• Nombre japonés : Zen• Nombre chino: Chán• Nombre sánscrito: Dhyāna• La meditación = dhyana en  sánscrito, ch’an en chino...
El zen busca la experiencia de la    sabiduría más allá del discurso    racional,    apartándose        del    conocimient...
• En el budismo se señalan dos ramas: la  Hinayana y la Mahayana, ésta última apegada  a seguir las enseñanzas de Buda de ...
En el budismo no hay sagradas escrituras como tales, a excepción de las enseñanzas contenidas en los Sutras, que son los d...
• Emergió desde distintas escuelas  de budismo.• Fue       registrado         primero  en China en el siglo VII.• Se dispe...
Bodhidharma, llamado   Daruma en japonés,   fue      un       príncipe   convertido en monje   proveniente de India   del ...
De acuerdo con los relatos tradicionales,el dhiana llegó a China de la mano de unmonje              indio            llama...
• En los sutras del budismo mahayana se recomienda el cultivo  del dhyana como la vía preferente para conseguir el Nirvana...
•   Es el método budista para captar    directamente la veracidad de que    la vida es sagrada en sí misma y    que la ple...
El superar nuestros propios prejuicios    y barreras nos conducen a llevar    una vida más tranquila y hacer que    nuestr...
La   meditación encamina a la   iluminación, Satori, que es una   apertura de un mundo nuevo y   distinto,     oculto     ...
Los monjes japoneses viajaban confrecuencia a China para recibir latransmisión de nuevas enseñanzas de losmaestros chinos....
• El zazen es la práctica en la clásica postura del Buda sentado  en posición del loto, un hombre tranquilo con los ojos s...
Son enigmas y diálogos contradictorios que buscan romper los esquemas y estructurastradicionales de conceptos y pensamient...
Finales del siglo XIX y principios del siglo XXEn 1893 se celebra en Chicago el Parlamento    mundial de las Religiones, e...
El zen, aplicado al arte, a la arquitectura, al diseño, ha dado   origen a la tendencia minimalista, que se caracteriza po...
FIN
Budismo zen
Budismo zen
Budismo zen
Budismo zen
Budismo zen
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Budismo zen

4,454 views

Published on

Características del Budismo Zen

Budismo zen

  1. 1. • Nombre japonés : Zen• Nombre chino: Chán• Nombre sánscrito: Dhyāna• La meditación = dhyana en sánscrito, ch’an en chino y Zen en japonés.• El Zen es una escuela del budismo mahayana. La palabra zen es la pronunciación en japonés de la palabra china chan (禪), que a su vez deriva de la palabra sánscrita dhiana, que significa ‘meditación’.
  2. 2. El zen busca la experiencia de la sabiduría más allá del discurso racional, apartándose del conocimiento teórico o intelectual."El Zen no se constituye en ninguna forma de religión o filosofía, pues su objeto es conseguir despertar a la verdadera naturaleza de las cosas, con la ayuda de los recursos propios de la persona y que no se adquiere mediante el estudio de textos ni de especulaciones intelectuales".
  3. 3. • En el budismo se señalan dos ramas: la Hinayana y la Mahayana, ésta última apegada a seguir las enseñanzas de Buda de la manera más auténtica• La realidad en la rama Mahayana se llama en sánscrito Tathatta (lo que es así) y lo que se quiere alcanzar es el Sunyata (vacío dinámico, vivo, atemporal e inaprensible, generado por la ausencia de deseos).
  4. 4. En el budismo no hay sagradas escrituras como tales, a excepción de las enseñanzas contenidas en los Sutras, que son los diálogos de Buda con sus discípulos, escritos después de su muerte.
  5. 5. • Emergió desde distintas escuelas de budismo.• Fue registrado primero en China en el siglo VII.• Se dispersó hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japón.• Surge del budismo hindú Y del taoísmo chino.• No acepta la idealización por medio de la solemnidad, pues actúa como límite para experimentar directamente las cosas. A tal extremo llega que existe la frase de “Si Buda se interpone en tu camino al Satori, mata a Buda”.
  6. 6. Bodhidharma, llamado Daruma en japonés, fue un príncipe convertido en monje proveniente de India del Sur, llevó el budismo de la India a China.Lin-Chi lo llevaría a Japón, él renuncia a la iluminación hasta no haber ayudado a los demás a alcanzarla.
  7. 7. De acuerdo con los relatos tradicionales,el dhiana llegó a China de la mano de unmonje indio llamadoBodhidharma (Daruma Taishi en japonés)alrededor del siglo VI. Se embarcó alrededor delaño 520 d. C. en un viaje que le llevó al surde China. Durante un famoso intercambiocon el emperador Wǔ, declaró que lasbuenas acciones hechas con intencionesegoístas eran inútiles para lograr lailuminación.Más tarde se dirigió a un monasterio aleste de China y, de acuerdo con laleyenda, estuvo meditando frente a lapared de un acantilado antes de aceptardiscípulo alguno (simbólicamente)Falleció en el templo Shàolín de lamontaña Song, la más alta de las CincoMontañas Sagradas en China.
  8. 8. • En los sutras del budismo mahayana se recomienda el cultivo del dhyana como la vía preferente para conseguir el Nirvana.• El Budismo Zen o el Budismo Chan se centra en el cultivo de la mente o meditación, cuya traducción china es la palabra chán. En chino, a esta escuela se la llama directamente "Escuela de meditación“.• La escuela del Dhyana estableció un nuevo enfoque, en el que el cultivo de la propia mente se convierte en el centro de la práctica budista.
  9. 9. • Es el método budista para captar directamente la veracidad de que la vida es sagrada en sí misma y que la plena experiencia del carácter trascendente de la vida es como un retorno al hogar.• Busca que el hombre se sepa parte integrada y no separada de una totalidad.• La meditación no es contemplativa, sino dinámica; su esencia está en lo que deben consistir nuestros actos: “acción en la meditación y meditación en la acción”. Es llevar a cabo sin ser conscientes de ello o hacer sin hacer. Experimentar el aquí y ahora es una profunda penetración mística en la que se eliminan las innecesarias distracciones.
  10. 10. El superar nuestros propios prejuicios y barreras nos conducen a llevar una vida más tranquila y hacer que nuestra mente supera a la limitaciones de la materiaEjemplos: los espadachines de Kendo, los samuráis y los practicantes de artes marciales, que realizan lo que muchos consideran “proezas” — disparar un arco con los ojos cerrados y en la noche para alcanzar el blanco; cortar una uva con la espada en la mano de una persona sin lastimarla; responder por adelantado a los golpes del enemigo o arrojar al aire al adversario que pretende atacarnos sin tocarlo.
  11. 11. La meditación encamina a la iluminación, Satori, que es una apertura de un mundo nuevo y distinto, oculto por las confusiones de la mente conceptual.Para alcanzar el Satori existen cuatro herramientas:• Zazen (meditación),• Sanzen (sesiones de diálogo - mondos- con el maestro o Roshi),• El uso de koans (enigmas ilógicos)• El trabajo cotidiano del monasterioEl Zen en su vertiente china, se subraya el carácter innato de la budeidad en todos los seres
  12. 12. Los monjes japoneses viajaban confrecuencia a China para recibir latransmisión de nuevas enseñanzas de losmaestros chinos. De vuelta a su tierra ycon esa herencia de autoridad,extendían las prolongaciones de lasescuelas y enseñanzas que habíanconocido en el continente. Con eltiempo adquirían su propia personalidadjaponesa.Esto es buena parte del patrón culturaldel Japón, en donde la influencia Chinaes totalmente central para entender sucultura y religión.Las principales escuelas del budismo zenpropiamente japonés son rinzai, sōtōy obaku. Se distinguen por suespecialización en distintas técnicaschinas de meditación como el koan oel zazen.
  13. 13. • El zazen es la práctica en la clásica postura del Buda sentado en posición del loto, un hombre tranquilo con los ojos semicerrados, la espalda erguida, las piernas cruzadas en posición de "loto".• La regulación de la respiración y la postura de la columna, piernas y manos son esenciales.• Es una enseñanza en donde el simple hecho de sentarse es ya un acto de armonía plena, de convertirse en Buda. Por tanto es práctica y enseñanza a la vez. Es también llamada la práctica de la no-práctica.• Se requiere una atención constante pero tranquila por parte del practicante. El pensamiento se libera, ni piensa ni deja de pensar. Se deja pasar. No adhiere ni rechaza, como si las ráfagas mentales fueran nubes que atraviesan el cielo sin dejar rastro. Esta tranquila y atenta contemplación llevará al seguidor a descubrir su naturaleza búdica «tal como cuando dejamos de remover el agua de un estanque podemos al fin ver el fondo».
  14. 14. Son enigmas y diálogos contradictorios que buscan romper los esquemas y estructurastradicionales de conceptos y pensamiento para que el alumno perciba su propiaesencia cuando su mente ya no tiene un asidero y no haga uso de las palabras, quepretenden expresar lo inexpresable.Un koan puede ser una pregunta sin aparente sentido. Uno famoso es: «¿cuál es el sonido de una sola mano que aplaude?» «¿cuál era tu rostro original antes de nacer?»El practicante investigará este tipo de pregunta con una concentración total hasta quesu razonamiento conceptual quede erradicado, y así pueda surgir la sabiduría intuitiva.Esto ocasionará un despertar (en japonés: Satori) a su naturaleza búdica, lailuminación. Otros ejemplos: “Penetra el sonido de tu propio nombre” “En todo bosque hay un árbol que es exclusivamente para ti: búscalo” “La felicidad es de aquel que no tiene nada, que ha dominado la doctrina y ha alcanzado la sabiduría. Mira cómo sufre el que tiene algo. El hombre está encadenado al hombre”. “Si en una batalla un hombre venciera a mil hombres, y si otro se venciera a sí mismo, el mayor vencedor sería el segundo”.
  15. 15. Finales del siglo XIX y principios del siglo XXEn 1893 se celebra en Chicago el Parlamento mundial de las Religiones, en donde el monje Shaku Soyen, imparte una charla llamada «La ley de causa y efecto como fue enseñada por Buda». Esta charla fue traducida por Suzuki.Suzuki empezaría una amplia actividad difusora del zen, primero como profesor de universidad y posteriormente como conferenciante y escritor alrededor del mundo.Suzuki unía la erudición en idiomas a la comprensión y realización personales, lo que ha hecho de su legado una referencia del budismo en Occidente.Algunas de sus traducciones, Sutra del Lankavatara (Sutra del descenso de Buda) y sus propios Ensayos sobre el budismo zen han sido leídas por casi todas las personas que han querido adentrarse en el budismo zen.
  16. 16. El zen, aplicado al arte, a la arquitectura, al diseño, ha dado origen a la tendencia minimalista, que se caracteriza por ir a la esencia de las cosas en el mundo en que vivimos.Ejemplo: Enso significa círculo. Es uno de los temas más típicos de la caligrafía japonesa, a pesar de que el círculo es un símbolo y no un carácter. Simboliza la iluminación, la fuerza, la elegancia, el universo y el vacío (mu), así como la propia estética japonesa. Como expresión del momento, se suele considerar una forma de minimalismo.
  17. 17. FIN

×