1. LIÇÃO 3
Erberson R. Pinheiro dos Santos
A MARAVILHOSA E INEFÁVEL
GRAÇA DE DEUS
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2. “Porque tudo isso é por amor de vós,
para que a graça, multiplicada por meio
de muitos, faça abundar a ação de graças,
para glória de Deus”
(2 Co 4.15).
TEXTO ÁUREO
3. A graça é o ato misericordioso de
Deus pelo qual Ele oferece
salvação e vida eterna a todos os
pecadores.
VERDADE APLICADA
4. 3 — Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou
com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo,
4 — Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que
fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade,
5 — E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo,
segundo o beneplácito de sua vontade,
6 — Para louvor e glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no
Amado.
TEXTOS DE REFERÊNCIA
Efésios 1.3-6
6. INTRODUÇÃO
Não há como negar que todos nós
somos pecadores
Nossa natureza é corrupta e nossos
pensamentos e ações, cheios de engano
Porém, louvaremos a Deus
E, sim, por Sua graça (Ef 2.8-9)Porque Ele não nos
salva por nossas obras
8. COMPREENDENDO A GRAÇA DE DEUS
A graça se refere à bondade de Deus aos homens e demais criaturas.
Aquele que antes habitava em um
mundo de trevas e totalmente
inimigo ao projeto divino
Passa da condição de perdido a filho de
Deus
Através dela
10. 1.1 Uma definição bíblica a respeito da graça.
A graça é um favor que não merecemos. A palavra grega utilizada
para graça é “charis”, e era empregada em diferentes aspectos
Era usada para aquilo que causara atração, tal
como a graça na aparência ou na fala
Era usada quanto à consideração favorável
sentida em relação a uma pessoa
Era usada para significar gratidão
Era usada quanto a um favor
Era usada adverbialmente em frases como:
“por amor a alguma coisa”
11. Mas, a graça só assumiu seu
significado pleno com a vinda
de Cristo
Quando recebida pelo cristão, ela governa sua vida espiritual
compondo favor sobre favor. Ela capacita, fortalece e controla todas
as fases da vida (2 Co 8.6-7; Ef 4.29; 2 Ts 2.16; 2Tm 2.1).
O Seu sacrifício é a graça propriamente dita
(2 Co 8.9)
1.1 Uma definição bíblica a respeito da graça.
13. O estado natural do pecador
não o faz merecedor de nada
Se Deus nada fizesse pela humanidade, Ele não
estaria sendo mau, nem tampouco injusto.
Todavia, a Bíblia nos ensina que Deus opera
com Sua graça mesmo entre os injustos
(Mt 5.45)
1.2 A graça inexplicável.
A não ser do juízo
14. Teologicamente, a ação de Deus
em abençoar também as pessoas
não regeneradas é identificada
como “graça comum”
Não há como explicar tal bondade manifesta,
deve-se apenas crer e desfrutá-la
1.2 A graça inexplicável.
CRER DESFRUTÁ-LA
15. 1.2 A graça inexplicável.
Na vida do cristão, a graça provê diversos
benefícios, como
Justificação (Rm 3.24)
Capacidade de realizar a obra de Deus
(Cl 1.29)
Dignidades e uma nova posição (1Pe 2.5, 9)
Uma eterna herança (Ef 1.3, 14)
17. A Lei foi a revelação de Deus
para Israel
1.3 A graça comparada à Lei.
Acerca de como manter o
relacionamento com Deus
Esta lei que Deus impôs mostrou
A santidade
do Senhor
A imperfeição do
Seu povo
E a necessidade de um Salvador
SALVAÇÃO
18. 1.3 A graça comparada à Lei.
Assim se expressou Agostinho: “A lei foi concedida
por Deus para que busquemos a graça, e a graça nos
é oferecida para que possamos cumprir a lei”.
SALVAÇÃO
A Lei Nos conduziu a Cristo, para crermos nEle
(Gl 3.23-24)
19. 1.3 A graça comparada à Lei.
“Porque o fim da lei é Cristo para
justiça de todo aquele que crê”
(Rm 10.4).
Como escreveu o apóstolo Paulo
O mesmo Deus que nos pede algo, também nos capacita a
realizá-lo (2 Co 3.5).
20. 2
O MOVER DA GRAÇA NA
VIDA CRISTÃ
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21. O MOVER DA GRAÇA NA VIDA CRISTÃ
GRAÇA DIVINA
Em Tito 2.11-12, encontramos que a
graça de Deus se manifesta para
trazer salvação e para nos ensinar a
viver neste mundo
Assim, a graça divina nos acompanha ao
longo de toda a caminhada cristã
23. Assim, carecemos desta graça para salvação e para
vivermos neste mundo enquanto aguardamos a
volta de Jesus Cristo.
2.1 A graça nos ensina.
Notar a ação da graça de Deus entre duas
manifestações divinas
“Se há
manifestado”
(Tt 2.11)
“Aguardando...o
aparecimento” – a
manifestação (Tt 2.13)
24. Após o novo nascimento
Bem-aventurados todos os que, tendo iniciado a nova vida em Cristo, tornam-se
matriculados na “Escola da Graça”, como designou o escritor inglês Canon Hay
Aitken, em 1880.
2.1 A graça nos ensina.
A graça salvadora torna-se a graça de um
Mestre, pois nos instrui
26. 2.2 A graça nos fortalece.
“Tu, pois, meu filho fortifica-te na graça
que há em Cristo Jesus” (2 Tm 2.1).
No segundo livro de Timóteo, capítulo um, o apóstolo Paulo faz menção à prisão,
padecimento e deserção de cristãos na Ásia. Eram dias difíceis e trabalhosos. Neste
contexto, Paulo escreve a Timóteo
27. O mesmo favor gratuito de Deus
que se manifestou para salvação
2.2 A graça nos fortalece.
Não se trata de sermos fortes em nós mesmos
Mas por meio da graça que está em Cristo Jesus Também intervém para fortalecer-
nos e, assim, podermos prosseguir
SALVAÇÃO
DEUS
29. 2.3 A graça nos capacita para o serviço.
A graça de Deus atua nos diversos aspectos da
vida cristã
Salvação Ensino
Fortalecimento
SALVAÇÃO
É importante refletir em
Hebreus 12.28
“ [...] retenhamos a graça,
pela qual sirvamos a Deus
agradavelmente, com
reverência e piedade”
(Hb 12.28).
Serviço
DEUS
30. 2.3 A graça nos capacita para o serviço.
O início do versículo 28 relata
que estamos herdando um
Reino inabalável
“Por isso, tendo recebido
um reino que não pode
ser abalado [...]”
(Hb 12.28).
Portanto, se fomos alcançados por tão
grande dádiva divina, temos mais
responsabilidades ainda de
Retermos, perseverarmos e
sermos ativos participantes
servindo ao Senhor
32. A GRAÇA DIVINA E DOUTRINAS ESTRANHAS
Há um alerta bíblico para que não nos deixemos ser levados “por doutrinas várias e
estranhas” (Hb 13.9), para tanto se faz necessário que busquemos o fortalecimento
espiritual por meio da graça de Deus. Ao longo da história da Igreja, várias doutrinas
sem fundamentação bíblica, ou baseadas em distorções do texto bíblico, têm surgido.
Fortalecimento
“Não vos deixeis levar em redor por
doutrinas várias e estranhas, porque
bom é que o coração se fortifique com
graça, e não com alimentos que de nada
aproveitaram aos que a eles se
entregaram” (Hb 13.9).
35. Trata-se de uma antiga heresia que distorce a doutrina bíblica da graça e
dissemina a ideia de que todos os que foram alcançados pela graça de Deus
estão livres para viver sem regras ou princípios morais
3.1 Antinomismo.
Antinomismo
Só existe uma regra:
36. 3.1 Antinomismo.
O apóstolo Paulo refuta esse pensamento em
Romanos 6
E a pessoa está morta para o pecado
(Rm 6.2)
Ao contrário, quando a graça
domina, ela proporciona vida
em Cristo Jesus (Rm 5.1)
“Tendo sido, pois, justificados
pela fé, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus
Cristo” (Rm 5.1).
“De modo nenhum. Nós, que
estamos mortos para o pecado, como
viveremos ainda nele?” (Rm 6.2).
A manifestação da
graça salvadora não
é “passaporte” para
continuar vivendo
em pecado.
38. 3.2 Legalismo.
É o oposto do antinomismo, é outro extremo
Legalismo = Tudo pela lei
Enfatiza a lei
Em detrimento da graça (Gl 2.16)
39. 3.2 Legalismo.
Como se fosse
necessário
“completar” o
processo de salvação
Não como resultado da
ação da graça de Deus na
vida humana, mas como
requisito para alcançar
mérito diante de Deus
LEGALISMO
Considera e concentra
toda a atenção no
comportamento humano
40. Lembremo-nos de Cornélio, que
era piedoso, temente a Deus,
fazia esmolas, orava a Deus,
jejuava (At 10.1-2, 30), porém
não era salvo (At 11.14)
3.2 Legalismo.
O texto sagrado afirma que a
salvação é pela graça
“[...] por meio da fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus.
Não vem das obras, para que
ninguém se glorie”
(Ef 2.8-9).
42. 3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A sensação é que muitos
evitam este assunto por
considerá-lo não
apropriado em nossos
dias.
Eis um tema bíblico, mas que
não tem sido muito exposto na
igreja. Será que há
incompatibilidade entre a
graça e a disciplina?
São ações
excludentes?
43. Biblicamente, a disciplina é um
exercício de amor e graça
(Hb 12.1-15)
3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A ausência de disciplina pode
resultar em alguém abandonar
a graça de Deus (Hb 12.15)
AMOR
44. 3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A disciplina na igreja
Visa corrigir para aperfeiçoar o
caráter e conduta do discípulo
de Cristo
Visa restaurar o faltoso e
manter a pureza espiritual, pois
contribui para que haja temor
na igreja local
46. CONCLUSÃO
Louvemos a Deus por Sua superabundante
graça, que se manifestou em Cristo Jesus para
nos trazer salvação, pois não há méritos em nós.
até o dia final.
Por nossos próprios recursos não conseguimos
satisfazer a justiça divina. Esta graça que trouxe
salvação, também é suficiente para nos sustentar
até o dia final.
47. 1. Quando a graça assumiu significado pleno?
R: Com a vinda de Cristo (2 Co 8.9).
2. Qual foi o conselho de Paulo a Timóteo?
R: “Tu, pois meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus (2 Tm 2.1).
3. O que o legalismo enfatiza?
R: A lei em detrimento da graça (Gl 2.16).
4. O que é, biblicamente, a disciplina?
R: É um exercício de amor e graça (Hb 12.1-15).
5. O que pode resultar a ausência de disciplina?
R: Em alguém abandonar a graça de Deus (Hb 12.15).
QUESTIONÁRIO
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