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Entorno del Nuevo Testamento

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Entorno del Nuevo Testamento

  1. 1. Entorno político y social del Nuevo Testamento Por Pablo A. Jiménez 1
  2. 2. Los tiempos del principado  Jesús desarrolla su ministerio en los tiempos del Imperio Romano.  El Imperio es regido por el Emperador.  El Emperador tenía tres títulos principales: ◦ Princeps: Primer ciudadano y senador. ◦ Imperator: Comandante en jefe del ejército. ◦ César: Nombre dinástico de la primera familia que ocupó la posición. 2
  3. 3. Extensión del Imperio  Geográfica: De norte a sur el Imperio se extendía desde la cuenca del Danubio hasta la cuenca del Nilo. De este a oeste se extendía desde la India hasta Bretaña.  Temporal: El alto Imperio se extendió desde el 31 a.c. hasta el siglo III. El bajo imperio se extendió desde el siglo III al V. 3
  4. 4. Elementos reguladores La ideología de la “Pax Romana” se sustentaba por:  La hegemonía de la clase dominante agraria, cuyo vértice era la casa imperial  El ejército, que giraba en torno al Emperador  El sustento ideológico -religioso provisto por la religión imperial, que giraba en torno a la figura divinizada 4
  5. 5. La economía romana 5
  6. 6. Modo de producción esclavista  La economía esclavista es el sistema de explotación que sustenta la producción del Imperio.  Supone el dominio real sobre el esclavo.  Genera excedente económico, es decir, la plusvalía extraída del trabajo cautivo por las clases propietarias. 6
  7. 7. Características  La economía esclavista sustenta la economía del Imperio y estructura la sociedad.  El trabajo esclavo podía ser físico, doméstico, técnico y hasta intelectual.  Los esclavos no rentados sólo recibían manutención. Los rentados cobraban por sus servicios y podían acumular algunos recursos económicos. 7
  8. 8. Otras modalidades Fuera de los esclavos y las esclavas, existían otras modalidades de explotación:  Trabajadores asalariados  Artesanos  Esclavos libertos  Pequeños campesinos 8
  9. 9. Situación general de la economía I  Aumento de cantidad y calidad de la producción  Aumento del proceso de urbanización  Crecimiento de las economías provinciales  Aumento del comercio interior y exterior por ensanchamiento de fronteras  Aumento de la masa de esclavos  Descubrimiento y explotación de yacimientos mineros. 9
  10. 10. Situación general de la economía II  La economía romana generó una política bancaria basada en el oro, pero con un desarrollo limitado que no llega a profundizar en proceso de monetarización.  El ejército sostiene y garantiza la economía. También supervisa la distribución de los productos generados por la economía esclavista. 10
  11. 11. Ciudad y ruralía  Las zonas rurales proveen subsistencia y riqueza al ámbito urbano. Son la cede de la labor agrícola.  Las zonas urbanas dependen de y explotan económicamente el ámbito rural. Son el asentamiento de las clases propietarias y de las villas de miseria urbanas y suburbanas. Son el lugar de producción artesanal. 11
  12. 12. Sectores obreros Los sectores sociales que producen son:  Esclavos  Asalariados  Arrendatarios y medianeros  Campesinos que tienen fincas pequeñas  Artesanos ligados a la producción agrícola. 12
  13. 13. Lugares agrícolas  Grandes prados para la cría de ganado para lana  Grandes fincas para el cultivo de cereales  Haciendas grandes y medianas para el cultivo de olivo y vides  Establecimientos avícolas, apícolas y de floricultura  Fincas campesinas pequeñas 13
  14. 14. Producción artesanal  Se relaciona a profesiones ligadas a la urbanización. Requieren un mercado activo.  Se dirige a las minorías que tienen poder económico.  Especialidades: Joyería (orfebres), minería, talabartería, construcción, mueblería, mamolería, etc.  Existen talleres estatales (imperiales provinciales y municipales) y privados 14
  15. 15. Artesanía esclavista  Parte de la producción artesanal se basa en el modo de producción esclavista.  Existen grandes fábricas donde laboran esclavos.  También hay talleres domésticos donde un maestro artesano se hace cargo de esclavos, libertos, asalariados y aprendices. 15
  16. 16. Industrias extraccionistas  Se basa en trabajos forzados, hechos por esclavos, presos y asalariados de bajo nivel.  Las industrias son: ◦ Minas (extracción me metales) ◦ Canteras (material de construcción) ◦ Extracción de bosques con maderas especiales (para la construcción de barcos) 16
  17. 17. Servicio doméstico  Hay empleados de mantenimiento, administradores, secretarios, músicos, maestros y médicos.  Pueden ser esclavos o libertos, ya sea permanentes o alquilados a término.  Supone un régimen de cierto privilegio. También supone la posibilidad de moverse socialmente y de acceso a la carrera política. 17
  18. 18. Actividad mercantil  Aunque el comercio se extiende a lo largo y ancho del Imperio, no llegó a ser la actividad reguladora de la economía.  La moneda tiene importancia en tres áreas: ◦ La económica ◦ La simbólica ◦ La ideológica. 18
  19. 19. Beneficios y límites  Beneficios: Permite la cuantificación uniforme, la circulación rápida y facilita la apropiación del excedente económico.  Límites: Limita el cobro de contribuciones en especie (la mayoría). Hay poca acuñación de moneda debido a la falta de liquidez. No supera el excedente generado por la producción esclavista. 19
  20. 20. Características del mercado  No obedece a la ley de la oferta y la demanda.  No “creaba” precios porque no se basaba en la competencia. Los precios responden a condiciones climáticas, políticas y de transporte.  El intercambio comercial entre provincias era controlado por el gobierno y sólo respondía a cuestiones administrativas.  Era lucrativo cuando había 20
  21. 21. El orden social romano 21
  22. 22. Vida urbana  Se basa en una oposición de las clases que favorece al ámbito urbano, pero que ocurre en todo el Imperio.  La oposición de clases sustenta la estructura social en el plano político e ideológico.  La vida urbana se opone a la vida rural, aunque depende de ella para su sustento. 22
  23. 23. Educación y socialización  Hay organizaciones política, legales, educativas y religiosas que promueven la educación y facilitan la socialización del pueblo.  Está a cargo de las siguientes instituciones: ◦ Colegios ◦ Asociaciones de vecinos ◦ Patronazgos y gremios 23
  24. 24. Funciones Las instituciones que facilitan la socialización:  Crean una realidad alterna que sustituye el sistema imperial, dando un sentido de democracia que en realidad no existe.  Mediatizan conflictos  Promueven la movilidad social  Relacionan la socialización con la religión  Legitiman la estructura y el orden 24
  25. 25. Población  El Imperio tiene una población media de 60 millones, donde solo el 5% son ciudadanos.  Los censos que se hacen periódicamente tienen motivos económicos (recoger impuestos) y militares (control social)  La mayor parte de la gente vive en las zonas urbanas.  Los centros más poblados don Roma, Egipto y Antioquía. 25
  26. 26. Status y órdenes  El status social se basa en las distintas “órdenes” a las cuales pertenecía la gente.  Tres elementos distinguen el status social: ◦ Riqueza: Cantidad y naturaleza de los bienes disponibles. ◦ Poder: Ligado al desempeño de la función pública. ◦ Prestigio: Relacionado al origen familiar y a la participación social. 26
  27. 27. Orden imperial (Cesar)  Riqueza: Incluye latifundios en Italia y las provincias, talleres y minas imperiales. Las propiedades del emperador se confunden con las del estado.  Poder: Es investido por el Senado y garantizado por el ejército. Sostiene la actividad política y da forma a la ideología y la religión.  Prestigio: De origen noble, pertenece a las élites gobernantes y exhibe los símbolos del poder. 27
  28. 28. Orden decurional  Incluye a senadores y caballeros.  Riqueza: Tienen grandes latifundios y empresas  Poder: Ocupan el Senado y los cargos públicos más importantes al nivel provincial y municipal. Su poder depende del Emperador.  Prestigio: Algunos comerciantes podían llegar a esta orden. No se permitía el acceso de libertos (con contadas excepciones) ni artesanos de oficios inferiores. Se accede por medio del “cursus honorum”. 28
  29. 29. Clase propietaria  Los grandes propietarios son vistos como personas de honor (“honestiores”).  Tienen y explotan grandes latifundios sustentados por esclavos y colonos (quienes arriendan o subarriendan).  Viven en las ciudades.  Los otros propietarios tienen talleres artesanales, propiedades rurales pequeñas, son comerciantes o prestamistas. No alcanzan un lugar de privilegio. 29
  30. 30. Sector Intermedio  Es un sector numéricamente importante.  No genera ni se apropia de excedente económico.  Produce para la subsistencia.  Se relaciona a las clases pobres.  Por lo regular, su movilidad social es descendente. 30
  31. 31. Clase no propietaria  Carecen de medios de producción.  Incluye a los esclavos rurales y urbanos.  También incluye a hombres libres y libertos en relación de clientes con personas de mayor prestigio social.  También incluye a los campesinos, particularmente a los colonos que arriendan y subarriendan. 31
  32. 32. El patronazgo  Las personas ubicadas en los órdenes sociales más bajos viven bajo el amparo de personas de mayor prestigio social.  Este sistema se conoce como “patronazgo”. La persona de mayor prestigio se llama “patrón” y la de menor es “cliente”.  El cliente está obligado a servir a su patrón, quien le provee favores a cambio de su fidelidad y servicio.  Este modelo también ocurre entre naciones y etnias. 32
  33. 33. Movilidad social  Ascienden socialmente los esclavos que acumulan dinero y compran su libertad.  También ascienden quienes alcanzan el título de caballeros en el ejército y quienes se destacan en funciones religiosas.  Sin embargo, siguen siendo clientes de las familias de sus patrones.  Descienden socialmente quienes no entran el circuito de servicio a las clases altas. 33
  34. 34. Polarización de las clases  Los ricos son cada vez más ricos. Tienen la mayor acumulación de riqueza. También acumulan tierras. Tienen mayor poder político.  Se entienden afortunados, es decir, bendecidos por la diosa de la fortuna en sus actividades financieras y comerciales .  Los pobres con cada vez más pobres. Emigran a los grandes centros urbanos donde proveen mano de obra barata, pero hay mucha desocupación. El sector pobre aumenta continuamente. 34
  35. 35. Organización e ideología política 35
  36. 36. El ejército  Mientras en la República se basada en la conscripción de ciudadanos, en el Imperio se compone de profesionales mercenarios.  Sus líderes pertenecen al orden decurional; son senadores y caballeros (ecuestres). Por lo tanto, reproduce la estratificación del orden social.  No constituye una clase social, sino una fuerza política.  Garantiza la “Pax Romana”. 36
  37. 37. El ejército y el emperador El ejército sostiene y apuntala la figura del Princeps como:  Mayor propietario de tierras  Representante del Imperio y del orden civil.  Jefe de estado  Pontífice máximo.  “Pater patriae” 37
  38. 38. El emperador y el senado  En el Imperio, desaparece poco a poco la participación popular en las decisiones políticas.  En particular, desaparece la Asamblea popular.  El Emperador gobierna solo, con la anuencia del Senado. Su nombramiento es vitalicio y no requiere consulta alguna con el pueblo. 38
  39. 39. Orden administrativo  Se centralizan las tareas administrativas del Imperio.  Las aristocracias locales adquieren importancia, pues ellas administran las colonias.  Se desarrolla una burocracia cada vez más poderosa.  Existen dos niveles de burócratas: ◦ Los del orden decurional (senadores y caballeros) ◦ Los sectores que acceden al poder por medio del servicio (“cursus honorum).” 39
  40. 40. Ideología  El Imperio es hegemónico.  El estado se ordena en torno a la figura del Emperador.  La hegemonía tiene tres mediaciones: ◦ La filosofía y las artes (expresiones culturales) ◦ La Pax Romana (eje de la ideología política) ◦ La Pax Deorum (lit., “de los dioses”, contrapartida religiosa de la ideología política) 40
  41. 41. La filosofía y las artes  Los intelectuales, quienes provienen de las clases altas, controlan y dirigen los medios de producción simbólica.  Filósofos ambulantes y el bloque militar transmiten el mensaje ideológico.  Se manifiesta por medio de: ◦ La escultura ◦ La arquitectura ◦ La literatura 41
  42. 42. La Pax Romana  Se afirma a través de: ◦ El poder militar: Garantiza, consagra, difunde y erige la ideología política del Imperio. ◦ La circulación monetaria: Muestra el poder del emperador, como emisor de la ideología. ◦ La ideología religiosa: Legitimiza la ideología.  Transforma el orden social y el orden político.  Genera el concepto de una nueva 42
  43. 43. La Pax Deorum  El Emperador es el mediador de esta ideología, actuando como Sumo pontífice, sacerdote supremo que ofrece los primeros sacrificios y el renovador del orden religioso.  El Emperador “patrocina” la religión, restaurando templos, distribuyendo puestos sacerdotales y ofreciendo manutención a los religiosos. 43
  44. 44. La religión romana 44
  45. 45. Religión y política  Ofrece una imagen positiva del Imperio.  Une los dioses de la familia imperial a los del estado.  Ordena la sociedad y frena los conflictos sociales.  Acepta e incorpora divinidades de las provincias, incluyendo las conquistadas recientemente, siempre y cuando no afecten la Pax Romana. 45
  46. 46. La familia  Se conforma bajo la autoridad y control paterno (“pater familias”).  Integra a la madre, hijos e hijas, esclavos y libertos (en condición de clientes).  Su función es socializar, es decir, educar a las nuevas generaciones para vivir en sociedad, siguiendo las pautas ideológicas del Imperio. 46
  47. 47. La religión familiar  El culto a los antepasados fusiona dioses familiares y estatales.  Vesta es la diosa protectora de la familia. Cuida del fuego del hogar (familiar y nacional)  Formaba vínculos de lealtad familiar.  Establecía una jerarquía similar a la del Imperio.  Participa en la violencia simbólica del Imperio. 47
  48. 48. El culto al Emperador  No es el mayor de los dioses, pero es el eje central de la ideología imperial.  Es un medio político para mantener unidos a pueblos heterogéneos.  Originalmente, no era un culto al Emperador de turno, sino a los fallecidos reconocidos como divinos.  Se constituye en un acto de lealtad política; la “coronación” del aparato ideológico del Imperio. 48
  49. 49. La religión romana  Se basa en el sincretismo religioso, fusionando divinidades, identificando unas con otras y añadiendo nuevas al panteón.  Acepta otros cultos que no desestabilicen el poder imperial (“aceptable religio”) y persigue a las intolerables (“intolerable supersticio”).  Se construye al servicio de las prácticas hegemónicas del Imperio. 49
  50. 50. Prácticas religiosas prohibidas  La prohibición se basa en razones políticas.  El ateísmo está proscrito, dado que minimiza la posibilidad de asimilación cultural.  Se prohíben, además, los cultos que pueden identificarse con facciones políticas o naciones enemigas.  También se prohíben las expresiones o prácticas que no pueden ser controladas por el estado. 50
  51. 51. FIN 51

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