ejecutar, a que documentos o datos puedes acceder y a que programas se los puedes transferir. Postscriptum El Proyecto GNU distribuye el GNU Privacy Guard, un programa que implementa cifrado de clave pública y firmas digitales. De esta manera se pueden enviar mensajes y correos de forma segura y privada. Este programa de software pone las funciones de seguridad a disposición de los usuarios: los usuarios usan el programa; la informática traicionera impone: es ella la que usa a los usuarios. ¿Por qué el software debe ser Libre? Aquí Stallman cuenta y compara el perjuicio en contra de la sociedad lo que supone la propiedad privada del software, y como de manera contraria resultaría en un beneficio para todos. Dice que los que defienden la primera esgrimen justificaciones emocionales y económicas; como aquellos defienden diciendo que lo que es suyo, es suyo, y como si no lo vendieran resultaría en una catástrofe para sus bolsillos. Stallman desecha lo emocional diciendo que es un acto de
  2. 2. conveniencia cuando así les parece, desapareciendo lo emocional ni bien una empresa pone dinero para comprar su producto, tirando por tierra el dicho "Pongo mi sudor, mi corazón, mi alma en este programa. ¡ Proviene de mí, es mío!". En cuanto a la económico, suelen pensar "quiero ser rico" obviando la utilidad social del programa y pensando que solo hay dos caminos: programar software de propiedad y no programar. Además, existen perjuicios obstaculizando el software libre, por ejemplo:  Un menor número de personas usa el software  Ninguno de los usuarios puede adaptar o arreglar el programa  No pueden aprender del programa los desarrolladores o basar un trabajo nuevo Las restricciones sobre la distribución y modificación del programa no pueden facilitar su uso. Interfieren, así que el efecto solo puede ser negativo. Todo este nivel de desenvolvimiento acarrea una costumbre errónea y poco efectiva, tanto materialmente como psico - socialmente hablando. La gente se mal acostumbre, se cambia la manera de pensar y por lo tanto las relaciones cambian. El perjuicio a la sociedad, los individuos no tiene límite por el uso de el software propietario. Por ejemplo, usar un software privado va contra un vecino, en el siguiente caso ilustrativo: "prometo privar a mi vecino de este programa para que yo pueda tener una solo copia para mí". Stallman está a favor, y cree, que la sociedad en su conjunto merece personas y elementos que ayuden al bienestar social, y no solo a enriquecer individuos. Copyright y Globalización en la era de las redes informáticas El copyright apareció con el uso de la imprenta y dada la tecnología de la imprenta, tenía el efecto de una regulación industrial. No restringía lo que podían hacer los lectores; restringía lo que podían hacer los editores y los autores. El copyright en Inglaterra inicialmente fue una forma de censura. Tenías que obtener un permiso del gobierno para publicar el libro. Pero la idea cambió. En los tiempos de la Constitución de los Estados Unidos, la gente adoptó una idea diferente del propósito del copyright y creo que esa idea también fue aceptada en Inglaterra. El copyright en la era de la imprenta también era fácil de hacer cumplir, dado que tenía que hacerse cumplir sólo donde había un editor y los editores, por su naturaleza, se hacen conocer. Si estás tratando de
  3. 3. vender libros, tienes que decirle a la gente dónde ir a comprarlos. No tienes que entrar en la casa de todo el mundo para hacerles respetar el copyright. Los principios básicos de la ética no se modifican por los avances de la tecnología; son demasiado fundamentales para estar afectados por tales contingencias. Sin embargo, nuestra decisión sobre cualquier asunto específico depende de las consecuencias de las alternativas disponibles y las consecuencias de una determinada opción pueden cambiar si el contexto cambia. Eso es lo que está ocurriendo con el copyright, la era de la imprenta está llegando a su fin, dando paso gradualmente a la era de las redes informáticas. Las redes informáticas y la tecnología de la información digital nos están devolviendo a un mundo más parecido a la antigüedad, donde cualquiera que pueda leer y usar la información puede también copiarla y hacer copias casi tan fácilmente como cualquiera. Son copias perfectas y son tan buenas como las que podría hacer cualquiera. De este modo, la centralización y las economías de escala introducidas por la imprenta están desapareciendo. Este contexto cambiante modifica el modo en que funciona la legislación de copyright. Veréis, la ley de copyright ya no actúa como una regulación industrial; ahora es una restricción draconiana sobre el público en general. Solía ser una restricción sobre los editores por el bien de los autores. Ahora, por propósitos prácticos, es una restricción sobre el público en provecho de los editores. Encima, los editores intentan comprar leyes para que el copyright sea un asunto de muchos años. Y en cuanto a lo global, es decir, la Globalización, Stallman nos muestra que las leyes internacionales y de libre comercio son una mentira enmascarada para que las naciones, pueblos y las personas/usuarios vivan una democracia ilusoria o no plena, donde unos pocos son los que en verdad gobiernan como quieren y por arriba incluso de los Estados. Entonces, es importante re-pensar el copyright, no sacarlo del todo, pero sí que la gente tenga más poder y acceso a lo que es compartir, divulgar información Software Libre: Libertad y Cooperación ¿Cuáles son las libertades y que hace a un Software Libre?  La Libertad Cero es la libertad de ejecutar el programa con cualquier propósito, de la forma que quieras  La Libertad Uno es la libertad de ayudarte a ti mismo cambiando el programa para que se ejecute a tus necesidades
  4. 4.  La Libertad Dos es la libertad de ayudar al prójimo distribuyendo copias del programa  La Libertad Tres es la libertad de ayudar a construir tu comunidad publicando una versión mejorada de modo que los otros puedan beneficiarse de tu trabajo Algunas palabras y frases confusas que vale la pena evitar Comercial Por favor no uses «comercial» como sinónimo de «no libre». Se estarían confundiendo dos asuntos completamente distintos. Un programa es comercial si se desarrolla como parte de una actividad empresarial. Un programa comercial puede ser libre o no libre, según su licencia. De la misma forma, un programa desarrollado por una escuela o un particular puede ser libre o no libre, según su licencia. Ambas cuestiones, qué clase de entidad desarrolló el programa y qué libertad tienen sus usuarios, son independientes. Creador El término «creador», aplicado a los autores, los equipara implícitamente a una deidad («el Creador»). Este término es utilizado por los editores para elevar la estatura moral de los autores por encima de la del ciudadano medio, justificando un mayor poder del copyright que los editores pueden ejercer en nombre de los autores. Freeware Por favor no uses el término «freeware» como sinónimo de «software libre». El término «freeware» fue utilizado con frecuencia durante la década de 1980 para hacer referencia a programas publicados sólo como ejecutables, con el código fuente no disponible. Hoy en día no está aceptada ninguna definición específica. De la misma manera, si utilizas otro idioma diferente al inglés, por favor intenta evitar palabras tomadas del inglés como «free software» o «freeware». Intenta utilizar palabras menos ambiguas que te ofrezca tu propio idioma, por ejemplo: Alemán: freie software Árabe: baramej horrah
  5. 5. Catalán: Programari lliure Checo: svobodný software Chino: ziyou ruan jian Danés: fri software (o también: frit programmel) Eslovaco: slobodny softver Esloveno: prosto programje Español: software libre Esperanto: libera softvaro Finés: vapaa ohjelmiston Francés: logiciel libre Hebreo: tochna chofshit Húngaro: szabad szoftver Italiano: software libero Irlandés: bog earraí saoired Japonés: jiyuu-na software Neerlandés: vrije software Portugués: software livre Rumano: software liber Sueco: fri programvara Tamil: Sudanthiram software Turco: õzgür yazilim

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