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selvaggio dell’Aveyron
Le competenze di scrittura
nell’osservazione antropologica
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I temi chiave di questo percorso
 Perché questo percorso?
 Per quanto tempo?
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I temi chiave di questo percorso
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La nascita delle scienze umane
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 La terza condizione è data dalla riduzione
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corpo e della corporeità.
 Le scienze umane del...
La nascita delle scienze umane
 Attorno alla metà del secolo si colloca un libro
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La nascita delle scienze umane
 Il corpo vivente è ancora più complesso di
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 Sesta condizione: la scoperta dell’Altro.
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La nascita delle scienze umane
 Questa dimensione si collega nel Settecento alla
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La nascita delle scienze umane
 Fontenelle e Leopardi: Entretiens sur la
pluralité des mondes e il Dialogo di un
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La competenza di scrittura nell'osservazione antropologica.

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Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron

  1. 1. Il caso del ragazzo selvaggio dell’Aveyron Le competenze di scrittura nell’osservazione antropologica Una programmazione interdisciplinare nel Liceo delle Scienze Umane Materiali di Carlo Mariani
  2. 2. I temi chiave di questo percorso  Perché questo percorso?  Per quanto tempo?  A che scopo?  In che modo? 2 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  3. 3. I temi chiave di questo percorso  Interdisciplinarità: parola chiave della scuola, quasi mai effettivamente coltivata e sperimentata.  Perché?  Necessità di collegare i saperi e confrontarsi con le sfide della complessità. 3 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  4. 4. I temi chiave di questo percorso  Scuola delle competenze: in questo caso significa non solo imparare nozioni ma soprattutto imparare ad adoperare le nozioni (e i concetti, i metodi, le parole, le strutture, i metodi) in un contesto diverso da quello scolastico, e che qui chiameremo scenario pedagogico. 4 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  5. 5. Che cos’è uno scenario pedagogico?  Che cos’è uno scenario pedagogico?  È un contesto nel quale a scuola si riproduce una situazione operativa (e, ad esempio, lavorativa) in cui uno studente viene chiamato a fare finta di essere… un antropologo, uno psicologo, un pedagogista (se siamo al liceo delle scienze umane); oppure …un segretario contabile, un impiegato di banca (se siamo all’istituto tecnico commerciale); un … agronomo (se siamo al tecnico agrario). E così via. 5 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  6. 6. Che cos’è uno scenario pedagogico?  In uno scenario pedagogico lo studente dovrebbe imparare ad utilizzare i ferri del mestiere, cioè quei saperi disciplinari che si insegnano a scuola, per poi declinarli e adattarli, per coniugarli e applicarli in una situazione molto simile a quella in cui si troverà una volta uscito dalla secondaria superiore, quando entrerà nel mondo del lavoro. 6 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  7. 7. Che cos’è uno scenario pedagogico?  Sembra un’esperienza finalizzata al lavoro, ma non lo è. Perché? Perché è molto di più.  Primo aspetto: le competenze sono conoscenze e saperi di lunga durata, che necessitano di essere metabolizzate (cioè ingerite, assimilate, sviluppate) per poi trovare la possibilità di venire nuovamente impiegate in altre situazioni e ricollocate in contesti analoghi. 7 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  8. 8. La competenza linguistica  La principale di queste competenze è quella linguistica.  Esempio? Prendete i verbi che ho usato in queste prime slides. Vedrete che dalla mia competence linguistica (cioè dal mio vocabolario personale) ho tirato fuori una serie di verbi che appartengono ad un medesimo campo semantico. 8 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  9. 9. La competenza linguistica 9 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani adoperare usare utilizzare impiegare declinare adattare coniugare applicare ricollocare Campo semantico
  10. 10. La competenza linguistica  Come si fa ad imparare l’uso di quei verbi-struttura del linguaggio specifico di una determinata disciplina? Cioè di quelle forme verbali attorno alle quali possiamo costruire discorsi, argomentazioni critiche, descrizioni, rappresentazioni della realtà, analisi deduttive.  Come si fa? Si adoperano.  Ma non solo nei classici temi che si fanno (quando si fanno) a scuola. 10 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  11. 11. Che cos’è uno scenario pedagogico?  Seconda questione: le competenze si articolano e si snodano dentro situazioni di scambio-condivisione.  Nel mondo della vita si vive e si lavora in gruppo.  Siamo dentro una società in cui il file- sharing è un dato di fatto.  Parola d’ordine: collaborare. 11 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  12. 12. Il nostro scenario  Bisogna allora inventarsi degli scenari operativi che inducano a scrivere relazioni, rapporti di ricerca, forme saggistiche brevi, papers (come dicono gli inglesi), commenti, riassunti (abstract o resumé). 12 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  13. 13. Il nostro scenario  Il ritrovamento di un ragazzo dell’età di undici- dodici anni che per molto tempo è stato lontano dalle forme e dai modi tradizionali (occidentali) della civiltà umana (l’educazione, la famiglia, il gruppo sociale, i giochi, la scuola, lo sport).  Il caso del ragazzo selvaggio dell’Aveyron.  La civiltà illuministica. 13 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  14. 14. Il nostro scenario Per ricostruire questa situazione ci serviremo di fonti di informazione (già, come si utilizzano le fonti?):  un film (che peraltro è già il risultato-sintesi di una rielaborazione di fonti precedenti);  un saggio molto dettagliato e specifico (il cui autore è stato un importante docente universitario di storia della filosofia; esperto del Settecento e dell’illuminismo);  altre fonti reperibili in biblioteca (ad esempio le Memorie di Itard sul ragazzo selvaggio dell’Aveyron), oppure on line come approfondimento del problema e corollario del contesto di riferimento. 14 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  15. 15. Mission impossible Come se foste operatori sociali (psicologi, pedagogisti, ecc.) di un centro di recupero educativo il vostro compito finale è quello di stendere una relazione in cui vengano evidenziati:  Il contesto in cui si sviluppò il dibattito sul ragazzo selvaggio dell’Aveyron (il quadro storico, le teorie filosofiche che lo influenzarono, gli autori che direttamente o indirettamente vennero chiamati in causa, ecc.).  I temi, gli aspetti specifici (psicologici, medici, riabilitativi), i materiali culturali che un lavoro del genere dovette portare alla luce come motivi di discussione alla comunità scientifica dell’epoca. 15 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  16. 16. Mission impossible  Gli obiettivi che – all’epoca – si erano prefissi i veri specialisti che furono coinvolti a vario titolo in questa complessa operazione.  I risultati che vennero ottenuti.  La riproducibilità o meno di quell’intervento; i punti di forza e i punti di debolezza che possono emergere: questa parte necessita quindi di riadattare e di ricontestualizzare quell’intervento alla luce delle nostre conoscenze di oggi. Ovvero. In un contesto simile, oggi come agiremmo? Quale lezione ci insegna la vicenda che abbiamo studiato e approfondito? 16 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  17. 17. La nascita delle scienze umane  Le scienze umane sono il risultato di quella complessa riorganizzazione dei saperi che si mette in moto a partire dalla fine dell’Ottocento con la dissoluzione della filosofia in quelle che Dilthey chiamò scienze dello spirito. 17 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  18. 18. La nascita delle scienze umane  Alla fine del XIX secolo questa rottura produsse come conseguenza l’autonomia delle «scienze dello spirito»: una terminologia con cui si intendevano in realtà quelle che noi oggi chiamiamo «scienze umane» (antropologia, pedagogia, psicologia, sociologia). 18 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  19. 19. La nascita delle scienze umane  In realtà le basi e le premesse per la costituzione epistemologica di queste scienze – di tutte queste scienze, in quanto scienze dell’uomo e sull’uomo – ha un’origine più lontana.  E questa gestazione avviene dentro l’incubatore culturale dell’illuminismo, nel corso del XVIII secolo. 19 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  20. 20. La nascita delle scienze umane  Nel Settecento si collocano:  le prime ricerche antropologiche (legate ai viaggi, alla dimensione dell’esotismo, all’esperienza esplorativa di un continente come l’Oceania);  i primi tentativi di sistematizzare la psicologia (Herbart);  le nuove teorie sull’educazione del bambino (da Rousseau a Pestalozzi);  importanti innovazioni nell’ambito della clinica. 20 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  21. 21. 21 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani L’intera Africa e i suoi numerosi abitanti, singolari per il carattere quanto per il colorito, restano ancora da studiare; tutta la terra è piena di popoli che conosciamo solo di nome, e pretendiamo di dar giudizi sul genere umano! Supponiamo che un Montesquieu, un Buffon, un Diderot, un Duclos, un d’Alembert, un Condillac, o altri uomini della loro tempra, si mettano a viaggiare per istruire i loro compatrioti, osservando e descrivendo come sanno fare la Turchia, l’Egitto, la Barberia, l’impero del Marocco, la Guinea, i paesi dei Cafri, l’interno dell’Africa e le sue coste orientali, il Malabar, il Mogol, le rive del Gange, i regni del Siam, del Pegù e dell’Ava, la Cina, la Tartaria e soprattutto il Giappone; poi, nell’altro emisfero, il Messico, il Perù, il Cile, le terre di Magellano, senza dimenticare i patagoni, veri o falsi, il Tucuman, possibilmente il Paraguai, il Brasile, infine i Caraibi, la Florida e tutte le contrade selvagge […]; supponiamo che questi novelli Ercoli, tornando dalle loro memorande peregrinazioni, scrivessero poi, con comodo, la storia naturale, morale e politica delle cose viste: anche noi vedremmo uscire dalla loro penna un mondo nuovo e ci servirebbe per imparare a conoscere il nostro. Jean-Jacques Rousseau, Discorso sull’origine della disuguaglianza, nota L.
  22. 22. La nascita delle scienze umane  Cosa scrive Claude Lévi-Strauss a proposito del brano precedente? 22 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani Non è forse l’etnologia contemporanea, con il suo programma e i suoi metodi, quella che vediamo qui profilarsi? E i nomi citati da Rousseau, non sono forse gli stessi che gli etnografi d’oggi si propongono come modelli, senza pretendere di eguagliarli, ma convinti che solo seguendone l’esempio potranno garantire alla loro scienza un rispetto che così a lungo le è stato lesinato? C. Lévi-Strauss, Jean-Jacques Rousseau, fondatore delle scienze dell’uomo, postfazione a Jean-Jacques Rousseau, Emilio, Milano, Mondadori, 1997, p. 702.
  23. 23. La nascita delle scienze umane  Perfino una disciplina come la pedagogia vede nascere settori specifici e branche trasversali rispetto al proprio statuto generale:  gli interventi a sostegno dei minorati fisici e psichici danno il via alla pedagogia speciale;  i nuovi strumenti della ricerca che accompagna l’economia politica favorisce l’impiego dei metodi statistici e delle indagini quantitative che avranno in seguito una notevole importanza nelle scienze sociali (con le inchieste, con le ricerche sul campo). 23 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  24. 24. La nascita delle scienze umane  Quali sono le condizioni in cui matura questa nuova scienza dell’uomo? 24 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  25. 25. La nascita delle scienze umane 25 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani 1. La moltiplicazione epistemologica 2. L’osservazione sensibile 3. La riduzione dell’uomo a oggetto di studio 4. La riabilitazione del corpo e della corporeità 5. La scoperta dell’ambiente 6. La scoperta dell’altro Le condizioni
  26. 26. La nascita delle scienze umane  La prima condizione è di carattere filosofico.  Nel Settecento si assiste ad una liberazione delle energie interne allo spirito di ricerca con un costante susseguirsi di teorie, anche sperimentali: è quello che gli storici hanno chiamato il fenomeno della moltiplicazione epistemologica.  L’opera più rappresentativa di questa straordinaria stagione culturale è stata la Encyclopédie. 26 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  27. 27. La nascita delle scienze umane  Da questa situazione vengono fuori numerose conseguenze:  Si mette in crisi e si ridiscute la centralità e l’egemonia del metodo matematico come unico strumento di indagine nelle scienze dell’uomo.  Si assiste ad una costruzione empirico-induttiva e non più formale-deduttiva (dal generale al particolare) dei modelli esplicativi, cioè partendo da singoli casi particolari si cerca di stabilire una legge universale.  La descrizione dei fenomeni, la loro documentazione a partire dall’esperienza diventano parte integrante della metodologia della ricerca. 27 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  28. 28. La nascita delle scienze umane  Il secondo fenomeno che si registra è quello dell’osservazione sensibile.  Il Settecento ha inventato – per così dire – una sorta di epistemologia dello sguardo con cui la scienza indaga e registra, permette di cogliere le differenze ma soprattutto di confrontare i casi specifici, i singoli soggetti, le situazioni particolari. 28 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  29. 29. La nascita delle scienze umane  L’osservazione è poi sempre collegata ad un altro grande principio-guida della ricerca illuministica, quello della comparaison: la comparazione, il confronto, la messa in relazione di un caso specifico con altri casi analoghi, in modo da costruire strutture, collegamenti e riferimenti.  È questa la tecnica della clinica, dell’antropologia, dell’archeologia, dell’etnologia, della psicologia, della pedagogia: in sintesi, di tutte le scienze umane. 29 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  30. 30. La nascita delle scienze umane  La terza condizione è data dalla riduzione dell’uomo a oggetto di studio.  La scienza del Settecento ha studiato i fenomeni fisici e sociali (l’anatomia, l’economia, la demografia, ecc.) e lo ha fatto in modo razionale, rigoroso, matematico.  La stessa modalità è stata quindi adoperata per lo studio dell’uomo e del suo comportamento. 30 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  31. 31. La nascita delle scienze umane  Quarta condizione: la riabilitazione del corpo e della corporeità.  Le scienze umane del Settecento hanno indagato a lungo il corpo umano: non è un caso che è proprio nel secolo dei lumi che si afferma la nascita della clinica moderna, della moderna introspezione medica. 31 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  32. 32. La nascita delle scienze umane  Attorno alla metà del secolo si colloca un libro estremamente interessante, L’homme machine di La Mettrie, che ha studiato il funzionamento, la fisiologia della macchina umana come se fosse un marchingegno: lo scheletro è diventato una specie di impalcatura; le articolazioni sono descritte come il fulcro di leve meccaniche; le arterie e le vene rappresentano l’apparato idraulico.  Poi, verso la fine del XVIII secolo, c’è una svolta ulteriore a questi studi. 32 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  33. 33. La nascita delle scienze umane  Il corpo vivente è ancora più complesso di una macchina, perché è un organismo sensitivo e dinamico.  Non c’è bisogno di ipotizzare l’esistenza di un’anima perché il cervello è già una materia pensante, intellettiva e affettiva.  La scienza che studia l’uomo dal punto di vista fisico e fisiologico (physique) deve collegarsi a quelle scienze (la psicologia, l’antropologia) che studiano l’uomo dal punto di vista del comportamento (moral) individuale e collettivo. 33 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  34. 34. La nascita delle scienze umane  Quinta condizione: la scoperta dell’ambiente  L’uomo come essere fisico intrattiene relazioni con il contesto esterno, con l’ambiente sociale di provenienza, con la famiglia, con gli ambienti di lavoro ecc. L’uomo cioè, interagisce con quello che i francesi chiamarono milieu (Lamarck impiegò anche i termini sinonimi di climat e di territoire) e che noi oggi definiamo in vario modo (il background; l’esperienza; l’ecologia dello sviluppo umano).  Il clima è insomma la cornice di riferimento all’interno della quale l’uomo si muove e stabilisce le sue relazioni; in cui si forma, si autoeduca e progetta i suoi interessi (proprio nel senso dell’interagire). 34 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  35. 35. La nascita delle scienze umane  Sesta condizione: la scoperta dell’Altro.  Un romanzo è stato estremamente significativo di questo fenomeno: il Robinson Crusoe (1719) dell’inglese Daniel Defoe.  È il solo libro che Rousseau raccomanda come lettura durante la formazione di Emilio proprio perché riporta l’attenzione al mondo della natura e all’incontro con l’altro da sé (ovviamente il selvaggio Venerdì). 35 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  36. 36. La nascita delle scienze umane  Questa dimensione si collega nel Settecento alla nascita dell’etnologia e dell’antropologia.  Ma ciò che cambiò fu soprattutto l’atteggiamento di fronte alle civiltà diverse da quella europea: si passò da un atteggiamento di curiosità verso popoli e costumi eccentrici e meravigliosi ad un atteggiamento scientifico di osservazione e analisi che allargò di parecchio la concezione dell’umanità, che spostò il baricentro dell’attenzione da una visione eurocentrica della cultura ad una visione policentrica. 36 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani
  37. 37. La nascita delle scienze umane  Fontenelle e Leopardi: Entretiens sur la pluralité des mondes e il Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo  Ma chi è l’altro?  Ovviamente il selvaggio, il primitivo, ma anche il diverso, lo straniero, il diversamente abile, il malato, l’alienato, il pazzo. 37 Il caso del ragazzo selvaggio dell'Aveyron - Materiali di Carlo Mariani

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