1.
medicine a confronto
L’approccio occidentale alla malattia.
L’approccio orientale al Paziente.
www.marcosassi.com
tel.: 340/4725925
email: dottorsassi@gmail.com
sito: www.marcosassi.com

2.
In medias res
Come inserire il trattamento con medicina
tradizionale cinese, nell’ambito della nostra
attività di medici occidentali?
Escursus storico: da dove vengono le due
medicine.
...ma dobbiamo prima di tutto essere
pratici.

3.
Premessa
Molta storia (in entrambe!)
Punti di partenza differenti
Radici culturali con qualche similitudine
L’etica medica
Dare concreti aiuti alla scelta
terapeutica del Medico

4.
L’etica…

5.
La medicina occidentale
criterio scientifico: riproducibilità e
standardizzazione
criteri etici: evidence-based, sperimentazione
Il tutto è riassumibile: consenso informato

6.
Come è nata l’etica moderna
Il 18 ottobre 1950 i medici della Tulane
University di New Orleans eseguirono
l’impianto di elettrodi cerebrali su una
ragazzina di 17 anni, con lo scopo di
“curare” la sua schizofrenia.
Nell’arco di 30 anni, circa 100 pazienti
vennero operati per condizioni
“devianti”, tra cui l’omosessualità (anni
‘70)

7.
Evoluzione da “paternalismo” ad “alleanza
terapeutica”
Ippocrate: il Paziente non è in grado di
comprendere le cure. Il Medico deve
giurare di fare il bene del Paziente.
L’assenza di controllore.

8.
Il medioevo: il consenso implicito
Il Paziente non possiede
l’autorevolezza per mettere in
discussione l’operato del Medico.
L’acconsentire al trattamento è
implicito nella stessa richiesta d’aiuto.

9.
Il padre dell’Etica Medica: Thomas Percival
American Medical Association, 1847: il
diritto del Paziente a ricevere
informazioni circa il proprio trattamento,
ed il diritto del Medico all’”inganno
caritatevole”, in casi a prognosi
sfavorevole.

10.
Ginevra, 1948
Obbligatorietà a fornire informazioni
chiare e dettagliate al Malato, anche in
caso di prognosi sfavorevole.

11.
La medicina orientale
basata sulla cultura cinese: la cultura del
Maestro
(Huangdi Neijing: Su Wen 素問 e Lingshu 靈樞)
riassumibile in: difficile da standardizzare, come
il kung-fu…

12.
Questione fondamentale
La medicina occidentale standardizza le
malattie, cercando limitare le differenze tra gli
individui con criteri statistici al fine di trovare un
“gold standard di cura”.
La medicina orientale rifugge da qualsiasi
standardizzazione, e pretende che il Paziente
si affidi al “Saggio” Medico, che sa cosa fare.
Una cura la malattia, l’altra la persona...

13.
• 1948: "She is my daughter but yet a
different person. She is with me in body
but her soul is in some way lost." (Hoffman
JL)
• 1946: "She was absolutely violently
suicidal beforehand. After the transorbital
lobotomy there was nothing. It stopped
immediately. It was just peace. I don't
know how to explain it to you; it was like
turning a coin over. That quick. So
whatever he [Dr. Freeman] did, he did
something right." (17 gennaio Washington
DC, Ellen Ionesco)

14.
Naturalmente la medicina occidentale NON è il
male!
La questione etica fondamentale non trova riscontro nella pratica della medicina
orientale, e non è ovviamente prescindibile.
Errori verso un percorso comune: il benessere del Paziente. In questo la medicina
occidentale è SUPERIORE alla medicina orientale.

15.
Osservazione personale da parte del Medico e diagnosi posta su base soggettiva
(Diagnosi oggettiva e riproducibile)
Il trattamento è sartoriale sull’individuo e sulle condizioni del “momentum”
(Trattamento secondo linee guida)
I progressi nella cura vengono misurati qualitativamente e non quantitativamente
(Prognosi oggettiva e riproducibile, standardizzata)
Guarire è bilanciare i normali processi dell’organismo
(Guarire è rimuovere un processo anormale)
Conclusioni (Shea, 2006 J Alt Compl Med)

16.
Needham, Science and Civilization vol. VI,
Cambridge, 2000
Medicina occidentale con approccio “riduzionista” in grado di tagliare con la
storia della medicina e basarsi su anatomia, fisiologia, chimica, matematica.
Maggiormente in grado di curare patologie acute. Somministra agenti chimici
terapeutici puri e quindi determina effetti collaterali.
Medicina orientale identifica principi fondanti “inquantificabili”. Maggiormente in
grado di curare patologie croniche. Approccio “organico” al Paziente per cui il
trattamento è personalizzato. Concetto delle patologie come una successione di
stadi differenti.

17.
Fino a qui le differenze. C’è un tratto comune?
Considerazioni sull’impianto filosofico
Considerazioni sull’impianto scientifico
Questioni legali
Chiave interpretativa

18.
Impianto del pensiero taoista orientale
Dalla dinastia Song 960-1269 dC: Hsin Ming
Shuan Hsin. Coltivazione dell’Essere e
dell’Essente.
Localizzazioni nel Cuore e nei Reni, una
manifestazione del progetto (Hsin) e uno
realizzazione nello spazio (Ming).
L’importanza del concetto per L’OSSERVATORE
CALATO NEL SUO CONTESTO

19.
Idealismo e Realismo
La realtà fenomenica esiste indipendentemente dal soggetto pensante: gli oggetti
esistono indipendentemente da colui che li conosce (realismo)
La realtà fenomenica è un prodotto del soggetto pensante (come posso
accertarmi -e quindi ammettere- l’esistenza di un oggetto, se non lo posso ridurre
alle sue forme “a priori” -cioè non lo posso conoscere?): idealismo.
Realismo romantico / idealismo pragmatico…

20.
Criterio di falsificabilità
Scientifico è ciò che è falsificabile
Teoria: parte da assunto universale,
cioè “a priori” per concatenare un
assunto particolare
...questo è il procedere “logico” ed è
falsificabile.

21.
Grandi progressi
Rigore scientifico
Sviluppi tecnologici
Espansione delle possibilità terapeutiche
Agilità delle possibilità terapeutiche
Singolarità

22.
pratica nella quale gli aghi da agopuntura vengono utilizzati su trigger point
miofasciali (ASHI) in fisioterapia. (2013)
American Physical Therapy Association (APTA), American Academy of
Orthopaedic Manual Physical Therapists (AAOMPT)
Il DN è agopuntura. Bisognerebbe prestare attenzione alle risposte sistemiche…
(2017)
Fan AY, Xu J, Li YM. Evidence and expert opinions: Dry needling versus
acupuncture (II) : The American Alliance for Professional Acupuncture Safety
(AAPAS) White Paper 2016. Chin J Integr Med. 2017 Feb;23(2):83-90.
Il “dry needling”

23.
Ma… è il metodo giusto per tutto?

24.
Primo siparietto: i punti “sempre efficaci”
Esistono punti efficaci su specifici
sintomi.
Possono essere SEMPRE usati?
Possiamo costruire delle “ricette”?
Non si trasforma l’agopuntura in un
cifrario da mandare a memoria?

25.
LI4 He Gu, ST36 Zu San Li, BL61 Pu Can
Associazione di 3 punti analgesici per una buona copertura su
sindromi BI, splancniche e neurologiche.

26.
più specifico per
sindromi dolorose
muscolari e lombalgia.
GB34 Yang Ling Quan, BL40 Wei Zhong

27.
ST38 Tiao Kou, GV14 Da Zhui, GB21 Jian Jing
Azione specifica su cervicalgia, blocco muscolare cervicale, spalla dolorosa o
“congelata”.

28.
PC6 Nei Guan, CV12 Zhong Wan
Sindromi dolorose addominali, emesi, dispepsia.

29.
GB2 Ting Hui, ST4 Di Cang
Sindromi nevralgiche facciali

30.
SI10 Nao Shu, EX1 Si Shen Cong, EX2 Yin Tang
senso di oppressione, stress, patologie psichiche, ansia

31.
CV17 Dan Zhong, CV18 Yu Tang, CV19 Zi Gong
ansia, conflitti irrisolti,
“groppo”. Attacchi di panico e
depressione.
Rispettivamente per fallimenti
nella vita (CV17), senso di
colpa verso i propri cari per il
fallimento (CV18), reazione a
gravi disgrazie (CV19).
(DeBerardinis - Blog)

32.
In altri termini...
Dal punto di vista medico-legale sarebbe indubbiamente più facile stilare una lista
approvata di punti diagnosi-specifica. Utilizzandoli a diagnosi acclarata, il medico
è al sicuro dalla perseguibilità del suo atto.
Realizzare prestampati con i rischi e i benefici attesi.
Utilizzare device (“robot”) in grado di minimizzare l’errore umano nell’inserimento
dell’ago.

33.
Una medicina cost-effective
Woods B, Manca A, Weatherly H, Saramago P, Sideris E, Giannopoulou C, Rice
S, Corbett M, Vickers A, Bowes M, MacPherson H, Sculpher M. Cost-
effectiveness of adjunct non-pharmacological interventions for osteoarthritis of the
knee. PLoS One. 2017 Mar 7;12(3):e0172749.
Risultati migliori della TENS sull’osteoartrosi di ginocchio

34.
Adverse reactions to radiotherapy and/or
chemotherapy
Allergic rhinitis (including hay fever)
Biliary colic
Depression (including depressive neurosis
and depression following stroke)
Dysentery, acute bacillary
Dysmenorrhoea, primary
Epigastralgia, acute (in peptic ulcer, acute
and chronic gastritis, and gastrospasm)
Facial pain (including craniomandibular
disorders)
Headache
Hypertension, essential
La posizione della WHO (dal 2003)
Hypotension, primary
Induction of labour
Knee pain
Leukopenia
Low back pain
Malposition of fetus, correction of
Morning sickness
Nausea and vomiting
Neck pain
Pain in dentistry (including dental pain and
temporomandibular dysfunction)
Periarthritis of shoulder
Postoperative pain
Renal colic
Rheumatoid arthritis
Sciatica
Sprain
Stroke
Tennis elbow

35.
Uno spettro di possibilità
l’approccio “riduzionista” tipico della
medicina occidentale, contrapposto
all’approccio “del maestro di kung fu”
della medicina orientale.
Come è possibile trovare il discrimine,
il confine, oltre il quale il trattamento
“alla orientale” diventa quello
dell’imbonitore?

36.
Quali le basi metodologiche?

37.
La necessità di un metodo
scientifico?
Yi, G., Wang, J., Bian, H., Han, C., Deng, B., Wei, X., &
Li, H. (2013). Multi-scale order recurrence
quantification analysis of EEG signals evoked by
manual acupuncture in healthy subjects. Cognitive
Neurodynamics, 7(1), 79–88.
Le onde Theta sul EEG potrebbero essere
utilizzate come guida al trattamento del
Paziente

38.
La necessità di un metodo
scientifico?
Yi, G., Wang, J., Bian, H., Han, C., Deng, B., Wei, X., &
Li, H. (2013). Multi-scale order recurrence
quantification analysis of EEG signals evoked by
manual acupuncture in healthy subjects. Cognitive
Neurodynamics, 7(1), 79–88.
Le onde Theta sul EEG potrebbero essere
utilizzate come guida al trattamento del
Paziente

39.
Il metodo di giudizio è fallace
Steen et al, 2013 FASEB J Free Full Text.
Quanti dei lavori esclusi dalle metanalisi
avrebbero invece avuto un impatto
importante nell’elaborazione di una risposta
al quesito della metanalisi stessa?

40.
Parametri “di gruppo”: un modello adeguato?
Basu A, Meltzer D. Value of information on preference heterogeneity and
individualized care. Med Decis Making. 2007 Mar-Apr;27(2):112-27. PubMed
PMID:
17409362.
Cost-effectiveness: sulla base di benefici e costi della popolazione viene deciso se
adottare a livello di sanità pubblica un trattamento. Ma se gli indicatori della cost-
effectiveness si basassero sul singolo, modificherebbero il risultato riguardo un
trattamento validato sulla popolazione?

41.
Verso una individualizzazione della medicina
Olchanski N, Cohen JT, Neumann PJ, Wong JB, Kent D. Understanding the Value
of
Individualized Information: The Impact of Poor Calibration or Discrimination in
Outcome Prediction Models. Med Decis Making. 2017 Apr 1:272989X17704855.
doi:
10.1177/0272989X17704855. [Epub ahead of print] PubMed PMID: 28399375.
EVIC in grado di diminuire se il sistema ha una maggiore discriminabilità

42.
Esiste una via di mezzo?

43.
La posizione dei terapisti...
Acupunct Med. 2017 Jan 12. pii: acupmed-2016-011149. doi: 10.1136/acupmed-2016-011149. [Epub
ahead of print] Reporting characteristics and risk of bias in randomised controlled trials of
acupuncture analgesia published in PubMed-listed journals.
Li X, Wang R, Shi X, Chen Z, Pan Y, Li X, Yang K.
RCTs of acupuncture analgesia indexed in PubMed journals generally
exhibited poor reporting of methodological and treatment details.

44.
Dell’impossibilità di ottenere uno studio
in doppio cieco.
La possibilità che esista un’influenza
da parte dell’esaminatore sui risultati
(L’”Intenzione” - Dott. Lomuscio).
Gracely RH, Dubner R, Deeter WR, Wolskee PJ.
Clinicians' expectations influence placebo
analgesia. Lancet. 1985 Jan 5;1(8419):43.
PubMed PMID: 2856960.
Il metodo scientifico nella Medicina Cinese

45.
La medicina olistica Vs la medicina sistemica
I frattali e il Dao...

46.
La questione alla base delle differenze
La medicina occidentale si basa su una suddivisione. La strada è quella giusta?

47.
Basi di etica e medicina legale
Convenzione di Oviedo (ratificata in Italia con legge 28/03/01 n° 145): diritto ad
esprimere e revocare il consenso, ricevendo informazioni adeguate (Ginevra
1948).
Articolo 33, Legge 833 del 1978: libertà del Paziente di scegliere il medico, il
trattamento ed il luogo di cura.
Articolo 13 Costituzione: inviolabilità della libertà dell’individuo, e salvaguardia
della sua integrità (anche psichica, anche di scelta).

48.
Attori da considerare
Il rigore della medicina occidentale, che pretende una giustificazione scientifica
per il nostro operato.
Il sistema della medicina orientale, che “non c’entra nulla” con il pensiero
occidentale”.
L’etica della professione medica.
La medicina legale.

49.
Solido consenso informato.
Follow-up.
Inquadramento diagnostico: comprensione delle
sindromi sulla base della fisiologia energetica
Visione “trasversale” della medicina orientale
Mia personale esperienza

50.
Caratteristiche del sistema delle “sindromi”
● Lo yin e il qi non sono “mai” in eccesso:
xie qi e alimenti o emozioni.
● Alcuni zang sono particolarmente “caldi”:
GAN e XIN. Più eccessi.
● Alcuni zang lavorano più con lo yin: FEI e
SHEN. Più sindromi da deficit.
● XIN sede dell’”io” spirituale, interessato da
grande varietà sindromica.
● PI e WEI “più” coinvolti da alimentazione e
xie qi.

51.
energia /
zang-fu
yin (xue nel GAN e XIN) yang qi
diagnosi: eccesso (stasi in
XIN, feng in WEI)
difetto (stasi xue in
GAN, perdita xue
in PI)
eccesso (stasi xie
qi in PI, eccesso re
in WEI)
difetto eccesso difetto
SHEN stipsi, oliguria,
sintomi notturni
freddolosità,
astenia, impotenza,
pallore
dolenzia, astenia,
incontinenza,
sterilità
GAN vista offuscata,
amenorrea, viso
pallido, insonnia
cefalea,
secchezza,
irritabilità,
emorragie
collera,
depressione, ansia,
dismenorrea
PI perdite ematiche
basse, pallore
febbricola, feci
molli
freddolosità,
diarrea, arti freddi
anoressia, astenia,
diarrea
WEI senso di freddo
addominale
epigastralgia,
rossore linguale
fame, stomatiti,
sete
uguale alla
sindrome per PI
FEI tosse e bocca
secche di notte
facile influenza,
voce e tosse deboli
XIN precordialgia,
affanno e dispnea
agitazione
notturna, bocca
secca
ulcerazioni buccali,
bocca amara,
irrequietezza
astenia,
freddolosità
palpitazioni

52.
Solido consenso informato
Il risultato non si può prevedere
(potrebbe non funzionare affatto!)
Il trattamento non è definitivo (risultato
solo temporaneo!)
Trattamenti ravvicinati e disponibilità
con il Paziente (e disponibilità DA
PARTE del Paziente)
Risultati al di fuori della specifica
richiesta del Paziente?

53.
Due parole sul consenso…
“il consenso deve essere frutto di un rapporto reale e non solo apparente tra
medico e paziente, in cui il sanitario è tenuto a raccogliere un’adesione effettiva e
partecipata, non solo cartacea, all’intervento. Esso non è dunque un atto
puramente formale e burocratico ma è la condizione imprescindibile per
trasformare un atto normalmente illecito (la violazione dell’integrità psicofisica) in
un atto lecito” (cfr. Tribunale Milano, sez. V civile, sentenza 29.03.2005 n. 3520).

54.
Follow-up
Valutazione a distanza per giungere ad un
trattamento “sartoriale” sul singolo Paziente,
ottenendo il miglior risultato con i minori
effetti collaterali.
La natura “ciclica” del DAO, e il ciclico
ripresentarsi dei disturbi: necessario ripetere
i trattamenti per risultati più stabili.
Ogni punto ha molteplici effetti da valutare
nel tempo e nel singolo Paziente.

55.
L’effetto placebo e la medicina quantistica
Nuova branca della Medicina o
Nuova visione della Medicina
Il risultato dell’esperimento dipende
dall’osservatore (Merli -
“L’esperimento più bello della storia
della Fisica”)
Il realismo ontologico (Ferraris)

56.
Il Tao della Fisica
L’osservatore influisce sull’esperimento.
In un sistema relativistico, non esistono
parametri assoluti “classici”. Di
conseguenza, anche la posizione e le
caratteristiche di chi conduce
l’esperimento ha una influenza
sull’esperimento stesso.

57.
Secondo Siparietto - le “porte della vita”
Il principio base della chirurgia è che il
risultato dipende dalla mano del
chirurgo (abilità nell’esecuzione del
gesto tecnico) tanto quanto dalla testa
del chirurgo (capacità di scegliere
l’adeguata indicazione all’intervento).
Non è un “cifrario da mandare a
memoria” ma l’intenzione alla cura.

58.
Le “Porte” della vita: lo Yang Qiao Mai
I meridiani yin e yang Qiao hanno la
funzione di rispondere, durante lo
sviluppo embrionale alla discesa dello
shen nel jing (dall’alto al basso) con
una risalita dal basso all’alto:
governano quanto di quel progetto
iniziale viene realizzato nel vivere

59.
BL61 Pu Can, la Porta dei talloni
La fine della vita da
neonato e i primi passi
nella vita. Per esteso, la
capacità di “stare in
piedi” davanti ai
problemi ed affrontarli.
Diventare uomo.
Procreare.

60.
GB29 Ju Liao, la Porta delle anche
Obesità e disturbi mestruali: i
disturbi dell’adolescenza. Il
periodo della vita in cui si
sceglie se “avere o essere”. Si
sceglie chi si vuole diventare.

61.
SI10, Nao Shu, la Porta delle spalle
“Sorreggere tutto il
mondo sulle spalle”. Le
responsabilità che ci
schiacciano. La
“sindrome di Atlante”

62.
GV15 Ya Men, CV23 Lian Quan, la Porta del Silenzio
Il momento in cui tacere
per ascoltare di nuovo
se stessi e
comprendere in che
direzione andare. Presa
di coscienza e capacità
di trasformarsi.

63.
GV20 Baihui, la Porta dell’illuminazione
Varcarla significa essere in
grado di passare attraverso il
“fine vita”. Comprendere la
caducità umana.

64.
Considerazioni e domande aperte
E se non fosse proprio applicabile il metodo scientifico alla medicina cinese?
Se l’effetto placebo, o meglio l’intenzione del terapista fosse fondamentale
per un risultato soddisfacente sul Paziente?
Se i diecimila esseri non fossero in alcun modo riconducibili a modelli statistici,
ma la scelta del trattamento obbligatoriamente dovesse essere personale e
unica per il singolo Paziente?
Se questo insomma, fosse il modo giusto di fare agopuntura?
… Se questo fosse il modo giusto di fare Medicina?

65.
Il nostro scopo è acquisire elementi per comprendere come inserire l’agopuntura e
la medicina cinese nella nostra pratica di tutti i giorni come medici di medicina
occidentale, ottenendo il miglior possibile risultato per il Paziente, evitando di
incorrere in errori di tipo metodologico-etico-legale.
Conclusioni

66.
Consenso Informato
Consenso Informato come base del trattamento, nel quale venga indicato
chiaramente: (1) che il trattamento con agopuntura è conseguente alla scelta del
Paziente, (2) che il trattamento NON ha carattere di obbligatorietà o necessità, (3)
che esistono terapie alternative a quella scelta del Paziente, (4) che il risultato è
possibile, e non atteso o previsto, (5) che il risultato possibile sarà espressione
della continuità e della cooperazione del Paziente con il processo di cura.

67.
...io NON faccio firmare il consenso informato!
Costruzione di un rapporto come elemento fondamentale al SUCCESSO
terapeutico, prima ancora che alla completezza formale medico-legale.
Valutazione dell’intenzione REALE al benessere da parte del Paziente, e “lettura”
del Paziente.
Tentativo di “rendere meno formale” il rapporto in essere con il Paziente.
Spendere TEMPO con il Paziente, piuttosto che firmare carte.

68.
Agopuntura come legittima scelta
Nella mia personalissima interpretazione, chi sceglie l’agopuntura lo fa per
percorrere una strada alternativa al trattamento “occidentale”. Ciò rappresenta la
quintessenza della scelta informata del Paziente, che si informa autonomamente
o tramite il rapporto con il Sanitario.
La complicità con il Medico passa attraverso la evidente attestazione del Medico,
di appartenenza alla medicina occidentale, da cui ci si discosta per precisa
SCELTA e RICHIESTA del Paziente.
E’ il Paziente a CHIEDERE l’agopuntura.