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Diferencias entre el mito y la leyendaDiferencias entre el mito y la leyendaMito1) El mito nos intenta explicar unmisterio...
Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía yAsombroAsombroProvincia de Linares:Provi...
El torito de los cachos de oroEn los cerros de la cordillera linarense, hace años divisaban un precioso toritocon los cach...
La campana del Río LongavíLos jesuitas al desalojar sus tierras linarenses con motivo de su expulsión de losdominios de Am...
Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía yAsombroAsombroProvincia de Concepción:Pr...
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KWONYIPE Y LOS GUANACOSKWONYIPE Y LOS GUANACOSKwonyipe es el culpable que los guanacos se volvieran salvajes: Él poseía gr...
LA BANDURRIALA BANDURRIAUn joven selknam, que participaba en la matanzade las mujeres, abuso de algunos cadáveres.Luego de...
AYAYEMAAYAYEMAAyayema, espíritu del mal, es muy temido por los qawashkar, dispone de lasfuerzas naturales y en especial de...
EL CANTO DEL VIEJO GUANACOEL CANTO DEL VIEJO GUANACOCuando aun era hombre, el viejo guanaco llamo a sus hijas y les comuni...
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Cuentos de Candil y Brasero, Mitos Fueguinos

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Cuentos de Candil y Brasero, Mitos Fueguinos

  1. 1. Mitos y LeyendasMitos y Leyendas• ElEl mitomito y lay la leyendaleyenda son relatos que se divulgan en formason relatos que se divulgan en forma oral,oral, de unade unageneración a otra.generación a otra.• Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectivaSon narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectivade una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundode una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundoy una necesidad de manifestar una fe.y una necesidad de manifestar una fe.• En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.
  2. 2. Diferencias entre el mito y la leyendaDiferencias entre el mito y la leyendaMito1) El mito nos intenta explicar unmisterio de la realidad que estaasociado a creencias y ritos de unpueblo.2) Los mitos se desarrollan en untiempo en el que el mundo no teniasu forma actual3) Los personajes del mito son por logeneral, dioses o seressobrenaturales4) La función del mito para lasdiferentes culturas es narrar sucesosverdaderos los cuales eran modelossagrados para el hombre.Leyenda1) Leyenda no pretende explicar losobre natural pues es solo unrelato que resalta algunascaracterísticas o atributos de unpueblo o ciudad a partir depersonajes y hechos reales.2) Las leyendas se ubican en tiemposmas modernos o posteriores a lacreación del mundo.3) Los personajes son sereshumanos.4) Leyenda tiene una funcióndidáctica porque su función esinstruir o entretener.
  3. 3. Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía yAsombroAsombroProvincia de Linares:Provincia de Linares:La Carreta sin bueyesEn Longaví, antes de que se pavimentaran las calles del pueblo, los habitantessentian pasar en las noches o al amanecer, una carreta sin bueyes y al salir a lacalle para verla no encontraban nada.Como no oian pisadas de animales y solo el rechinar de la carreta, las gentes lallamaron: la carreta sin bueyes.la carreta sin bueyes.Versión de Alcaro Barja
  4. 4. El torito de los cachos de oroEn los cerros de la cordillera linarense, hace años divisaban un precioso toritocon los cachos de oro que daba fertilidad a las tierras y hacía mas fecundo alos animales. Aparecía en las noches de luna y tenía el don de dar vida yriqueza al lugar donde vivía. En una oportunidad, ciertos hombres quisieronapresarlo y al perseguirlo, el torito cayó en una laguna, donde murió ahogado.La laguna se secó y el fantasma del animal aparecía a los campesinos, pero lastierras nunca más volvieron a ser productivas, especialmente en Caliboro yVilla Seca y no aumentó el número de animales, los campos se hicieron secosy áridos al desaparecer la laguna y la vegetación consistía solo en espinos y enuno que otro árbol fuerte que podía soportar los ardientes rayos del sol.Versión de Francisco Mesa Seco
  5. 5. La campana del Río LongavíLos jesuitas al desalojar sus tierras linarenses con motivo de su expulsión de losdominios de América, no pudieron llevarse todos sus enseres y una campanade oro que poseían la arrojaron al río Longaví con el propósito, seguramente,de rescatarla más tarde. Sin embargo, hasta hoy permanece allí y son muchoslos que la buscan.Cada año, en el mes de Agosto, que se cumple un nuevo aniversario de laexpulsión de los religiosos, se escuchan los toques tristes de la campana desdeel fondo del río.Versión de Julio Chacón del Campo
  6. 6. Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía yAsombroAsombroProvincia de Concepción:Provincia de Concepción:La Mula BlancaEn las noches negras, como en las noches claras, se ve una mula blanca queaparece por sobre la caída de agua en la cueva de los Pincheira.Es señal de que quien busca el tesoro de los Pincheira está en la ruta segura.Para quién la encuentra en el camino, por la ruta del Renegado, es mala suerte, yno encontrará el tesoro. El ánima de los Pincheira envía a la mula Blanca paraespantar a quienes buscan el tesoro.Versión de Rosa Robinovich
  7. 7. Otros:Otros:La guitarrera de QuinchamalíLa laguna de las tres PascualasLa cueva de QuilmoLlancolén
  8. 8. Mitos FueguinosMitos FueguinosLA LECHUZALA LECHUZALa lechuza era una mujer llamada K´uumits, provenía del sur al igual que la Luna.Su marido era el gorrión CHEIP y venía del oeste como el Sol.Cheip cazabaguanacos, carne que desagradaba a su mujer. Una vez que este salió de cacería, K´uumits aprovechó la oportunidad para matar con un arpón a su cuñado. Trozo yasó su cuerpo. Cuando estaba próxima a disfrutar de la comida llego Cheippreguntando ¿Donde está mi hermano? A lo cual su mujer respondió “no losé”.Cheip, buscando a su hermano, descubrió debajo de una manta una cadera.Al ser descubierta, Kúumits se transformó en una lechuzaalejándose en la noche y desde entonces se ríe mofándosepor haber podido comer a su cuñado.
  9. 9. KWONYIPE Y LOS GUANACOSKWONYIPE Y LOS GUANACOSKwonyipe es el culpable que los guanacos se volvieran salvajes: Él poseía grandesrebaños de guanacos mansos, como era la costumbre de aquella época. Unanimal ataca a su hijo y lo hirió gravemente. Kwonyipe, muy enojado, tomoun leño encendido y castigo severamente al guanaco culpable. Este se retira ala espesura del bosque para reponerse de sus heridas, ahí se encontró con elzorro que le increpo lo tonto que era por creer en los hombres, pues ellossolo los criaban con el objeto de comerlos una vez crecidos. Además, si ellospodían correr más rápido que el hombre, por qué no retirarse a vivirlibremente en el bosque, como los otros animales. El guanaco quedopensativo y luego fue hablar con el rebaño. Volvieron al bosque y, desde esedía, los selknam tuvieron que salir a cazar para obtener así la carne.
  10. 10. LA BANDURRIALA BANDURRIAUn joven selknam, que participaba en la matanzade las mujeres, abuso de algunos cadáveres.Luego de tan deplorable acto, se transformoen una bandurria; por eso esta ave lleva unamarca en el cuello para recordar el deshonorcometido.
  11. 11. AYAYEMAAYAYEMAAyayema, espíritu del mal, es muy temido por los qawashkar, dispone de lasfuerzas naturales y en especial del viento del noroeste, que vuelca las canoas. Elalarga las llamas de la fogata hasta quemar la cabaña; lo mismo, al crepitar, susbrasas queman la piel desnuda. Ayayema mora en los pantanos y cuando elcampamento ésta dormido toma posesión de los indígenas. En su avancesubterráneo penetra en las cabañas e impone su presencia maléfica en lossueños, causando las enfermedades y las muertes.Tiene olor a podredumbre. Cuando del suelo de al cabaña empiezan a emanarolores, es signo de al presencia de Ayayema, entonces es preciso mudarse decampamento.
  12. 12. EL CANTO DEL VIEJO GUANACOEL CANTO DEL VIEJO GUANACOCuando aun era hombre, el viejo guanaco llamo a sus hijas y les comunico queestaba por morir: “Cuando muera, enterradme en la tierra blanca, no muyprofundamente, dejadme la cabeza y los hombros afuera. Realizareis los ritos delduelo alejándose y lamentando mi muerte con vuestros cantos, entonces se lesacercara un hombre muy parecido a mí que les pedirá un favor, concédanselo”.Cuando murió, las hijas hicieron lo que su viejo padre les solicitara. Mientras sealejaban entonando tristes cánticos, él salió de la fosa, olfateando y orinando almismo tiempo que las perseguía.Al darles alcance les dijo: yo soy el hombre del quevuestro padre les habló, “hagamos el amor”. Una deellas logro escapar, pero al hacer el viejo el amorcon su otra hija, los dos quedaron convertidosen guanacos. Así comenzaron a existieron los guanacos.

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