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El Apocalipsis & la Literatura Apocalíptica

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Notas para una conferencia introductoria al Apocalipsis & la Literatura Apocalíptica. Visite www.drpablojimenez.com

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El Apocalipsis & la Literatura Apocalíptica

  1. 1. El Apocalipsis Pautas para su lectura Rev. Dr. Pablo A. Jiménez www.drpablojimenez.com
  2. 2. Introducción  El libro de la Revelación o el Apocalipsis de Juan es el libro más enigmático del NT.  Este ha despertado las más diversas teorías para su interpretación y aún hoy provoca temor y conflicto.  Esto se debe, mayormente, a que el Apocalipsis ha sido leído e interpretado fuera de su contexto original.
  3. 3. Estrategias  Por esta razón, más que entrar de lleno al estudio del libro, en esta ocasión señalaremos algunas pautas que nos permitirán leer el texto bíblico más claramente.  Debo aclarar que utilizaré el enfoque histórico para el estudio de este libro, un enfoque que difiere un tanto de los acercamientos que, por lo regular, escuchamos en la radio.
  4. 4. La literatura apocalíptica
  5. 5. Definición: Apocalipsis  La palabra "Apocalipsis" es un vocablo griego que significa "develar", es decir, "quitar el velo".  Esta palabra se utiliza como un término técnico para designar la literatura que describe por medio de visiones el fin del mundo.  Por lo tanto, se le llama "Apocalipsis" o "Literatura Apocalíptica" a todo escrito que habla del final de los tiempos.
  6. 6. Otros libros apocalípticos  En el mundo antiguo se escribieron muchos "Apocalipsis" tales como el Libro de Enoc, Esdras IV, el Apocalipsis de Pedro y el Pastor de Hermas.  En la Biblia también encontramos varios textos de corte apocalíptico, tales como Is. 24-27, Dn. 7-12, Mc. 13, y claro está, el libro de Apocalipsis.
  7. 7. Características de la Apocalíptica La Apocalíptica, como movimiento, alcanzó su mayor apogeo dentro del Cristianismo y el Judaísmo en el primer siglo de la era cristiana, cuando Palestina se encontraba bajo el dominio del Imperio Romano. Las características básicas de la literatura que produjo este movimiento son las siguientes:
  8. 8. Características II Un sentido de desesperación -- con respecto a la cultura en que vive, -- que lleva a la idea de que el mundo está próximo a su destrucción; dicho de otro modo, la certeza de que este mundo está dominado por las fuerzas del mal y que dentro de poco llegará a su fin. Este sentido de desesperación es producido por los sufrimientos que padece la comunidad.
  9. 9. Características III  La esperanza de que Dios intervendrá de un momento a otro, para salvar a sus seguidores fieles, su pueblo escogido.  La idea de que es posible "leer" las señales del fin en los eventos históricos.  La idea de que después de la destrucción habrá una renovación de todas las cosas.
  10. 10. Características IV  La pseudonimia, es decir, el usar un nombre ficticio en vez de dar el nombre real del autor.  Finalmente, debemos recordar que los "Apocalipsis" son visiones que ocurren en el cielo. Por esta razón, casi todos estos libros empiezan con una invitación al vidente a subir a las mansiones celestiales (vea, por ejemplo, Ap. 4:1).
  11. 11. Uno entre muchos  Por lo tanto, debemos recordar que el Apocalipsis es un libro de Nuevo Testamento que, entre otros, contiene visiones sobre el fin.  Por esta razón, no debemos temerle, ignorarlo o darle una importancia desmedida. El Apocalipsis de Juan es parte de la Palabra de Dios que ha sido revelada en Cristo, a través de las escrituras, por lo que debemos darle un lugar adecuado entre los otros escritos del Nuevo Testamento.
  12. 12. El Apocalipsis
  13. 13. Forma  El libro de Apocalipsis se compone de una serie de visiones que son vistas por Juan de Patmos al este ser "invitado" al cielo por una voz extraña (Ap. 4:1).  Estas visiones se enmarcan en una carta o epístola a siete iglesias en Asia Menor (Turquía).
  14. 14. La cuenca del Mediterráneo
  15. 15. La Isla de Patmos
  16. 16. Las siete iglesias en Asia Menor
  17. 17. Bosquejo del libro  Introducción 1:1-8 ◦ Los mensajes a las 7 Iglesias 1:9- 3:22 ◦ Los siete sellos 4:1-8:1 ◦ Las siete trompetas 8:2-11:18 ◦ Las señales simbólicas 11:19-15:1 ◦ Las siete copas 15:2-16:21 ◦ Las visiones del juicio 17:1-20:15 ◦ La nueva Jerusalén 21:1- 22:5
  18. 18. Introducción (1:1-8)  El libro comienza como si fuera una carta, indicando el autor del escrito y los destinatarios.  La “carta” se dirige a siete iglesias que se encuentran en ciudades de Asia Menor, el país que hoy llamamos Turquía.  El texto contiene un himno que celebra la obra salvadora de Jesucristo (vv. 5b-6).
  19. 19. Los mensajes a las 7 iglesias (1:9- 3:22)  Esta sección comienza con una visión Del Cristo Resucitado (1:9-20). Continúa con mensajes a las iglesia en: ◦ Éfeso (2:1-7) ◦ Esmirna (2:8-11) ◦ Pérgamo (2:12-17) ◦ Tiatira (2:18-29) ◦ Sardis (3:1-6) ◦ Filadelfia (3:7-13) ◦ Laodicea (3:14-22)
  20. 20. Los siete sellos (4:1-8:1)  Comienza con una visión preparatoria que tiene dos escenas: ◦ Juan llega ante el trono de Dios (4:1-11). ◦ El Cordero toma el rollo en sus manos (5:1-14).  El Cordero abre los primeros seis sellos (6:1-17).  Visión de la multitud de los redimidos (7:1-17).  El Cordero abre el séptimo sello (8:1)
  21. 21. Las siete trompetas (8:2-11:18)  Comienza con una visión preparatoria de siete ángeles con trompetas en las manos (8:2-6).  Toque de las primeras seis trompetas (8:7-9:21).  Visiones de ángeles (10:1-11) y los dos testigos (11:1-14).  Toque de la séptima trompeta (11:15- 18(.
  22. 22. Las señales simbólicas (11:19-15:1)  Comienza con una visión preparatoria donde se abren los cielos (11:19)  Visión de una mujer perseguida (12:1- 18)  Visión del monstruo del mar (13:1-10).  Visión del monstruo de la tierra (13:11- 18).  Visión del Cordero y los elegidos (14:1- 5).  Visión del hijo del hombre y seis ángeles (14:6-20).  Visión de siete ángeles con calamidades
  23. 23. Las siete copas (15:2-16:21)  Comienza con una visión preparatoria de ángeles y los redimidos (15:2- 16:1).  Se derraman las primeras seis copas (16:2-21).  Aquí tenemos la única mención de la palabra “Harmagedón”, que es una transliteración de la frase hebrea que quiere decir “Monte de Meguido.”
  24. 24. Las visiones del juicio (17:1- 20:15)  Comienza con una visión preparatoria donde se presenta a la gran prostituta (17:1-3a).  Descripción de la gran prostituta (17:3b-18).  Poema celebrando la caída de “Babilonia” (18:1-19:5).  Celebración de las “bodas del Cordero” (19:6-10).  Visión del Jinete vencedor (19:11-16).  Visión de la victoria sobre el monstruo (19:17-21).  Visión de la victoria sobre el diablo (20:1-10).  Visión del “juicio final” (20:11-15).
  25. 25. La Nueva Jerusalén (21:1-22:5)  Visión del cielo nuevo, de la tierra nueva y de la nueva Jerusalén (21:1- 21).  Encontramos una descripción detallada de la Jerusalén celestial, que tiene muchos símbolos que deben ser debidamente interpretados.  Visión del río de vida y del árbol de vida cuyo fruto “sana las naciones” (22:1-5)
  26. 26. Epílogo (22:6-21)  Esta sección contiene una serie de palabras proféticas donde el Cristo resucitado habla a Juan el Vidente.  Encontramos una “maldición” contra quienes tergiversen el mensaje de este texto sagrado (22:18-19).  También clama a por el regreso de Jesús (22:17 & 20).
  27. 27. Características del Apocalipsis Las características básicas del Apocalipsis corresponden a las antes señaladas. La única característica especial del Apocalipsis es que el autor, Juan de Patmos, usa su verdadero nombre.  El Apocalipsis fue escrito en medio de la más despiadada persecución -- bajo el Emperador Domiciano, -- que sufrió la Iglesia Primitiva en el año 95. (Ap. 1:9;2:10).
  28. 28. Propósito  El Apocalipsis es un cántico de esperanza, donde la Iglesia reafirma su compromiso de fidelidad a Dios y su fe en que el Señor intervendrá prontamente en beneficio de los fieles (Ap. 6:9-11; 22:10).  La visión tiene el propósito de asegurarle a la Iglesia en prueba que la victoria es segura; aunque la Iglesia esté pasando por diversos sufrimientos, el mal no la puede vencer. (Ap. 5:1; 5:0-14; 6:9-17;
  29. 29. Perseverancia y paciencia  Por lo tanto, el Apocalipsis le pide a la Iglesia que sufre perseverancia y paciencia (Ap. 14:12).  El Apocalipsis da ciertos eventos como señales de los tiempos. Entre éstos se encuentran la persecución (Ap. 2:10) y el culto al Emperador (Ap. 13:15).  En el Apocalipsis, después de la destrucción hay una renovación de todas las cosas (Ap. 21:1). 5.El  Apocalipsis hace uso de una gran cantidad de símbolos.
  30. 30. Las siete bendiciones  Una de las características literarias de este libro es que contiene siete bendiciones esparcidas a través del libro: ◦ 1:3 ◦ 14:13 ◦ 16:15 ◦ 19:9 ◦ 20:6 ◦ 22: 7 ◦ 22:14
  31. 31. Los colores Los colores (vea, por ejemplo, Ap. 6:1- 8,11; 19:11-14) tienen diversos significados.  El blanco simboliza victoria, pureza y felicidad.  El rojo, también llamado "bermejo", simboliza guerra y derramamiento de sangre.  El negro describe tiempos de depresión económica y hambruna.  El verde, que en algunas Biblias se describe como amarillo pálido, simboliza la muerte.
  32. 32. Los números: El siete Los números también tienen diversos significados.  El más importante es el número 7. Este número, evocando los días de la creación, es símbolo de perfección y totalidad.  Así, cuando el Apocalipsis quiere decir que algo es perfecto o que está completo, utiliza el número 7.
  33. 33. Los números: El tres y medio  Si el 7 es el número de la perfección, hay un par de números que son símbolos de la imperfección y, por lo tanto, del mal.  El más importante es el 3 1/2. Este se usa para describir sufrimiento, prueba e imperfección. A veces este número aparece en forma oculta o escondida como 3 años y medio, "tiempo, tiempos y medio tiempo", 42 meses o 1,260 días.
  34. 34. Los números: El seis  Por esta razón, en el Apocalipsis todos los tiempos de prueba o tribulación duran 3 años y medio.  El segundo número que describe la imperfección en este libro es el 6, ya que no llega a lo perfecto (el siete). Por esta razón, el número 6 es usado para formar el número del Monstruo o la Bestia.
  35. 35. Otros números  Otros números relevantes son: ◦ El 4, que simboliza el orden creado ya que corresponde a los 4 puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. ◦ El 12 representa en ocasiones a Israel (por las 12 tribus) y en otras a la Iglesia (por los 12 apóstoles). ◦ El 24 (12 x 2) no es más que la representación de Israel en unión a la Iglesia. ◦ El número 1,000 se usa para afirmar que algo es imposible de contar; para describir una multitud. ◦ De aquí que el 144,000 (que corresponde a 12 x 12 x 1,000) representa una cantidad inmensa del pueblo de Israel.
  36. 36. Autor  El autor de Apocalipsis es Juan de Patmos. No debe identificarse necesariamente con Juan Apóstol o Juan, el Anciano.  Finalmente, debemos recordar que el libro de Apocalipsis se compone de una serie de visiones que son vistas por Juan de Patmos al este ser "invitado" al cielo por una voz extraña (Ap. 4:1).
  37. 37. Cierre
  38. 38. Conclusión  El Apocalipsis no debe ser visto con temor. Tampoco debe buscarse en él la descripción de los conflictos internacionales modernos.  Mucho menos debe despreciarse como un texto sin importancia para la Iglesia de hoy.
  39. 39. Un testimonio de fe  El Apocalipsis debe ser visto como un testimonio de fe.  Es el testimonio de una Iglesia perseguida; de una comunidad que sufre; de creyentes en Cristo Jesús que en medio de la prueba confían en el cuidado divino; de hermanos y hermanas que dieron su vida por su fidelidad a Jesucristo.
  40. 40. Para dar esperanza  ¿Qué uso tiene este libro para la Iglesia de hoy? Este libro --lejos de usarse para inspirar temor -- debe emplearse para levantar la fe y el ánimo en tiempos de prueba;  Para dar esperanza en tiempo de crisis;  Para inspirarnos a cumplir la misión de predicar el evangelio sin temor al rechazo;  Para llamarnos a servir.
  41. 41. Apocalipsis 1:5b-6 Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea la gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
  42. 42. FIN Visite www.drpablojimenez.com

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