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Istitutoveneto compr 72

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Istitutoveneto compr 72

  1. 1. Le tableau d’autel a Venise entre Moyen Age et Renaissance Ecole du LouvreIstituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti XVI Séminaire d’Histoire de l’art vénitien Giovanna ValenzanoDipartimento dei Beni culturali: archeologia, storia dell’arte, del cinema e della musicaLiturgia e devozione a Venezia e nel Veneto nel Medioevo
  2. 2. • Varie e numerose fonti scritte• Libri liturgici• Vite di santi, Passionari• Testamenti• Descrizioni di edifici• Un numero limitato di pitture che ci tramandano l’articolazione e l’uso dello spazio interno degli edifici religiosi
  3. 3. Venezia, Galleria dell’Accademia, Miracolo nella Chiesa di Sant’Antonio di Castello
  4. 4. Altichiero, Padova, Oratorio di SanGiorgio, Esequie di Santa Caterina
  5. 5. Altichiero, Padova, Oratorio di SanGiorgio, Esequie di Santa Caterina
  6. 6. Altichiero, Padova, Oratorio di San Giorgio, S. Giorgio battezza re Sevio e la sua famiglia
  7. 7. Padova, Cattedrale
  8. 8. Giusto deiMenabuoi,Padova,Battistero,Parete este vedutadellaCupola
  9. 9. La chiamata di San Matteo
  10. 10. Padova,Archivio eBibliotecacapitolare, MsB. 52, Ordo adcathecuminumfaciendum
  11. 11. • Marta Minazzato, Polittici nelle miniature venete del Tre e Quattrocento, “Arte Veneta” 62 (2005)Messali e grandi libri di coro illustrano il Canone della Messa, il Sacedote che eleva l’Ostia, feste della Presentazione al tempio, del Mercoledì delle ceneri
  12. 12. Mariegola della Scuola di San Giovanni Evangelista, Venezia, Fondazione Giorgio Cini, n. 2041
  13. 13. Messale, Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, Lat. III,111=2116, f. 116r Retrotabulum (posticum altaris, seu eius ornamentum) o Retrotabularium (ornamentum altaris post tabulam) in Glossarium mediae et infimae latinitatis, ed. a Carolo Du Cange
  14. 14. Antifonario, Verona, Biblioteca Capitolare, MLI-II, f. 142r
  15. 15. Girolamo da Cremona, Esequie di San Martino, Chantilly, Musée Condé,Divers IV,-343.
  16. 16. Kyriale, Venezia, Abbazia di Sn Giorgio Maggiore, K, f. 1r
  17. 17. Venezia, San Marco
  18. 18. Venezia, San Marco
  19. 19. Venezia, Galleria dell’Accademia, Miracolo nella Chiesa di Sant’Antonio di Castello
  20. 20. Gebweiler
  21. 21. Paris, St. Maddaleine 1630c
  22. 22. Ricostruzione del tramezzo della chiesa distrutta di S. Agostino a Padova (da Merotto Ghedini 1995)
  23. 23. Venezia, San Giovanni e Paolo, interno e ricostruzione del tramezzo
  24. 24. Vicenza, Sant’Agostino
  25. 25. Vicenza, Sant’Agostino, barco del XV secolo, distrutto nel 1940
  26. 26. Vicenza, Santa Corona
  27. 27. Vicenza, Santa Corona
  28. 28. Vicenza, Santa Corona
  29. 29. Vicenza, Santa Corona
  30. 30. Vicenza, Santa Corona
  31. 31. Lorenzo Veneziano, Madonna dell’Umiltà inserita da Fogolino nella nuova pala con veduta di Vicenza
  32. 32. Vicenza, Santa Corona
  33. 33. Treviso, San Francesco,ricostruzione del tramezzo
  34. 34. Treviso, San Nicolò
  35. 35. Venezia, S. Maria dei Frari
  36. 36. Venezia, S. Maria dei Frari, coro 1464
  37. 37. Miniatura con la divisione nella chiesa benedettina di Santa Giustina di Padova Dublin, Chester Beatty Library, Evangeliario, da Santa Giustina, miniatore: Benedetto Bordon
  38. 38. Verona, San Zeno
  39. 39. Verona, San Zeno
  40. 40. Verona, San Zeno, sud
  41. 41. Verona, San Zeno
  42. 42. Verona, San Zeno
  43. 43. Verona, San Zeno, pontile
  44. 44. Verona, San Zeno addobbata per la festa del santo 1859 (stampa del Museo di Castelvecchio)
  45. 45. Verona, Museo di Castelvecchio,stampa della chiesa di San Zeno, ante 1870
  46. 46. Verona, San Zeno
  47. 47. Verona, San Zeno
  48. 48. Verona, San Zeno
  49. 49. • Il “Liber Ordinarius” della chiesa padovana, a cura di G. Cattin, A. Vildera, con contribut di A. Lovato, A. Tilatti, Fonti e riceche di Storia ecclesiastica padovana, XXVII), Padova 2002
  50. 50. Disegno di Tentori 1693
  51. 51. • 9 giugno 950 schola sacerdotum sancte Patavensis ecclesiae• Diploma di Berengario: canonica sanctae patavensis ecclesiae• 1041 schola sacerdotum canonica Sancta Mariae qua est constructa infra urbe padue
  52. 52. • 1075 inventio reliquiae Sancti Danieli• Translatio e depositio reperto igitur postea cum ceteris die consilio, eum in occidentali parte locare, ibi etenim sedulo honoratur officio
  53. 53. • Il “Liber Ordinarius” della chiesa padovana, a cura di G. Cattin, A. Vildera, con contribut di A. Lovato, A. Tilatti, Fonti e riceche di Storia ecclesiastica padovana, XXVII), Padova 2002
  54. 54. • Liber ordinarius ms E 57 redazione dell’ultimo quarto XIII sec., ma riprende riti in uso già nel XII sec. perché antifone, professionale, tropi dell’introito e sequenze corrispondono a quelle del Liber gradualis Ms 967 della seconda metà XII sec
  55. 55. • “accoliti descendant ad altarem Sancti Danielis. III inter diaconos et subdiaconos ascendunt pergum, unus canonicus sacerdos vadit post altare maius cun aliis clericis et scolaribus. Dominus episcopus cum quibusdam de canonicis et magistero scolarum et cantore remanet in choro a latere suo. Et finita antiphona ad Ben incipit sacerdos post altarem alter cui ipse ingiungi alta voce Kyrieleison, alius dicit Christieleison, tercius vero dicit Kyrieleison. Illi qui sunt ad altarem Sancti Danielis respondent Domine miserere. Illi qui sunt super pergum respondent versum scilicet Qui prophetice. Et dominus episcopus cum illi qui sunt in choro a latere suo cantat Christus dominus.
  56. 56. • 1476 fabrbricando chorum super capellam sancti Danielis dictae ecclesiae et estendendo illum super viam publicam retro dictam cappellam positam• Dove era l’altare di san Daniele?Per Antonio Lovato a meridieAltra ipotesi nella cripta, vi sono pochi indizi per ipotizzare una cripta anche se non è mai citata
  57. 57. • In Nativiate Domini Ad Matutinum pulsatis duobus campanis canonici vadunt pro episcopo tali modo. Duo scolares precedunt archipresbiterum cun duobus cerei et canonicis secuntur archipresbiterun et omnes osculantur manum episcopi et sic conducunt ipsum in ecclesiam et pulsatis campanis episcopus in medio choro incipit Matutinum, et ibi aliquantulum inferius ab altari preparata est quidam ancona cum beata vergine Maria et Filio nitido pallio coperta, per quam presepium Domini presentatur; et post dictam anconam sunt duo canonicis cum duobus pluvialibus qui vocantur obstretices ante vero dictam anconam aliquantulus inferius in medio choro stant magister scolarum et cantor cum duobu pluvialibus, qui dicuntur pastores; et tunc obstetrices discoperiendo anconam flexis genibus Adest hic parvulus.
  58. 58. Et dum obstetrices cantat hoc, pastores etiamstant flexis genibus. Finito cantu obtetricumpastores surgunt et vertunt se versus populumet incipiunt vitatorium, scilicet Christus natus estnobis venite, et vertunt se ad supradictamanconam et flexis genibus dicunt adoremus. Ettunc obstetrices simul cum pastoribusdescendebunt iuxta pergum et obstetrices primocantant Venite exultemus Domino. Pastoresvero secundo loco secundum versum et sicprosecuntur vicissim totum Venite.
  59. 59. • Descendunt omnes cum tali processione ad altare sancti Danielis• Omnes ascendunt chorum superius ad altare maius• Messa del popolo è cantata presso l’altare della croce• Per la Messa maggiore tribuna preparatur post altare maius
  60. 60. • Cappella di San Michele quidam scolaris superius ad alterem Sancti Michaelis cantat primum versum ymni, scilicet Nuntium vobis. Quo finito ostendi candelam accensam ad similitudinem stellae, quam prohicit versum choro et chorus prosequitur ymnum
  61. 61. • La messa delle Ceneri è celebrata dall’arciprete presso l’altare della croce, dotato di cancelli et descendit ad locum in quo est oratorium preparatum et est ubi cinis preparatur Recita litanie, benedice la cenere con l’acqua santa e vino, poi porta le ceneri al vescovo, che le dà all’arciprete e ai canonici e allora i sacerdoti scendono e danno le ceneri a uomini e donne , il coro cammina e canta
  62. 62. • Domenica delle PalmeVescovo va in processione alla chiesa di Santa Giustina, solo a cavallo, con veste bianca, tra due diaconiDistribuisce rami d’olivo de pergoChorus verus remanet inferius et extenditur ante pergum cum cruce et cereis in cospectu episcopi
  63. 63. • Se non si va nella chiesa di Santa Giustina si fa una processione al battistero, quando si rientra in duomo: episcopus ascendit cancellos ante altare Sancte Crucis et chorus extenditu inferius in corpore ecclesiae. Et postea predicat episcopus. Circa finem predicationis descendunt corarii ad sacrestiam inferiorem et ducunt inde pueros cum coronis et statuunt eos ante episcopum in corpore ecclesiae
  64. 64. • In ParasceveDescendit episcopus in corpore ecclesiae ubi est chorus clericorum et stat ibi iuxta tripodem preparatum et dicit quasdam orationem…..et interim qui deferunt crucem descendunt a latere aquilonis et statuntur crucem fere iuxta pergum et iterum dicti duo sacerdotes post crucem cantant. Et deferunt crucem ad gradus qui sunt ante altare Sancte Crucis et statuunt
  65. 65. eam versus populum et discoperiunt eam.Et tunc deferent crucem ad inferiori partegraduum et statuunt eam superpavimentum ecclesiae in loco decentipallio preparato, affinché il vescovo possaadorarla con massima reverenza, toltisi icalzari e baciarla e anche alcuni canonicipossono andare a due a due ad adorarela croce
  66. 66. Il vescovo all’VIII ora entra con canonici e gli altri chierici in sacrarium idest sacrestia inferiori et ibi preparat se cum diaconi et subdiacono vestibus sacris e poi vanno cantando finché non ascendunt chorum ad altare maius et ante hostium pergi versus meridiem stat diaconus preparatur et habet ante se tripodem super quem ponit librum ad cerum benedicendum
  67. 67. • Mattina di Pasqua• I custodes vanno all’altare di San Daniele prendono la croce dal sepolcro di Cristo, tolto il pallio, la riportano sopra l’altare della croce. Finite le lezioni il choro dei clerici descendit cum cereis cantando tercium responsorium Dum transisse sabbatum in corpore ecclesiae et ibi extenditur ita quod episcopus stat iuxta monumentum quod est in corpore ecclesiae.
  68. 68. • Finito responsorio magister scolarum vel cantor descendit ab altare Sancte Crucis et ducit tres scolares, ad modum mulierum indutos, qui significant tres Marias ad sepulcrum Christi cum unguenti set aromatibus venientes, que tres Marie deferunt unguenta et turibulum et incipiunt canere plana voce, ita tamen quod adiri possint. Nos mulieres ecc. et transeunt ita canendo per chorum clericorum quousque veniunt ante altare Sancti Danielis, et duo scolares ad modum angelorum cum alis et liliis in manibus preparati stant superius iuxta sepulcrum Christi. […]
  69. 69. • Et dicte Marie ascendunt scalas versus meridiem ad sepulcrum Christi. Angeli vero per scalas vesus aquilonem dscendunt et dicte Marie diligenter levantes pallium huc et illic in sepulcro conspicientes et non invento corpore Cristo, accipiunt pallium in testimonium ressurrectionis Christi et descendunt cum dicto pallio per scalas per quas angeli descendeunt, et veniunt ad introitum Sancti Danielis iuxta cancello set levantes pallium cantan hanc Antiphonam Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in ligno, alleluia et veniunt versum episcopum et chorum clericorum.
  70. 70. • Me terre primo motum subvertit ab ymo• Sed Macilli limo pulcre me struxit ab ymo• Anno Domini MCXXIII indicione II• Arte magistrali Macilli construxit ab ymo posta in epystilio vastae columnae latericiae, penes portam meridionale epigramma incisum in lapyde epystilii in medio templo
  71. 71. Giusto de’ MenabuoiCappella Beato Luca BelludiBasilica del SantoCommissionata da NaimerioConti nel 1380 e conclusa nel1382
  72. 72. Giusto dei Menabuoi, Padova,Santo, cappella del Beato Luca
  73. 73. • Nella Vita prima di santAntonio la narrazione agiografica riferisce di una piazza davanti al locus francescano: una volta deposto il venerato corpo in Santa Maria Mater Domini, una massa incontenibile di pellegrini e di malati fa ressa dentro e davanti alla piccola chiesa:• "Quam cito enim infirmus quicumque archam tetigerat, mox depositus, ab omni se morbo liberatum gaudebat. Qui vero, pre multitudine supervenientium infirmorum, coram archa manere non poterant, extra hostium ecclesie delati, videntibus cunctis, in platea salvi fiebant".• Più avanti il leggendista si sofferma a descrivere i tantissimi ceri devozionali portati dai pellegrini, alcuni dei quali talmente alti da dover essere mozzati per poterli introdurre nella piccola chiesa mentre altri vengono lasciati fuori:• "Cumque, pre multitudine, ad valvas ecclesie accedere nullatenus possent, cereos atque candelas in platea coram hostio templi passim proiciebant cf. Vita Prima, pp. 402-405, capitolo 25, da cui riporto la traduzione: "Non appena infatti un malato riusciva a toccare larca, subito deposto, gioiva di sentirsi libero da ogni malattia. e quelli che, per il gran numero degli infermi sopraggiungenti, non potevano restare dinanzi allarca, adagiati fuori dellingresso della chiesa, guarivano nella piazza, sotto gli occhi di tutti".

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