31. ser servidores de los otros

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31. ser servidores de los otros

  1. 1. Saca primero la viga de tu ojo «Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: «Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan pesadas cargas y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo lo hacen para que los vean: agradan las filacterias y alargas los flecos de sus mantos; les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, ser saludamos en las plazas y oírse llamar &quot;mi maestro&quot; por la gente. En cuanto a ustedes, no se hagan llamar &quot;maestro&quot;, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen &quot;padre&quot;, porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco &quot;doctores&quot;, porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías. Que el más grande de entre ustedes se haga servidor de los otros, porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado» (Mt 23,1-12). <ul><li>Jesús había enseñado en el Sermón de la Montaña: «No juzguen, para no ser juzgados. Porque con el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con que midan se usará para ustedes » (Mt 7,1-2). </li></ul><ul><li>Y así es un hecho que los predicadores del Evangelio también son hasta el presente juzgados con la MISMA MEDIDA con que ellos juzgan a los fariseos. Con frecuencia se dice de los clérigos: «no se guíen por sus obras, porque NO HACEN lo que dicen» (Mt 23,3). </li></ul>DOMINGO XXXI - Tiempo Ordinario Ser servidores de los otros
  2. 2. ¿Héroes o villanos? <ul><li>Por su parte rigoristas esenios cuestionan a los fariseos, pero por considerarlos laxos en la interpretación de la Ley: </li></ul>« Se indignan al oírme los que gustan de contemporizar… los intérpretes de la mentira, la horda de seductores » ( Himnos II,15.32). «E llos buscaron interpretaciones fáciles, escogieron ilusiones, escudriñaron brechas, escogieron el cuello hermoso, justificaron al culpable y condenaron al justo, transgredieron la alianza, quebrantaron el precepto, se agruparon contra la vida del justo, su alma aborreció a todos los que caminan en la perfección… » ( Documento de Damasco 1,18-21) « Tenían conquistado crédito ante el pueblo y todas las cosas divinas, las oraciones y las ofrendas de sacrificios se cumplían según su interpretación. Las ciudades habían rendido homenaje a tantas virtudes, aplicándose a lo hay de más perfecto en ellos tanto en la práctica como en la doctrina » (cf. Antigüedades XVIII,11-25). « Los ricos se inclinaban por los saduceos, mientras que los fariseos contaban con la simpatía de la multitud » ( Antigüedades XIII,298). «Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: «Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan…» (Mt 23,2-3). <ul><li>Si bien Jesús no concuerda con los fariseos en algún punto (el divorcio: Mt 19,3-9), en otros sí (la resurrección: Lc 20,39). Y reconoce su autoridad religiosa. </li></ul><ul><li>Las imágenes que nos llegan de los fariseos son muy dispares. Según Josefo: </li></ul>DOMINGO XXXI - Tiempo Ordinario Ser servidores de los otros
  3. 3. <ul><li>Y el Talmud comenta la frase catalogando a los fariseos ( Sotáh 22b) </li></ul>«… pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen» (Mt 23,3). Buenos y malos, … como en todos lados <ul><li>La inconsecuencia entre la propia identidad y la conducta concreta es una herida que afecta a todo ser humano. La Mishná lo expresa con dolor: </li></ul>«Un piadoso idiota, un malvado astuto, una mujer hipócrita y las heridas de los fariseos destruyeron el mundo» ( Sotáh 3,4). DOMINGO XXXI - Tiempo Ordinario Ser servidores de los otros Apodo Explicación 1 Fariseo Ancho de HOMBROS Lleva sus acciones en los hombros para que todos las vean . 2 Fariseo REZAGADO Se atrasa respecto a los deberes de justicia porque siempre tiene otro precepto que cumplir. 3 Fariseo CALCULADOR Puede permitirse algún delito porque antes realizó otras obras buenas. 4 Fariseo AHORRADOR Se pregunta constantemente qué otro deber puede cumplir que resulte virtuoso. 5 Fariseo ESCRUPULOSO Se preguntan por los pecados ocultos para compensarlos con una buena acción 6 Fariseo del TEMOR Temen el castigo 7 Fariseo del AMOR Aman a Dios y confían en su recompensa
  4. 4. Un lenguaje bastante habitual <ul><li>El duro tono dirigido contra los referentes religiosos era habitual entre los profetas (Os 5,1-10). Jesús se integra en esa misma corriente. </li></ul><ul><li>La Mishná es testigo de las descalificaciones entre SADUCEOS y FARISEOS por desacuerdos en la jurisprudencia de la Torah ( Yadayim 4,6-8). </li></ul><ul><li>También los mismos fariseos discutían entre sí no siempre con humildad: </li></ul>« Atención a los perros; atención a los obreros malos… Porque muchos viven según os dije tantas veces, y ahora os lo repito con lágrimas, como enemigos de la cruz de Cristo, cuyo final es la perdición, cuyo Dios es el vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, que no piensan más que en las cosas de la tierra » (Flp 3,2.18-19). <ul><li>Pero también el Apóstol Pablo descalifica a otros predicadores del Evangelio: </li></ul>« Durante muchos años discutieron las escuelas de Hillel y Shammay. Unos decían: la jurisprudencia es tal cual nosotros la interpretamos. Los otros, a su vez, abogaban por su propia razón... ¿Por qué se determinó en la mayoría de los casos que la razón la tienen los discípulos de Hillel? Porque eran amables y humildes. Esto te enseña: El que se humilla, es enaltecido. El que se enaltece, es humillado » (Talmud, Erubim 13). <ul><li>Con mucho acierto observa John Meier: «El diálogo cortés entre grupos religiosos diferentes es una feliz invención moderna» ( Un Judío Marginal III , p.355). </li></ul>DOMINGO XXXI - Tiempo Ordinario Ser servidores de los otros
  5. 5. El más grande de entre ustedes será servidor «En cuanto a ustedes, no se hagan llamar &quot;maestro&quot;, porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen &quot;padre&quot;, porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco &quot;doctores&quot;, porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías. Que el más grande de entre ustedes se haga servidor de los otros, porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado» (Mt 23,8-12). <ul><li>La advertencia del Evangelio va dirigida «a la multitud y a los discípulos » (Mt 23,1). Los reproches quieren prevenir lo que muy fácilmente les puede ocurrir a los seguidores de Jesús en el ejercicio de la autoridad en la nueva comunidad que se va formando. Esto queda claro en el contraste: «En cuanto a ustedes…» (23,8). </li></ul><ul><li>El Evangelio no cuestiona el concepto de PRESIDENCIA , pues manda a sus oyentes: «hagan y cumplan todo lo que les digan». Además Jesús declara que, así como algunos entonces ocupaban la cátedra de Moisés, «los que lo han seguido, también se sentarán en doce tronos , para juzgar a las doce tribus de Israel» (Mt 19,28). </li></ul><ul><li>Si bien el Evangelio propone un modo igualitario de relaciones, donde deben desaparecer las actitudes de superioridad (Padre, Maestro, etc.), no por eso suprime los « CARGOS » que se desempeñan en la comunidad. </li></ul><ul><li>Más bien se trata de devolver el sentido que éstos tienen, que es el de la RESPONSABILIDAD y el SERVICIO . En otras palabras, se amonesta a poner el hombro a las «pesadas CARGAS que se han puesto sobre los demás» (Mt 23,4) y a las que están implicadas en el propio CARGO : comportarse como padres y maestros, y no quedarse con la ostentación del título. </li></ul>DOMINGO XXXI - Tiempo Ordinario Ser servidores de los otros

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