Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
EAS   ECUMENISMO           Una introducción      preparada por Enrique Posada
Un mundo de muchas religionesReligiones proféticas semíticasmonoteístas (judeocristianas o     “religiones del libro”)    ...
Un mundo de muchas religionesReligiones místicas de procedencia India (Indo – arias o hinduistas)  Hinduismo (politeísta, ...
Un mundo de muchas religiones    Religiones sapienciales deprocedencia China (eventualmente  asociadas con las hinduistas)...
Un mundo de muchas religionesReligiones Indígenas, etnológicas o  cósmicas (no conforman en el presente el conjunto de “gr...
¿Por qué tantas religiones?• Si el Dios que está en los cielos, que  ha salvado, es Uno solo y es El que se  ha revelado e...
¿Por qué tantas religiones?• Juan Pablo II en “Cruzando el umbral de la  esperanza” dedicó cuatro capítulos a responder es...
¿Por qué tantas religiones?• Las palabras del Concilio Vaticano II nos  llevan a la convicción, desde hace tanto  tiempo e...
¿Por qué tantas religiones?• Las grandes religiones del Extremo Oriente poseen  carácter de sistemas culturales y éticos, ...
El Islam• Al Dios del Corán se le dan unos nombres que están entre  los más bellos que conoce el lenguaje humano.• La reli...
El Judaismo• La Iglesia no puede olvidar que ha recibido la revelación  del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo c...
Hinduismo y Budismo• En el hinduismo los hombres investigan el misterio divino y  lo expresan mediante la inagotable fecun...
Animismo• Ponen en primer plano el culto a los antepasados.  Parece que quienes las practican se encuentren  especialmente...
CristianismoDe las grandes religiones, es el cristianismo la quemayor número de seguidores parece tener. Se estimaque en e...
CristianismoIglesia Católica Apostólica Romana:Se basa en las palabras de Jesús "Tú eres Pedro (piedra) y sobre estapiedra...
ProtestantismoBaptista o Bautista: nació en Holanda en 1609, y le dan muchaimportancia al bautismo que hacen de adultos.Co...
EcumenismoEl concilio Vaticano II y otros documentos señalan que la única Iglesiade Cristo subsiste en la Iglesia católica...
EcumenismoDice el Papa Benedicto XVI:La unidad es un don de Dios y fruto de la acción de su Espíritu.Por eso, es important...
Experiencias de            EcumenismoEl Consejo Mundial de las Iglesias se reúne en Brasil. LaIglesia católica mantiene un...
Experiencias de            EcumenismoLos metodistas se adhieren a la Declaración sobre laJustificación acordada por católi...
Experiencias de             EcumenismoRoger de Taizé (1915-2005), una vida dedicada a la unión delos cristianos.El funeral...
Experiencias de            EcumenismoCatólicos y ortodoxos: hay más puntos de unión que dedivisión. Benedicto XVI afirma q...
Experiencias de            EcumenismoAcuerdo entre católicos y anglicanos sobre la Virgen. Elcontenido del documento conju...
Experiencias de             EcumenismoLa Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa griega inician lacolaboración después de d...
Experiencias de            EcumenismoColaboración católico-ortodoxa en España.Un acuerdo entre el arzobispo de Pamplona, F...
El diálogo y el respeto            por las creenciasUn hombre de avanzada edad se replantea los fundamentos dela existenci...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Las religiones y el ecumenismo

6,156 views

Published on

Sobre las religiones y las esperanzas de unidad

Published in: Spiritual
  • QUERIDA (O) EL encuentro con el gran DIOS de los cielos,será un acontecimiento maravilloso,aún mas maravilloso será cuando seamos transformados para una vida eterna,esto quiere decir. que los que estuvieron en constante comunión con Dios,pasarán a una dimensión superior a lo que ahora se está viviendo en el planeta tierra...Por ello. LA CONGREGACION MARVIDA PARA LA PAZ UNIVERSAL-IGLESIA AMERICANA MARVIDA del grupo de orden SINCRETICO,te hace extensivo una especial invitación para que puedas ser partícipe de este misterio y preparación para la inminente venida de Dios a la tierra...Reuniones en cada uno de nuestras iglesias...en diferentes lugares...IGLESIA MARVIDIANA DEL SEPTIMO DIA....DIOS LES BENDIGA...
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

Las religiones y el ecumenismo

  1. 1. EAS ECUMENISMO Una introducción preparada por Enrique Posada
  2. 2. Un mundo de muchas religionesReligiones proféticas semíticasmonoteístas (judeocristianas o “religiones del libro”) Judaísmo (monoteísta) Cristianismo (monoteísta) Islamismo (monoteísta)
  3. 3. Un mundo de muchas religionesReligiones místicas de procedencia India (Indo – arias o hinduistas) Hinduismo (politeísta, panteísta) Budismo (no – teísta, panteísta)
  4. 4. Un mundo de muchas religiones Religiones sapienciales deprocedencia China (eventualmente asociadas con las hinduistas) Confucianismo (no – teísta) Taoísmo (no – teísta) Shintoismo (politeísta) Jainismo (no – teísta, panteísta)
  5. 5. Un mundo de muchas religionesReligiones Indígenas, etnológicas o cósmicas (no conforman en el presente el conjunto de “grandes religiones”) Africanas (politeísta, animista) Americanas (politeísta) Oceánidas (politeísta, monoteísta, animista) Asiáticas (dualistas y animistas)
  6. 6. ¿Por qué tantas religiones?• Si el Dios que está en los cielos, que ha salvado, es Uno solo y es El que se ha revelado en Jesucristo, ¿por qué ha permitido tantas religiones?• ¿Por qué hacernos tan ardua la búsqueda de la verdad en medio de una selva de cultos, creencias, revelaciones, diferentes maneras de fe, que siempre, y aún hoy, crecen en todos los pueblos?
  7. 7. ¿Por qué tantas religiones?• Juan Pablo II en “Cruzando el umbral de la esperanza” dedicó cuatro capítulos a responder esta pregunta. Ello nos indica su importancia• Afirma que “En vez de sorprenderse de que la Providencia permita tal variedad de religiones, deberíamos más bien maravillarnos de los numerosos elementos comunes que se encuentran en ellas”.• Cristo vino al mundo para todos los pueblos, dice el Papa, “los ha redimido a todos y tiene ciertamente Sus caminos para llegar a cada uno de ellos, en la actual etapa escatológica de la historia de la salvación. De hecho, en aquellas regiones muchos lo aceptan y muchos más tienen en Él una fe implícita”
  8. 8. ¿Por qué tantas religiones?• Las palabras del Concilio Vaticano II nos llevan a la convicción, desde hace tanto tiempo enraizada en la tradición, de la existencia de los llamados semina Verbi (“semillas del Verbo”), presentes en todas las religiones.• El Espíritu Santo obra eficazmente también fuera del organismo visible de la Iglesia. Y obra precisamente sobre la base de estos semina Verbi, que constituyen una especie de raíz soteriológica común a todas las religiones.
  9. 9. ¿Por qué tantas religiones?• Las grandes religiones del Extremo Oriente poseen carácter de sistemas culturales y éticos, con un notable énfasis en lo que es el bien y en lo que es el mal. A ellas pertenecen tanto el confucionismo chino como el taoísmo; Tao quiere decir verdad eterna -algo semejante al Verbo cristiano-, que se refleja en los actos del hombre mediante la verdad y el bien morales.• Las religiones del Extremo Oriente han supuesto una gran contribución en la historia de la moralidad y de la cultura, han formado la conciencia de identidad nacional en los habitantes de China, India, Japón, Tíbet, y también en los pueblos del sudeste de Asia o de los archipiélagos del océano Pacífico.• Algunos de estos pueblos tienen culturas que se remontan a épocas muy lejanas. Los indígenas australianos se enorgullecen de tener una historia de varias decenas de miles de años, y su tradición étnica y religiosa es más antigua que la de Abraham y Moisés.
  10. 10. El Islam• Al Dios del Corán se le dan unos nombres que están entre los más bellos que conoce el lenguaje humano.• La religiosidad de los musulmanes merece respeto. No se puede dejar de admirar su fidelidad a la oración. La imagen del creyente en Alá que sin preocuparse ni del tiempo ni del sitio, se postra de rodillas y se sume en la oración, es un modelo para aquellos cristianos que, desertando de sus maravillosas catedrales, rezan poco o no rezan en absoluto.• El Concilio ha llamado a la Iglesia al diálogo con el Islam. Dice la “Nostra aetate”: "Si en el transcurso de los siglos no pocas desavenencias y enemistades surgieron entre cristianos y musulmanes, el Concilio exhorta a todos a olvidar el pasado y a ejercitar sinceramente la mutua comprensión, además de a defender y promover juntos, para todos los hombres, la justicia social, los valores morales, la paz y la libertad“
  11. 11. El Judaismo• La Iglesia no puede olvidar que ha recibido la revelación del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo con el que Dios, en su inefable misericordia, se dignó sellar la Alianza Antigua.• Los católicos y los judíos, están unidos por la conciencia de rezar al mismo Dios. A pesar de la diversidad de lenguaje, las oraciones en la iglesia y en la sinagoga están basadas, en considerable medida, en los mismos textos.• El extraordinario pueblo judío continúa llevando dentro de sí mismo las señales de la elección divina. Realmente, Israel ha pagado un alto precio por su propia "elección". Quizá debido a eso se ha hecho más semejante al Hijo del hombre, quien, según la carne, era también Hijo de Israel.• Cuándo podrá el pueblo de la Antigua Alianza reconocerse en la Nueva es, naturalmente, una cuestión que hay que dejar en manos del Espíritu Santo. Nosotros, hombres, intentemos sólo no obstaculizar el camino
  12. 12. Hinduismo y Budismo• En el hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía; buscan la liberación las angustias de nuestra condición, sea mediante formas de vida ascética, sea a través de la profunda meditación, sea en el refugio en Dios con amor y confianza.• En el budismo, se reconoce la radical insuficiencia de este mundo mudable y se enseña un camino por el que los hombres, con corazón devoto y confiado, se hagan capaces de adquirir el estado de liberación perfecta o de llegar al estado de suprema iluminación por medio de su propio esfuerzo, o con la ayuda venida de lo alto.• El Concilio recuerda que "la Iglesia católica no rechaza nada de cuanto hay de verdadero y santo en estas religiones. Considera con sincero respeto esos modos de obrar y de vivir, esos preceptos y esas doctrinas que si bien en muchos puntos difieren de lo que ella cree y propone, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres”
  13. 13. Animismo• Ponen en primer plano el culto a los antepasados. Parece que quienes las practican se encuentren especialmente cerca del cristianismo. Con ellos, también la actividad misionera de la Iglesia halla más fácilmente un lenguaje común.• ¿Hay, quizá, en esta veneración a los antepasados una cierta preparación para la fe cristiana en la comunión de los santos, por la que todos los creyentes vivos o muertos forman una única comunidad, un único cuerpo? La fe en la comunión de los santos es, en definitiva, fe en Cristo, que es la única fuente de vida y de santidad para todos.• No hay nada de extraño, pues, en que los animistas africanos y asiáticos se conviertan con relativa facilidad en confesores de Cristo.
  14. 14. CristianismoDe las grandes religiones, es el cristianismo la quemayor número de seguidores parece tener. Se estimaque en el planeta 1500 millones de personas seríancristianas, de los cuales 600 millones son católicos.El cristianismo es la religión de los seguidores deJesucristo. Hijo de Dios hecho hombre, que empezaron allamarse cristianos desde los primeros tiempos.Es la religión del amor. La Buena Nueva, anunciada porJesús, se resume en los dos grandes preceptos del amorde Dios y del amor al prójimo. Así, el amor de Dios debeexplicarse y extenderse en el amor al prójimo.
  15. 15. CristianismoIglesia Católica Apostólica Romana:Se basa en las palabras de Jesús "Tú eres Pedro (piedra) y sobre estapiedra edificaré mi iglesia". Razón por la que el apóstol San Pedropasaría a ser designado obispo de Roma y a su muerte le seguirían "lossucesores de Pedro".La aceptación del cristianismo como religión no se produjo hasta que elemperador Constantino la reconociera como oficial de su imperio en elaño 313 d.C. Su máximo representante es el Papa.Iglesia Ortodoxa Oriental:También conocida como iglesia griega o iglesia greco-rusa. Nació a raízdel cisma de oriente durante el siglo XI. Tienden a tener carácternacionalista. Reconocen el primado honorario del Patriarca deConstantinopla.Iglesia protestante:Este movimiento fue motivado por la reforma de Martín Lutero, y diolugar al nacimiento de las iglesias Baptistas, Congregacionalistas,Luteranas y Presbiterianas en el siglo XVI.
  16. 16. ProtestantismoBaptista o Bautista: nació en Holanda en 1609, y le dan muchaimportancia al bautismo que hacen de adultos.Congregacionalista o Independiente: nació en Inglaterra durante elreinado de Isabel I. Consideran que la concepción misma de la iglesiareside en la autonomía.Luterana o Evangélica: nació en Alemania en el siglo XVI, y fundamentaen el legado doctrinal de Lutero: la justificación por la sola fe; exclusivaaceptación de la Biblia; rechazo de la tradición, la asunción de dosúnicos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía. Rechazo al magisteriodel Papa y a las imágenes.Presbiteriana o Reformada: siguen las enseñanzas de Juan Calvino(teólogo de origen francés que continuó la reforma Luterana). Se rigenpor la Biblia (como todos los protestantes) y el libro de la disciplina.Metodista: movimiento revivalista suscitado por John Smith enInglaterra, durante la segunda mitad del siglo XVIII y como todos losprotestantes abogan por las escrituras, la fe y el sacerdocio compartidode los fieles.
  17. 17. EcumenismoEl concilio Vaticano II y otros documentos señalan que la única Iglesiade Cristo subsiste en la Iglesia católica. Pero ello no significa que tengaen poca consideración a las otras Iglesias y comunidades cristianas.Esta convicción va acompañada por la conciencia de que esto no es unmérito humano sino un signo de la fidelidad de Dios, que es más fuerteque las debilidades humanas y que los pecados que la Iglesia haconfesado de forma solemne ante Dios y ante los hombres al principiode la Cuaresma del 2000.La Iglesia católica sufre por el hecho de que verdaderas Iglesiasparticulares y comunidades eclesiales con elementos preciosos desalvación están separadas de ella.Desde el Concilio Vaticano II, se nos ha exhortado a trabajar por launidad de todos los cristianos. Muchos han sido los esfuerzos eneste sentido que se han llevado por diferentes partes para lograr esteobjetivo, habiéndose logrado grandes avances. Los EAS no podemos serindiferentes a estos esfuerzos. Tratemos de conocer y entender másestas religiones cristianas para podernos sumar al empeño ecuménico.
  18. 18. EcumenismoDice el Papa Benedicto XVI:La unidad es un don de Dios y fruto de la acción de su Espíritu.Por eso, es importante rezar. Cuanto más nos acercamos aCristo, convirtiéndonos a su amor, más nos acercamos tambiénlos unos a los otros.Lo importante que es traducir el mensaje de Cristo eniniciativas concretas de solidaridad. Se favorece así el caminode la unidad, porque se puede decir que la aportación, porpequeña que sea, que ofrezcan los cristianos para aliviar elsufrimiento del prójimo, contribuye también a hacer sucomunión más visible.Es importante tener experiencias ecuménicas, ya que estasexperiencias despiertan las esperanzas en el corazón.
  19. 19. Experiencias de EcumenismoEl Consejo Mundial de las Iglesias se reúne en Brasil. LaIglesia católica mantiene un grupo de trabajo con elConsejoMás de setecientos delegados, en representación de 340iglesias y comunidades cristianas, participan en la IX AsambleaGeneral del Consejo Mundial de las Iglesias, que se celebró enla Universidad Pontificia de Porto Alegre (Brasil) del 14 al 23 defebrero de 2006.Aunque no forma parte de esta organización, la Iglesia católicaestá presente con una delegación de dieciocho personas, comoobservadores. El cardenal Walter Kasper, presidente delConsejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de losCristianos, participa en la asamblea.
  20. 20. Experiencias de EcumenismoLos metodistas se adhieren a la Declaración sobre laJustificación acordada por católicos y luteranosLa Conferencia Mundial Metodista, celebrada en Seúl (Corea),del 20 al 24 de julio de 2006, ha acordado adherirse a laDeclaración de la Doctrina sobre la Justificación, firmada en1999 por la Iglesia Católica y la Federación Luterana MundialLa Declaración supuso superar una serie de malentendidos y dedistintos modos de ver las cosas, ya que la polémica sobre la fey las obras en la justificación (salvación) del hombre fue desdeLutero causa de desunión entre católicos y protestantes. Ellaafirma que el hombre es justificado por la gracia de Diosrecibida en la fe. El hombre sin la gracia de Dios no se salva. Ala vez, el hombre es movido por la gracia de Dios a hacerbuenas obras. Por eso, una fe sin obras sería una fe muerta.
  21. 21. Experiencias de EcumenismoRoger de Taizé (1915-2005), una vida dedicada a la unión delos cristianos.El funeral por el hermano Roger de Taizé fue una muestra delecumenismo que él siempre quiso promover mediante la oración y elconocimiento mutuo. Presidió las exequias en la iglesia de laReconciliación de Taizé, el 23 de agosto de 2005, el Card. WalterKasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de losCristianos. Hicieron las lecturas, cada uno en su idioma, el obispoanglicano de Manchester, Nigel McCulloch, representante del primadode Inglaterra; el pastor protestante francés Arnold de Clermont,presidente de la Conferencia de Iglesias Europeas, y el obispo luteranoWolfgang Huber, presidente de la Iglesia evangélica alemana. Al final,la delegación del patriarcado ortodoxo de Moscú ofició un responso. Entotal, estaban formalmente representadas una docena larga de Iglesiasy comunidades cristianas.
  22. 22. Experiencias de EcumenismoCatólicos y ortodoxos: hay más puntos de unión que dedivisión. Benedicto XVI afirma que sólo es diferente “lainterpretación y alcance” del ministerio petrinoLa misma fe de los Apóstoles, los mismos sacramentos: asíresumió Benedicto XVI, en la fiesta de S. Pedro y S. Pablo, loque une a católicos y ortodoxos, al recibir a una delegación delPatriarcado Ecuménico de Constantinopla.
  23. 23. Experiencias de EcumenismoAcuerdo entre católicos y anglicanos sobre la Virgen. Elcontenido del documento conjunto deberá ser aprobadopor las respectivas jerarquíasExpertos católicos y anglicanos han llegado a un acuerdo deprincipio sobre el papel de la Virgen María en la doctrina y en lavida de la Iglesia. Las conclusiones están contenidas en undocumento conjunto, "María: Gracia y Esperanza en Cristo",que fue presentado el pasado 16 de mayo de 2005 en Seattle(EE.UU.). Es fruto del diálogo teológico que tiene lugar en laComisión Internacional Anglicano-Católica (ARCIC) y ahoradeberá ser ratificado por las respectivas jerarquías.
  24. 24. Experiencias de EcumenismoLa Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa griega inician lacolaboración después de diez siglos. Visita oficial a Romade una delegación de AtenasEl envío a Roma en marzo de 2002 de la primera delegaciónoficial de Atenas marcó el inicio de la colaboración, después dediez siglos, entre la Iglesia ortodoxa griega y la Iglesia católica.El nuevo clima, que supone un giro significativo en lasrelaciones (hasta hace poco, la Iglesia griega ni tan siquierareconocía a la Iglesia católica como Iglesia), es fruto del viajede Juan Pablo II a Atenas (mayo de 2001). Una peregrinación"tras las huellas de San Pablo" que –paradójicamente– habíasuscitado numerosas polémicas en el seno de la ortodoxiagriega
  25. 25. Experiencias de EcumenismoColaboración católico-ortodoxa en España.Un acuerdo entre el arzobispo de Pamplona, FernandoSebastián, y el arzobispado ortodoxo ruso en Europa occidentalfirmado el pasado 11 de abril de 2002, ha establecido la cesiónpor cinco años de una capilla en la localidad navarra deBarañain. Los numerosos fieles que viven en esta región podránparticipar en los oficios de rito ortodoxo ruso. España, yNavarra en particular, acogen desde hace años a miles deinmigrantes procedentes de las ex repúblicas soviéticas.En virtud del acuerdo, el patriarcado se compromete a que laparroquia asegure la vida eclesial de sus fieles ortodoxos,aportando clero para atenderles.
  26. 26. El diálogo y el respeto por las creenciasUn hombre de avanzada edad se replantea los fundamentos dela existencia, y su angustia proviene de la paradoja que seplantea entre sus largas y difíciles búsquedas intelectuales yvitales, y el haber logrado respuestas casi al final de la vida,cuando se hace dudoso el provecho que podrían reportarle.Tres amigos, cada uno creyente en una de las religiones delLibro, viajan juntos, se encuentran con él y escuchan susquejas. Los tres se disponen a ofrecerle lo mejor que poseen:los fundamentos de la fe, del modo como cada uno la asume, ypor orden de antigüedad le hablan. El escéptico, convencido deque en las tres modalidades existe un fundamento común quele brinda a su vida sentido y esperanza, les agradece su ayuda,y los tres sabios continúan su camino sin molestarse enaveriguar cuál de las tres religiones escogería aquel hombre.Adaptación de una fábula de Ramón Llull (siglo 13)

×