Analisis de la película "V de Vendetta"

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Analisis de la película "V de Vendetta"

  1. 1. Seminario: Pensamiento social contemporáneo <ul><li>Trabajo práctico Nº 1: “Genealogía de la informática: futuro próximos” </li></ul><ul><li>ELIANA REYES </li></ul>
  2. 2. La V de Vendetta <ul><li>Es una adaptación al cine de la novela gráfica V for vendetta, escrita por Allan Moore. El género es la ciencia ficción. Dirigida por Jame McTeigue y producida por los Hnos. Wachowski. </li></ul><ul><li>En la película se presenta la sociedad inglesa y el control de los medios de comunicación sobre la misma. El personaje apodado “V” ha sido un hombre utilizado para la realización de experimentos con humanos para la posterior realización de armas biológicas. </li></ul>
  3. 3. “ V” destruye un edificio de la ciudad <ul><li>El gobierno explica por televisión que fue algo ya programado, que nada tiene que ver con un atentado. </li></ul>
  4. 4. El gobierno dice en la TV Británica: <ul><li>El equipo responsable de demoler el Viejo Bailey quería despedirse de un modo espectacular, aunque improvisado. La demolición estaba planeada pero la a música y los fuegos artificiales, según dijo el jefe:”No estaban en el programa”. </li></ul><ul><li>MANIPULACIÓN DE LA INFORMACIÓN </li></ul>
  5. 5. Control y libertad <ul><li>“ V”, el protagonista rebelde, atenta con el gobierno para liberar a la sociedad del poder del gobierno y lograr la ruina del mismo. </li></ul><ul><li>Las personas se sienten libres y la censura no es habitual. A pesar de esta percepción generalizada de libertad, y al margen de la dominación ideológica que impone la cultura del consumo, se despliegan mecanismos de control vigilancia menos sutiles de lo que puede parecer. </li></ul>
  6. 6. “ V” interrumpe en la TV y dice: <ul><li>En este espíritu de conmemoración, en que los grandes sucesos normalmente relacionados con una muerte o el final de una lucha son celebrados con una fiesta. Yo quería celebrar este 5 de noviembre un día que ya no es recordado tomándonos un poco de tiempo y conversar. Están los que no quieren que hablemos. Sospecho que hay gente gritando ordenes por teléfono y que ya viene gente armada. Porque aunque puedes usar la macana en vez de la conversación, las palabras siempre retendrán su poder. Las palabras dan significado a las cosas y, para los que escuchan, anuncian la verdad. La verdad es que algo anda muy mal en este país, ¿no?. Crueldad e injusticia, intolerancia y opresión. Y mientras antes uno podía objetar, pensar y hablar como uno quisiera, ahora tenemos sistemas de vigilancia, amenazando y sometiendo. ¿Cómo sucedió esto?. ¿Quién tiene la culpa?. Algunos son más responsables que otros y tendrán que rendir cuentas. Pero, la verdad, si buscan al culpable, sólo necesitan mirarse al espejo. Yo sé por que lo hicieron. Sé que tenían miedo. Es comprensible. Guerra, terror, enfermedad. Hubo muchísimos problemas que conspiraron, para corromper su razón y quitarles el sentido común. El miedo les ganó y en medio del pánico acudieron a su ahora alto Canciller. Les prometió orden y paz. A cambio solo pidió su consentimiento callado y obediente. Anoche trate de terminar ese silencio. Anoche destruí el Viejo Bailey, para recordarle al país lo que ha olvidado. Si buscan lo mismo que yo, les pido que se paren junto a mí en un año, afuera del Parlamento y juntos les daremos un 5 de noviembre que nunca jamás se olvidará. </li></ul>
  7. 7. La televisión como mecanismo de control <ul><li>En la película y en la actualidad, se puede ver claramente como se articulan los mecanismos de control social, cuya eficacia se basa en su adaptabilidad y continua capacidad de mutación. </li></ul><ul><li>Lo fundamental es ocultar la presencia del control y cuando esto no es posible, buscar el modo de minimizar su trascendencia o tergiversar los fines que se persiguen. </li></ul><ul><li>Como mecanismo de control social, la sociedad tecno-capitalista privilegia la búsqueda de consenso en lugar de la coacción. </li></ul>
  8. 8. La sociedad alienada <ul><li>Alienación: es el fenómeno de suprimir la personalidad, anulando su libre voluntad, para hacer a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organización. Es un proceso que puede ser autoinducido. </li></ul><ul><li>En la película “V de venganza”, se observa que el gobierno a través de la televisión logra controlar a la sociedad y busca el orden de las cosas de acuerdo a intereses particulares. </li></ul>
  9. 9. Paralelos entre la película y el mundo actual. <ul><li>La eliminación de la libertad individual en aras de la &quot;seguridad“. </li></ul><ul><li>El miedo como perfecto medio de control. </li></ul><ul><li>Los medios de comunicación aliados con el gobierno para realizar propagandas políticas. </li></ul><ul><li>Los ciudadanos no opinan o participan por miedo, solo lo hacen de manera anónima, tapándose la cara con las caretas de “V”. </li></ul>
  10. 10. Educación expandida <ul><li>Es una resignificación de la educación, que se da más allá de la educación institucional y académica. Es una nueva forma de educación que puede suceder en cualquier momento y en cualquier lugar. Es una forma distinta de distribuir el conocimiento. </li></ul>
  11. 11. Edupunk <ul><li>Crea su propio proceso de aprendizaje. </li></ul><ul><li>Así la utilización de dispositivos digitales en nuestra actividad cotidiana modifica nuestra manera de relacionarnos y comunicarnos y los modos en que aprendemos y enseñamos. </li></ul>
  12. 12. Cultura urbana <ul><li>Es una “cultura mediática” y tiene como núcleo central de significación la “comunicación masiva”. El consumo de los medios, en el hogar, es la actividad predominante. Tiende a ser digital, multimedial, interactiva y en línea. </li></ul><ul><li>Esto lleva a: </li></ul><ul><li>Hiperconectividad </li></ul><ul><li>Es estar potencialmente conectado todo el tiempo “a través de”, un dispositivo o una red. </li></ul><ul><li>Sugiere tener libertad de comunicarse todo el tiempo, sentirse seguro y accesible. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>En la actualidad: </li></ul><ul><li>La sociedad de redes se revela como un gran panóptico digital que en su falsa transparencia nos muestra casi desnudos ante los ojos del poder. Un poder difuso, innominado, en apariencia remoto pero ubicuo, contundente y muy ambicioso. </li></ul>
  14. 14. FIN

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