3.
Introducción
La idea de la Filosofía, y consiguientemente su historia, no
descienden al objeto y terreno propios de las ciencias particulares,
consideradas como tales, sino que se mantienen en las
investigaciones, conocimientos y sistemas que de una manera más
directa y general se relacionan con Dios, el mundo y el hombre,
que son los tres grandes objetos que integran la realidad objetiva,
cuya esencia, leyes generales y relación, constituyen y representan
la materia y como el objeto específico de la Filosofía.
5.
Anselmo de Canterbury
Teólogo, filósofo y prelado de la
Iglesia
Nació en 1033 en el seno de una
familia acomodada en Aosta, en el
norte de Italia.
Ingresó a un monasterio, en el cual,
enseñó teología a sus hermanos de
Orden; tiempo después fue elegido
Obispo de Canterbury, en
Inglaterra y combatió por la
libertad de la Iglesia.
Fue predicador y reformador de la
vida Monástica.
Aosta, Italia
6.
Se refiere a la filosofía como
una ayuda para comprender la
fe y así reforzarla, ya que, sus
preocupaciones eran de tipo
religioso y espiritual.
7.
Escribió sus dos obras más conocidas:
El Monologium, (modo de meditar
sobre las razones de la fe) en el que
daba las pruebas metafísicas de la
existencia y la naturaleza de Dios.
El Proslogium (la fe que busca la
inteligencia) o contemplación de los
atributos de Dios.
8.
• En sus premisas llevaba a cabo la idea de
Dios.
• Filosofía del lenguaje: se puede distinguir
en su pensamiento dos tipos de lenguaje:
uno interior, referente a la especie que la
mente utiliza para pensar, y el otro, el
termino, es decir el signo lingüístico que
usa el hombre para comunicarse.
9.
• Fue uno de los primeros que se opusieron a la
esclavitud y fue declarado Doctor de la Iglesia.
• Murió en Canterbury el 21 de abril de 1109.
• "Haz, te lo ruego, Señor que yo sienta con el corazón lo
que toco con la inteligencia"
11.
Nació en Roccasecca, un castillo situado en la cumbre de una
montaña, cerca de Aquino, Italia.
A los cinco años, entró al monasterio benedictino de Montecassino
donde comenzó a estudiar. Dado que el monasterio se convirtió en
un campo de batalla, Tomás fue transferido por su familia a la
Universidad de Nápoles.
Se graduó de la Universidad en 1243, luego de lo cual fue
confinado en su castillo familiar durante dos años debido a que
su madre se oponía a su ingreso en una orden mendicante.
12.
Fue un filósofo eminentemente aristotélico.
De Aristóteles adoptó el análisis de los objetos
físicos, su visión de los lugares, el tiempo, y el
movimiento, su prueba del primer motor, y su
cosmología.
Basó su filosofía moral en la de Aristóteles y escribió
explicaciones convincentes sobre el significado de la
obra Metafísica del filósofo griego.
13.
En 1245, mientras estudiaba en París, Tomás conoció
al escolástico alemán Alberto Magno, a quien
acompañó en su viaje cuando fue enviado como
profesor a Colonia, durante 1248.
En París completó sus estudios y se desempeñó
como maestro ocupando el puesto destinado a los
dominicanos en la Facultad de Teología. Durante
los próximos diez años sería parte de la corte papal.
14.
Estando en Roma, fue llamado desde Paris para
confrontar el revuelo causado por lo que se
llamó Averroísmo Latino y Aristotelismo
Heterodoxo. Falleció en el año 1274, luego de una
breve enfermedad mientras viajaba al Concilio de
Lyon.
17.
Fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés,
oriundo de Ockham, un pequeño pueblo de Surrey, cerca
de East Horsley.
Ockham se unió a la Orden Franciscana siendo aún muy
joven, y fue educado primero en el convento franciscano
de Londres y luego en Oxford.
No completó sus estudios en Oxford, pero fue durante
este periodo y los años inmediatamente siguientes cuando
escribió la mayoría de las obras filosóficas y teológicas
sobre las que descansa primordialmente su reputación.
18.
"Dios puede hacer todo
lo que, al ser hecho, no
incluye contradicción"
Para reflexionar…
19.
Desarrolló temas que caracterizaron las preocupaciones
de los intelectuales de su época y representa un punto de
inflexión en la historia del pensamiento escolástico.
Ya no es un pensador sistemático como lo fuera Tomás de
Aquino, su rol es fundamentalmente el de un crítico.
Su crítica producirá la independencia de la filosofía que
comenzará a centrarse en otros temas como la Naturaleza.
20.
El empirismo y el nominalismo de Ockham generan
una franca ruptura en la relación que se establece
entre el pensar y el ser, característica de la filosofía
griega-escolástica (en efecto, se trata de sistemas
racionalistas). El pensar, se desvincula del ser y de la
substancia las cuestiones metafísicas quedan
limitadas a la teología.
21.
Ockham ha sido llamado «el mayor nominalista que
jamás vivió» y tanto él como Duns Scoto, su homólogo
en el bando realista, han sido considerados por algunos
como las dos «mentes especulativas más grandes de la
Edad Media» entre los pensadores pertenecientes a la
escuela franciscana.
22. • Scriptum in quatuor libris Sententiarum. Contiene
el Ordinatio y Quaestiones in II, III, IV
Sententiarum (1318 - 1323).
• Questiones earumque decisiones.
• Opus nonaginta dierum (1330-1332).
23. La doctrina política de Ockham busca superar
lo espiritual de lo temporal, del mismo modo
que buscó separar la teología de la filosofía
con una clara intención: menos defender los
intereses del emperador y más garantizar la
espiritualidad de la comunidad.
24. Bibliografía
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