2. Definiciones de amor:
sentimiento relacionado con el afecto y
el apego; resultante y productor
de una serie de emociones, experiencias
y actitudes
3. Filosóficamente:
El amor es una virtud que representa toda
la bondad, compasión y afecto del ser humano.
4.
5. Amistad: Es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de
socializar.
Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme
a uno de satisfacción y felicidad existencial.
Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de
pareja, que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone una entrega
incondicional, etc.
Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El deseo sexual,
está relacionado en gran medida con la autoestima.
Amor platónico: Es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la
manifestación de una idea hasta su contemplación, que varía desde la apariencia de
la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia.
Amor autopersonal: Es el amor propio o amor compasivo, es, desde el punto
de vista de la psicología humanista, el sano amor hacia uno mismo.
Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa sin esperar
nada a cambio( puede ser por ejemplo como el amor maternal)
Amor filial: Entre hijos y padres.
Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos.
Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector.
Amor hacia un dios: Suele nacer de la educación recibida desde la infancia, y se
basa en la fe. Se considera a Dios como la fuente de todo amor.
Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones, todas las
personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes místicos
experimentan como expresión del éxtasis o iluminación.
7. “Amar verdaderamente, y de un modo desinteresado, no es otra
cosa que encontrar placer en las perfecciones o en la felicidad del
objeto”.
Gottfried Leibniz
“Juro, por mi vida y por mi amor por ella, que nunca viviré por el
bien de otro hombre, ni pediré a otro hombre que viva por el mío”.
Ayn Rand
8.
9. Enfoque científico del egoísmo y el
altruismo
Richard Dawkins explica; heredamos los genes responsables de tales
actitudes de especies antecesoras, y que, antes de nuestra llegada, la
evolución biológica estuvo probablemente controlada por un mecanismo
denominado “selección de grupos”; en virtud de este mecanismo, los
grupos de individuos en los que hubiese más miembros dispuestos a
sacrificar su vida por el resto tendrían mayor probabilidad de sobrevivir
que los que estaban compuestos por individuos egoístas; esto daría como
resultado que el mundo terminase poblado por individuos altruistas.
10. Es una teoría que, aunque proporciona una explicación
para el hecho de que actualmente el altruismo predomine
en el mundo, genera gran controversia en el mundo
científico por contradecir directamente la teoría darwinista;
por ello, la explicación personal del autor acerca de la
supervivencia del altruismo en el marco darwinista del
egoísmo individual es que la unidad de supervivencia no es
el individuo, sino el gen; es decir, bajo este punto de vista,
los seres humanos somos “máquinas de supervivencia”
creadas por los genes en su propio beneficio.
11. En cualquier caso, argumenta Dawkins, por el hecho de ser
la primera especie racional, también somos la primera
especie en la historia de la evolución capaz de elegir entre
ambos tipos de comportamiento de forma
voluntaria, actuando por lo tanto de forma «independiente»
a nuestra propia programación genética
13. El amor en la sociedad capitalista
El capitalismo sitúa a la sociedad dentro del marco de un
proceso de producción.
Las empresas analizan al ser humano y buscan la forma de
extraer de él la mayor cantidad de consumo, no dudando en
utilizar el amor y el sexo como reclamo de un modo
desnaturalizado y grotesco: la empresa evoca en el
consumidor sentimientos amorosos y de deseo, pero su fin
último no es buscar el amor ni el sexo por parte del
consumidor, sino su dinero y su trabajo.
(Relacionan los objetos con el amor,)
14. Consecuencias:
Se produce deshumanización al identificarse el
amor a otro ser humano con el amor a un
producto, ya que dicha asociación trae,
inevitablemente, la asociación del propio ser
humano con un producto.
